Abimael Guzmán

W tym hiszpańskim nazwisku pierwsze lub ojcowskie nazwisko to Guzmán , a drugie lub matczyne nazwisko to Reynoso .

Abimael Guzmán
Portret Guzmána
Sekretarz Generalny Komunistycznej Partii Peru
Pełniący urząd 1969 – 12 września 1992
Poprzedzony	Biuro założone
zastąpiony przez	Óscar Ramírez
Dane osobowe
Urodzić się	Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso ( 03.12.1934 ) 3 grudnia 1934 Mollendo , Peru
Zmarł	11 września 2021 (11.09.2021) (w wieku 86) Callao , Peru ( 11.09.2021 )
Partia polityczna	Komunistyczna Partia Peru – Świetlisty Szlak
Małżonkowie	Augusta La Torre ​ ​ ( m. 1964; zm. 1988 <a i=3>) ​ Elena Iparraguirre ​ ( m. 2010 <a i=3>) ​
Zawód	Profesor, przywódca partyzantki
Pseudonimy	Towarzyszu Gonzalo, przewodniczący Gonzalo, Czwarty miecz marksizmu-leninizmu-maoizmu
Służba wojskowa
Oddział/usługa	Ludowa Armia Partyzancka
Ranga	Dowódca
Bitwy/wojny	Wewnętrzny konflikt w Peru
Wyrok skazujący
Stan karny	Zmarł w areszcie
Przekonanie (a)	Morderstwo terrorystyczne
Kara karna	Dwa wyroki dożywocia

Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso ( amerykański hiszpański: [manwel ruˈβen aβimaˈel ɡusˈman rejˈnoso] ; 3 grudnia 1934 - 11 września 2021), znany również pod pseudonimem Przewodniczący Gonzalo ( hiszpański : Presidente Gonzalo ), był peruwiańskim maoistą rewolucyjnym i przywódcą partyzanckim , za życia uważany przez różne rządy za terrorystę. Założył organizację Komunistyczna Partia Peru – Świetlisty Szlak (PCP-SL) w 1969 roku i przewodził rebelii przeciwko rządowi peruwiańskiemu aż do schwytania przez władze we wrześniu 1992 roku. Następnie został skazany na dożywocie za terroryzm i zdradę .

W latach 60. i 70. Guzmán był profesorem filozofii , aktywnym w lewicowej polityce rewolucyjnej i pod silnym wpływem marksizmu , leninizmu i maoizmu . Rozwinął ideologię walki zbrojnej, podkreślając wzmocnienie pozycji rdzennej ludności. W połowie lat 70. zszedł do podziemia, by zostać przywódcą Świetlistego Szlaku, który 17 maja 1980 r. Rozpoczął „Wojnę Ludową” lub „Walkę Zbrojną”.

Wczesne życie

Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso urodził się 3 grudnia 1934 roku w Mollendo , mieście portowym w prowincji Islay , w regionie Arequipa , około 1000 km (620 mil) na południe od Limy. Był nieślubnym synem zamożnego kupca, który miał ośmioro dzieci z pięcioma różnymi kobietami. Matka Guzmána, Berenice Reynoso, zmarła, gdy miał pięć lat.

W Arequipie Guzmán ukończył studia licencjackie z filozofii i prawa . Jego rozprawy doktorskie nosiły tytuły Kantowska teoria przestrzeni i Burżuazyjno-demokratyczne państwo . W 1962 roku Guzmán został zatrudniony jako profesor filozofii przez rektora San Cristóbal z Uniwersytetu Huamanga w Ayacucho , mieście w środkowych peruwiańskich Andach . Rektorem był dr Efraín Morote Best , antropolog , który według niektórych stał się później prawdziwym intelektualnym przywódcą „ruchu Świetlistej Ścieżki”. Zachęcony przez Morote, Guzmán studiował keczua , język używany przez rdzenną ludność Peru, i stawał się coraz bardziej aktywny w lewicowych kręgach politycznych. Przyciągnął kilku podobnie myślących młodych naukowców zaangażowanych w doprowadzenie do rewolucji w Peru. W latach 70. Guzmán był dwukrotnie aresztowany za udział w gwałtownych zamieszkach w mieście Arequipa przeciwko rządowi prezydentów Velasco Alvarado i Belaunde Terry'ego . Po raz pierwszy odwiedził Chińską Republikę Ludową ze swoją ówczesną żoną Augustą La Torre w 1965 roku. Po pełnieniu funkcji szefa personelu Uniwersytetu San Cristóbal na Uniwersytecie Huamanga , Guzmán opuścił tę instytucję w połowie lat 70. i zszedł do podziemia.

W latach sześćdziesiątych Peruwiańska Partia Komunistyczna podzieliła się w wyniku sporów ideologicznych i osobistych. Guzmán, który obrał raczej linię prochińską niż proradziecką , wyłonił się jako przywódca frakcji, która stała się znana jako „Świetlisty Szlak” ( Mariátegui napisał kiedyś: „Marksizm-leninizm jest świetlistą ścieżką przyszłości "). Guzmán przyjął pseudonim Presidente lub Towarzysz Gonzalo i zaczął opowiadać się za rewolucją kierowaną przez chłopów na wzór maoistów. Jego zwolennicy ogłosili, że kultywujący anonimowość Guzmán jest „czwartym mieczem komunizmu” (po Marksie , Leninie i Mao ). W swoich deklaracjach politycznych Guzmán pochwalił rozwinięcie przez Mao tezy Lenina dotyczącej „roli imperializmu ” we wspieraniu „burżuazyjnego systemu kapitalistycznego ”. Twierdził, że imperializm ostatecznie „stwarza zakłócenia i kończy się niepowodzeniem, a skończy się ruiną w ciągu następnych 50 do 100 lat”. Guzmán zastosował tę krytykę nie tylko do amerykańskiego , ale także imperializmu sowieckiego, do tego, co nazwał „ socjalimperializmem ” (zgodnie ze stanowiskiem Chin po rozłamie chińsko-sowieckim ).

W lutym 1964 roku ożenił się z Augustą la Torre, która odegrała kluczową rolę w założeniu Świetlistej Ścieżki. Zmarła w niewyjaśnionych okolicznościach w 1988 roku. Guzmán i Elena Iparraguirre , długoletni porucznik Guzmána i jego kochanka, od czasu uwięzienia odmawiają rozmowy o losie La Torre. Jesienią 2006 roku, podczas pobytu w więzieniu, Guzmán oświadczył się Iparraguirre, który również odbywa karę dożywocia w osobnym więzieniu. Po walce o pozwolenie na zawarcie małżeństwa strajkiem głodowym , para pobrała się pod koniec sierpnia 2010 roku.

Guzmán zawsze identyfikował się z ateizmem . Zgodził się z Karolem Marksem co do religii jako „ opium dla ludu ” i postrzegał ją jako „zjawisko społeczne będące produktem wyzysku, które zgaśnie, gdy wyzysk dobiegnie końca i powstanie nowe społeczeństwo”. Jednak apelował o poszanowanie różnorodności religijnej i twierdził, że religia nie będzie przeszkodą w walce zbrojnej.

Powstanie przeciw władzy

Główny artykuł: Konflikt wewnętrzny w Peru

Ruch Świetlistej Ścieżki był początkowo w dużej mierze ograniczony do kręgów akademickich na peruwiańskich uniwersytetach. Jednak pod koniec lat 70. ruch ten przekształcił się w partyzancką skupioną wokół Ayacucho . W maju 1980 roku grupa rozpoczęła wojnę z rządem Peru, paląc urny wyborcze w Chuschi , wiosce niedaleko Ayacucho, próbując zakłócić pierwsze demokratyczne wybory w kraju od 1964 roku. terytoriów w środkowym i południowym Peru i był obecny nawet na przedmieściach Limy , gdzie przeprowadzał liczne ataki. Celem kampanii Świetlistego Szlaku było zdemoralizowanie i osłabienie rządu Peru w celu stworzenia sytuacji sprzyjającej gwałtownemu zamachowi stanu, który wyniósłby do władzy jego przywódców. Świetlisty Szlak był skierowany nie tylko do wojska i policji, ale także do pracowników rządowych wszystkich szczebli, innych lewicowych bojowników, takich jak członkowie Ruchu Rewolucyjnego Túpac Amaru (MRTA), robotników, którzy nie brali udziału w strajkach organizowanych przez grupę, chłopów, którzy w jakikolwiek sposób współpracowali z rządem (m.in. poprzez głosowanie w demokratycznych wyborach), a także mieszczanie z głównych miast Peru. Komisja Prawdy i Pojednania oszacowała później, że wynikający z tego konflikt doprowadził do śmierci około siedemdziesięciu tysięcy ludzi, z czego około połowa z rąk Świetlistej Ścieżki, a jedna trzecia z rąk państwa.

Początkowo Guzmán próbował zdobyć poparcie obywateli, karząc ludzi, których uważali za skorumpowanych urzędników państwowych i innych niepopularnych przywódców. Jednak coraz bardziej brutalne metody Świetlistej Ścieżki wraz z surowo nałożonymi godzinami policyjnymi, zakazem spożywania alkoholu oraz ogólnym poczuciem niepewności i strachu doprowadziły do ​​wzmożonej reakcji społeczeństwa na partię komunistyczną . Ostatecznie plan Guzmána przyniósł odwrotny skutek, gdy wiejska milicja lub „ rondas ” zebrała poparcie dla wojska przeciwko Świetlistej Ścieżce. Ci sami wieśniacy, których Guzmán miał bronić, zwrócili się przeciwko Świetlistej Ścieżce . Doprowadziło to do cyklicznego stanu przemocy, w którym maoistyczni partyzanci rozpoczęli bezwzględne naloty karne na peruwiańską ludność cywilną mieszkającą w regionie andyjskim. W 1983 roku 69 osób z górskiego miasteczka Lucanamarca było torturowanych i zamordowanych przez Świetlistą Ścieżkę w tak zwanej masakrze w Lucanamarca .

Obraz Guzmána jako beznamiętnego mordercy stał się powszechny po tym, jak ruszył przeciwko miastu Lima. Po serii zamachów bombowych i selektywnych zabójstw cały naród był wstrząśnięty w 1992 roku, kiedy w jednej z najbardziej ruchliwych dzielnic handlowych Limy na ulicy Tarata wybuchła bomba samochodowa, powodując wiele ofiar i ogromne straty materialne. Aż do śmierci Guzmán zaprzeczył odpowiedzialności za zamach bombowy w Taracie , twierdząc, że przeprowadzono go bez jego wiedzy.

Ruch promował pisma Guzmána, zwane „myślą Gonzalo”, nowe „teoretyczne rozumienie”, które opierało się na marksizmie , leninizmie i maoizmie , w którym ogłosił maoizm jako „trzeci i wyższy etap marksizmu”, zdefiniowawszy maoizm jako „ wojna ludowa”. W 1989 roku Guzmán oświadczył, że Świetlista Ścieżka (którą nazwał „Komunistyczną Partią Peru”) przeszła od wojny ludowej do „wojny ruchów”. Dalej argumentował, że był to krok w kierunku osiągnięcia „równowagi strategicznej” w najbliższej przyszłości, opartej na maoistowskich teoriach prowadzenia wojny ludowej. Guzmán twierdził, że taka równowaga przejawiałaby się w braku rządzenia w „starym porządku”. Kiedy nadszedł ten moment, Guzmán wierzył, że Świetlista Ścieżka będzie gotowa do przejścia do „strategicznej ofensywy”.

Napisał to Theodore Dalrymple , konserwatywny dziennikarz angielski

„najgorszą brutalnością, jaką kiedykolwiek widziałem, była ta popełniona przez Sendero Luminoso (Świetlisty Szlak) w Peru, w czasach, gdy wydawało się możliwe, że może dojść do władzy. Gdyby tak się stało, myślę, że jego masakry przyćmiłyby masakry Czerwonych Khmerów Jako lekarz jestem przyzwyczajony do przykrych widoków, ale nic nie przygotowało mnie na to, co zobaczyłem w Ayacucho, gdzie Sendero po raz pierwszy rozwijało się pod wpływem profesora filozofii, Abimaela Guzmána”.

Schwytać

Varsovia 459, gdzie schwytano Guzmána.

W 1992 roku, podczas pierwszej administracji prezydenta Alberto Fujimoriego , Krajowa Dyrekcja ds. Walki z Terroryzmem (DIRCOTE) rozpoczęła obserwację kilku rezydencji w Limie , ponieważ agenci podejrzewali, że terroryści wykorzystują je jako kryjówki . Jedna z tych rezydencji, w zamożnej dzielnicy Surco , działała jako studio baletowe. Agenci DIRCOTE rutynowo przeszukiwali śmieci wyniesione z domu. Dom miał podobno zamieszkiwać tylko jedna osoba, nauczycielka tańca Maritza Garrido Lecca, ale szybko zauważono, że w gospodarstwie produkowano więcej śmieci, niż jedna osoba była w stanie zliczyć. Ponadto agenci znaleźli wyrzucone tubki kremu do leczenia łuszczycy , dolegliwości, na którą cierpiał Guzmán. 12 września 1992 r. Elitarna jednostka DIRCOTE przeprowadziła operację Victoria, napadając na rezydencję Surco. Na drugim piętrze domu znaleźli i aresztowali Guzmána i osiem innych osób, w tym Laurę Zambrano i Elenę Iparraguirre, towarzyszkę Guzmána.

Procesy i więzienie

Guzmán był sądzony przez sąd składający się z zakapturzonych sędziów wojskowych na podstawie artykułów 15 i 16 ustawy 25475 przyjętej przez rząd Fujimoriego w maju 1992 r. po kwietniowym kryzysie konstytucyjnym . Po trzydniowym procesie Guzmán został skazany na dożywocie i osadzony w bazie marynarki wojennej na wyspie San Lorenzo u wybrzeży Limy.

Następnie podobno negocjował z ówczesnym doradcą prezydenta, Vladimiro Montesinosem , w celu uzyskania pewnych korzyści w zamian za pomoc rządowi peruwiańskiemu w zakończeniu działań bojowych Świetlistego Szlaku. Guzmán pojawił się kilka razy w peruwiańskiej telewizji, a 1 października 1993 r. Publicznie ogłosił „pokój” z rządem peruwiańskim. Deklaracja ta podzieliła Świetlistą Ścieżkę i wywołała pytania o przyszłość organizacji. Około 6000 partyzantów w partii przyjęło to jako znak klęski i poddało się.

Ponowny proces Guzmána rozpoczął się 5 listopada 2004 r. Międzynarodowa prasa była przetrzymywana w dźwiękoszczelnej komorze, a wszystkim mediom zabroniono obserwowania procesu po tym, jak kadra Świetlistego Szlaku odwróciła się od sędziów i oddała rewolucyjny pozdrowienie galerii mediów . Jedyne słowa, które Guzmán wypowiedział w obecności międzynarodowej prasy, brzmiały: „Niech żyje Komunistyczna Partia Peru! Chwała marksizmowi-leninizmowi-maoizmowi! Chwała narodowi peruwiańskiemu! Niech żyją bohaterowie wojny ludowej!” Po tym, jak złożył to oświadczenie, mikrofony na sali sądowej zostały wyciszone, a prasa nie była w stanie usłyszeć żadnego z późniejszych postępowań. Kiedy rozprawa została wznowiona 12 listopada, żadnemu reporterowi nie pozwolono obserwować przebiegu. Ostatecznie dwóch sędziów wycofało się i proces zakończył się chaosem. Trzeci proces Guzmána rozpoczął się we wrześniu 2005 roku i był otwierany i zamykany z powodu zaniku mediów . Żaden reporter nie został dopuszczony do udziału.

Zdanie

W dniu 13 października 2006 r. Guzmán został skazany na dożywocie pod zarzutem terroryzmu i zabójstwa . Podczas jego skazania trzech sędziów odczytało zarzuty w werdykcie, który trwał ponad sześć godzin.

zamach bombowy Tarata w Limie w 1992 roku, w którym zginęło 25 osób. 11 września 2018 roku został skazany na drugie dożywocie.

Guzmán był więziony w więzieniu o zaostrzonym rygorze w bazie morskiej Callao , porcie Lima, aż do swojej śmierci w 2021 roku. Wśród współwięźniów znajdują się Víctor Polay , przywódca Ruchu Rewolucyjnego Túpac Amaru , oraz Vladimiro Montesinos , były szef Narodowa Służba Wywiadowcza , która nadzorowała budowę więzienia i służyła pod rządami (obecnie również uwięzionego) prezydenta Alberto Fujimoriego .

Śmierć

13 lipca 2021 r. został przyjęty przez personel medyczny Ministerstwa Zdrowia po tym, jak odmówił jedzenia. Zrobiono mu badania krwi i USG. Kilka dni później, 17 lipca, został przeniesiony do szpitala w celu dalszego monitorowania. Zmarł 11 września 2021 roku w Centrum Maksymalnego Bezpieczeństwa Bazy Marynarki Wojennej Callao w wieku 86 lat.

Ciało Guzmána zostało poddane kremacji o świcie 24 września 2021 r., A jego prochy rozproszono w tajnym miejscu, aby nie dopuścić do powstania ku czci jego sanktuarium.

Dalsza lektura

• Koppel, Marcin. Ewolucja stalinowskiej sekty „Świetlisty szlak” Peru (1994)
• Lovel, Julia. Maoism: A Global History (2019), s. 306–346 w sprawie Peru.
• Palmera, Davida Scotta. wyd. Fragment Świetlistej ścieżki Peru (wyd. 2, 1994).
• Starn, Orin. „Maoizm w Andach: Komunistyczna Partia Peru-Świetlisty Szlak i odmowa historii”. Journal of Latin American Studies 27.2 (1995): 399–421. online