Nowa Demokracja

W przypadku innych zastosowań, w tym partii politycznych o nazwie „Nowa Demokracja”, patrz Nowa Demokracja (ujednoznacznienie) .
Nowa Demokracja
Chiński uproszczony 新民主主义
Tradycyjne chińskie 新民主主義
Nowa rewolucja demokratyczna
Chiński uproszczony 新民主主义革命
Tradycyjne chińskie 新民主主義革命
Część serii o
maoizmie
Maoflag1.svg
koncepcje
Warianty
Ludzie
Prace teoretyczne
Historia
Organizacje
powiązane tematy
Część serii Polityka
Demokracja
typy
powiązane tematy
icon Portal polityczny

Nowa Demokracja lub Nowa Rewolucja Demokratyczna to koncepcja oparta na teorii Bloku Czterech Klas Społecznych Mao Zedonga w porewolucyjnych Chinach, która pierwotnie dowodziła, że ​​demokracja w Chinach pójdzie ścieżką zdecydowanie odmienną od tej w jakimkolwiek innym kraju . Powiedział również, że każdy kolonialny lub półkolonialny miałby swoją własną, niepowtarzalną ścieżkę do demokracji, biorąc pod uwagę własne warunki społeczne i materialne tego konkretnego kraju. Mao nazwał demokrację przedstawicielską w krajach zachodnich jako Stara Demokracja, charakteryzująca parlamentaryzm jako jedynie narzędzie do promowania dyktatury burżuazji / klasy posiadaczy ziemskich poprzez przyzwolenie na produkcję . Odkrył również, że jego koncepcja Nowej Demokracji kontrastuje z dyktaturą proletariatu w stylu sowieckim , która, jak zakładał, będzie dominującą strukturą polityczną świata postkapitalistycznego . Mao mówił o tym, jak chciał stworzyć Nowe Chiny, kraj wolny od feudalnego i półfeudalnego aspektów swojej starej kultury, jak również japońskiego imperializmu .

Mao chciał stworzyć nową kulturę poprzez rewolucję kulturalną , nową gospodarkę wolną od właścicieli ziemskich i w celu ochrony tych nowych instytucji, Nową Demokrację czterech klas rewolucyjnych, a mianowicie chłopstwa, proletariatu , drobnomieszczaństwa i burżuazji narodowej.

Jeśli chodzi o strukturę polityczną Nowej Demokracji, Mao powiedział w sekcji V swojego artykułu zatytułowanego „O nowej demokracji”, napisanego w styczniu 1940 r., Co następuje:

Chiny mogą teraz przyjąć system kongresów ludowych, od ogólnokrajowego kongresu ludowego po kongres ludowy prowincji, hrabstwa, dystryktu i miasteczka, przy czym wszystkie szczeble wybierają odpowiednie organy rządowe. Ale jeśli ma istnieć właściwa reprezentacja każdej klasy rewolucyjnej, zgodnie z jej statusem w państwie, właściwe wyrażanie woli ludu, właściwy kierunek walk rewolucyjnych i właściwa manifestacja ducha Nowej Demokracji, to system należy wprowadzić prawdziwie powszechne i równe prawo wyborcze, bez względu na płeć, wyznanie, majątek czy wykształcenie. Taki jest system centralizmu demokratycznego . Tylko rząd oparty na centralizmie demokratycznym może w pełni wyrazić wolę całego narodu rewolucyjnego i najskuteczniej walczyć z wrogami rewolucji. W rządzie i armii musi panować duch odmowy bycia „prywatną własnością nielicznych”; bez prawdziwie demokratycznego systemu nie można tego osiągnąć, a system rządów i system państwowy nie będą ze sobą harmonizować.

Z biegiem czasu koncepcja Nowej Demokracji została zaadaptowana do innych krajów i regionów o podobnych uzasadnieniach.

Pojęcie

Koncepcja Nowej Demokracji ma na celu obalenie feudalizmu i uniezależnienie się od kolonializmu . Jednak rezygnuje z reguły przewidzianej przez Karola Marksa , zgodnie z którą klasa kapitalistyczna zwykle podążałaby za taką walką, twierdząc, że zamiast tego dąży do bezpośredniego wejścia do socjalizmu poprzez koalicję klas walczących ze starym porządkiem rządzącym. Koalicja jest podporządkowana kierownictwu i kierownictwu klasy robotniczej i jej partii komunistycznej , współpracując z komunistami niezależnie od ich konkurencyjnych ideologii, aby osiągnąć bardziej bezpośredni cel „nowego porządku demokratycznego”. Kierowana przez partię komunistyczną Nowa Demokracja pozwala na ograniczony rozwój narodowego kapitalizmu w ramach wysiłków zmierzających do zastąpienia zagranicznego imperializmu i krajowego feudalizmu.

Chińscy komuniści mieli nadzieję, że klasa robotnicza w podobny sposób będzie mogła zbudować w pełni rozwinięty socjalizm i komunizm , pomimo konkurujących ze sobą interesów klasowych klas społecznych bloku. W Chinach zastosowanie koncepcji Nowej Demokracji zaowocowało Komunistycznej Partii Chin do koalicji biedoty miejskiej i wiejskiej, postępowych intelektualistów i burżuazyjnych „patriotycznych demokratów”, ostatecznie przyczyniając się do udanej rewolucji.

Blok klas odzwierciedlający zasady Nowej Demokracji najłatwiej symbolizują gwiazdy na fladze Chin . Największa gwiazda symbolizuje przywództwo Partii i otaczające ją cztery mniejsze gwiazdy symbolizujące Blok Czterech Klas, tj. proletariackich robotników, chłopów , drobnomieszczaństwo ( właściciele małych firm ) i krajowych kapitalistów . To jest koalicja klas dla Nowej Demokratycznej Rewolucji Mao, jak opisał to w swoich pracach. Nowa Demokracja Mao wyjaśnia Blok Czterech Klas jako niefortunną, ale konieczną konsekwencję imperializmu opisanego przez Lenina.

Porównania z rdzeniem marksizmu

Klasyczne marksistowskie rozumienie etapów ekonomicznego i historycznego rozwoju sposobów produkcji , w ramach których może mieć miejsce rewolucja socjalistyczna , jest takie, że rewolucja socjalistyczna następuje dopiero po tym, jak najpierw nastąpi kapitalistyczna rewolucja burżuazyjno-demokratyczna . [ potrzebne źródło ] Zgodnie z tym rewolucja burżuazyjno-demokratyczna toruje drogę przemysłowej klasie proletariackiej do wyłonienia się jako klasy większościowej w społeczeństwie, po czym obala ona kapitalizm i zaczyna budować socjalizm. Mao nie zgodził się z tym i powiedział, że rewolucja burżuazyjno-demokratyczna i rewolucja socjalistyczna mogą być połączone w jeden etap, a nie w dwa oddzielne etapy jeden po drugim. Nazwał ten etap Nową Demokracją.

Sam Marks jest często źle rozumiany w tej kwestii, ponieważ nie postulował, że ściśle dopiero po utworzeniu społeczeństwa burżuazyjnego rewolucja socjalistyczna stanie się możliwa. Zamiast tego, zwłaszcza w liście do Very Zasulich , Marks zasugerował formę rewolucyjnej zmiany w ówczesnej Rosji, która jest bardzo podobna do tezy Mao o Nowej Demokracji:

Omawiając genezę produkcji kapitalistycznej stwierdziłem, że opiera się ona na „całkowitym oddzieleniu producenta od środków produkcji” (s. 315, kolumna 1, wydanie francuskie „Kapitału”) i że „podstawą całego tego rozwoju jest wywłaszczenie producenta rolnego. Do tej pory nie dokonano tego w radykalny sposób nigdzie poza Anglią… Ale wszystkie inne kraje Europy Zachodniej przechodzą ten sam proces” (1.c., kolumna II).

W ten sposób wyraźnie ograniczyłem „historyczną nieuchronność” tego procesu do krajów Europy Zachodniej. I dlaczego? Bądź tak miły i porównaj rozdział XXXII, gdzie jest napisane:

„Proces eliminacji przekształcania zindywidualizowanych i rozproszonych środków produkcji w społecznie skoncentrowane środki produkcji, własności karłowatej wielu w ogromną własność nielicznych, to bolesne i przerażające wywłaszczanie ludu pracującego stanowi początek, genezę kapitału... Własność prywatna, oparta na pracy osobistej [...] zostanie zastąpiona kapitalistyczną własnością prywatną, opartą na wyzysku cudzej pracy, na pracy najemnej” (s. 341, kolumna II).

Tak więc w ostatecznym rozrachunku chodzi o przekształcenie jednej formy własności prywatnej w inną formę własności prywatnej . Ponieważ ziemia w rękach rosyjskich chłopów nigdy nie była ich prywatną własnością, jak można zastosować ten rozwój?

— Karol Marks , pierwszy szkic listu do Very Zasulich , 1881

Klasowa koalicja Nowej Demokracji jest podobna do poglądów Włodzimierza Lenina , który zerwał z mieńszewikami w związku z ideą, że klasa robotnicza mogłaby zorganizować i poprowadzić demokratyczną rewolucję w słabo rozwiniętym kraju, takim jak Rosja, gdzie obiektywne warunki dla socjalizmu jeszcze nie zostały spełnione. istnieć. Niemniej jednak doświadczenie chińskie kontrastuje z rewolucją bolszewicką , ponieważ obejmowała ona, a nie była celem, narodową burżuazję (burżuazyjną klasę kraju półkolonialnego).

Skutki założenia

Po ustanowieniu Nowej Demokracji w sposób, jaki nakreśla teoria Mao, kraj ten jest następnie uznawany za ideologicznie socjalistyczny i dążący do komunizmu pod przywództwem swojej wiodącej partii komunistycznej, a jego mieszkańcy są aktywnie zaangażowani w budowę socjalizmu. Przykładami są Wielki Skok Naprzód i Wielka Proletariacka Rewolucja Kulturalna tego, co Mao uważał za demokrację uczestniczącą nieodłącznie związaną z koncepcją Nowej Demokracji.

Ze względu na naturę Nowej Demokracji jako „etapu pośredniego”, uważa się ją za odskocznię do socjalizmu - zasadniczo dwuetapowej teorii najpierw Nowej Demokracji, a następnie socjalizmu, biorąc pod uwagę, że samozwańczy ostateczny cel budownictwa socjalistycznego - stworzenie bezpaństwowego, bezklasowego i bezpieniężnego społeczeństwa komunistycznego – nie został jeszcze osiągnięty w okresie Nowej Demokracji.

Przykłady

Obecnie Świetlista Ścieżka , Nowa Armia Ludowa Filipin i Komunistyczna Partia Indii (maoistowska) prowadzą podobne działania w oparciu o podobne idee, prowadząc aktywną wojnę partyzancką ( wojnę ludową ) z zamiarem ustanowienia Nowej Demokracji. W 2006 roku Zjednoczona Komunistyczna Partia Nepalu (maoistowska) weszła do rządu Nepalu, stosując podobne rozumowanie i metody Nowej Demokracji. Została ona jednak wykluczona z koalicji w 2009 roku, a jej lider (wybrany wcześniej). premiera ) został obalony, więc od tego czasu CPN(M) oscyluje między groźbą powrotu do walki zbrojnej a prowadzeniem strajków generalnych w Nepalu, wykorzystując swoje wciąż znaczne wpływy w nepalskim ruchu robotniczym .

Niektórzy argumentowali, że program szybkiej reformy rolnej w Zimbabwe stanowi kulminację tamtejszej Nowej Demokracji i ci sami ludzie zwykle twierdzą również, że ZANU-PF pozostaje partią prawdziwie socjalistyczną.

Krytyka

Niektórzy [ kto? ] krytykują Nową Demokrację jako kolaborację klasową lub etap mający na celu zastąpienie dyktatury proletariatu, ale Mao całkowicie to odrzucił, mówiąc:

„Zdecydowanie ustanowić nowy demokratyczny porządek społeczny”. To szkodliwy preparat. W okresie przejściowym zmiany zachodzą cały czas i codziennie pojawiają się czynniki socjalistyczne. W jaki sposób ten „nowodemokratyczny porządek” może zostać „mocno ugruntowany”? […] Okres przejściowy jest pełen sprzeczności i zmagań. Nasza obecna walka rewolucyjna jest jeszcze głębsza niż rewolucyjna walka zbrojna z przeszłości. To rewolucja, która raz na zawsze pogrzebie system kapitalistyczny i wszystkie inne systemy wyzysku. Idea „mocno ustanowić nowy demokratyczny porządek społeczny” jest sprzeczna z realiami naszej walki i hamuje postęp sprawy socjalistycznej.

— Mao Zedong , „Odrzuć prawicowe poglądy dewiacyjne, które odbiegają od ogólnej linii”, s. 93–94

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=New_Democracy&oldid=1143225399 ”