Reforma społeczna czy rewolucja?

Reforma społeczna czy rewolucja?

Autor	Róży Luksemburg
Oryginalny tytuł	Reforma społeczna czy rewolucja?
Kraj	Cesarstwo Niemieckie
Język	Niemiecki
Gatunek muzyczny	Filozofia polityczna
Data publikacji	1898 (część I), 1908 (część II)
Typ mediów	Wydrukować

Reforma społeczna czy rewolucja? ( po niemiecku : Sozialreform oder Revolution? ) to broszura z 1899 r. autorstwa polsko - niemieckiej teoretyczki marksistowskiej Róży Luksemburg . Luksemburg argumentuje, że związki zawodowe , reformistyczne partie polityczne i ekspansja socjaldemokracji – choć ważne dla rozwoju świadomości klasowej proletariatu – nie mogą stworzyć społeczeństwa socjalistycznego , jak twierdzi Eduard Bernstein argumentował m.in. Zamiast tego argumentuje z historycznej materialistycznej perspektywy, że kapitalizm jest ekonomicznie niezrównoważony i ostatecznie upadnie oraz że rewolucja jest konieczna, aby przekształcić kapitalizm w socjalizm. Broszura wywarła duży wpływ na rewolucyjne kręgi socjalistyczne i wraz z innymi pracami Luksemburga była ważnym prekursorem lewicowej teorii komunistycznej .

Tło

W 1878 r. kanclerz Niemiec Otto von Bismarck wprowadził antysocjalistyczne prawa . W rezultacie tysiące aresztowano, setki zesłano, gazety polityczne zamknięto, a wszelka działalność polityczna z wyjątkiem wyborów została zdelegalizowana. W tym okresie Socjaldemokratyczna Partia Niemiec (SPD) ogłosiła się rewolucyjną i odrzuciła parlamentarną drogę do socjalizmu. Platforma SPD dała wyraz obawom miejskiej klasy robotniczej w Niemczech, a jej udział w głosowaniu wzrósł z 312 000 w wyborach federalnych w 1881 roku do ponad 1,4 miliona w wyborach federalnych w 1881 roku. Wybory 1890 r .

W 1890 r. zniesiono ustawy antysocjalistyczne i nastąpiła fala strajków i bojówek związkowych. W obawie, że strajki „odstraszą” konserwatywnych członków lub że represje mogą powrócić, przywódcy SPD wyrzekli się bardziej rewolucyjnych aspektów swojego programu. Na kongresie w Erfurcie w 1891 r. program partii uznał marksizm — i obalenie kapitalizmu — za „oficjalne” myślenie SPD, ale opowiadał się za praktycznymi zadaniami odpowiednimi na czas, gdy rewolucja nie była na porządku dziennym. Czołowy niemiecki socjalista Eduard Bernstein był jednym z autorów Programu Erfurckiego.

Urodzona w Polsce socjalistka Róża Luksemburg przeniosła się do Niemiec w 1898 r., gdy w SPD szalała debata na temat rewolucji. Rewolucyjni socjaliści argumentowali, że socjalizm można osiągnąć jedynie poprzez samoemancypację klasy robotniczej poprzez akt rewolucji . Po drugiej stronie byli reformiści lub rewizjoniści, którzy argumentowali, że kapitalizm osiągnął etap, w którym nie ma już potrzeby nawoływania do rewolucji, ale można przeprowadzić wystarczająco dużo reform — więcej praw demokratycznych, więcej programów pomocy społecznej i i tak dalej — które z czasem przekształcą kapitalizm w socjalizm.

Bernstein opowiadał się za rewizjonizmem serią artykułów na temat problemów socjalizmu w latach 1896–1898, a później książką Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie („Warunki socjalizmu i zadania socjaldemokracji”), opublikowaną w 1899 r. Kierownictwo SPD oficjalnie nie poparło ani nie odrzuciło poglądów Bernsteina. Działacz rewolucyjny Alexander Parvus odpowiedział serią zaciekłej krytyki na początku 1898 r., Która doprowadziła tę kwestię do otwartej debaty w partii.

Pismo

Przywództwo w wysiłkach rewolucjonistów w SPD, by zmierzyć się z poglądami Bernsteina, przypadło Luksemburgowi. Odpowiedziała Bernsteinowi dwiema seriami artykułów w Leipziger Volkszeitung we wrześniu 1898 i kwietniu 1899, które zostały zebrane jako część I reformy społecznej lub rewolucji w 1899 r. Część II składała się z odpowiedzi na książkę Bernsteina. Obie części zostały po raz pierwszy opublikowane razem w 1908 roku.

Motywy

Chociaż szczegółowa krytyka myślenia Eduarda Bernsteina zawiera krótką krytykę marginalizmu i identyfikuje kredyt i giełdę jako rzeczy, które zaostrzą okresowe kryzysy kapitalizmu, a nie, jak argumentował Bernstein, środki, które stopniowo usuwają tendencję do kryzysu.

Luksemburg zwróciła uwagę, że Bernstein był niewiele więcej niż utopistą , jeśli wierzył, że socjalizm może zostać zreformowany, porównując swoje argumenty z argumentami francuskiego utopisty Charlesa Fouriera . Argumentowała, że ​​znaczenie związków zawodowych nie polega na tym, że mogą one położyć kres burżuazyjnej własności kapitału, ale na tym, że są organem, dzięki któremu robotnicy zbierają się i rozumieją, że są częścią klasy. Poprzez walkę o reformy uświadamiają sobie swoją siłę klasową. Luksemburg porównała walki związkowe do „pracy Syzyfa” . „… mityczna postać skazana na wielokrotne wpychanie kamienia pod górę. To samo odnosiło się do reform wygranych przy urnach wyborczych.

W końcu Luksemburg doszła do wniosku, że Bernstein nie tylko opowiadał się za „bardziej realistyczną” drogą do socjalizmu, ale odrzucił perspektywę socjalizmu:

Dlatego ludzie, którzy opowiadają się za obowiązującą metodą reformy legislacyjnej, w przeciwieństwie do zdobycia władzy politycznej i rewolucji społecznej, tak naprawdę nie wybierają spokojniejszej, spokojniejszej i wolniejszej drogi do tego samego celu, ale inną bramka. Naszym programem nie jest realizacja socjalizmu, lecz reforma kapitalizmu; nie tłumienie systemu pracy najemnej, ale zmniejszanie wyzysku, to znaczy tłumienie nadużyć kapitalizmu zamiast tłumienia samego kapitalizmu.

Zamiast umniejszać znaczenie walki o reformy, Luksemburg argumentowała, że ​​te walki są kluczowe. „Jednym słowem”, pisała, „demokracja jest niezbędna nie dlatego, że czyni zbytecznym zdobywanie władzy politycznej przez proletariat, ale dlatego, że czyni to zdobycie władzy zarówno koniecznym, jak i możliwym”.

Przyjęcie

Pisanie i publikowanie „ Reformy społecznej lub rewolucji” odbywało się na tle zjazdów partyjnych w latach 1899, 1901 i 1903. Stanowiska Luksemburg wygrały z Bernsteinem, a SPD pozostała wierna ortodoksyjnemu marksizmowi . Karol Kautsky poparł stanowisko Luksemburga, nadając jej poglądom wielką wagę zarówno w Niemczech, jak i na arenie międzynarodowej.

Linki zewnętrzne

• Reforma lub rewolucja w marksistowskim archiwum internetowym .