Ossip K. Flechtheim

Ossip Kurt Flechtheim (5 marca 1909 - 4 marca 1998) był niemieckim prawnikiem , politologiem , autorem, futurystą i humanistą . Przypisuje mu się ukucie terminu „ futurologia ”.

Wczesne życie

Flechtheim urodził się w Nikołajewie (wówczas Imperium Rosyjskie , obecnie Mikołajów , Ukraina ) w rodzinie żydowskiej jako syn księgarza Herrmanna Flechtheima (1880–1960) i jego żony Olgi z domu Farber (1884–1964). W 1910 r. rodzina przeniosła się z powrotem do rodzinnego miasta ojca, westfalskiego Münster , gdzie jego krewni prowadzili interesy związane z handlem zbożem , a później do Düsseldorfu . Handlarz dziełami sztuki Alfred Flechtheim był jego wujem.

Ponieważ jego rodzina była świecka, Flechtheim nie otrzymał wychowania religijnego. W późniejszym życiu (po II wojnie światowej w Berlinie Zachodnim ) został członkiem (jako bezwyznaniowy humanista ) Niemieckiego Stowarzyszenia Wolnomyślicieli (później Niemieckiego Stowarzyszenia Humanistycznego).

Po ukończeniu szkoły Hindenburga (obecnie Humboldt-Gymnasium Düsseldorf) w 1927 roku został członkiem KPD , którą opuścił po pięciu latach, po wyjeździe do Moskwy (miasta rodzinnego jego matki) w 1931 roku i znienawidziwszy ideologiczne ciasnota ruchu. Flechtheim studiował prawo i politologię na uniwersytetach we Freiburgu, Paryżu, Heidelbergu, Berlinie i wreszcie w Kolonii . Od 1931 do 1933 ukończył aplikację adwokacką w Wyższym Sądzie Krajowym w Düsseldorfie. uzyskał doktorat z prawa za pracę nad Heglem teorii kryminalnej, studiując w Kolonii pod kierunkiem Carla Schmitta .

Emigracja i kariera akademicka w Stanach Zjednoczonych

Po przejęciu władzy przez nazistów w 1933 r. Flechtheim został zwolniony ze służby cywilnej jako Żyd i członek Neu Beginnen . W 1935 roku trafił do aresztu łącznie na 22 dni. Wyemigrował do Belgii, a następnie do Szwajcarii, gdzie otrzymał stypendium na kontynuację studiów w Wyższej Szkole Studiów Międzynarodowych (HEI) afiliowanej przy Uniwersytecie Genewskim , którą ukończył w 1939 r. (Uniwersytet w Kolonii odebrał mu stopień w 1938 roku).

W 1939 roku nawiązał kontakty z Instytutem Badań Społecznych w Genewie, a następnie wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, przyjmując stypendium Maxa Horkheimera , dyrektora Instytutu, kiedy został on przeniesiony na Uniwersytet Columbia w Nowym Jorku . Tam poznał Ericha Fromma , Herberta Marcuse , a także poznał Isaaca Asimova . W grudniu 1942 ożenił się z Lili Therese Factor, córką Emila Faktora , byłego redaktora naczelnego Berliner Börsen-Courier , ich córka Marion Ruth urodziła się 26 września 1946. Do 1943 Flechtheim wykładał na Uniwersytecie w Atlancie . Po tym, jak wielu jego studentów zostało powołanych do służby wojskowej, został adiunktem w Bates College .

Podczas drugiej wojny światowej Flechtheim wstąpił do armii amerykańskiej . W 1946 powrócił do służby w stopniu podpułkownika, dołączając na kilka miesięcy do Biura Głównego Doradcy USA ds. Zbrodni Wojennych w Niemczech. Od 1947 do 1951 kontynuował karierę naukową w Stanach Zjednoczonych jako wykładowca uniwersytecki.

Powrót do Niemiec i udział w polityce

W 1947 r. Uniwersytet w Heidelbergu nadał Flechtheimowi doktorat za pracę (opublikowaną w 1948 r.) na temat KPD w Republice Weimarskiej . Złożył wniosek o przywrócenie stopnia prawniczego na Uniwersytecie w Kolonii, co również zostało przyznane w 1947 r. W latach 1952-1959 Flechtheim był profesorem zwyczajnym Niemieckiego Uniwersytetu Politycznego . Po włączeniu tej instytucji do Wolnego Uniwersytetu w Berlinie w 1959 roku został profesorem nauk politycznych w tamtejszym Otto-Suhr-Institut , stanowisko to piastował aż do przejścia na emeryturę w 1974 roku.

W życiu politycznym Flechtheim został współzałożycielem liberalno-lewicowego Klubu Republikańskiego w Berlinie Zachodnim, pozostając członkiem Socjaldemokratycznej Partii Niemiec przez dziesięć lat do 1962 r., a w 1981 r. został członkiem Zielonych . książek, esejów i artykułów w gazetach (m.in. Frankfurter Rundschau i Die Zeit ). Flechtheim był członkiem-założycielem i wiceprzewodniczącym niemieckiego oddziału Międzynarodowej Federacji Praw Człowieka , członkiem PEN Clubu , rada badań nad pokojem i rada powiernicza Niemieckiego Towarzystwa Studiów nad Pokojem i Konfliktami. Flechtheim był aktywnym zwolennikiem International War Resisters. 9 sierpnia 1985 r. w wywiadzie dla Frankfurter Allgemeine Zeitung skomentował to, czego nienawidził najbardziej: „nieludzkość” i wojnę między ludźmi. Po zjednoczeniu Niemiec Flechtheim jako jeden z nielicznych opowiadał się za „trzecią drogą” syntezy stanowiska zachodniego i wschodniego na gruncie „demokratycznego socjalizmu”.

Flechtheim zmarł w przeddzień swoich 89. urodzin w swoim adoptowanym rodzinnym Berlinie i został pochowany na cmentarzu Dahlem na działce 2, obok pochowanych tam niektórych jego politycznych przyjaciół.

Futurologia

Ojcem założycielem nowoczesnego futuryzmu, jeśli taki istnieje, może być łagodny niemiecki profesor, który już w połowie lat czterdziestych zaczął mówić i pisać o potrzebie tego, co nazwał „futurologią”.... Flechtheim twierdził, że uniwersytety powinny uczyć o przyszłości. W tym eseju odnosi się do „futurologii” jako nowej „nauki”. Twierdzi, że nawet gdyby systematyczne prognozowanie ograniczało się do ujawnienia nieuniknionego, nadal miałoby to kluczową wartość.

— Alvin Toffler w swojej książce Futuryści (1972)

W 1943 Flechtheim ukuł termin „futurologia” jako systematyczne i krytyczne traktowanie problematyki związanej z badaniami nad przyszłością. W swojej publikacji z 1945 roku Nauczanie przyszłości wzywał do rozwoju kursów dotyczących przyszłości. W swoim eseju Dyskusja o przyszłych badaniach z 1969 r. Wyjaśnił, że „… była to próba omówienia ewolucji człowieka i jego społeczeństwa w zakazanym dotychczas czasie przyszłym. Utrzymywałem, że gromadząc stale rosnące zasoby nauki i nauki, moglibyśmy zrobić więcej niż zastosować analizę retrospektywną i hipotetyczne prognozy; moglibyśmy spróbować ustalić stopień wiarygodności i prawdopodobieństwa prognoz”.

W 1970 roku opublikował swoją pracę Futurologia: Bitwa o przyszłość . Skrytykował w nim zarówno studia nad przyszłością na Zachodzie, jak i technokratyczne podejście promowane w krajach socjalistycznych , promując zamiast tego model „wyzwolenia przyszłości”. Koncepcja futurologii Flechtheima w tym czasie była oparta na procesie ewolucji społecznej , która pojawiała się w Europie Wschodniej i Zachodniej, prowadząc „trzecią drogę” poza systemami kapitalistycznymi i komunistycznymi i oznaczałaby nową demokratyczną alternatywę dla istniejących społeczeństw.

Wybrane prace

• Bolszewicka i narodowosocjalistyczna doktryna prawa międzynarodowego , New York: Social Research, 1940
• Nauczanie przyszłości , Journal for Higher Education , 16 (1945), 460-65, oraz w: Forum , 104 (1945), 307-11
• Podstawy nauk politycznych , Nowy Jork: Ronald Press, 1952
• Historia i futurologia , Meisenheim am Glan: Anton Hain, 1966 [1]
• Dyskusja na temat przyszłych badań , w: Robert Jungk i Johan Galtung (red.), Mankind 2000 , Oslo: Universitetsforlaget i Londyn: Allen & Unwin, 1969
•   Niemiecka lewica od 1945 r. (Wraz z Williamem D. Grafem), Oleander Press, 1976, ISBN 978-0902675544
•   Futurologia. Der Kampf um die Zukunft , Köln: Wiss. u. Pol., 1982, ISBN 978-3804684157

Dalsza lektura

•   Christian Fenner, Bernhard Blanke (red.): Zmiana systemu i demokratyzacja. Dedykacja dla Ossipa K. Flechtheima. Europejskie wydawnictwo, Frankfurt 1975, ISBN 3-434-00257-X .
• Andreas W. Mytze (red.): Ossip K. Flechtheim 80. urodziny (w ideach europejskich H. 69, ISSN 0344-2888.) Arani-Verlag, Berlin 1989
•   Wolfram Beyer (red.): Odmowa służby wojskowej – pacyfizm dzisiaj. Hołd dla Ossipa K. Flechtheima. Stowarzyszenie Humanistyczne Niemiec - Landesverband Berlin - Berlin-Kreuzberg, Berlin 2000, ISBN 3-924041-18-0 .
•   Mario Kessler: Ossip K. Flechtheim. Politolog i futurysta (1909–1998) (Historical Studies. Vol. 41). Böhlau, Köln 2007 ISBN 978-3-412-14206-3 .