Róży Luksemburg

W przypadku innych zastosowań zobacz Róża Luksemburg (ujednoznacznienie) .

Róża Luksemburg
Rosa Luxemburg.jpg
Luksemburg, ok. 1895–1905
Urodzić się
Rozalii Luksenburg

( 05.03.1871 ) 5 marca 1871
Zamość , Kongresówka , Imperium Rosyjskie
Zmarł 15 stycznia 1919 (15.01.1919) (w wieku 47)
Berlin , Republika Weimarska
Przyczyną śmierci Zamach
Alma Mater Uniwersytet w Zurychu (dr jur., 1897)
Zawody
Partia polityczna
Współmałżonek
Gustaw Lubeka
​
​
  ( m. 1897 , rozwiedziony <a i=4>). ​
Wzmacniacz
Podpis
Rosa Luxemburg signature.svg
Część serii o
studiach nad imperializmem
Wallerstein's Core-periphery model.png
teorie
Ludzie
Pracuje
Powiązany

Róża Luksemburg ( polska: [ˈruʐa ˈluksɛmburk] ( słuchaj ) ; niem .: [ˈʁoːza ˈlʊksəmbʊʁk] ( słuchaj ) ; polska : Róża Luksemburg lub Rozalia Luksenburg ; 5 marca 1871 - 15 stycznia 1919) była polską i naturalizowaną-niemiecką rewolucyjną socjalistką , marksistką filozof i działacz antywojenny .

i wychowana w świeckiej rodzinie żydowskiej w Królestwie Polskim , w 1897 przyjęła obywatelstwo niemieckie . Niemcy (SPD), Niezależna Partia Socjaldemokratyczna (USPD), Liga Spartakusa ( Spartakusbund ) i Komunistyczna Partia Niemiec (KPD).

Po tym, jak SPD wsparła zaangażowanie Niemiec w I wojnę światową w 1915 r., Luksemburg i Karl Liebknecht byli współzałożycielami antywojennej Ligi Spartakusa ( Spartakusbund ), która ostatecznie przekształciła się w KPD. Podczas rewolucji listopadowej była współzałożycielką gazety Die Rote Fahne ( Czerwona flaga ), centralnego organu ruchu spartakusowskiego. Luksemburg uznała powstanie spartakusowskie ze stycznia 1919 r. za pomyłkę, ale poparła próbę obalenia rządzonej przez SPD Republiki Weimarskiej i odrzuciła wszelkie próby wynegocjowania rozwiązania. Gabinet SPD Friedricha Eberta stłumił rewoltę i Spartakusbund , wysyłając Freikorps , sponsorowane przez rząd grupy paramilitarne składające się głównie z zaprawionych w bojach weteranów I wojny światowej Cesarskiej Armii Niemieckiej . Oddziały Freikorps schwytały i zamordowały Luksemburg i Liebknechta podczas buntu.

Ze względu na ostrą krytykę zarówno leninowskiej , jak i bardziej umiarkowanej socjaldemokratycznej szkoły marksizmu , Luksemburg zawsze spotykała się z nieco ambiwalentnym przyjęciem wśród badaczy i teoretyków lewicy politycznej . Niemniej jednak Luksemburg i Liebknecht byli szeroko czczeni jako komunistyczni męczennicy przez komunistyczny rząd NRD . Niemiecki Federalny Urząd Ochrony Konstytucji (BVS) twierdzi, że idolizacja Luksemburga i Liebknechta jest ważną tradycją niemieckiej skrajnej lewicy XXI wieku. Mimo polskiej narodowości i silnych związków z polską kulturą, sprzeciw PPS wobec niepodległości II RP z 1918 roku i późniejsza krytyka stalinowców uczyniły z niej kontrowersyjną postać historyczną we współczesnym dyskursie politycznym Polski. Trzecia Rzeczpospolita .

Życie

Polska

Pochodzenie

Miejsce urodzenia Luksemburga w Zamościu , Polska

Niewiele wiadomo o pradziadkach Rozalii, Eliszy i Szayndli, ale według źródeł historycznych prawdopodobnie mieszkali w Warszawie . Ich syn, dziadek Rosy, Abraham Luksemburg mieszkał prawdopodobnie w Warszawie, zanim ożenił się z Chaną Szlam (babcia Rosy) i przeprowadził się do Zamościa . Abraham zbudował tam odnoszącą sukcesy firmę drzewną, z siedzibą w Zamościu i Warszawie, ale powiązaną z tak odległymi miejscami jak Gdańsk , Lipsk , Berlin i Hamburg ; choć pochodził ze skromnego pochodzenia, stał się bogatym biznesmenem o ponadnarodowych koneksjach, którego było stać na zapewnienie swoim dzieciom edukacji za granicą w Cesarstwie Niemieckim . Wspierał żydowski ruch reformatorski , stając się prominentnym członkiem zamojskich maskilim . Angażował się w emancypację Żydów , mówił po polsku iw jidysz i zadbał o to, by jego dzieci też mówiły tymi językami; nie jest jasne, czy brał udział w powstaniu listopadowym (1830–31), czy nie.

Syn Abrahama Edward był ojcem Róży. Urodził się w Zamościu 17 grudnia 1830 r. jako najstarszy z dziesięciorga rodzeństwa i spadkobierca przedsiębiorstwa drzewnego ojca. Edward Eliasz Luxenburg stracił matkę w wieku 18 lat. Swoją żonę Linę Löwenstein poznał przez swoją macochę Amalię, która była starszą siostrą Liny. Lina i Amalia były córkami rabina Meseritz Isaaka Ozera Löwensteina, a ich bratem był reformowany rabin Isachar Dov Berish (Bernhard) Löwenstein ze Lwowa . Lina i Edward pobrali się około 1853 roku i zamieszkali razem w Zamościu, gdzie Edward pracował z ojcem. Podobnie jak jego ojciec, Edward był czołowym członkiem reformowanej żydowskiej w mieście. Kiedy powstanie styczniowe wybuchł, Edward dostarczał broń polskim partyzantom i organizował zbiórki na rzecz powstania. Po upadku powstania stał się celem carskiej policji i zmuszony był ukrywać się w Warszawie, pozostawiając rodzinę w Zamościu. W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XIX wieku Edward często się przeprowadzał i doświadczał trudności finansowych; ostatecznie reszta rodziny, w tym dwuletnia Rosa, dołączyła do niego w Warszawie w 1873 roku.

Pochodzenie

Róża Luksemburg, właściwie Rozalia Luksenburg, urodziła się 5 marca 1871 r. przy ulicy Ogrodowej 45 (obecnie ul. Kościuszki 7a) w Zamościu . Rodzina Luksemburgów była polskimi Żydami mieszkającymi w rosyjskim zaborze Polski , po rozbiorze kraju przez Prusy , Rosję i Austrię prawie sto lat wcześniej. Była piątym i najmłodszym dzieckiem Edwarda Eliasza Luksemburga i Liny Löwenstein. Jej ojciec Edward, podobnie jak jego ojciec Abraham, wspierał żydowski ruch reformatorski . Luksemburg stwierdziła później, że jej ojciec zaszczepił w niej zainteresowanie liberalnymi ideami, podczas gdy jej matka była religijna i dobrze czytana, a książki trzymała w domu. Rodzina przeniosła się do Warszawy w 1873 r. W domu mówiono po polsku i niemiecku ; Luksemburg nauczył się także rosyjskiego . Po tym, jak w wieku pięciu lat została przykuta do łóżka z powodu problemu z biodrem, utykała na stałe. Chociaż z czasem biegle władała językiem rosyjskim i francuskim , język polski pozostał pierwszym językiem Róży, a język niemiecki był także językiem ojczystym. Rosa wcześnie została uznana za inteligentną, pisała listy do swojej rodziny i imponowała krewnym recitalami poezji, w tym polskiego klasyka Pan Tadeusz .

Rory Castle pisze: „Po dziadku i ojcu [Rosa] odziedziczyła przekonanie, że jest przede wszystkim Polką, a dopiero potem Żydówką, żarliwy sprzeciw wobec caratu i emocjonalny związek z językiem i kulturą polską. Jej rodzice byli religijni, ale nie nie uważają się za Żydów z narodowości, raczej 'Polaków wyznania mojżeszowego ' ". Zaznacza też, że nowsze badania nad rodziną Luksemburg i jej wczesnymi latami pokazują, że „Róża Luksemburg wyniosła od swojej rodziny znacznie więcej, niż dotychczas sądzili jej biografowie. Nie tylko pod względem wykształcenia, wsparcia finansowego i pomocy w okresie jej częstych aresztowań, ale także jej tożsamości i polityki. Jej rodzina stanowiła zwartą sieć wsparcia, nawet jeśli jej członkowie byli rozrzuceni po całej Europie. Ten solidny fundament, który wspierał ją i zachęcał na każdym kroku, dał Luksemburgowi intelektualny i osobistą pewność siebie, aby wyjść i spróbować zmienić świat”. Zwłaszcza z prywatnej korespondencji Luksemburg wynika, że ​​faktycznie przez lata pozostawała bardzo blisko ze swoją rodziną, mimo że dzieliły ją granice i były rozrzucone po różnych krajach.

Edukacja i aktywizm

Portret Róży Luksemburg w wieku 12 lat, ok. 1883

gimnazjum żeńskiego (liceum) w Warszawie, do którego uczęszczała do 1887 r. Drugie Gimnazjum Żeńskie było szkołą, która rzadko przyjmowała polskich kandydatów, a akceptacja dzieci żydowskich była jeszcze bardziej wyjątkowa. Dzieciom wolno było mówić tylko po rosyjsku. W tej szkole Róża uczęszczała do tajnych kółek, studiując twórczość polskich poetów i pisarzy; prowadzoną wówczas w Imperium Rosyjskim politykę rusyfikacji wobec Polaków . Od 1886 r. Luksemburg należał do nielegalnej polskiej lewicowej Partii Proletariatu (założony w 1882 r., wyprzedzając partie rosyjskie o dwadzieścia lat). Działalność polityczną rozpoczęła od zorganizowania strajku generalnego ; w rezultacie czterech przywódców Partii Proletariatu zostało skazanych na śmierć, a partia została rozwiązana, chociaż pozostali członkowie, w tym Luksemburg, spotykali się w tajemnicy. W 1887 roku zdała maturę .

Róża była poszukiwana przez policję carską za działalność w Proletariacie; ukrywała się na wsi, pracując jako korepetytorka na dworku . Aby uniknąć aresztu, uciekła do Szwajcarii przez „zieloną granicę” w 1889 roku. Tam studiowała na Uniwersytecie w Zurychu (podobnie jak socjaliści Anatolij Łunaczarski i Lew Jogiches ), gdzie studiowała filozofię, historię, politykę, ekonomię i matematyka. Specjalizowała się w Staatswissenschaft (nauki polityczne), ekonomii i giełdzie kryzysy i średniowiecze . Jej rozprawa doktorska „Rozwój przemysłowy Polski ” ( Die Industrielle Entwicklung Polens ) została oficjalnie przedstawiona wiosną 1897 roku na Uniwersytecie w Zurychu, który nadał jej stopień doktora prawa . Jej rozprawa została opublikowana przez Dunckera i Humblota w Lipsku w 1898 roku. Dziwadło w Zurychu, była jedną z pierwszych kobiet na świecie z doktoratem z ekonomii i pierwszą Polką, która to osiągnęła.

Leo Jogichesem i Julianem Marchlewskim (alias Julius Karski) Luksemburg założył gazetę „ Sprawa Robotnicza ”, która sprzeciwiała się nacjonalistycznej polityce Polskiej Partii Socjalistycznej . Luksemburg wierzyła, że ​​niepodległa Polska może powstać i istnieć tylko dzięki rewolucjom socjalistycznym w Niemczech, Austro-Węgrzech i Rosji. Utrzymywała, że ​​walka powinna być toczona z kapitalizmem , a nie tylko o niepodległość Polski. Jej stanowisko zaprzeczania narodowemu prawu do samostanowienia sprowokował filozoficzny spór z Władimirem Leninem . Wraz z Leo Jogichesem była współzałożycielką Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy (SDKPiL), po połączeniu organizacji socjaldemokratycznych Kongresówki i Litwy. Mimo że większość dorosłego życia mieszkała w Niemczech, Luksemburg była głównym teoretykiem Socjaldemokracji Królestwa Polskiego (SDKP, później SDKPiL) i kierowała partią w partnerstwie z Jogichesem, jej głównym organizatorem. Pozostała sentymentalna do kultury polskiej, jej ulubionym poetą był Adam Mickiewicz i stanowczo przeciwstawiała się germanizacji Polaków w zaborze pruskim ; w 1900 r. wydała w Poznaniu broszurę przeciwko temu . Wcześniej, w 1893 r., pisała także przeciwko rusyfikacji Polaków przez absolutystyczny rząd Imperium Rosyjskiego.

Rewolucja 1905 roku

Zobacz także: Rewolucja w Królestwie Polskim (1905–1907) i Rewolucja rosyjska 1905 r

Po wybuchu rewolucji 1905 roku , wbrew radom polskich i niemieckich towarzyszy, Luksemburg wyjechała do Warszawy . Gdyby została uznana, władze carskie uwięziłyby ją, ale październikowo-listopadowy strajk polityczny, będący częścią przewrotu w Rosji ze szczególnie aktywnymi elementami w Kongresówce, przekonał Różę, że w tym czasie jej miejsce jest w Warszawie, a nie w Berlinie . Dotarła tam 30 grudnia dzięki paszportowi swojej niemieckiej przyjaciółki Anny Matschke i spotkała się z Jogichesem, który miesiąc wcześniej wrócił do Warszawy również na fałszywym paszporcie; mieszkali razem w A pensjonat na rogu Jasnej i Świętokrzyskiej, skąd pisali do nielegalnie wydawanej gazety SDKPiL „ Czerwony Sztandar ”. Luksemburg była jednym z pierwszych pisarzy, którzy dostrzegli potencjał rewolucji 1905 r. dla demokratyzacji Imperium Rosyjskiego. Tylko w latach 1905-1906 napisała w języku polskim i niemieckim ponad 100 artykułów, broszur, apeli, tekstów i przemówień o rewolucji. Choć tylko najbliżsi przyjaciele i towarzysze Jogichesa i Luksemburga wiedzieli o ich powrocie do kraju, to dzięki agentowi umieszczonemu przez władze carskie w kierownictwie SDKPiL Ochrana przyszedł ich aresztować 4 marca 1906 roku.

Przetrzymywali ją najpierw na ratuszu , potem na Pawiaku , a później w X Pawilonie Cytadeli Warszawskiej . Luksemburg nadal pisała dla SDKPiL w ukryciu za więziennymi murami; jej prace zostały przemycone z placówki. Po przekupieniu przez krewnych dwóch funkcjonariuszy Ochrany, 28 czerwca 1906 r. zapewniono jej tymczasowe zwolnienie za kaucją ze względów zdrowotnych do rozprawy sądowej; na początku sierpnia przez Sankt Petersburg wyjechała do Kuokkala , będącej wówczas częścią Wielkiego Księstwa Finlandii (który był autonomiczną częścią Imperium Rosyjskiego). Stamtąd w połowie września udało jej się potajemnie uciec do Niemiec.

Niemcy

Luksemburg ok. 1895–1900

Luksemburg chciała przenieść się do Niemiec, aby znaleźć się w centrum walki partyjnej, ale nie miała możliwości uzyskania pozwolenia na pozostanie tam na czas nieokreślony. W kwietniu 1897 r. wyszła za mąż za syna starego znajomego, Gustava Lübecka, w celu uzyskania obywatelstwa niemieckiego. Nigdy nie mieszkali razem i formalnie rozwiedli się pięć lat później. Wróciła na krótko do Paryża , po czym przeniosła się na stałe do Berlina , by rozpocząć walkę o konstytucyjny ruch reformatorski Eduarda Bernsteina . Luksemburg nienawidziła duszącego konserwatyzmu Berlina. Pogardzała Prusami mężczyzn i nie podobało jej się to, co uważała za uścisk miejskiego kapitalizmu nad socjaldemokracją . W Socjaldemokratycznej Partii Niemiec poznała Clarę Zetkin , z którą zaprzyjaźniła się na całe życie. Między 1907 a jego powołaniem do wojska w 1915 roku była zaangażowana w romans z młodszym synem Klary, Kostją Zetkinem , o którym świadczy około 600 zachowanych listów (obecnie w większości opublikowanych). Luksemburg należała do bezkompromisowej lewicy SPD. Ich jasne stanowisko było takie, że celem było wyzwolenie dla przemysłu klasa robotnicza i wszystkie mniejszości mogły zostać osiągnięte tylko przez rewolucję.

Niedawno opublikowane Listy Róży Luksemburg rzucają ważne światło na jej życie w Niemczech. Jak Irene Gammel w recenzji angielskiego tłumaczenia książki w The Globe and Mail : „Trzy dekady objęte 230 listami w tym zbiorze stanowią kontekst dla jej głównych zasług jako działaczki politycznej , socjalistycznej teoretyczki i pisarki”. Jej reputację nadszarpnął cynizm Józefa Stalina w Pytaniach dotyczących historii bolszewizmu . Przepisując wydarzenia rosyjskie, zrzucił winę za teorię permanentnej rewolucji na barki Luksemburg, z lekką pochwałą za jej ataki na Karola Kautsky'ego , które rozpoczęła w 1910 roku.

Według Gammela: „W swoim kontrowersyjnym tomie z 1913 r., Akumulacja kapitału , a także poprzez swoją pracę jako współzałożycielka radykalnej Ligi Spartakusa , Luksemburg pomogła ukształtować młodą niemiecką demokrację, promując międzynarodowy, a nie nacjonalistyczny , perspektywy. Ta dalekowzroczność częściowo wyjaśnia jej niezwykłą popularność jako ikony socjalizmu i jej ciągły rezonans w filmach, powieściach i pomnikach poświęconych jej życiu i twórczości”. Gammel zauważa również, że dla Luksemburga „rewolucja była sposobem na życie”, a jednak listy podważają również stereotyp „Czerwonej Róży” jako bezwzględnego wojownika. Jednakże, Akumulacja kapitału wywołała gniewne oskarżenia ze strony Komunistycznej Partii Niemiec . W 1923 roku Ruth Fischer i Arkadi Maslow potępili tę pracę jako „błędy”, dzieło pochodne błędnej kalkulacji ekonomicznej znanej jako „spontaniczność”.

Luksemburg nadal identyfikowała się jako Polka i nie lubiła mieszkać w Niemczech, co uważała za polityczną konieczność, czyniąc różne negatywne komentarze na temat współczesnego społeczeństwa niemieckiego w swojej prywatnej korespondencji pisanej po polsku; jednocześnie kochała twórczość Johanna Wolfganga von Goethego i okazywała uznanie dla literatury niemieckiej. Wolała jednak Szwajcarię od Berlina i bardzo tęskniła za kontaktem z językiem i kulturą polską.

Przed I wojną światową

Kiedy Luksemburg przeniosła się do Niemiec w maju 1898 r., osiedliła się w Berlinie. Działała tam w lewym skrzydle SPD, w którym ostro zakreśliła granicę między poglądami swojej frakcji a teorią rewizjonizmu Eduarda Bernsteina . Zaatakowała go w swojej broszurze Reforma społeczna czy rewolucja? , wydany we wrześniu 1898 r. Retoryczne umiejętności Luksemburga uczyniły ją czołową rzeczniczką potępiającą reformistyczny kurs parlamentarny SPD . Twierdziła, że ​​krytyczna różnica między kapitałem a pracą można było przeciwdziałać tylko wtedy, gdyby proletariat przejął władzę i dokonał rewolucyjnych zmian w metodach produkcji . Chciała usunięcia rewizjonistów z SPD. Tak się nie stało, ale kierownictwo Kautsky'ego zachowało marksistowski wpływ na swój program.

Od 1900 r. Luksemburg publikowała w prasie analizy współczesnych problemów społeczno-gospodarczych Europy. Przewidując wojnę, energicznie zaatakowała to, co uważała za niemiecki militaryzm i imperializm . Luksemburg chciała strajku generalnego, aby pobudzić robotników do solidarności i zapobiec nadchodzącej wojnie. Jednak przywódcy SPD odmówili iw 1910 r. zerwała z Kautskim. W latach 1904-1906 była trzykrotnie więziona za działalność polityczną. W 1907 pojechała na V Partię Socjaldemokratów Rosyjskich do Londynu , gdzie poznała Władimira Lenina . Na II Międzynarodowym Kongresie Socjalistów w Stuttgarcie przyjęto jej rezolucję wzywającą wszystkie europejskie partie robotnicze do zjednoczenia się w próbie powstrzymania wojny.

Luksemburg uczyła marksizmu i ekonomii w berlińskim ośrodku szkoleniowym SPD. Jej były uczeń Friedrich Ebert został liderem SPD, a później pierwszym prezydentem Republiki Weimarskiej . W 1912 r. Luksemburg była przedstawicielem SPD na zjazdach europejskich socjalistów. Wraz z francuskim socjalistą Jeanem Jaurèsem Luksemburg przekonywała, że ​​europejskie partie robotnicze powinny zorganizować strajk generalny, gdy wybuchnie wojna. W 1913 roku powiedziała na dużym zgromadzeniu: „Jeśli myślą, że zamierzamy podnieść broń mordu przeciwko naszym francuskim i innym braciom, wtedy krzykniemy:„ Nie zrobimy tego! Jednak kiedy kryzysy nacjonalistyczne na Bałkanach przerodziły się w przemoc, a następnie wojnę w 1914 r., nie doszło do strajku generalnego i większość SPD poparła wojnę, podobnie jak francuscy socjaliści . Reichstag jednogłośnie zgodził się sfinansować wojnę. SPD głosowała opowiedziała się za tym i zgodziła się na rozejm ( Burgfrieden ) z rządem cesarskim , obiecując powstrzymanie się od jakichkolwiek strajków w czasie wojny.To skłoniło Luksemburg do rozważenia samobójstwa, gdy zatriumfował rewizjonizm, z którym walczyła od 1899 roku.

Frankfurcie demonstracje antywojenne , wzywając do podyktowanej sumieniem odmowy poboru do wojska i odmowy wykonywania rozkazów. Z tego powodu została skazana na rok więzienia za „podżeganie do nieposłuszeństwa wobec prawa i porządku władz”. Wkrótce po jej śmierci o jej sławie wspomniał Grigorij Zinowjew na radzie piotrogrodzkiej 18 stycznia 1919 r., oceniając jej wnikliwą ocenę bolszewizmu .

Podczas wojny

Luksemburg w 1915 roku

W sierpniu 1914 r. Luksemburg, wraz z Karlem Liebknechtem , Clarą Zetkin i Franzem Mehringiem , założył grupę Die Internationale („Międzynarodówka”), która w styczniu 1916 r. przekształciła się w Ligę Spartakusa. Napisali nielegalne broszury antywojenne podpisane pseudonimem Spartakus po wyzwalający niewolników tracki gladiator , który przeciwstawił się Rzymianom . Pseudonim Luksemburga brzmiał Junius, na cześć Lucjusza Juniusa Brutusa , założyciela Republiki Rzymskiej . Liga Spartakusa gwałtownie odrzuciła poparcie SPD w Reichstagu dla finansowania wojny i wezwała niemieckie związki zawodowe do ogłoszenia antywojennego strajku generalnego . W rezultacie Luksemburg i Liebknecht zostali uwięzieni w czerwcu 1916 roku na dwa i pół roku. W czasie uwięzienia Luksemburg była dwukrotnie przesiedlana, najpierw do Poznania (obecnie Poznań ), a następnie do Wrocławia (obecnie Wrocław ).

Luksemburg nadal pisała, a przyjaciele potajemnie przemycali i nielegalnie publikowali jej artykuły. Wśród nich była Die Russische Revolution , krytykująca bolszewików i oskarżająca ich o dążenie do narzucenia Związkowi Radzieckiemu totalitarnego państwa jednopartyjnego . W tym kontekście napisała niesławne powiedzenie „Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden” („Wolność jest zawsze wolnością tego, kto myśli inaczej”) i kontynuuje w tym samym rozdziale: „Życie publiczne w krajach o ograniczonej wolności jest tak nędzne, tak nędzne, tak sztywne, tak bezowocne właśnie dlatego, że poprzez wykluczenie demokracji, odcina żywe źródła wszelkich duchowych bogactw i postępu”. Innym artykułem napisanym w kwietniu 1915 r. w więzieniu, opublikowanym i rozpowszechnianym nielegalnie w czerwcu 1916 r., pierwotnie pod pseudonimem Junius , był Die Krise der Sozialdemokratie ( Kryzys socjaldemokracji ), znany również jako Junius-Broschüre lub Broszura Juniusa .

W 1917 roku Liga Spartakusa została powiązana z Niezależną Partią Socjaldemokratyczną (USPD), założoną przez Hugo Haase i składającą się z antywojennych byłych członków SPD.

Według rosyjskiego historyka Edvarda Radzinsky'ego , „bolszewicki wysłannik w Berlinie zaczął potajemnie kupować broń dla niemieckich rewolucjonistów. Jakiś czas temu Niemcy pomagali rewolucji w Rosji. Teraz Lenin odwzajemniał się. Ambasada bolszewicka stała się kwaterą główną rewolucji niemieckiej ”.

W listopadzie 1918 r. USPD i SPD przejęły władzę w nowo utworzonej Republice Weimarskiej , którą wielu późniejszych historyków krytycznie określiło jako „ Republikę bez republikanów ”, po abdykacji cesarza Wilhelma II 9 listopada . Nastąpiło to po rewolucji niemieckiej , która rozpoczęła się od buntu w Kilonii , kiedy rady robotnicze i żołnierskie zajęły większość Niemiec, aby położyć kres I wojnie światowej i monarchii . USPD i większość członków SPD poparła rady podczas gdy przywódcy SPD obawiali się, że może to doprowadzić do Räterepublik (republiki rady), takiej jak rady z rewolucji rosyjskich z 1905 i 1917 roku .

Rewolucja niemiecka 1918–1919

Zobacz także: rewolucja niemiecka 1918–1919
Barykada podczas powstania spartakusowskiego

Luksemburg została uwolniona z więzienia we Wrocławiu 8 listopada 1918 r., na trzy dni przed zawieszeniem broni z 11 listopada 1918 r . Dzień później Karl Liebknecht, który również wyszedł z więzienia, proklamował w Berlinie Wolną Republikę Socjalistyczną ( Freie Sozialistische Republik ). On i Luksemburg zreorganizowali Ligę Spartakusa i założyli The Red Flag ( Die Rote Fahne ), domagając się amnestii dla wszystkich więźniów politycznych i zniesienia kary śmierci w eseju Przeciw karze śmierci . 14 grudnia 1918 roku opublikowali nowy program Ligi Spartakusa.

Od 29 do 31 grudnia 1918 r. brali udział we wspólnym zjeździe Ligi, niezależnych socjalistów i Międzynarodowych Komunistów Niemiec (IKD), który doprowadził do powstania 1 stycznia 1919 r. Komunistycznej Partii Niemiec (KPD) pod przywództwem Liebknechta i Luksemburga. Luksemburg poparła udział nowej KPD w Weimarskim Zgromadzeniu Narodowym , które założyło Republikę Weimarską , ale została przegłosowana, a KPD zbojkotowała wybory.

W styczniu 1919 r. przez Berlin przetoczyła się druga fala rewolucyjna . W Nowy Rok Luksemburg oświadczyła:

Dziś możemy poważnie zabrać się za zniszczenie kapitalizmu raz na zawsze. Nie, więcej; nie tylko jesteśmy dzisiaj w stanie wykonać to zadanie, nie tylko jego wykonanie nie jest obowiązkiem wobec proletariatu, ale nasze rozwiązanie oferuje jedyny sposób na uratowanie społeczeństwa ludzkiego przed zniszczeniem. [ potrzebne źródło ]

Podobnie jak Liebknecht, Luksemburg poparła brutalną próbę puczu . Czerwona flaga zachęcała rebeliantów do zajmowania redakcji liberalnej prasy, a później wszystkich stanowisk władzy. 8 stycznia Luksemburska Czerwona Flaga wydrukowała jej publiczne oświadczenie, w którym wezwała do rewolucyjnej przemocy i zaprzestania negocjacji ze „śmiertelnymi wrogami” rewolucji, rządem Friedricha Eberta - Philippa Scheidemanna .

Zabójstwo i następstwa

W odpowiedzi na powstanie były student Luksemburga, kanclerz Niemiec i przywódca SPD Friedrich Ebert nakazał Freikorpsowi stłumienie wspieranej przez Sowietów próby rewolucji, którą udało się stłumić do 11 stycznia 1919 r. Tymczasem Czerwona Flaga Luksemburga fałszywie twierdziła, że ​​bunt się rozprzestrzenia w całych Niemczech.

Luksemburg i Liebknecht zostali wzięci do niewoli w Berlinie 15 stycznia 1919 r. Przez Dywizję Strzelców Kawalerii Gwardii Freikorps ( Garde -Kavallerie-Schützendivision ). Dowódca jednostki kpt. Waldemar Pabst wraz z porucznikiem Horstem von Pflugk-Harttungiem przesłuchiwali ich torturami, a następnie wydali rozkaz doraźnej egzekucji . Luksemburg został po raz pierwszy powalony kolbą karabinu przez Pvt. Otto Runge, następnie postrzelony w głowę jako zamach stanu , albo przez porucznika Kurt Vogel lub porucznik Hermann Souchon . Jej ciało zostało następnie wrzucone do berlińskiego kanału Landwehr . W Tiergarten Liebknecht został zastrzelony, a jego bezimienne ciało przewieziono do kostnicy. [ potrzebne źródło ]

Zabójstwa Luksemburga i Liebknechta były początkiem nowej fali paramilitarnej przemocy w Berlinie i całych Niemczech. Tysiące członków KPD, a także innych rewolucjonistów i cywilów zginęło, często jako straty uboczne . Ostatecznie rozwiązano Ludową Dywizję Marynarki Wojennej ( Volksmarinedivision ) oraz związki robotnicze i żołnierskie, które przesunęły się na skrajną lewicę polityczną .

W ostatniej części rewolucji niemieckiej w całych Niemczech doszło do wielu przypadków przemocy zbrojnej i strajków . Znaczące strajki miały miejsce w Berlinie, Bremie , Saksonii , Saxe-Gotha , Hamburgu , Nadrenii i Zagłębiu Ruhry . Ostatnim uderzeniem była Bawarska Republika Radziecka , która została stłumiona 2 maja 1919 r.

Charité w Berlinie odnaleziono i zidentyfikowano zwłoki Luksemburga .

Według rosyjskiego historyka Edvarda Radzinsky'ego , sowiecki premier Władimir Lenin zemścił się za zabójstwo Liebknechta i Luksemburga, wydając Grzegorzowi Zinowjewowi rozkaz natychmiastowego aresztowania i doraźnej egzekucji czterech wielkich książąt z niedawno obalonego Domu Romanowów , z których wszyscy byli wujami ostatniego Car. Pomimo próśb Maksyma Gorkiego w imieniu jednego ze skazanych, znany postępowy i znany historyk wielki książę Mikołaj Michajłowicz wszyscy czterej zostali rozstrzelani 30 stycznia 1919 roku w twierdzy Piotra i Pawła w Piotrogrodzie . Pozostałe trzy ofiary to wielki książę Jerzy Michajłowicz , wielki książę Paweł Aleksandrowicz i wielki książę Dmitrij Konstantynowicz .

Pvt. Otto Runge został skazany na dwa lata więzienia (za „usiłowanie zabójstwa”), a porucznik Vogel na cztery miesiące (za niezgłoszenie zwłok). Jednak Vogel uciekł po krótkim areszcie. Kapitan Pabst i porucznik Souchon nigdy nie zostali postawieni przed sądem. Naziści później zrekompensowali Pvt . Runge za to, że był więziony, ale zmarł w Berlinie w areszcie NKWD po zakończeniu II wojny światowej . Naziści również później połączyli Garde-Kavallerie-Schützendivision z SA . W wywiadzie dla niemieckiego magazynu informacyjnego Der Spiegel w 1962 roku i ponownie w swoich wspomnieniach kapitan Pabst twierdził, że minister obrony Gustav Noske i kanclerz Republiki Weimarskiej Friedrich Ebert potajemnie aprobowali jego działania. Jego relacja nie została ani potwierdzona, ani obalona, ​​ponieważ sprawa nie została rozpatrzona przez parlament ani sądy. W 1993 roku badania Gietingera dotyczące jego dostępu do wcześniej zastrzeżonych dokumentów Pabsta, przechowywanych w Federalnych Archiwach Wojskowych, wykazały, że był on centralnym elementem planowania zabójstwa Luksemburga i ochrony tych, którzy działali na jego rozkaz, przed późniejszym ściganiem karnym.

Coroczna demonstracja

W mieście Berlin demonstracja Liebknecht-Luxemburg , skrócona do LL-Demo , jest organizowana corocznie w styczniu w okolicach daty ich śmierci. Ta demonstracja odbywa się w drugi weekend miesiąca w Berlin-Friedrichshain , zaczynając w pobliżu Frankfurter Tor do ich grobów na centralnym cmentarzu Friedrichsfelde , znanym również jako Gedenkstätte der Sozialisten (Memoriał Socjalistów). W Niemczech Wschodnich impreza była powszechnie uważana za zwykły pokaz Socjalistyczna Partia Jedności Niemiec polityków i celebrytów, który był transmitowany na żywo w telewizji państwowej.

Podczas pokojowej rewolucji coroczna parada w Berlinie Wschodnim ku czci śmierci Liebknechta i Luksemburga była wykorzystywana przez dysydentów z NRD jako część ich kampanii, „aby podnosić niepożądane żądania w kłopotliwych dla reżimu momentach”. 17 stycznia 1988 r., gdy premier Erich Honecker przeglądał paradę, grupa dysydentów przedarła się przez szeregi Wolnej Młodzieży Niemieckiej i rozwinęła transparenty z niesławnym powiedzeniem Róży Luksemburg z Die Russische Revolution : „Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden” ( „Prawdziwa wolność jest zawsze wolnością nonkonformistów!”) . .

W styczniu 2019 r. niemieckie partie lewicowe upamiętniły przy okazji tej demonstracji 100. rocznicę doraźnej egzekucji Luksemburga i Liebknechta.

Myśl

Rewolucyjna socjalistyczna demokracja

Luksemburg (po lewej) wśród uczniów szkoły partyjnej SPD w 1907 roku

Luksemburg wyznała przywiązanie do demokracji i konieczność rewolucji. Idea demokracji Luksemburga, którą Stanley Aronowitz nazywa „ demokracją uogólnioną w niewyartykułowanej formie”, stanowi największe zerwanie Luksemburga z „głównym nurtem komunizmu”, ponieważ skutecznie pomniejsza rolę partii komunistycznej , ale w rzeczywistości jest bardzo podobna do poglądów Karola Marksa ( „ Emancypacja klasy robotnicze muszą zostać podbite przez same klasy robotnicze”). Według Aronowitza niejasność demokracji luksemburskiej jest jedną z przyczyn jej początkowej trudności w zdobyciu szerokiego poparcia. Sama Luksemburg wyjaśniła swoje stanowisko w sprawie demokracji w swoich pismach dotyczących rewolucji rosyjskiej i Związek Sowiecki Na początku Luksemburg zaatakowała niedemokratyczne tendencje obecne w rewolucji rosyjskiej:

Bez wyborów powszechnych, bez nieograniczonej wolności prasy i zgromadzeń, bez wolnej walki opinii, życie w każdej instytucji publicznej obumiera, staje się tylko pozorem życia, w którym tylko biurokracja pozostaje aktywnym elementem. Życie publiczne stopniowo zasypia, kieruje i rządzi kilkudziesięciu liderów partyjnych o niewyczerpanej energii i bezgranicznym doświadczeniu. Wśród nich w rzeczywistości na czele stoi zaledwie kilkanaście wybitnych głów, a elita klasy robotniczej zapraszana jest od czasu do czasu na zebrania, na których ma przyklaskiwać przemówieniom przywódców i jednogłośnie zatwierdzać proponowane rezolucje – w gruncie rzeczy wtedy , afera klikowa – dyktatura, owszem, nie dyktatura proletariatu, tylko dyktatura garstki polityków, czyli dyktatura w sensie burżuazyjnym, w sensie rządów Jakobini (przesunięcie zjazdu sowieckiego z okresu trzymiesięcznego na sześciomiesięczny!) Tak, możemy pójść jeszcze dalej: takie warunki muszą nieuchronnie powodować brutalizację życia publicznego: usiłowania zabójstw, rozstrzeliwanie zakładników itp. przemówienie na temat dyscypliny i korupcji).

Luksemburg nalegała również na demokrację socjalistyczną:

Wolność tylko dla zwolenników rządu, tylko dla członków jednej partii – jakkolwiek by ich nie było – nie jest żadną wolnością. Wolność jest zawsze i wyłącznie wolnością dla tego, kto myśli inaczej. Nie z powodu jakiejś fanatycznej koncepcji „sprawiedliwości”, ale dlatego, że wszystko, co jest pouczające, zdrowe i oczyszczające w wolności politycznej, zależy od tej zasadniczej cechy, a jej skuteczność znika, gdy „wolność” staje się specjalnym przywilejem. [...] Ale demokracja socjalistyczna nie jest czymś, co zaczyna się dopiero w ziemi obiecanej po stworzeniu podstaw ekonomii socjalistycznej; nie jest prezentem bożonarodzeniowym dla godnych ludzi, którzy w międzyczasie lojalnie poparli garstkę socjalistycznych dyktatorów. Demokracja socjalistyczna zaczyna się równocześnie z początkiem niszczenia władzy klasowej i budowy socjalizmu.

Akumulacja kapitału

Luksemburg w domu z książką, 1907

Akumulacja kapitału była jedyną oficjalnie opublikowaną przez Luksemburg pracą na temat ekonomii za jej życia. W polemice argumentowała, że ​​kapitalizm musi stale rozszerzać się na obszary niekapitalistyczne, aby uzyskać dostęp do nowych źródeł zaopatrzenia, rynków wartości dodatkowej i rezerwuarów pracy. Według Luksemburga Marks popełnił błąd w Kapitale w tym, że proletariat nie mógł sobie pozwolić na zakup produkowanych przez siebie towarów i według jego własnych kryteriów kapitaliści nie mogli osiągnąć zysku w systemie zamkniętego kapitalizmu, ponieważ popyt na towary byłby zbyt niski, a zatem znaczna część wartości towarów nie można zamienić na pieniądze. Według Luksemburga kapitaliści dążyli do realizacji zysków poprzez wyładowywanie nadwyżek towarów do gospodarek niekapitalistycznych, stąd zjawisko imperializmu, gdy państwa kapitalistyczne dążyły do ​​zdominowania słabszych gospodarek. Prowadziło to jednak do zniszczenia gospodarek niekapitalistycznych, ponieważ były one coraz bardziej wchłaniane przez system kapitalistyczny. Wraz ze zniszczeniem gospodarek niekapitalistycznych nie byłoby już rynków, na które można by wyładowywać nadwyżki towarów, a kapitalizm by się załamał.

Akumulacja kapitału została ostro skrytykowana zarówno przez ekonomistów marksistowskich, jak i niemarksistowskich, argumentując, że jej logika była okrężna w głoszeniu niemożliwości realizacji zysków w systemie zamkniętego kapitalizmu, a jej teoria podkonsumpcjonizmu była zbyt prymitywna. Jej wniosek, że ograniczenia systemu kapitalistycznego prowadzą go do imperializmu i wojny, doprowadził Luksemburg do trwającej całe życie kampanii przeciwko militaryzmowi i kolonializmowi.

Dialektyka spontaniczności i organizacji

Luksemburg przemawia do tłumu w 1907 roku

Dialektyka spontaniczności i organizacji była centralną cechą filozofii politycznej Luksemburga, w której spontaniczność jest oddolnym podejściem do organizowania partyjnej walki klasowej . Argumentowała, że ​​spontaniczność i organizacja nie są czynnościami dającymi się rozdzielić czy oddzielić, ale różnymi momentami jednego procesu politycznego, ponieważ jedno bez drugiego nie istnieje. Te przekonania wyrosły z jej poglądu, że walka klas ewoluuje od elementarnego, spontanicznego stanu do wyższego poziomu:

Klasy robotnicze we wszystkich krajach uczą się walczyć tylko w toku swoich walk. […] Socjaldemokracja […] jest tylko przednią strażą proletariatu, małą cząstką ogółu mas pracujących; krew z ich krwi i mięso z ich ciała. Socjaldemokracja szuka i znajduje drogi i poszczególne hasła walki robotniczej dopiero w toku rozwoju tej walki i jedynie w tej walce uzyskuje kierunki dalszego postępowania.

Luksemburg nie uważała spontanizmu za abstrakcję, ale rozwinęła dialektykę spontaniczności i organizacji pod wpływem strajków masowych w Europie, zwłaszcza rewolucji rosyjskiej 1905 roku . W przeciwieństwie do socjaldemokratycznej ortodoksji Drugiej Międzynarodówki , nie uważała organizacji za produkt naukowo-teoretycznego wglądu w imperatywy historyczne, ale za produkt walk klasy robotniczej:

Socjaldemokracja jest po prostu ucieleśnieniem walki klasowej współczesnego proletariatu, walki napędzanej świadomością własnych historycznych konsekwencji. Masy są w rzeczywistości swoimi własnymi przywódcami, dialektycznie tworząc swój własny proces rozwoju. Im bardziej socjaldemokracja będzie się rozwijać, wzrastać i umacniać, tym bardziej oświecone masy robotnicze wezmą w swoje ręce własne losy, kierownictwo swojego ruchu i określanie jego kierunku. A ponieważ cały ruch socjaldemokratyczny jest tylko świadomą awangardą proletariackiego ruchu klasowego, który według słów „ Manifestu Komunistycznego” reprezentować w każdym momencie walki trwałe interesy wyzwolenia i częściowe interesy grupowe siły roboczej w stosunku do interesów ruchu jako całości, tak więc w ramach socjaldemokracji jej przywódcy są tym potężniejsi, im bardziej wpływowi, tym bardziej jasno i świadomie czynią z siebie jedynie rzeczników woli i dążeń oświeconych mas, jedynie agentów obiektywnych praw ruchu klasowego.

Luksemburg argumentowała również:

Współczesna klasa proletariacka nie prowadzi swojej walki według planu określonego w jakiejś książce lub teorii; współczesna walka robotnicza jest częścią historii, częścią postępu społecznego, aw środku historii, w środku postępu, w środku walki uczymy się jak walczyć. […] Właśnie to jest w tym chwalebne, właśnie dlatego ten kolosalny element kultury w ramach współczesnego ruchu robotniczego określa epokę: że wielkie masy ludzi pracy wykuwają najpierw ze swojej własnej świadomości, z własnej wiary, a nawet własnego zrozumienia broni własnego wyzwolenia.

Krytyka rewolucji październikowej

W artykule opublikowanym tuż przed Rewolucją Październikową Luksemburg scharakteryzowała rosyjską rewolucję lutową 1917 r. jako „rewolucję proletariatu” i stwierdziła, że ​​„ liberalna burżuazja ” została zepchnięta do ruchu przez demonstrację „władzy proletariatu”. Powiedziała, że ​​zadaniem rosyjskiego proletariatu jest teraz zakończenie „imperialistycznej” wojny światowej oprócz walki z „imperialistyczną burżuazją”. Wojna światowa sprawiła, że ​​Rosja dojrzała do rewolucji socjalistycznej . Dlatego „niemieckiemu proletariatowi [...] postawiono także kwestię honorową i bardzo brzemienną w skutki”.

Pomnik Róży Luksemburg w Berlinie

W kilku pracach, w tym w eseju napisanym z więzienia i opublikowanym pośmiertnie przez jej ostatniego towarzysza Paula Leviego (którego publikacja przyspieszyła jego wydalenie z III Międzynarodówki ), zatytułowanym Rewolucja Rosyjska , Luksemburg ostro skrytykowała niektóre polityki bolszewików , takie jak zniesienie przez nich Konstytuanty w styczniu 1918 r. i ich polityka wspierania rzekomego prawa wszystkich narodów do samostanowienia. Według Luksemburga strategiczne błędy bolszewików stworzyły ogromne zagrożenia dla rewolucji, takie jak jej biurokratyzacja.

Jej ostra krytyka rewolucji październikowej i bolszewików została złagodzona, gdy porównała błędy rewolucji i bolszewików z „całkowitą porażką międzynarodowego proletariatu”.

Teoretycy bolszewiccy, tacy jak Władimir Lenin i Lew Trocki, odpowiedzieli na tę krytykę, argumentując, że poglądy Luksemburg były klasycznymi marksistowskimi , ale nie można ich zastosować do Rosji z 1917 r. Stwierdzili, że lekcje z rzeczywistego doświadczenia, takie jak konfrontacja z partiami burżuazyjnymi zmusił ich do zrewidowania strategii marksistowskiej. W ramach tej argumentacji wskazywano, że sama Luksemburg po wyjściu z więzienia została zmuszona do konfrontacji ze Zgromadzeniem Narodowym w Niemczech, co porównali z własnym konfliktem z Rosyjskie Zgromadzenie Ustawodawcze .

W tym wybuchu rozłamu społecznego w samym łonie społeczeństwa burżuazyjnego, w tym międzynarodowym pogłębianiu się i wzmaganiu antagonizmu klasowego leży historyczna zasługa bolszewizmu, a wraz z tym wyczynem – jak zawsze w wielkich powiązaniach historycznych – szczególne błędy i pomyłki bolszewizmu. Bolszewicy znikają bez śladu.

Po rewolucji październikowej „historyczną odpowiedzialnością” niemieckich robotników staje się przeprowadzenie rewolucji dla siebie i tym samym zakończenie wojny. Kiedy wybuchła również rewolucja niemiecka , Luksemburg natychmiast zaczęła agitować za rewolucją społeczną:

Zniesienie panowania kapitału , urzeczywistnienie socjalistycznego porządku społecznego – oto i ni mniej, ni więcej, historyczny temat obecnej rewolucji. Jest to ogromne przedsięwzięcie, które nie zostanie zrealizowane w mgnieniu oka przez wydanie kilku dekretów z góry. Tylko dzięki świadomemu działaniu mas pracujących w mieście i na wsi, tylko dzięki najwyższej dojrzałości intelektualnej ludzi i niewyczerpanemu idealizmowi można go bezpiecznie przeprowadzić przez wszystkie burze i znaleźć drogę do portu.

W swojej późniejszej pracy Tragedia rosyjska Luksemburg obwiniła wiele z postrzeganych niepowodzeń bolszewików o brak powstania socjalistycznego w Niemczech:

Bolszewicy z pewnością popełnili wiele błędów w swojej polityce i być może nadal je popełniają – ale gdzie jest rewolucja, w której nie popełniono żadnych błędów! Pojęcie polityki rewolucyjnej bez błędów, a ponadto w sytuacji zupełnie bezprecedensowej, jest tak absurdalne, że godne jest tylko niemieckiego nauczyciela. Jeśli tak zwani przywódcy niemieckiego socjalizmu stracą tak zwane głowy w tak niezwykłej sytuacji jak głosowanie w Reichstagu, jeśli ich serca zapadną się pod butami i zapomną o całym socjalizmie, którego nauczyli się kiedykolwiek w sytuacji, w której proste ABC socjalizmu wyraźnie wskazało drogę – czy można było oczekiwać, że partia w naprawdę drażliwej sytuacji, w której pokaże światu nowe cuda, nie popełni błędów?

Luksemburg stwierdziła ponadto:

Niezręczna sytuacja, w jakiej znajdują się dziś bolszewicy, jest jednak, wraz z większością ich błędów, konsekwencją zasadniczej nierozwiązywalności problemu, jaki stawia przed nimi międzynarodowy, przede wszystkim niemiecki proletariat. Przeprowadzić dyktaturę proletariatu i rewolucję socjalistyczną w jednym kraju otoczonym reakcyjnymi rządami imperialistycznymi i w szale najkrwawszej wojny światowej w historii ludzkości – to kwadratura koła. Każda partia socjalistyczna musiałaby zawieść w tym zadaniu i zginąć – niezależnie od tego, czy uczyniła z wyrzeczenia się siebie gwiazdą przewodnią swojej polityki, czy też nie.

Luksemburg uważała również powstanie socjalistyczne w Niemczech za rozwiązanie problemów, przed którymi stanęli bolszewicy:

Jest tylko jedno rozwiązanie tragedii, w którą wplątała się Rosja: powstanie na tyłach niemieckiego imperializmu, niemieckie powstanie masowe, które może zasygnalizować międzynarodowej rewolucji, by położyła kres temu ludobójstwu. W tej pamiętnej chwili zachowanie honoru rewolucji rosyjskiej jest równoznaczne z obroną honoru niemieckiego proletariatu i międzynarodowych socjalistów.

Epitafium na jej śmierć

Lenin wychwalał Luksemburg po jej śmierci jako „orła” klasy robotniczej:

Ale mimo swoich błędów była – i pozostaje dla nas – orłem. I nie tylko komuniści na całym świecie będą pielęgnować jej pamięć, ale także jej biografię i wszystkie jej dzieła (której publikację niemieccy komuniści nadmiernie opóźniają, co tylko częściowo można usprawiedliwić ogromnymi stratami, jakie ponoszą w swojej ciężkiej walce) posłużą jako przydatne podręczniki do szkolenia wielu pokoleń komunistów na całym świecie. „Od 4 sierpnia 1914 r. niemiecka socjaldemokracja jest śmierdzącym trupem” – to stwierdzenie rozsławi imię Róży Luksemburg w historii międzynarodowego ruchu robotniczego.

Trocki również publicznie opłakiwał śmierć Luksemburga:

Ponieśliśmy jednocześnie dwie ciężkie straty, które zlewają się w jedną ogromną żałobę. Z naszych szeregów usunięto dwóch przywódców, których nazwiska na zawsze zapiszą się w wielkiej księdze rewolucji proletariackiej: Karola Liebknechta i Różę Luksemburg. Oni zginęli. Zostały zabite. Nie ma ich już wśród nas!

W późniejszych latach Trocki często bronił Luksemburga, twierdząc, że Józef Stalin ją oczerniał. W artykule „Ręce precz od Róży Luksemburg!” Trocki skrytykował za to Stalina, pomimo tego, co Trocki postrzegał jako teoretyczne błędy Luksemburga, pisząc: „Tak, Stalin ma wystarczający powód, by nienawidzić Róży Luksemburg. Ale tym bardziej władczy staje się zatem naszym obowiązkiem osłonić pamięci Róży z kalumni stalinowskiej, którą wychwycili najemni funkcjonariusze obu półkul, i przekazać ten prawdziwie piękny, heroiczny i tragiczny obraz młodym pokoleniom proletariatu w całej jego wielkości i inspirującej sile”.

Cytaty

  • Być może najbardziej znany cytat Luksemburga „ Freiheit ist immer nur Freiheit des anders Denkenden ” (czasami tłumaczony jako „Wolność jest zawsze wolnością dysydentów”) jest fragmentem następującego fragmentu:

Wolność tylko dla zwolenników rządu, tylko dla członków partii – jakkolwiek by ich nie było – nie jest żadną wolnością. Wolność jest zawsze wolnością tego, kto myśli inaczej. Nie z powodu fanatyzmu „sprawiedliwości”, ale raczej dlatego, że wszystko, co jest pouczające, zdrowe i oczyszczające w wolności politycznej, zależy od tej zasadniczej cechy, a jej skutki przestają działać, gdy „wolność” staje się przywilejem.

  • „Kapitalistyczne państwo społeczne jest niewątpliwie historyczną koniecznością, ale tak samo jest z buntem klasy robotniczej przeciwko niemu – buntem jej grabarzy”. (kwiecień 1915)
  • „Bez wyborów powszechnych, bez nieograniczonej wolności prasy i zgromadzeń, bez wolnej walki opinii życie w każdej instytucji publicznej obumiera, staje się tylko pozorem życia, w którym tylko biurokracja pozostaje aktywnym elementem”.
  • „Dla nas nie ma programu minimalnego ani maksymalnego; socjalizm to jedno i to samo: to jest minimum, które musimy dziś zrealizować”.
  • „Dzisiaj stajemy przed wyborem dokładnie takim, jakim przewidział to Fryderyk Engels pokolenie temu: albo triumf imperializmu i upadek wszelkiej cywilizacji, jak w starożytnym Rzymie, wyludnienie, spustoszenie, degeneracja – wielki cmentarz. Albo zwycięstwo socjalizmu, które oznacza świadomą, aktywną walkę międzynarodowego proletariatu przeciwko imperializmowi i jego metodom prowadzenia wojny”.
  • „Większość z tych burżuazyjnych kobiet, które zachowują się jak lwice w walce z„ męskimi prerogatywami ”, kłusowałaby jak posłuszne baranki w obozie konserwatywnej i klerykalnej reakcji, gdyby miały prawo wyborcze ”. (słynna luksemburska obserwacja i krytyka liberalnego feminizmu )
  • „Imperializm jest politycznym wyrazem akumulacji kapitału w jego konkurencyjnej walce o to, co pozostaje otwarte w środowisku niekapitalistycznym”.

Ostatnie słowa: wiara w rewolucję

Ostatnie znane słowa Luksemburga, napisane w wieczór jej morderstwa, dotyczyły jej wiary w masy i tego, co uważała za nieuchronność triumfalnej rewolucji:

Sprzeczność między potężną, zdecydowaną, agresywną ofensywą mas berlińskich z jednej strony a niezdecydowanym, połowicznym wahaniem kierownictwa Berlina z drugiej jest znakiem rozpoznawczym tego ostatniego epizodu. Przywództwo zawiodło. Ale nowe przywództwo może i musi być stworzone przez masy i z mas. Decydującym czynnikiem są masy. Są skałą, na której zostanie zbudowane ostateczne zwycięstwo rewolucji. Masy stanęły na wysokości zadania i z tej „porażki” wykuły ogniwo w łańcuchu historycznych porażek, które są dumą i siłą międzynarodowego socjalizmu. Dlatego właśnie z tej „porażki” wynikną przyszłe zwycięstwa. „Porządek panuje w Berlinie!” Wy głupie lokaje! Twój „porządek” jest zbudowany na piasku. Jutro rewolucja „powstanie ponownie, uderzając swoją bronią” i ku waszemu przerażeniu obwieści przy dźwiękach trąb: Byłem, jestem, będę!

Dziedzictwo

Polska

Róża Luksemburg Zakład Produkcji Lamp Elektrycznych, Warszawa, lata 70. XX wieku

Pomimo polskiej narodowości i silnych związków z polską kulturą , sprzeciw wobec niepodległości II RP i późniejsza krytyka ze strony stalinowców sprawiły, że Róża Luksemburg stała się kontrowersyjną postacią historyczną we współczesnym dyskursie politycznym III RP .

W okresie PRL- u na warszawskiej Woli (stolica Polski i miejsce wychowania i dorastania Luksemburga) powstała wytwórnia lamp elektrycznych, nazwana imieniem Róży Luksemburg Zakładami Wytwórcze Lamp Elektrycznych im. Róży Luksemburg (pl) . Po transformacji i zmianie ustroju fabryka została sprywatyzowana w 1991 roku, a następnie podzielona na cztery różne firmy; budynki fabryczne zostały sprzedane do 1993 roku i wyszły z użytku w 1994 roku.

Ulica w Szprotawie nosiła imię Luksemburga ( ulica Róży Luksemburg ) do czasu zmiany jej na ulicę Różaną we wrześniu 2018 roku. Wiele innych ulic i miejsc w Polsce było lub było nadal noszą imię Róży Luksemburg, takie jak w Warszawie, Gliwicach , Będzinie , Szprotawie, Lublinie , Polkowicach , Łodzi itp.

Starania o ustawienie tablic upamiętniających Luksemburg podjęto w wielu polskich miastach, m.in. w Poznaniu i rodzinnym Zamościu . W 2019 roku w Warszawie zorganizowano 45-minutowe zwiedzanie miejsc związanych z życiem polskiego rewolucjonisty, podczas którego w ramach Galerii Rzeźby Polskiej na Cytadeli Warszawskiej wystawiono także pomnik Róży dłuta Alfreda Jesiona z lat pięćdziesiątych.

Tablica pamiątkowa w Poznaniu upamiętniająca Luksemburg, czyli na budynku, w którym mieszkała w maju 1903 r., została zniszczona farbą w 2013 r. W 2021 r. wystartowała oficjalna petycja o nadanie jej imienia wrocławskiemu skwerowi, ale miejscowy samorząd odrzucił propozycja.

Niemcy

Pomnik przywódców spartakusowskich Karla Liebknechta i Róży Luksemburg, zamówiony przez Eduarda Fuchsa , przywódcę Komunistycznej Partii Niemiec , zaprojektowany przez Ludwiga Miesa van der Rohe , zbudowany przez Wilhelma Piecka i zainaugurowany 13 czerwca 1926 r., później zniszczony przez nazistów
Niemiecki ruch studencki w 1968 roku
Pomnik Róży Luksemburg w miejscu, w którym jej zwłoki wrzucono do kanału Landwehr w Berlinie
Scena z demonstracji Liebknecht-Luxemburg 2016 w Berlinie, odbywającej się co roku w styczniu na cześć zamordowanych komunistów

W 1919 roku Bertolt Brecht napisał poetycki pomnik Epitafium na cześć Luksemburga, a Kurt Weill umieścił go w muzyce w The Berlin Requiem w 1928 roku:





Czerwona Róża też teraz zniknęła, A miejsce, w którym leży, jest ukryte przed wzrokiem. Opowiedziała biednym, o co chodzi w życiu, więc bogaci ją wyrzucili. Niech spoczywa w pokoju.

Słynny Pomnik Róży Luksemburg i Karola Liebknechta, pierwotnie nazwany Pomnikiem Rewolucji Listopadowej ( Revolutionsdenkmal ), który został zaprojektowany przez pionierskiego modernistę, a później dyrektora Bauhausu , Ludwiga Miesa van der Rohe i zbudowany w 1926 roku w Berlinie-Lichtenbergu i zniszczony w 1935 roku. Pomnik przybrał postać suprematysty skład mas ceglanych. Van der Rohe powiedział: „Ponieważ większość z tych ludzi [Róży Luksemburg, Karola Liebknechta i innych upadłych bohaterów rewolucji] została rozstrzelana przed ceglanym murem, ceglany mur byłby tym, co zbudowałbym jako pomnik”. Zlecenie powstało za pośrednictwem biura Eduarda Fuchsa , który pokazał propozycję z doryckimi kolumnami i medalionami Liebknechta i Luksemburga, co wywołało śmiech Miesa i komentarz „To byłby dobry pomnik dla bankiera”. Pomnik został zniszczony przez nazistów po przejęciu przez nich władzy.

W byłych Niemczech Wschodnich i Berlinie Wschodnim różne miejsca zostały nazwane na cześć Luksemburga przez wschodnioniemiecką partię komunistyczną. Należą do nich Rosa-Luxemburg-Platz i stacja U-Bahn , które znajdowały się w Berlinie Wschodnim podczas zimnej wojny .

Rycina na pobliskim chodniku głosi „Ich war, ich bin, ich werde sein” („Byłem, jestem, będę”). Volksbühne (Teatr Ludowy) znajduje się również na Rosa-Luxemburg-Platz .

Po pokojowej rewolucji 1989 r. i zjednoczeniu Niemiec delegaci CDU w radzie miasta Berlina zalecili zmianę nazw wszystkich ulic i placów na cześć Karola Marksa , Augusta Bebela , Karola Liebknechta, Róży Luksemburg i Klary Zetkin . W rzadkiej chwili porozumienia oba PDS i delegaci SPD sprzeciwiali się temu, a bitwa stała się tak gorąca, że ​​​​powołano niezależną komisję, która miała doradzać w tej sprawie. Komisja ostatecznie zaleciła kompromis, „aby komuniści, którzy zginęli zbyt wcześnie, aby pomóc w upadku Weimaru lub wzniesieniu NRD, nie powinni być czystkowani”. Z tego powodu zarówno ulice, jak i place w dawnym Berlinie Wschodnim nadal noszą imię Róży Luksemburg.

Drezno ma ulicę i przystanek tramwajowy nazwany imieniem Luksemburga. Nazwy pozostały niezmienione po zjednoczeniu Niemiec .

Na skraju Tiergarten na Katharina -Heinroth-Ufer , która biegnie między południowym brzegiem kanału Landwehr a graniczącym z nim Zoologischer Garten (ogrodem zoologicznym), z inicjatywy prywatnej zainstalowano pomnik. Na pomniku imię Róży Luksemburg widnieje wypukłymi wielkimi literami, oznaczając miejsce, w którym jej ciało zostało wrzucone do kanału przez żołnierzy Freikorpsu .

Federalny Urząd Ochrony Konstytucji zauważa, że ​​idolizacja Luksemburga i Liebnechta pozostaje ważną tradycją skrajnie lewicowego ekstremizmu w Republice Federalnej Niemiec . Podczas zimnej wojny Luksemburg i Liebknecht byli czczeni jako męczennicy przez partię rządzącą NRD i nadal są idolami jej następczyni partii: Lewicy .

Rosja

Przeciwnicy i krytycy skrajnej lewicy często mieli bardzo odmienną interpretację zabójstwa Luksemburga. Rosyjski historyk Edvard Radzinsky dał się poznać jako bardzo ostry krytyk rządu sowieckiego za wydawanie tak dużych pieniędzy za granicą na sfinansowanie wysiłków takich jak Liebknecht i Luksemburg, aby potajemnie zdestabilizować i obalić Republikę Weimarską i inne zachodnie rządy. W tym samym czasie w Związku Radzieckim panował masowy głód, najpierw z powodu polityki komunizmu wojennego Włodzimierza Lenina , a następnie rosyjskiego głodu w 1921 r. . Według Radzinsky'ego „Głodująca Moskwa karmiła partie komunistyczne na całym świecie. Ludzie byli spuchnięci z głodu, ale nieważne, światowa rewolucja była blisko”.

Ponieważ Aleksander Kiereński i były carski korpus oficerski śmiertelnie nie zjednoczyli się na tyle długo, by powstrzymać Włodzimierza Lenina przed przejęciem władzy w 1917 r . tymczasowo odkładając na bok różnice polityczne, nawet na tyle długo, aby pokonać powstanie Spartakusa, które było postrzegane jako próba niemieckiego odpowiednika rewolucji bolszewickiej . W rozmowie z hrabią Harrym Kesslerem w 1922 r , jeden z takich uchodźców lamentował:

Haniebne, że piętnaście tysięcy rosyjskich oficerów dało się wymordować rewolucji , nie podnosząc ręki w samoobronie! Dlaczego nie zachowali się jak Niemcy, którzy zamordowali Różę Luksemburg w taki sposób, że nie pozostał po niej nawet zapach?

Gdzie indziej

Plac Pawliwski w Charkowie był nazywany „площадь Розы Люксембург” (po rosyjsku) i „майдан Рози Люксембург” (po ukraińsku). Jej imieniem nadal nosi ulica w Doniecku , inna w Mińsku i numer w Rosji .

Brytyjski historyk Nowej Lewicy , Isaac Deutscher, napisał o Luksemburgu: „W jej zamachu Niemcy Hohenzollernów świętowali swój ostatni triumf, a nazistowskie Niemcy swój pierwszy”.

Jej imieniem nazwano ogrody tarasowe w Barcelonie . W Madrycie jest ulica i kilka publicznych szkół i stowarzyszeń nazwanych na cześć Luksemburga. Inne hiszpańskie miasta, w tym Gijón , Getafe czy Arganda del Rey, mają ulice nazwane jej imieniem.

Luksemburgu znajduje się również pomnik „Lady Rosa” stworzony przez Sanję Iveković .

ulica w Wiedniu nosi imię Róży Luksemburg.

Dwie małe międzynarodowe sieci oparte na jej myśli politycznej określają się jako luksemburczycy, a mianowicie Demokracja Komunistyczna (luksemburska) założona w 2005 r. i Międzynarodowa Sieć Luksemburska założona w 2008 r. Feministki i trockiści, a także lewicowcy w Niemczech szczególnie interesują się ideami Luksemburga. Wybitni współcześni myśliciele marksistowscy, tacy jak Ernest Mandel , którego nawet określano jako luksemburskiego, postrzegali myśl Luksemburga jako poprawkę do rewolucyjnej teorii. W 2002 roku w Berlinie maszerowało dziesięć tysięcy osób dla Luksemburga i Liebknechta, a kolejne 90 000 osób złożyło goździki na ich grobach.

W kulturze popularnej i literaturze

Ze względu na znaczenie Luksemburga w rozwoju teorii marksistowskiej myśli humanistycznej , rolę demokracji i masowych działań na rzecz osiągnięcia międzynarodowego socjalizmu jako pionierska orędowniczka praw pracowniczych, równości płci i jako męczenniczka za swoją sprawę, stała się małoletnia kultowa postać, celebrowana odniesieniami do kultury popularnej.

Szablonowe graffiti Róży Luksemburg na fragmencie muru berlińskiego na wystawie na Potsdamer Platz w Berlinie, którego tytuł brzmi „Jestem terrorystą”
Portret przy Rosa-Luxemburg-Straße

Kontrowersje związane z identyfikacją ciała

Zdjęcie grobów Luksemburga i Karola Liebknechta z 1919 r
Grób Róży Luksemburg w Berlinie

W dniu 29 maja 2009 r. Spiegel online , internetowy oddział magazynu informacyjnego Der Spiegel , poinformował o niedawno rozważanej możliwości, że czyjeś szczątki zostały błędnie zidentyfikowane jako szczątki Luksemburga i pochowane jako jej.

Patolog sądowy Michael Tsokos, szef Instytutu Medycyny Prawnej i Nauk Sądowych w berlińskiej Charité , odkrył w piwnicy muzeum historii medycyny zachowane zwłoki pozbawione głowy, stóp lub rąk. Uznał raport z sekcji zwłok za podejrzany i postanowił wykonać tomografię komputerową szczątków. Ciało wykazywało oznaki zamoczenia w pewnym momencie, a skany wykazały, że było to ciało kobiety w wieku 40–50 lat, która cierpiała na chorobę zwyrodnieniową stawów i miał nogi różnej długości. W chwili morderstwa Luksemburg miała 47 lat i cierpiała na wrodzone zwichnięcie biodra, które spowodowało, że jej nogi miały różną długość. Laboratorium w Kilonii również przetestowało zwłoki za pomocą technik datowania radiowęglowego i potwierdziło, że pochodzą one z tego samego okresu co morderstwo Luksemburga.

Oryginalna sekcja zwłok , przeprowadzona 13 czerwca 1919 r. na ciele, które ostatecznie zostało pochowane we Friedrichsfelde , wykazała pewne niespójności potwierdzające hipotezę Tsokosa. Sekcja zwłok wyraźnie wykazała brak uszkodzeń biodra i stwierdziła, że ​​nie ma dowodów na to, że nogi były różnej długości. Ponadto sekcja zwłok nie wykazała śladów na górnej części czaszki dwóch ciosów kolbą karabinu zadanych Luksemburgowi. Wreszcie, podczas gdy egzaminatorzy z 1919 roku zauważyli dziurę w głowie trupa między lewym okiem a uchem, nie znaleźli rany wylotowej ani obecności kuli w czaszce.

Asystent patologa Paul Fraenckel wydawał się wówczas wątpić, czy badane przez niego zwłoki należały do ​​Luksemburga iw podpisanym dodatku zdystansował się od wniosków swojego kolegi. To uzupełnienie i niespójności między raportem z sekcji zwłok a znanymi faktami przekonały Tsokosa do dokładniejszego zbadania szczątków. Według naocznych świadków, kiedy ciało Luksemburga zostało wrzucone do kanału, do jej kostek i nadgarstków przymocowano drutem obciążniki. Mogły one powoli odcinać jej kończyny w miesiącach, które jej zwłoki spędziły w wodzie, co wyjaśniałoby brak rąk i stóp.

Tsokos zdał sobie sprawę, że badanie DNA było najlepszym sposobem potwierdzenia lub zaprzeczenia tożsamości ciała Luksemburga. Jego zespół początkowo miał nadzieję znaleźć ślady DNA na starych znaczkach pocztowych, które Luksemburg polizała, ale okazało się, że Luksemburg nigdy tego nie zrobiła, woląc zwilżyć znaczki wilgotną szmatką. Egzaminatorzy postanowili poszukać żyjącego krewnego iw lipcu 2009 roku niemiecka niedzielna gazeta Bild am Sonntag poinformowała, że ​​odnaleziono siostrzenicę Luksemburga – 79-letnią kobietę, Irene Borde. Podarowała kosmyki swoich włosów do porównania DNA.

W grudniu 2009 r. władze Berlina przejęły zwłoki w celu przeprowadzenia sekcji zwłok przed złożeniem ich w grobie Luksemburga. Prokuratura w Berlinie ogłosiła pod koniec grudnia 2009 r., że chociaż istniały przesłanki, że zwłoki należały do ​​Luksemburga, nie było wystarczających dowodów, aby zapewnić rozstrzygający dowód. W szczególności DNA pobrane z włosów siostrzenicy Luksemburga nie pasowało do tego należącego do zwłok. Tsokos powiedział wcześniej, że szanse na mecz wynosiły tylko 40%. Szczątki miały zostać zakopane w nieujawnionym miejscu, podczas gdy testy miały być kontynuowane na próbkach tkanek.

Pracuje

  • The Accumulation of Capital , przetłumaczone przez Agnes Schwarzschild w 1951 r. Routledge Classics wydanie 2003. Pierwotnie opublikowany jako Die Akkumulation des Kapitals w 1913 roku.
  • Akumulacja kapitału: antykrytyka , napisana w 1915 roku.
  • Gesammelte Werke (Dzieła zebrane), 5 tomów, Berlin, 1970–1975.
  • Gesammelte Briefe (listy zebrane), 6 tomów, Berlin, 1982–1997.
  • Politische Schriften (Pisma polityczne), pod redakcją i przedmową: Ossip K. Flechtheim , 3 tomy, Frankfurt nad Menem, 1966 ff.
  • The Complete Works of Róża Luksemburg , 14 tomów, Londyn i Nowy Jork, 2011.
  • The Rosa Luxemburg Reader , pod redakcją Petera Hudisa i Kevina B. Andersona.

Pisma

Oto lista wybranych pism:

Pismo Rok Tekst Tłumacz Rok publikacji w języku angielskim
Rozwój przemysłowy Polski 1898 język angielski Tessy DeCarlo 1977
W Obronie Narodowości 1900 język angielski Emala Ghamsharicka 2014
Reforma społeczna czy rewolucja? 1900 język angielski
Kryzys socjalistyczny we Francji 1901 język angielski
Kwestie organizacyjne rosyjskiej socjaldemokracji 1904 język angielski
Strajk masowy, partia polityczna i związki zawodowe 1906 język angielski Patricka Lavina 1906
Kwestia narodowa 1909 język angielski
Teoria i praktyka 1910 język angielski
Akumulacja kapitału 1913 język angielski Agnieszki Schwarzschild 1951
Akumulacja kapitału: antykrytyka 1915 język angielski
Broszura Juniusa 1915 język angielski
Rewolucja rosyjska 1918 język angielski
tragedia rosyjska 1918 język angielski

przemówienia

Przemówienie Rok Transkrypcja
Przemówienia na kongresie w Stuttgarcie 1898 język angielski
Przemówienie na kongresie w Hanowerze 1899 język angielski
Przemówienie na kongresie Niemieckiej Partii Socjaldemokratycznej w Norymberdze 1908 język angielski

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia

  • Basso, Lelio (1975). Róża Luksemburg: ponowna ocena . Londyn.
  • Bronner, Stephen Eric (1984). Róża Luksemburg: rewolucjonista na nasze czasy .
  • Klif, Tony (1980) [1959]. „Róży Luksemburg” . międzynarodowy socjalizm . Londyn (2/3).
  • Dunaevskaya, Raya (1982). Róża Luksemburg, wyzwolenie kobiet i filozofia rewolucji Marksa . New Jersey.
  • Ettinger, Elżbieta (1988). Róża Luksemburg: życie .
  • Frölich, Paweł (1939). Róża Luksemburg: jej życie i praca .
  • Geras, Norman (1976). Dziedzictwo Róży Luksemburg .
  •   Gietinger, Klaus (1993). Eine Leiche im Landwehrkanal - Die Ermordung der Rosa L. (Zwłoki w Landwehrkanal - Morderstwo Rosy L.) (w języku niemieckim). Berlin: Verlag. ISBN 978-3-930278-02-2 .
  •   Gietinger, Klaus (2019). Morderstwo Róży Luksemburg . Przetłumaczone przez Halborna, L. Nowy Jork: Verso. ISBN 978-1-78873-448-6 .
  •   Hetmann, Fryderyk (1980). Róża Luksemburg: Ein Leben für die Freiheit . Frankfurt. ISBN 978-3-596-23711-1 .
  •   Jones, Mark (2016). Założenie Weimaru: przemoc i rewolucja niemiecka 1918–1919 . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN 978-1-107-11512-5 .
  • Joffre-Eichhorn, Hjalmar Jorge (2021, red.), Post Rosa: Listy przeciwko barbarzyństwu . Fundacja Róży Luksemburg: Nowy Jork.
  • Kemmerer, Alexandra (2016), „Editing Rosa: Luksemburg, rewolucja i polityka infantylizacji”. Europejski Dziennik Prawa Międzynarodowego, tom. 27 (3), 853–864. doi : 10.1093/ejil/chw046
  • Hudis, Piotr; Anderson, Kevin B., wyd. (2004). Czytelnik Róży Luksemburg . Miesięczna prasa przeglądowa.
  •   Kulla, Ralf (1999). Revolutionärer Geist und Republikanische Freiheit. Über die verdrängte Nähe von Hannah Arendt und Rosa Luxemburg. Mit einem Vorwort von Gert Schäfer . Diskussionsbeiträge des Instituts für Politische Wissenschaft der Universität Hannover. Tom. Zespół 25. Hanower: Offizin Verlag. ISBN 978-3-930345-16-8 .
  • Nettl, JP (1966). Róży Luksemburg . Od dawna uważana jest za ostateczną biografię Luksemburga.
  • Shepardson, Donald E. (1996). Róża Luksemburg i szlachetny sen . Nowy Jork.
  •   Wody, Mary-Alice (1970). Mówi Róża Luksemburg . Londyn: Pathfinder. ISBN 9780873481465 .
  • Weitz, Eric D. (1997). Tworzenie niemieckiego komunizmu, 1890–1990: od protestów ludowych do państwa socjalistycznego . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Kapłan, David (2009). Czerwona flaga: historia komunizmu . Nowy Jork: Grove Press.
  • Weitz, Eric D. (1994). „Róża Luksemburg należy do nas!” Niemiecki komunizm i dziedzictwo Luksemburga. Historia Europy Środkowej (27: 1). s. 27–64.
  • Evans, Kate (2015). Red Rosa: graficzna biografia Róży Luksemburg . Nowy Jork: Verso.
  • Lubań, Ottokar (2017). Rola grupy spartakusowskiej po 9 listopada 1918 r. i powstanie KPD . W Hoffrogge, Ralf; LaPorte, Norman (red.). Komunizm weimarski jako ruch masowy 1918–1933 . Londyn: Lawrence & Wishart. s. 45–65.

Dalsza lektura

  •   Brie, Michael; Schütrumpf, Jörn (2021). Róża Luksemburg: rewolucyjny marksista u granic marksizmu . Przyroda Springera. ISBN 978-3-030-67486-1 .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosa_Luxemburg&oldid=1144105566 ”