Matka Jones

Ten artykuł dotyczy organizatora pracy. Aby zapoznać się z magazynem, zobacz Mother Jones (magazyn) . Aby zobaczyć zburzony budynek, zobacz Więzienie Matki Jonesa .

Matka Jones
Jones w 1902 roku
Urodzić się	Mary G. Harris Cork , Irlandia
ochrzczony	1 sierpnia 1837
Zmarł	30 listopada 1930 (w wieku 93) Silver Spring, Maryland , USA
Zawody	organizator związkowy organizator społeczności aktywista nauczyciel krawcowa
Partia polityczna	Socjaldemokratyczny (1898–1901) Socjalistyczny (od 1901)

Mary G. Harris Jones (1837 (ochrzczona) - 30 listopada 1930), znana jako Mother Jones od 1897 roku, była urodzoną w Irlandii amerykańską organizatorką pracy, byłą nauczycielką i krawcową, która stała się wybitnym organizatorem związkowym , organizatorem społeczności i działacz . Pomogła koordynować główne strajki, zapewnić zakaz pracy dzieci i była współzałożycielką Industrial Workers of the World (IWW).

Po tym, jak mąż Jones i czwórka dzieci zmarli na żółtą febrę w 1867 r., A jej sklep z sukienkami został zniszczony podczas wielkiego pożaru w Chicago w 1871 r., Została organizatorką Rycerzy Pracy i związku United Mine Workers . W 1902 roku została nazwana „najniebezpieczniejszą kobietą w Ameryce” za jej sukces w organizowaniu robotników górniczych i ich rodzin przeciwko właścicielom kopalń. W 1903 r., aby zaprotestować przeciwko niedbałemu egzekwowaniu prawa dotyczącego pracy dzieci w kopalniach i fabrykach jedwabiu w Pensylwanii zorganizowała marsz dzieci z Filadelfii do domu prezydenta Theodore'a Roosevelta w Nowym Jorku.

Wczesne życie

Pomnik Matki Jones w pobliżu jej miejsca urodzenia

Mary G. Harris urodziła się w północnej części Cork jako córka rzymsko-katolickich dzierżawców Richarda Harrisa i Ellen (z domu Cotter) Harris. Jej dokładna data urodzenia jest niepewna; została ochrzczona 1 sierpnia 1837 roku. Harris i jej rodzina byli ofiarami Wielkiego Głodu , podobnie jak wiele innych irlandzkich rodzin. Głód skłonił ponad milion rodzin, w tym Harrisów, do emigracji do Ameryki Północnej, gdy Harris miał 10 lat.

Lata formacyjne

Mary była nastolatką, kiedy jej rodzina wyemigrowała do Kanady. W Kanadzie (a później w Stanach Zjednoczonych) rodzina Harrisów była ofiarą dyskryminacji ze względu na status imigranta, a także wiarę katolicką i irlandzkie dziedzictwo . Mary otrzymała wykształcenie w Toronto w Toronto Normal School , która była bezpłatna, a nawet wypłacała każdemu uczniowi stypendium w wysokości jednego dolara tygodniowo za każdy ukończony semestr. Mary nie ukończyła Toronto Normal School, ale była w stanie przejść wystarczające szkolenie, aby objąć posadę nauczycielki w klasztorze w Monroe, Michigan , 31 sierpnia 1859 roku w wieku 23 lat. Płacono jej osiem dolarów miesięcznie, ale szkołę opisywano jako „przygnębiające miejsce”. Zmęczona wykonywanym zawodem przeniosła się najpierw do Chicago , a następnie do Memphis , gdzie w 1861 roku wyszła za mąż za George’a E. Jonesa, członka i organizatora Krajowego Związku Formatorów Żeliwa, który później przekształcił się w Międzynarodowy Związek Formarzy i Odlewników im. Ameryka północna , która reprezentowała robotników specjalizujących się w budowie i naprawie maszyn parowych, młynów i innych wyrobów przemysłowych. Biorąc pod uwagę, że mąż Mary zapewniał wystarczające dochody na utrzymanie gospodarstwa domowego, zmieniła swoją pracę na prowadzenie domu.

Utrata męża i czwórki dzieci, trzech dziewczynek i chłopca (wszyscy poniżej piątego roku życia), w 1867 roku, podczas epidemii żółtej febry w Memphis , była punktem zwrotnym w jej życiu. Po tej tragedii wróciła do Chicago , aby rozpocząć kolejny biznes krawiecki. Pracowała dla tych z wyższej klasy Chicago w latach 70. i 80. XIX wieku. Cztery lata później straciła dom, sklep i cały dobytek w wielkim pożarze w Chicago z 1871 r. Ten ogromny pożar zniszczył wiele domów i sklepów. Jones, podobnie jak wielu innych, pomógł odbudować miasto. Według jej autobiografii, doprowadziło to ją do wstąpienia do Rycerzy Pracy . Zaczęła organizować strajki. Początkowo strajki i protesty kończyły się niepowodzeniem, czasami kończyły się strzelaniem i zabijaniem protestujących przez policję. Rycerze przyciągali głównie mężczyzn, ale w połowie dekady liczba członków wzrosła do ponad miliona, stając się największą organizacją związkową w kraju. Afera Haymarketa z 1886 roku i strach przed anarchizmem a zmiany społeczne wywołane przez organizacje związkowe doprowadziły do ​​upadku Rycerzy Pracy, kiedy nieznana osoba rzuciła bombę w bójkę między chicagowską policją a strajkującymi robotnikami. Kiedy Rycerze przestali istnieć, Mary Jones związała się głównie z United Mine Workers (UMW). Często prowadziła strajkujących UMW w pikietach i zachęcała strajkujących robotników do kontynuowania strajku, gdy kierownictwo sprowadzało łamistrajków i milicje. Uważała, że ​​„pracujący mężczyźni zasługują na wynagrodzenie, które pozwoliłoby kobietom zostać w domu i opiekować się dziećmi”. Mniej więcej w tym czasie strajki były coraz lepiej zorganizowane i zaczęły przynosić lepsze wyniki, takie jak lepsze płace dla pracowników.

Innym źródłem jej przemiany w organizatorkę, według biografa Elliotta Gorna, był jej wczesny katolicyzm i jej związek z bratem, księdzem Williamem Richardem Harrisem. Był nauczycielem rzymskokatolickim, pisarzem, pastorem i dziekanem Półwyspu Niagara (w St. Catharines , Ontario) w diecezji Toronto i był „jednym z najbardziej znanych duchownych w Ontario ”, ale podobno była w separacji . Na jej poglądy polityczne mógł mieć wpływ strajk kolejowy z 1877 r. , ruch robotniczy w Chicago i Afera Haymarketa i depresja 1886 r .

Aktywna wówczas jako organizatorka i wychowawczyni strajków w całym kraju, była związana szczególnie z UMW i Socjalistyczną Partią Ameryki . Jako działaczka związkowa zyskała rozgłos za organizowanie w ich imieniu demonstracji żon i dzieci strajkujących robotników. Została nazwana „najbardziej niebezpieczną kobietą w Ameryce” przez z Wirginii Zachodniej , Reese Blizzard, w 1902 roku podczas jej procesu za zignorowanie zakazu spotkań strajkujących górników. „Tam siedzi najniebezpieczniejsza kobieta w Ameryce”, ogłosił Blizzard. „Wchodzi w stan, w którym panuje pokój i dobrobyt… zgina palec [i] dwadzieścia tysięcy zadowolonych mężczyzn odkłada narzędzia i wychodzi”.

Jones była ideologicznie oddzielona od wielu aktywistek z czasów przed dziewiętnastą poprawką z powodu jej braku zaangażowania w prawo wyborcze dla kobiet . Zacytowano ją, jak powiedziała, że ​​„nie potrzebujesz głosu, aby rozpętać piekło!” Sprzeciwiała się wielu działaczom, ponieważ uważała, że ​​ważniejsze jest wyzwolenie samej klasy robotniczej. Kiedy niektóre sufrażystki oskarżyły ją o sprzeciw wobec praw kobiet, jasno wyraziła się: „Nie jestem przeciwna niczemu, co przynosi wolność mojej klasie”. Przez całą swoją karierę dała się poznać jako charyzmatyczny i skuteczny mówca. Była wyjątkowo utalentowaną mówczynią. Czasami włączała rekwizyty, pomoce wizualne i dramatyczne akrobacje dla efektu. Jej przemówienia zwykle obejmowały opowiadanie jakiejś osobistej opowieści, w której niezmiennie „pokazywała się” taka czy inna forma władzy. Mówi się, że Mother Jones przemawiała przyjemnie brzmiącym akcentem, który dobrze się zapowiadał. Kiedy była podekscytowana, jej głos obniżył się.

W wieku 60 lat przyjęła postać „Matki Jones”, twierdząc, że jest starsza niż była, nosiła przestarzałe czarne sukienki i nazywała pracowników płci męskiej, którym pomagała, „swoimi chłopcami”. Pierwsza wzmianka o niej w druku jako Mother Jones pojawiła się w 1897 roku.

„Marsz Młyna Dzieci”

W 1901 roku pracownicy fabryk jedwabiu w Pensylwanii rozpoczęli strajk. Wiele z nich to młode kobiety domagające się wynagrodzenia dla dorosłych. Spis powszechny z 1900 roku wykazał, że jedna szósta amerykańskich dzieci poniżej szesnastego roku życia była zatrudniona. John Mitchell , prezes UMWA, sprowadził Mother Jones do północno-wschodniej Pensylwanii w lutym i wrześniu, aby zachęcić do jedności wśród strajkujących robotników. W tym celu zachęciła żony robotników do zorganizowania się w grupę, która dzierżyłaby miotły, uderzała w blaszane patelnie i krzyczała „wstąp do związku!”. Uważała, że ​​żony mają do odegrania ważną rolę jako opiekunki i motywatory strajkujących mężczyzn, ale nie jako współpracownicy. Twierdziła, że ​​młode dziewczęta pracujące w młynach są okradane i demoralizowane. Bogaci odmawiali tym dzieciom prawa chodzenia do szkoły, aby móc opłacić czesne swoich dzieci na studiach.

Aby wymusić solidarność pracowników, udała się do fabryk jedwabiu w New Jersey i wróciła do Pensylwanii, aby zgłosić, że warunki, które zaobserwowała, są znacznie lepsze. Stwierdziła, że ​​„ praca dzieci z jednej strony prawo jest lepiej egzekwowane, aw tutejszych młynach pracuje więcej mężczyzn niż widać. ”. W odpowiedzi na strajk właściciele młynów również ujawnili swoją wersję wydarzeń. Twierdzili, że jeśli robotnicy nadal będą nalegać na skalę płac , nie byliby w stanie robić interesów, płacąc pensje dla dorosłych i byliby zmuszeni do zamknięcia. Nawet sama Jones zachęcała robotników do zaakceptowania ugody. Chociaż zgodziła się na ugodę, która odesłała młode dziewczęta z powrotem do młynów, nadal walczyć z pracą dzieci do końca życia.

W 1903 roku Jones zorganizowała dzieci pracujące w młynach i kopalniach, aby uczestniczyły w jej słynnym „Marszu dzieci z młyna” z Kensington w Filadelfii do letniego domu (i letniego Białego Domu ) prezydenta Theodore'a Roosevelta na Long Island (w Oyster Bay, Nowy Jork ). Mieli transparenty z napisem „Chcemy chodzić do szkoły, a nie do kopalni!” i co wieczór organizowali wiece w nowym mieście po drodze z muzyką, skeczami i przemówieniami, które przyciągały tysiące mieszkańców.

Jak zauważyła matka Jones, wielu dzieciom w centrali związku brakowało palców i inne upośledzenia, a ona próbowała zdobyć rozgłos w prasie na temat złych warunków, jakich doświadczają dzieci pracujące w Pensylwanii. Jednak właściciele młynów posiadali akcje większości gazet. Kiedy dziennikarze poinformowali ją, że z tego powodu nie mogą opublikować faktów dotyczących pracy dzieci, zauważyła: „Cóż, mam udział w tych małych dzieciach i zorganizuję trochę reklamy”. Pozwolenia na spotkanie z prezydentem Rooseveltem odmówił jego sekretarz i zasugerowano, aby Jones skierował list do prezydenta z prośbą o wizytę u niego. Chociaż matka Jones napisała list z prośbą o spotkanie, nigdy nie otrzymała odpowiedzi. Chociaż prezydent odmówił spotkania się z demonstrantami, incydent sprawił, że kwestia pracy dzieci znalazła się na pierwszym planie porządku publicznego. Książka non-fiction z 2003 roku Dzieci na strajku! szczegółowo opisał krucjatę dziecięcą Jonesa.

Aktywizm i zarzuty karne

Podczas strajku Paint Creek – Cabin Creek w Zachodniej Wirginii w 1912 r. Mary Jones przybyła w czerwcu 1912 r., Przemawiając i organizując się pomimo strzelaniny między członkami United Mine Workers a prywatną armią właścicieli kopalni. Stan wojenny na tym obszarze został dwukrotnie ogłoszony i uchylony, zanim Jones został aresztowany 13 lutego 1913 r. I postawiony przed sądem wojskowym. Oskarżona m.in. o spiskowanie w celu popełnienia morderstwa, odmówiła uznania zasadności jej procesu wojskowego . Została skazana na dwadzieścia lat więzienia państwowego. Podczas aresztu domowego o godz Pani Carney's Boarding House , zachorowała na niebezpieczny przypadek zapalenia płuc.

Po 85 dniach przetrzymywania jej uwolnienie zbiegło się w czasie z wszczęciem przez senatora Senatu Johna W. Kerna dochodzenia w sprawie warunków panujących w lokalnych kopalniach węgla. Mary Lee Settle opisuje Jonesa w tym czasie w swojej powieści The Scapegoat z 1978 roku . Kilka miesięcy później pomogła zorganizować górników węgla w Kolorado w United Mine Workers of America w latach 1913–14 przeciwko należącej do Rockefellera firmie Colorado Fuel and Iron , w tak zwanej wojnie Colorado Coalfield War . Po raz kolejny została aresztowana, odsiadując wyrok w więzieniu i wewnątrz szpitala San Rafael , i była eskortowana ze stanu na kilka miesięcy przed masakrą w Ludlow . Po masakrze została zaproszona na spotkanie twarzą w twarz z właścicielem kopalni Ludlow, Johnem D. Rockefellerem Jr. Spotkanie to było częściowo odpowiedzialne za wizytę Rockefellera w kopalniach w Kolorado w 1915 roku i wprowadzenie długo poszukiwanych reform.

Matka Jones próbowała powstrzymać górników przed wkroczeniem do hrabstwa Logan w Zachodniej Wirginii pod koniec sierpnia 1921 r. Matka Jones również odwiedziła gubernatora i odeszła, zapewniając, że zainterweniuje. Jones sprzeciwił się marszowi zbrojnemu, pojawił się na linii marszu i kazał im iść do domu. Twierdziła, że ​​trzyma w ręku telegram od prezydenta Warrena Hardinga , który oferował pracę nad zlikwidowaniem prywatnej policji w Wirginii Zachodniej, jeśli wrócą do domu. Kiedy prezydent UMW Frank Keeney zażądał zobaczenia telegramu, Mother Jones odmówił, a on potępił ją jako „fałszywkę”. Ponieważ odmówiła pokazania komukolwiek telegramu, a sekretarz prezydenta zaprzeczył, że kiedykolwiek go wysłała, podejrzewano ją o sfabrykowanie historii. Po ucieczce z obozu podobno doznała załamania nerwowego.

Do Mother Jones dołączył Keeney i inni urzędnicy UMWA, którzy również naciskali na górników, aby wrócili do domu.

Późniejsze lata

Jones został potępiony w Senacie Stanów Zjednoczonych jako „babcia wszystkich agitatorów”.

Jones pozostał organizatorem związkowym UMW do lat dwudziestych XX wieku i prawie do śmierci przemawiał na tematy związkowe. Wydała własną relację ze swoich doświadczeń w ruchu robotniczym jako The Autobiography of Mother Jones (1925). Chociaż Matka Jones przez dziesięciolecia organizowała w imieniu UMWA w Wirginii Zachodniej, a nawet potępiła ten stan jako „średniowieczny”, rozdział o tym samym tytule w jej autobiografii, głównie chwali gubernatora Morgana za obronę Pierwszej Poprawki o wolności pracy tygodnika The Federacja opublikować. Jego odmowa wyrażenia zgody na prośbę właścicieli kopalni o zakazanie gazety pokazała matce Jones, że „odmówił spełnienia próśb dominujących interesów pieniężnych. Człowiekowi tego typu pragnę złożyć wyrazy szacunku”. Najwyraźniej Jones nie wiedział lub przeoczył, że Morgan otrzymał około 1 miliona dolarów darowizn na kampanię od przemysłowców w wyborach w 1920 roku.

W późniejszych latach Jones mieszkała ze swoimi przyjaciółmi Walterem i Lillie May Burgess na ich farmie w obecnym Adelphi w stanie Maryland . Obchodziła tam swoje samozwańcze 100. urodziny 1 maja 1930 r. I została sfilmowana podczas składania oświadczenia do kroniki filmowej .

Śmierć

Mary Harris Jones zmarła 30 listopada 1930 roku na farmie Burgess, następnie w Silver Spring w stanie Maryland , choć obecnie jest częścią Adelphi . Odbyła się msza pogrzebowa w St. Gabriel's w Waszyngtonie

Miejsce pochówku Mother Jones na cmentarzu Union Miners w Mount Olive w stanie Illinois

Została pochowana na cmentarzu Union Miners Cemetery w Mount Olive w stanie Illinois , obok górników, którzy zginęli w bitwie pod Virden w 1898 roku . Nazwała tych górników, zabitych w wyniku przemocy związanej ze strajkiem, „swoimi chłopcami”. W 1932 roku około 15 000 pracowników kopalni z Illinois zebrało się w Mount Olive, aby zaprotestować przeciwko United Mine Workers, która wkrótce stała się Progressive Mine Workers of America. Przekonani, że działali w duchu Matki Jones, górnicy postanowili umieścić na jej grobie odpowiedni nagrobek. Do 1936 roku górnicy zaoszczędzili ponad 16 000 dolarów i byli w stanie kupić „osiemdziesiąt ton różowego granitu z Minnesoty, z brązowymi posągami dwóch górników otaczających dwudziestostopowy szyb z płaskorzeźbą Matki Jones pośrodku”. 11 października 1936 r., znany również jako Dzień Górników, około 50 000 osób przybyło na grób Matki Jones, aby zobaczyć nowy nagrobek i pomnik. Od tego czasu 11 października jest nie tylko znany jako Dzień Górników, ale jest również określany i obchodzony w Mount Olive jako „Dzień Matki Jonesa”.

Farma, na której zmarła, zaczęła reklamować się jako „Mother Jones Rest Home” w 1932 r., Zanim została sprzedana kościołowi baptystów w 1956 r. Miejsce to jest teraz oznaczone znacznikiem Maryland Historical Trust , a pobliska szkoła podstawowa nosi nazwę jej cześć.

Dziedzictwo

Według historyka pracy Melvyna Dubofsky'ego :

Rzeczywiście, jej reputacja radykałów opiera się na chwiejnych podstawach historycznych. Kobieta, która publicznie oskarżyła urzędników UMW o sprzedawanie swoich zwolenników klasie kapitalistów, negocjowała polubownie z Johnem D. Rockefellerem. Jr., w następstwie masakry w Ludlow w 1914 r.… Znana z wcielania żon robotników do walki robotniczej, sprzeciwiała się wyborom kobiet i upierała się, że miejsce kobiety jest w domu… ​​Była po prostu i zasadniczo indywidualistką, jedną który postanowił poświęcić ostatnie 30 lat swojego długiego życia sprawie klasy robotniczej. Jej wpływ na amerykański ruch robotniczy był jednak w dużej mierze symboliczny: wizerunek babci, elegancko ubranej, lekko zbudowanej kobiety, niewzruszonej przez wrogich pracodawców, ich najemnych bandytów lub antyrobotniczych urzędników publicznych, zintensyfikował bojowników, którzy ją widzieli lub którzy słyszał o jej czynach.

Departamentu Pracy Stanów Zjednoczonych , 2010

• Ponad sto lat później zwolennicy związku nadal przywołują słowa Jonesa: „Módlcie się za zmarłych i walczcie jak diabli o żywych”. Znana już jako „anioł górników”, kiedy została potępiona na parkiecie Senatu Stanów Zjednoczonych jako „babcia wszystkich agitatorów”, odpowiedziała: „Mam nadzieję, że będę żyła wystarczająco długo, aby być prababką wszystkich agitatorów. "
• W latach 1989-1990 w Pittston Coal Strajk w Wirginii, Wirginii Zachodniej i Kentucky żony i córki strajkujących górników, zainspirowane wciąż żyjącymi opowieściami o legendarnej pracy Jonesa wśród wcześniejszego pokolenia górników z tego regionu, nazwały siebie „Córki Matki Jonesa”. Odgrywali kluczową rolę na liniach pikiet oraz w przedstawianiu prasie i opinii publicznej sprawy górników.
• Mother Jones powstał w latach 70. XX wieku i szybko stał się „najlepiej sprzedającym się radykalnym magazynem dekady”.
• Mary Harris „Mother” Jones Elementary School w Adelphi, Maryland .
• Studenci Wheeling Jesuit University , Wheeling, Wirginia Zachodnia , mogą ubiegać się o zamieszkanie w Mother Jones House, domu usługowym poza kampusem. Mieszkańcy każdego tygodnia wykonują co najmniej dziesięć godzin prac społecznych i uczestniczą w kolacjach i imprezach społecznościowych.
• W 1984 roku została wprowadzona do National Women's Hall of Fame .
• Aby zbiegło się to z Międzynarodowym Dniem Kobiet 8 marca 2010 r. Rada Miejska Cork przyjęła propozycję radnego Teda Tynana dotyczącą wzniesienia tablicy w mieście Cork , rodzinnym Mary Harris Jones . Członkowie z Cork odsłonili tablicę 1 sierpnia 2012 r. Z okazji 175. rocznicy jej urodzin. Korek _ Mother Jones Festival odbył się w dzielnicy Shandon w mieście, blisko jej miejsca urodzenia, z licznymi zaproszonymi mówcami. Festiwal odbywa się teraz co roku w okolicach rocznicy i doprowadził do wzrostu świadomości dziedzictwa Mother Jones i powiązań między wielbicielami w Irlandii i USA. Nowy film dokumentalny Mother Jones and her children został wyprodukowany przez firmę Frameworks Films z siedzibą w Cork i miał swoją premierę na festiwalu w Cork w 2014 roku.
• Uwięzienie „Matki” Jones jest upamiętnione przez stan Zachodnia Wirginia poprzez znacznik Historycznej Autostrady. Znacznik został wykonany przez Wydział Kultury i Historii Wirginii Zachodniej. Znacznik głosi: „PRATT. Po raz pierwszy osiedlili się na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku i zarejestrowali w 1905 r. Ważne miejsce w latach 1912–13 strajk w Paint – Cabin Creek. Organizatorka pracy „Mother Jones” spędziła tu uwięziona w swoje 84. urodziny. Dzielnica historyczna Pratt, wymieniona na liście Krajowy Rejestr w 1984 roku rozpoznaje ważną architekturę mieszkaniową miasta od wczesnych plantacji do stylów wiktoriańskich”. Znacznik znajduje się w mieście Pratt, tuż przy West Virginia 61.
• W 2019 roku Mother Jones została wprowadzona do National Mining Hall of Fame .

Muzyka i sztuka

• W The American Songbag Carl Sandburg sugeruje , że „ona” w „ She'll Be Coming 'Round the Mountain ” odnosi się do Matki Jones i jej podróży do obozów górniczych w Appalachach, promujących uzwiązkowienie górników.
• 25 lutego 1925 roku Gene Autry nagrał kompozycję WC Callaway „The Death Of Mother Jones”.
• „Najbardziej niebezpieczna kobieta”, występ piosenkarza indie folk / wykonawcy słowa mówionego Utah Phillips z muzyką i chórkami dodanymi przez artystę indie folk Ani Difranco, można znaleźć na ich wspólnym albumie Fellow Workers . Tytuł odnosi się do pseudonimu, który prokurator okręgowy Wirginii Zachodniej, Reese Blizzard, nadał Matce Jones, nazywając ją „najbardziej niebezpieczną kobietą w Ameryce”. Phillips wykonał piosenkę „The Charge on Mother Jones”. Ta piosenka ludowa została napisana przez Williama M. Rogersa.
• W Uncle by JP Martin linia kolejowa nazywa się Mother Jones's Siding i podobno jest obsługiwana przez Mother Jones.
• Od jesieni 1979 do lata 1980 Overland Stage Company koncertowała w The Trial of Mother Jones w całym Wyoming i Kolorado. Scenariusz Rogera Holzberga (z dodatkowymi dialogami Deb Scott) był odtwarzany w szkołach, miejscach publicznych i na konferencjach związkowych. Przedstawieniem w gimnazjum był The Walsh Commission autorstwa Johna Murphy'ego.
• „The Spirit of Mother Jones” to utwór z albumu Abocurragh z 2010 roku autorstwa irlandzkiego piosenkarza Andy'ego Irvine'a .
• Tytułowy utwór duetu folkowego Wishing Chair i Kary Barnard z albumu Dishpan Brigade z 2002 roku opowiada o Jones i jej roli w strajku górników w Arnot w Pensylwanii w latach 1899–1900.
• Jones jest „kobietą” w piosence Toma Russella „The Most Dangerous Woman in America”, komentarzu do kłopotów strajkujących górników, który pojawił się na jego albumie Blood and Candle Smoke on the Shout z 2009 roku! Etykieta fabryczna .
• Sztuka The Kentucky Cycle: Fire in the Hole przedstawia Jonesa jako inspirującą postać, którą znała jedna z pozostałych postaci i która zainspirowała ją do tworzenia związków zawodowych w innych miastach węglowych.
• Sztuka Can't Scare Me… the Story of Mother Jones została napisana i wykonana przez aktorkę, dramatopisarkę i profesor Kaiulani Lee . Premiera odbyła się w Atlas Theatre w Waszyngtonie w 2011 roku, a Lee wziął udział w trasie koncertowej z United Mine Workers w Kolorado, a także w Irlandii, Bangladeszu i Kambodży.
• Mother Jones in Heaven to jednoosobowy musical napisany przez piosenkarkę, autorkę tekstów i aktywistkę Si Kahn. Miał swoją światową premierę w Juneau na Alasce w marcu 2014 roku.
• Mother Jones and the Children's Crusade , musical oparty na jej pracy w Pensylwanii, zadebiutował w lipcu 2014 roku w ramach New York Musical Theatre Festival w Nowym Jorku. W sztuce wystąpili Robin de Jesus i Lynne Wintersteller .
• „Never Call Me a Lady” (Brooklyn Publishers) to 10-minutowy monolog dramaturga Rusty'ego Hardinga, w którym Mother Jones opowiada o swoim życiu towarzyszowi podróży na stacji kolejowej w Chicago.
• Victory at Arnot to utwór na zespół kameralny i narratora autorstwa kompozytorki Eleanor Aversa. Opowiada, jak Mother Jones pomagała w strajku górników w latach 1899–1900 w Arnot w Pensylwanii i celebruje siłę oporu bez użycia przemocy. Utwór miał swoją premierę w Filadelfii w 2016 roku, a następnie wystąpił w Bostonie.

Podstawowe źródła

•   Jones, Mary Harris (1925). Autobiografia Matki Jonesa . Chicago: Charles H. Kerr & Co. ISBN 0-486-43645-4 .
•   Colman, Penny (1994). Matka Jones mówi . Brookfield, Connecticut: The Millbrook Press. ISBN 978-0873488105 .
• Corbin, David (2011). Gun Thugs, Rednecks i radykałowie: dokumentalna historia wojen minowych w Wirginii Zachodniej . Oakland: PM Press.

Dalsza lektura

• Dilliard, Irving i Mary Sue Dilliard Schusky, „Mary Harris Jones”, w Notable American Women 1607–1950: A Biographical Dictionary, tom II wyd. przez Edwarda T. Wilsona, (1971), s. 286–88.
• Fetherling, Dale. Mother Jones, anioł górników: portret (1979) online
•   Gorn, Elliott J. (2002). Mother Jones: najbardziej niebezpieczna kobieta w Ameryce . Nowy Jork: Hill i Wang. ISBN 978-0809070947 .
• Dziki, Lon (1990). Grzmot w górach: wojna minowa w Wirginii Zachodniej, 1920–21 . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
• Stan Wirginia Zachodnia (2002). Oznaczanie naszej przeszłości: historyczne znaczniki autostrad Zachodniej Wirginii . Charleston: Wydział Kultury i Historii Wirginii Zachodniej.
• Stal, Edward M. Steel, „Mother Jones in the Fairmont Field, 1902”, Journal of American History 57, numer 2 września 1970) s. 290–307.

Linki zewnętrzne

• DVD i wirtualne muzeum o Mother Jones
• [1]
• Mother Jones Speaks: przemówienia i pisma bojownika z klasy robotniczej
• Autobiografia Mother Jones w Project Gutenberg
• Darmowy eBook Autobiografii Matki Jonesa
• Prace Mother Jones z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• Pomnik Matki Jones w GuidepostUSA
• Michał, Debra. „Mary Harris Jones” . Narodowe Muzeum Historii Kobiet. 2015.
• Jones z Calvinem Coolidge'em 1924