Kwame Nkrumah

Prawy Czcigodny
Kwame Nwai Nkrumah
komputer
Kwame Nkrumah (JFKWHP-AR6409-A).jpg
Nkrumah w 1961 r.
Prezydent Ghany

Urzędujący od 1 lipca 1960 r. do 24 lutego 1966 r.
Poprzedzony
Elżbieta II jako królowa Ghany
zastąpiony przez Joseph Arthur Ankrah jako przewodniczący NLC
3. przewodniczący Organizacji Jedności Afrykańskiej

Pełniący urząd od 21 października 1965 do 24 lutego 1966
Poprzedzony Gamal Abdel Nasser
zastąpiony przez Józef Artur Ankrah
Pierwszy premier Ghany

Pełniący urząd 6 marca 1957 - 1 lipca 1960
Monarcha Elżbieta II
Gubernatorzy generalni
Charles Arden-Clarke Lord Listowel
Poprzedzony Sam jako premier Gold Coast
zastąpiony przez Sam jako prezydent
Pierwszy premier Gold Coast

Urzędował 21 marca 1952-6 marca 1957
Monarcha Elżbieta II
Gubernator Generalny Charlesa Arden-Clarke'a
Poprzedzony Biuro założone
zastąpiony przez Sam jako premier Ghany
Dane osobowe
Urodzić się

( 1909-09-21 ) 21 września 1909 Nkroful , Gold Coast (obecnie Ghana )
Zmarł
27 kwietnia 1972 (27.04.1972) (w wieku 62) Bukareszt , Rumunia ( 27.04.1972 )
Partia polityczna
Konwencja Zjednoczonego Złotego Wybrzeża (1947–1949) Konwencja Partii Ludowej (1949–1966)
Współmałżonek
​
( m. 1957 <a i=3>) ​
Dzieci


Gamal Samia Francis Sekou
Edukacja



Lincoln University ( BA , ( BTh )) University of Pennsylvania ( MA , MS ) London School of Economics University College London Gray's Inn
Nagrody Pokojowa Nagroda Lenina (1962)
Część serii o
studiach nad imperializmem
Wallerstein's Core-periphery model.png
teorie
Ludzie
Pracuje
Powiązany

Dr Francis Kwame Nkrumah PC (21 września 1909 - 27 kwietnia 1972) był politykiem z Ghany , teoretykiem politycznym i rewolucjonistą . Był pierwszym premierem i prezydentem Ghany , poprowadził Złote Wybrzeże do uzyskania niepodległości od Wielkiej Brytanii w 1957 roku. Wpływowy orędownik panafrykanizmu , Nkrumah był członkiem-założycielem Organizacji Jedności Afrykańskiej i zdobywcą Pokojowej Nagrody im . Związek Radziecki w 1962 roku

Po dwunastu latach za granicą zdobywania wyższego wykształcenia, rozwijania swojej filozofii politycznej i organizowania się z innymi diasporycznymi panafrykanistami, Nkrumah wrócił na Złote Wybrzeże, aby rozpocząć karierę polityczną jako orędownik niepodległości narodowej. Założył Partię Ludową Konwentu , która odniosła szybki sukces dzięki bezprecedensowemu apelowi do zwykłych wyborców. Został premierem w 1952 roku i zachował to stanowisko, gdy Ghana ogłosiła niepodległość od Wielkiej Brytanii w 1957 roku. W 1960 roku Ghańczycy zatwierdzili nową konstytucję i wybrali Nkrumah na prezydenta .

Jego administracja była przede wszystkim socjalistyczna i nacjonalistyczna . Finansował krajowe projekty przemysłowe i energetyczne, rozwijał silny krajowy system edukacji i promował kulturę panafrykańską. Pod rządami Nkrumaha Ghana odegrała wiodącą rolę w afrykańskich stosunkach międzynarodowych w okresie dekolonizacji .

Nkrumah przewodził autorytarnemu reżimowi w Ghanie, represjonując opozycję polityczną i przeprowadzając wybory, które nie były wolne i uczciwe. W 1964 r. poprawka do konstytucji uczyniła Ghanę państwem jednopartyjnym , z Nkrumahem jako dożywotnim prezydentem zarówno narodu, jak i jego partii. Nkrumah został obalony w 1966 roku przez Narodową Radę Wyzwolenia , pod której nadzorem międzynarodowe instytucje finansowe sprywatyzowały wiele krajowych korporacji państwowych . Nkrumah spędził resztę życia w Gwinei , gdzie został mianowany honorowym współprzewodniczącym.

Wczesne życie i edukacja

Złote Wybrzeże

Kwame Nkrumah urodził się 21 września 1909 roku w Nkroful w Gold Coast (obecnie Ghana). Nkroful była małą wioską w rejonie Nzema , w południowo-zachodniej części Złotego Wybrzeża, blisko granicy z francuską kolonią Wybrzeża Kości Słoniowej . Jego ojciec nie mieszkał z rodziną, ale pracował w Half Assini gdzie aż do śmierci prowadził działalność złotniczą. Kwame Nkrumah był wychowywany przez matkę i dalszą rodzinę, która tradycyjnie mieszkała razem, a dalsi krewni często ją odwiedzali. Żył beztroskim dzieciństwem, spędzonym na wsi, w buszu i nad pobliskim morzem. Zgodnie ze zwyczajami nadawania imion ludu Akan , nadano mu imię Kwame, imię nadawane mężczyznom urodzonym w sobotę. Jednak podczas swoich lat studenckich w Stanach Zjednoczonych był znany jako Francis Nwia Kofi Nkrumah, Kofi to imię nadawane mężczyznom urodzonym w piątki. Później zmienił nazwisko na Kwame Nkrumah w 1945 roku w Wielkiej Brytanii , preferując nazwę „Kwame”. Według Ebenezera Obiri Addo w jego studium przyszłego prezydenta, imię „Nkrumah”, imię tradycyjnie nadawane dziewiątemu dziecku, wskazuje, że Kwame prawdopodobnie zajmował to miejsce w domu swojego ojca, który miał kilka żon.

Jego ojciec, Opanyin Kofi Nwiana Ngolomah, pochodził z Nkroful, należącego do plemienia Akan klanu Asona. [ potrzebne źródło ] Źródła wskazują, że Ngolomah przebywał w Tarkwa-Nsuaem i zajmował się złotnictwem. Ponadto Ngolomah był szanowany za jego mądre rady przez tych, którzy szukali jego rady w tradycyjnych kwestiach i sprawach wewnętrznych. Zmarł w 1927 roku.

Kwame był jedynym dzieckiem swojej matki. Matka Nkrumaha wysłała go do szkoły podstawowej prowadzonej przez misję katolicką w Half Assini , gdzie okazał się zdolnym uczniem. Mówi się, że niemiecki ksiądz rzymskokatolicki, George Fischer, wywarł głęboki wpływ na jego edukację w szkole podstawowej. Chociaż jego matka, która nazywała się Elizabeth Nyanibah (1876/77–1979), podała później, że jego rok urodzenia to 1912, Nkrumah napisał, że urodził się 21 września 1909 r. Nyanibah, który pochodził z Nsuaem i należy do rodziny Agona , była handlarzem ryb i drobnym handlarzem, kiedy poślubiła jego ojca. Osiem dni po jego urodzeniu ojciec nadał mu imię Francis Nwia-Kofi na cześć krewnego, ale później rodzice nadali mu imię Francis Kwame Ngolomah. W ciągu ośmiu lat przeszedł przez dziesięcioletni program podstawowy. Około 1925 roku był uczniem-nauczycielem w szkole i został ochrzczony w wierze katolickiej. W szkole został zauważony przez wielebnego Aleca Gardena Frasera , dyrektora Government Training College (który wkrótce stał się szkołą Achimota ) w stolicy Złotego Wybrzeża, Akrze . Fraser zorganizował dla Nkrumaha szkolenie jako nauczyciel w jego szkole. Tutaj w Columbii zastępca dyrektora Kwegyir Aggrey zapoznał go z ideami Marcusa Garveya i WEB Du Bois . Aggrey, Fraser i inni w Achimota uważali, że w rządzeniu Złotym Wybrzeżem powinna istnieć ścisła współpraca między rasami, ale Nkrumah, powtarzając za Garveyem, wkrótce doszedł do przekonania, że ​​tylko wtedy, gdy czarna rasa rządzi sama sobą, może zapanować harmonia między wyścigi.

Po uzyskaniu świadectwa nauczyciela z Prince of Wales 'College w Achimota w 1930 roku, Nkrumah otrzymał posadę nauczyciela w rzymskokatolickiej szkole podstawowej w Elmina w 1931 roku, a po roku został tam dyrektorem szkoły w Axim . W Aximie zaczął angażować się w politykę i założył Towarzystwo Literackie Nzima. W 1933 roku został mianowany nauczycielem w katolickim seminarium duchownym w Amissano . Chociaż życie tam było surowe, podobało mu się i rozważał zostanie jezuitą . Nkrumah słyszał dziennikarza i przyszłego prezydenta Nigerii Nnamdi Azikiwe przemawia jako student w Achimota; dwaj mężczyźni spotkali się, a wpływ Azikiwe zwiększył zainteresowanie Nkrumaha czarnym nacjonalizmem. Młody nauczyciel postanowił kontynuować naukę. Azikiwe uczęszczał na Uniwersytet Lincolna , historycznie czarną uczelnię w hrabstwie Chester w Pensylwanii , na zachód od Filadelfii , i poradził Nkrumahowi, aby się tam zapisał. Nkrumah, który nie zdał egzaminu wstępnego na Uniwersytet Londyński , pozyskał środki na wyjazd i naukę od krewnych. Podróżował przez Wielką Brytanię, gdzie ku swemu oburzeniem dowiedział się o inwazji Włoch na Etiopię , jeden z nielicznych niepodległych krajów afrykańskich. Przybył do Stanów Zjednoczonych w październiku 1935 r.

Stany Zjednoczone

Według historyka Johna Henrika Clarke'a w swoim artykule na temat pobytu Nkrumaha w Ameryce, „wpływ dziesięciu lat spędzonych przez niego w Stanach Zjednoczonych miałby trwały wpływ na resztę jego życia”. Nkrumah starał się o przyjęcie na Uniwersytet Lincolna jakiś czas przed rozpoczęciem tam studiów. W dniu 1 marca 1935 r. wysłał do szkoły list z informacją, że jego podanie czeka na rozpatrzenie od ponad roku. Po przybyciu do Nowego Jorku w październiku 1935 roku udał się do Pensylwanii, gdzie zapisał się mimo braku środków na cały semestr . Wkrótce zdobył stypendium, które zapewniło mu czesne na Uniwersytecie Lincolna. Przez cały czas pobytu w USA brakowało mu funduszy. Aby związać koniec z końcem, wykonywał drobne prace, w tym jako zmywak do naczyń. W niedziele odwiedzał czarne prezbiteriańskie w Filadelfii i Nowym Jorku.

Nkrumah uzyskał tytuł Bachelor of Arts w dziedzinie ekonomii i socjologii w 1939 r. Następnie Lincoln mianował go asystentem wykładowcy filozofii i zaczął otrzymywać zaproszenia jako gościnny kaznodzieja w kościołach prezbiteriańskich w Filadelfii i Nowym Jorku. W 1939 roku Nkrumah zapisał się do seminarium Lincolna i na Ivy League University of Pennsylvania w Filadelfii, aw 1942 roku został inicjowany w kapitule Mu bractwa Phi Beta Sigma na Uniwersytecie Lincolna. Nkrumah uzyskał tytuł licencjata teologii stopień z Lincoln w 1942 roku, najlepszy student w trakcie. Zdobył z Penn w następnym roku tytuł magistra filozofii i magistra edukacji. Podczas pobytu w Penn Nkrumah współpracował z językoznawcą Williamem Everettem Welmersem, dostarczając materiał mówiony, który stanowił podstawę pierwszej gramatyki opisowej jego rodzimego dialektu Fante języka Akan .

Nkrumah spędzał wakacje w Harlemie , centrum czarnego życia, myśli i kultury. Z trudem znalazł mieszkanie i zatrudnienie w Nowym Jorku i zaangażował się w życie społeczności. Spędził wiele wieczorów słuchając ulicznych mówców i dyskutując z nimi, a według Clarke'a, Kwame Nkrumah podczas swoich lat w Ameryce stwierdził;

Te wieczory były istotną częścią amerykańskiej edukacji Kwame Nkrumaha. Szedł na uniwersytet – uniwersytet przy Harlem Streets. To nie był zwykły czas, a ci uliczni mówcy nie byli zwykłymi ludźmi… Ulice Harlemu były otwartymi forami, którym przewodniczyli [przez] mistrzów mówców, takich jak Arthur Reed i jego protegowany Ira Kemp. młody Carlos Cook [ sic ], założyciel zorientowanego na Garveya Afrykańskiego Ruchu Pionierów, który również przyniósł nocne przesłanie swoim ulicznym wyznawcom. Czasami Suji Abdul Hamid [ sic ], mistrz pracy w Harlemie, zorganizował nocny wiec i zażądał więcej miejsc pracy dla czarnych we własnej społeczności ... To część dramatu na ulicach Harlemu, gdy student Kwame Nkrumah spacerował i patrzył.

Nkrumah był studentem-aktywistą, organizując grupę afrykańskich studentów emigrantów w Pensylwanii i przekształcając ją w Afrykańskie Stowarzyszenie Studentów Ameryki i Kanady, stając się jego prezesem. Niektórzy członkowie uważali, że grupa powinna dążyć do tego, aby każda kolonia samodzielnie uzyskała niepodległość ; Nkrumah wezwał do przyjęcia strategii panafrykańskiej . Nkrumah odegrał ważną rolę w konferencji panafrykańskiej, która odbyła się w Nowym Jorku w 1944 r., na której wezwano Stany Zjednoczone pod koniec drugiej wojny światowej do pomocy w zapewnieniu, że Afryka stanie się rozwinięta i wolna.

Jego stary nauczyciel, Aggrey, zmarł w 1929 roku w Stanach Zjednoczonych, aw 1942 roku Nkrumah poprowadził tradycyjne modlitwy za Aggreya przy grobie. Doprowadziło to do zerwania między nim a Lincolnem, chociaż po tym, jak zyskał rozgłos w Gold Coast, wrócił w 1951 roku, aby przyjąć honorowy stopień naukowy. Niemniej jednak praca doktorska Nkrumaha pozostała nieukończona. Imię Franciszek przyjął w Amissano ; w 1945 roku przyjął imię Kwame Nkrumah.

Tak jak za czasów Egipcjan, tak i dzisiaj Bóg zarządził, aby niektórzy spośród rasy afrykańskiej udali się na zachód, aby wyposażyć się w wiedzę i doświadczenie na dzień, w którym zostaną wezwani do powrotu do ojczyzny i wykorzystania zdobytej wiedzy które nabyli, aby poprawić los ich braci. ... Nie zdawałem sobie wtedy sprawy, że tak bardzo przyczynię się do wypełnienia tego proroctwa.

— Kwame Nkrumah, Autobiografia Kwame Nkrumah (1957)

Nkrumah czytał książki o polityce i boskości oraz uczył studentów filozofii. [ potrzebne źródło ] W 1943 roku Nkrumah spotkał trynidadzkiego marksistę C. LR Jamesa , rosyjską emigrantkę Rayę Dunayevską i chińsko-amerykańską Grace Lee Boggs , z których wszyscy byli członkami kohorty intelektualistów marksistowskich z siedzibą w Ameryce . Nkrumah później przyznał Jamesowi, że nauczył go „jak działa ruch podziemny”. Federalne Biuro Śledcze Akta dotyczące Nkrumaha, przechowywane od stycznia do maja 1945 r., identyfikują go jako potencjalnego komunistę. Nkrumah był zdeterminowany, aby pojechać do Londynu, chcąc tam kontynuować naukę po zakończeniu drugiej wojny światowej . James w liście z 1945 roku, w którym przedstawił Nkrumaha urodzonemu w Trynidadzie George'owi Padmore'owi w Londynie, napisał: „Ten młody człowiek przychodzi do ciebie. Nie jest zbyt bystry, ale mimo to zrób dla niego wszystko, co możesz, ponieważ jest zdeterminowany, by wyrzucić Europejczyków z Afryka."

Londyn

60 Burghley Road, Kentish Town, Londyn, gdzie Nkrumah mieszkał w Londynie w latach 1945-1947

Nkrumah wrócił do Londynu w maju 1945 roku i zapisał się do London School of Economics jako doktorant z antropologii. Wycofał się po jednym semestrze iw następnym roku zapisał się na University College z zamiarem napisania rozprawy filozoficznej na temat „Wiedzy i pozytywizmu logicznego”. Jego przełożony, AJ Ayer , odmówił oceny Nkrumaha jako „filozofa pierwszej klasy”, mówiąc: „Lubiłem go i lubiłem z nim rozmawiać, ale nie wydawał mi się mieć analitycznego umysłu. Zbyt szybko chciał odpowiedzi. Myślę, że część kłopotów mogło być tak, że nie koncentrował się zbytnio na swojej pracy magisterskiej. Był to sposób na zaznaczenie czasu, zanim nadarzyła się okazja, by wrócić do Ghany. W końcu Nkrumah zapisał się na studia prawnicze w Gray's Inn , ale ich nie ukończył .

Nkrumah spędzał czas na organizowaniu politycznym. On i Padmore byli jednymi z głównych organizatorów i współskarbników V Kongresu Panafrykańskiego w Manchesterze (15–19 października 1945). Kongres opracował strategię zastąpienia kolonializmu afrykańskim socjalizmem . Zgodzili się dążyć do federalnych Stanów Zjednoczonych Afryki, z powiązanymi organizacjami regionalnymi, rządzącymi za pośrednictwem oddzielnych stanów o ograniczonej suwerenności. Planowali podążać za nową kulturą afrykańską bez plemienności , demokratyczny w ramach systemu socjalistycznego, łączący tradycyjne aspekty z nowoczesnym myśleniem, i aby osiągnąć to środkami pokojowymi, jeśli to możliwe. Wśród tych, którzy uczestniczyli w kongresie, był czcigodny WEB Du Bois wraz z niektórymi, którzy później odegrali wiodącą rolę w doprowadzeniu swoich narodów do niepodległości, w tym Hastings Banda z Nyasalandu (który stał się Malawi ), Jomo Kenyatta z Kenii i Obafemi Awolowo z Nigerii.

Kongres dążył do ustanowienia trwającego aktywizmu afrykańskiego w Wielkiej Brytanii we współpracy z Narodowym Sekretariatem Afryki Zachodniej (WANS), aby pracować na rzecz dekolonizacji Afryki . Nkrumah został sekretarzem WANS. Oprócz dążenia do zorganizowania Afrykanów w celu uzyskania wolności ich narodów, Nkrumah starał się pomóc wielu marynarzom z Afryki Zachodniej, którzy utknęli w Londynie pod koniec wojny, bez środków do życia, i założył Stowarzyszenie Kolorowych Robotników, aby wzmocnić ich pozycję i pomóc im . Departament Stanu USA i MI5 obserwował Nkrumah i WANS, skupiając się na ich związkach z komunizmem. Nkrumah i Padmore założyli grupę o nazwie The Circle, aby poprowadzić drogę do niepodległości i jedności Afryki Zachodniej; grupa miała na celu utworzenie Unii Afrykańskich Republik Socjalistycznych. Dokument z The Circle, określający ten cel, został znaleziony przy Nkrumah po jego aresztowaniu w Akrze w 1948 roku i został wykorzystany przeciwko niemu przez władze brytyjskie.

Powrót na Złote Wybrzeże

Konwencja Zjednoczonego Złotego Wybrzeża

. Po raz pierwszy dała Afrykanom większość w Radzie Legislacyjnej . Postrzegany jako ważny krok w kierunku samorządności, nowy układ skłonił pierwszą prawdziwą partię polityczną kolonii, założoną w sierpniu 1947 r., Konwencję Zjednoczonego Złotego Wybrzeża (UGCC). UGCC jak najszybciej dążyło do uzyskania samorządności. Ponieważ wszyscy czołowi członkowie byli odnoszącymi sukcesy profesjonalistami, musieli zapłacić komuś za prowadzenie imprezy, a ich wybór padł na Nkrumah za sugestią Ako Adjei . Nkrumah zawahał się, zdając sobie sprawę, że UGCC jest kontrolowane przez konserwatywne interesy, ale zdecydował, że nowe stanowisko daje mu ogromne możliwości polityczne i zaakceptował. Po przesłuchaniu przez brytyjskich urzędników na temat jego komunistycznych powiązań, Nkrumah wszedł na pokład MV Accra w Liverpoolu w listopadzie 1947 r., Aby udać się w podróż do domu.

Po krótkich postojach w Sierra Leone , Liberii i Wybrzeżu Kości Słoniowej przybył do Złotego Wybrzeża , a po krótkim pobycie i spotkaniu z matką w Tarkwie , 29 grudnia 1947 rozpoczął pracę w kwaterze głównej partii w Saltpond , gdzie pracował jako sekretarz generalny. Nkrumah szybko przedstawił plany utworzenia oddziałów UGCC w całej kolonii i strajków, jeśli to konieczne, aby osiągnąć cele polityczne. Ta postawa aktywistów podzieliła komitet zarządzający partii, na którego czele stał JB Danquah . Nkrumah wyruszył w podróż, aby zdobyć datki dla UGCC i założyć nowe oddziały.

Chociaż Złote Wybrzeże było politycznie bardziej zaawansowane niż inne brytyjskie kolonie w Afryce Zachodniej, panowało znaczne niezadowolenie. Powojenna inflacja wywołała gniew społeczeństwa na wysokie ceny, co doprowadziło do bojkotu małych sklepów prowadzonych przez Arabów, który rozpoczął się w styczniu 1948 r. Farmerzy ziarna kakaowego byli zdenerwowani, ponieważ drzewa wykazujące chorobę opuchniętych pędów , ale wciąż zdolne do plonowania, były niszczone przez władze kolonialne. Na Gold Coast było około 63 000 byłych żołnierzy, z których wielu miało problemy ze znalezieniem pracy i uważało, że rząd kolonialny nie robi nic, aby odpowiedzieć na ich skargi. Nkrumah i Danquah przemawiali na spotkaniu Związku Mężczyzn Byłych Służb w Akrze 20 lutego 1948 r., Które przygotowywało marsz w celu złożenia petycji do gubernatora. Kiedy ta demonstracja miała miejsce 28 lutego, Brytyjczycy padli z broni palnej, co skłoniło 1948 Zamieszki w Akrze , które rozprzestrzeniły się na cały kraj. Według biografa Nkrumaha, Davida Birmingham, „niegdyś„ modelowa kolonia ”Afryki Zachodniej była świadkiem zamieszek i splądrowania pomieszczeń biznesowych. Rozpoczęła się rewolucja afrykańska”.

Rząd założył, że UGCC była odpowiedzialna za zamieszki i aresztował sześciu przywódców, w tym Nkrumah i Danquah. Wielka Szóstka została razem uwięziona w Kumasi , zwiększając przepaść między Nkrumahem a innymi, którzy obwiniali go za zamieszki i ich zatrzymanie. Po tym, jak Brytyjczycy dowiedzieli się, że istnieją spiski mające na celu szturm na więzienie, szóstka została rozdzielona, ​​a Nkrumah wysłany do Lawry . Zostali uwolnieni w kwietniu 1948 r. Wielu uczniów i nauczycieli demonstrowało za ich uwolnieniem i zostało zawieszonych; Nkrumah, korzystając z własnych środków, założył Ghana National College . To, między innymi, skłoniło członków komitetu UGCC do oskarżenia go o działanie w imieniu partii bez upoważnienia. Obawiając się, że skrzywdzi ich bardziej poza partią niż wewnątrz, zgodzili się mianować go honorowym skarbnikiem. Popularność Nkrumaha, już duża, wzrosła wraz z założeniem Accra Evening News , który nie był organem partyjnym, ale należał do Nkrumaha i innych. Założył także Komitet ds. Organizacji Młodzieży (CYO) jako skrzydło młodzieżowe UGCC. Wkrótce oderwała się i przyjęła motto „Teraz samorząd”. CYO zjednoczyła studentów, byłych żołnierzy i kobiety z rynku. Nkrumah opowiedział w swojej autobiografii, że wiedział, że zerwanie z UGCC jest nieuniknione i chciał, aby masy stanęły za nim, gdy dojdzie do konfliktu. Apele Nkrumaha o „wolność” przemawiały do ​​​​wielkiej liczby bezrobotnych młodych ludzi, którzy przybyli z farm i wiosek do miast. „Stare melodie hymnów zostały zaadaptowane do nowych pieśni wyzwolenia, które witały podróże mówców , a zwłaszcza samego Nkrumaha, na masowe wiece w całym Złotym Wybrzeżu”.

Według publicznego przemówienia wygłoszonego przez prof. Oquaye , twierdził on, że w Saltpond , mieście w regionie centralnym, doszło do spotkania między Nkrumah i członkami UGCC, podczas którego Nkrumah miał odrzucić propozycję promowania podstawowych praw człowieka.

Partia Ludowa Konwencji

Czerwony kogucik, „Forward Ever, Backward Never”: logo i slogan Partii Ludowej Konwencji

Od kwietnia 1949 r. Nkrumah wywierał znaczną presję ze strony jego zwolenników, aby opuścił UGCC i utworzył własną partię. 12 czerwca 1949 r. Ogłosił utworzenie Konwentowej Partii Ludowej (CPP), a słowo „konwencja” zostało wybrane, według Nkrumaha, „aby nieść ze sobą masy”. Były próby naprawienia naruszenia z UGCC; na jednym lipcowym spotkaniu uzgodniono przywrócenie Nkrumaha na stanowisko sekretarza i rozwiązanie CPP. Ale zwolennicy Nkrumaha nie chcieli tego i przekonali go, by odrzucił ofertę i pozostał na ich czele.

KPP przyjęła jako swój symbol czerwonego kogucika – ikonę znajomą dla lokalnych grup etnicznych, symbol przywództwa, czujności i męskości. Symbole i kolory partii (czerwony, biały i zielony) pojawiły się na ubraniach, flagach, pojazdach i domach. Agenci CPP jeździli po całym kraju czerwono-biało-zielonymi furgonetkami, grając muzykę i zbierając poparcie społeczne dla partii, a zwłaszcza dla Nkrumaha. Wysiłki te odniosły ogromny sukces, zwłaszcza że poprzednie wysiłki polityczne na Złotym Wybrzeżu koncentrowały się wyłącznie na inteligencji miejskiej.

Kwame Nkrumah na okładce magazynu Time - 9 lutego 1953 r

Brytyjczycy zwołali wybraną komisję złożoną z Afrykanów z klasy średniej, w skład której wchodziła cała Wielka Szóstka z wyjątkiem Nkrumah, w celu opracowania nowej konstytucji, która dałaby Ghanie więcej samorządności. Nkrumah zauważył, jeszcze zanim komisja zgłosiła, że ​​jego zalecenia nie osiągną pełnego dominacji , i zaczął organizować kampanię pozytywnych działań . Nkrumah zażądał od zgromadzenia konstytucyjnego napisania konstytucji. Kiedy gubernator Charles Arden-Clarke nie chciał się do tego zobowiązać, Nkrumah wezwał do pozytywnej akcji, a związki zawodowe rozpoczęły strajk generalny rozpocząć się 8 stycznia 1950 r. Strajk szybko doprowadził do przemocy, a Nkrumah i inni przywódcy KPP zostali aresztowani 22 stycznia, a wieczorne wiadomości zostały zakazane. Nkrumah został skazany w sumie na trzy lata więzienia i był więziony wraz z pospolitymi przestępcami w forcie James w Akrze .

Asystent Nkrumaha, Komla Agbeli Gbedemah , kierował CPP pod jego nieobecność; uwięziony przywódca mógł wpływać na wydarzenia poprzez przemycane notatki pisane na papierze toaletowym. Brytyjczycy przygotowywali się do wyborów na Gold Coast zgodnie z nową konstytucją, a Nkrumah nalegał, aby CPP walczyła o wszystkie mandaty. Sytuacja uspokoiła się po aresztowaniu Nkrumaha, a KPP i Brytyjczycy pracowali wspólnie nad przygotowaniem list wyborczych. Nkrumah ubiegał się z więzienia o miejsce w Akrze w wyborach bezpośrednich. Gbedemah pracował nad utworzeniem ogólnokrajowej organizacji kampanii, używając samochodów dostawczych z głośnikami, aby rozbrzmiewać przesłanie partii. UGCC nie udało się stworzyć ogólnokrajowej struktury i okazało się, że nie potrafi wykorzystać faktu, że wielu jej przeciwników przebywa w więzieniach.

W wyborach parlamentarnych w lutym 1951 r . , pierwszych wyborach powszechnych, które odbyły się na zasadzie powszechnego prawa wyborczego w kolonialnej Afryce, KPP została wybrana miażdżącą przewagą. KPP zapewniła sobie 34 z 38 mandatów rywalizowanych na zasadach partyjnych, a Nkrumah został wybrany z okręgu wyborczego w Akrze. UGCC zdobyła trzy mandaty, a jeden zajął niezależny. Arden-Clarke dostrzegł, że jedyną alternatywą dla wolności Nkrumaha było zakończenie konstytucyjnego eksperymentu. Nkrumah został zwolniony z więzienia 12 lutego, otrzymując entuzjastyczne przyjęcie ze strony swoich zwolenników. Następnego dnia Arden-Clarke posłał po niego i poprosił o utworzenie rządu.

Nkrumah ukradł sekretarkę Arden-Clarke, Ericę Powell, po tym, jak została zwolniona i odesłana do domu za zbytnie zbliżenie się do Nkrumah. Powell wróciła do Ghany w styczniu 1955 roku, aby zostać prywatną sekretarką Nkrumaha, którą zajmowała przez dziesięć lat. Powell był z nim bardzo blisko i podczas ich wspólnego czasu Powell w dużej mierze napisał (auto)biografię Nkrumaha, chociaż przyznano to dopiero znacznie później.

Lider Rządowego Biznesu i Premier

Obejmując urząd, Nkrumah stanął przed kilkoma wyzwaniami. Nigdy nie służył w rządzie i musiał nauczyć się tej sztuki. Złote Wybrzeże składało się z czterech regionów, kilku byłych kolonii połączonych w jedną. Nkrumah starał się zjednoczyć ich pod jedną narodowością i doprowadzić kraj do niepodległości. Kluczem do sprostania wyzwaniom było przekonanie Brytyjczyków, że programy CPP są nie tylko praktyczne, ale i nieuniknione, a Nkrumah i Arden-Clarke ściśle ze sobą współpracowali. Gubernator poinstruował służbę cywilną, aby udzieliła raczkującemu rządowi pełnego poparcia, a trzej brytyjscy członkowie gabinetu uważali, aby nie głosować przeciwko wybranej większości.

Przed objęciem urzędu przez KPP brytyjscy urzędnicy przygotowali dziesięcioletni plan rozwoju. Ponieważ żądania ulepszeń infrastruktury napływały z całej kolonii, Nkrumah ogólnie je zatwierdził, ale skrócił czas o połowę do pięciu lat. Kolonia była w dobrej kondycji finansowej, z rezerwami z lat zysków z kakao trzymanych w Londynie, a Nkrumah mógł swobodnie wydawać. Wzdłuż wybrzeża iw głębi kraju zbudowano nowoczesne drogi krajowe. System kolejowy został zmodernizowany i rozbudowany. W większości miast, w których rozpoczęto budowę mieszkań, zainstalowano nowoczesne systemy wodno-kanalizacyjne. Rozpoczęto budowę nowego portu w Tema , w pobliżu Akry, a istniejący port w Takoradi został rozbudowany. Rozpoczęto pilny program budowy i rozbudowy szkół, od szkół podstawowych po nauczycielskie i zawodowe. [ potrzebne źródło ] Od 1951 do 1956 roku liczba uczniów kształcących się w szkołach kolonialnych wzrosła z 200 000 do 500 000. Niemniej jednak liczba produkowanych absolwentów była niewystarczająca dla potrzeb rozwijającej się służby cywilnej, aw 1953 roku Nkrumah ogłosił, że chociaż Afrykanie będą preferowani, kraj będzie polegał na europejskich urzędnikach służby cywilnej emigrantów przez kilka lat.

Tytuł Nkrumaha brzmiał Lider biznesu rządowego w gabinecie, któremu przewodniczył Arden-Clarke. Poczyniono szybkie postępy iw 1952 r. Gubernator wycofał się z gabinetu, pozostawiając Nkrumaha na stanowisku premiera, z tekami zarezerwowanymi dla emigrantów udających się do Afrykanów. Pojawiły się oskarżenia o korupcję i nepotyzm, ponieważ urzędnicy, zgodnie z afrykańskimi zwyczajami, próbowali przynosić korzyści swoim wielopokoleniowym rodzinom i plemionom. Zalecenia po zamieszkach w 1948 r. Obejmowały wybieralny samorząd lokalny, a nie istniejący system zdominowany przez wodzów. Nie budziło to kontrowersji, dopóki nie stało się jasne, że zostanie zrealizowane przez KPP. Większość tej partii w Zgromadzenie Ustawodawcze przyjęło ustawę pod koniec 1951 r., Która przeniosła władzę z wodzów na przewodniczących rad, chociaż po nałożeniu stawek doszło do lokalnych zamieszek.

Zmiana tytułu Nkrumaha na premiera nie dała mu dodatkowej władzy i dążył do reformy konstytucyjnej, która doprowadziłaby do niepodległości. W 1952 roku konsultował się z odwiedzającym go sekretarzem ds . Brytyjska MI5 , początkowo sceptycznie nastawiona do socjalistycznej polityki Nkrumaha zebrał duże ilości danych wywiadowczych na temat Nkrumah z kilku źródeł, w tym z podsłuchiwania telefonów i przechwytywania poczty pod kryptonimem SWIFT. Począwszy od października 1952 r. Nkrumah zasięgał opinii rad i partii politycznych na temat reform i szeroko konsultował się w całym kraju, w tym z grupami opozycyjnymi. Rezultatem następnego roku była biała księga w sprawie nowej konstytucji, postrzeganej jako ostatni krok przed uzyskaniem niepodległości. Opublikowane w czerwcu 1953 r. propozycje konstytucji zostały zaakceptowane zarówno przez zgromadzenie, jak i przez Brytyjczyków i weszły w życie w kwietniu następnego roku. Nowy dokument przewidywał zgromadzenie 104 członków, wszystkich wybieranych bezpośrednio, z ogólnoafrykańskim gabinetem odpowiedzialnym za wewnętrzne zarządzanie kolonią. W wyborach 15 czerwca 1954 r. KPP zdobyła 71 głosów, a regionalna Północna Partia Ludowa utworzyła oficjalną opozycję.

Wiele grup opozycyjnych utworzyło Ruch Wyzwolenia Narodowego . Ich żądania dotyczyły federalnego, a nie jednolitego rządu dla niezależnego Złotego Wybrzeża oraz wyższej izby parlamentu, w której szefowie i inni tradycyjni przywódcy mogliby działać jako przeciwieństwo większości CPP w zgromadzeniu. Zyskali znaczne poparcie na Terytorium Północnym i wśród wodzów Aszanti, którzy zwrócili się do brytyjskiej królowej Elżbiety II z prośbą o powołanie Królewskiej Komisji jaką formę rządów powinno mieć Gold Coast. Zostało to odrzucone przez jej rząd, który w 1955 roku stwierdził, że taka komisja powinna być używana tylko wtedy, gdy mieszkańcy Złotego Wybrzeża okażą się niezdolni do decydowania o własnych sprawach. Wśród przemocy politycznej obie strony próbowały pogodzić różnice, ale NLM odmówił udziału w jakimkolwiek komitecie z większością CPP. Tradycyjni przywódcy byli również oburzeni nową ustawą, która właśnie została uchwalona, ​​co pozwoliło pomniejszym wodzom odwołać się do rządu w Akrze, z pominięciem tradycyjnej władzy głównej. Brytyjczycy nie chcieli pozostawić nierozwiązanej fundamentalnej kwestii, jak powinno się rządzić niezależnym Złotym Wybrzeżem, i w czerwcu 1956 r. Alan Lennox-Boyd zapowiedział, że w Gold Coast odbędą się kolejne wybory parlamentarne i jeśli „rozsądna większość” zajmie stanowisko KPP, Wielka Brytania wyznaczy datę uzyskania niepodległości. Wyniki wyborów z lipca 1956 roku były prawie identyczne jak te sprzed czterech lat, a 3 sierpnia zgromadzenie głosowało za niepodległością pod nazwą, którą Nkrumah zaproponował w kwietniu w Ghanie . We wrześniu Urząd Kolonialny ogłosił, że dniem niepodległości będzie 6 marca 1957 r.

Opozycja nie była zadowolona z planu niepodległościowego i domagała się przekazania władzy regionom. Dyskusje toczyły się od końca 1956 do 1957 roku. Chociaż Nkrumah nie poszedł na kompromis w swoim naleganiu na państwo unitarne, naród został podzielony na pięć regionów, z władzą przekazaną z Akry, a wodzowie odgrywali rolę w swoich rządach. 21 lutego 1957 r. brytyjski premier Harold Macmillan ogłosił, że Ghana będzie pełnoprawnym członkiem Wspólnoty Narodów ze skutkiem od 6 marca.

Niepodległość Ghany

Stara flaga Gold Coast, symbolizująca supremację Imperium Brytyjskiego
Nowa flaga Ghany autorstwa Nkrumaha , symbolizująca afrykański nacjonalizm i obfitość

Ghana uzyskała niepodległość 6 marca 1957 r. Jako pierwsza z brytyjskich kolonii afrykańskich, która uzyskała niepodległość pod rządami większości, obchody w Akrze przyciągnęły uwagę świata; wydarzenia relacjonowało ponad 100 reporterów i fotografów. Prezydent Stanów Zjednoczonych Dwight D. Eisenhower przesłał gratulacje i jego wiceprezydentowi Richardowi Nixonowi , aby reprezentował Stany Zjednoczone na tym wydarzeniu. Delegacja radziecka wezwała Nkrumaha do jak najszybszego odwiedzenia Moskwy. Politolog Ralph Bunche , Afroamerykanin, był obecny w ONZ, podczas gdy księżna Kentu reprezentował królową Elżbietę. Oferty pomocy napływały z całego świata. Nawet bez nich kraj wydawał się dobrze prosperujący, z wysokimi cenami kakao i potencjałem rozwoju nowych zasobów.

Gdy piąty marca przeszedł w szósty, Nkrumah stanął przed dziesiątkami tysięcy zwolenników i ogłosił: „Ghana będzie wolna na zawsze”. Przemawiał na pierwszej sesji parlamentu Ghany tego Dnia Niepodległości , mówiąc obywatelom swojego nowego kraju, że „mamy obowiązek udowodnić światu, że Afrykanie potrafią skutecznie i tolerancyjnie prowadzić własne sprawy, stosując demokrację. Musimy dawać przykład całej Afryce”.

Nkrumah został okrzyknięty Osagyefo – co w języku Akan oznacza „odkupiciel” . W tej ceremonii niepodległości uczestniczyli księżna Kentu i generalny gubernator Charles Arden-Clarke . Z obecnością ponad 600 reporterów, niepodległość Ghany stała się jednym z najczęściej relacjonowanych na arenie międzynarodowej wydarzeń informacyjnych we współczesnej historii Afryki.

Flaga Ghany zaprojektowana przez Teodozję Okoh , odwracając zielono-żółto-czerwoną flagę Lwa Judy Etiopii i zastępując lwa czarną gwiazdą. Czerwony symbolizuje rozlew krwi; zielony oznacza piękno, rolnictwo i obfitość; żółty reprezentuje bogactwo mineralne; a Czarna Gwiazda reprezentuje afrykańską wolność. Nowy herb kraju , zaprojektowany przez Amona Kotei , zawiera orły, lwa, krzyż św. Jerzego i czarną gwiazdę, z licznymi złotymi i złotymi wykończeniami. Filip Gbeho otrzymał zlecenie skomponowania nowego hymnu narodowego „ God Bless Our Homeland Ghana ”.

Jako pomnik nowego narodu, Nkrumah otworzył Plac Czarnej Gwiazdy w pobliżu zamku Osu w nadmorskiej dzielnicy Osu w Akrze . Plac ten służyłby symbolice narodowej i masowym wiecom patriotycznym.

Pod przywództwem Nkrumaha Ghana przyjęła pewne polityki i praktyki socjaldemokratyczne. Nkrumah stworzył system opieki społecznej, rozpoczął różne programy społeczne i założył szkoły.

Lider Ghany (1957–1966)

Wydarzenia polityczne i wybory prezydenckie

Monety 25 pesewas (Ȼ0,25) przedstawiające Nkrumah: „ Civitatis Ghanensis Conditor ” („Założyciel państwa Ghany”)

Nkrumah miał tylko krótki miesiąc miodowy, zanim wśród jego ludu wybuchły niepokoje. Rząd wysłał wojska do Togo, aby stłumić zamieszki po spornym plebiscycie w sprawie członkostwa w nowym kraju. Poważny strajk autobusowy w Akrze wynikał z niechęci wśród ludu Ga , którzy wierzyli, że członkowie innych plemion są traktowani preferencyjnie w awansach rządowych, co doprowadziło tam do zamieszek w sierpniu. Odpowiedzią Nkrumaha było stłumienie lokalnych ruchów ustawą o unikaniu dyskryminacji (6 grudnia 1957 r.), Która zakazała regionalnych lub plemiennych partii politycznych. Kolejny atak na trybalizm miał miejsce w Aszanti, gdzie Nkrumah i KPP doprowadzili do usunięcia większości lokalnych wodzów, którzy nie byli zwolennikami partii . Te represje dotyczyły partii opozycyjnych, które zjednoczyły się, tworząc Zjednoczoną Partię pod przywództwem Kofiego Abrefa Busia .

W 1958 roku poseł opozycji został aresztowany pod zarzutem próby zdobycia broni za granicą w celu planowanej infiltracji armii Ghany (GA). Nkrumah był przekonany, że doszło do zamachu na niego, a jego odpowiedzią było przyjęcie przez parlament aresztu prewencyjnego Ustawa, zezwalająca na uwięzienie na okres do pięciu lat bez postawienia zarzutów i procesu, przy czym tylko Nkrumah jest upoważniony do wcześniejszego zwolnienia więźniów. Według biografa Nkrumaha, Davida Birmingham, „żaden pojedynczy środek nie przyczynił się bardziej do obniżenia reputacji Nkrumaha niż przyjęcie przez niego internowania bez procesu w celu zachowania bezpieczeństwa”. Nkrumah zamierzał ominąć wyszkolone w Wielkiej Brytanii sądownictwo, które uważał za sprzeczne z jego planami, kiedy poddali je kontroli konstytucyjnej.

Innym źródłem irytacji były sejmiki regionalne, które organizowano doraźnie w oczekiwaniu na dalsze dyskusje konstytucyjne. Opozycja, która była silna w Aszanti i na północy, zaproponowała zgromadzeniom znaczne uprawnienia; KPP chciała, żeby były mniej lub bardziej doradcze. W 1959 roku Nkrumah wykorzystał swoją większość w parlamencie do przeforsowania ustawy o zmianie konstytucji, która zniosła zgromadzenia i pozwoliła parlamentowi na zmianę konstytucji zwykłą większością głosów.

Nkrumah (pierwszy z prawej, tylny rząd) na konferencji premierów Wspólnoty Narodów w 1960 roku

Królowa Elżbieta II pozostawała suwerenna nad Ghaną od 1957 do 1960 roku. William Hare, 5.hrabia Listowel był gubernatorem generalnym, a Nkrumah pozostał premierem. 6 marca 1960 r. Nkrumah ogłosił plany nowej konstytucji, która uczyniłaby Ghanę republiką, na czele której stał prezydent z szerokimi uprawnieniami wykonawczymi i ustawodawczymi. Projekt zawierał postanowienie o zrzeczeniu się suwerenności Ghany na rzecz Unii Państw Afrykańskich . W dniach 19, 23 i 27 kwietnia 1960 r. odbyły się wybory prezydenckie i plebiscyt w sprawie konstytucji odbyły się. Konstytucja została ratyfikowana, a Nkrumah został wybrany na prezydenta zamiast JB Danquaha , kandydata UP, 1 016 076 do 124 623. Ghana pozostała częścią kierowanej przez Brytyjczyków Wspólnoty Narodów .

Sprzeciw wobec trybalizmu

Nielegalna flaga Asante z kolorami symbolizującymi złoto, władzę przodków i las oraz Złoty Stołek symbolizujący władzę polityczną Asante
Godło jeżozwierza, symbolizujące motto Asante: „Jeśli powitacie nas pokojem, my powitamy was pokojem. Ale jeśli przywitacie nas wojną, to my powitamy was wojną”.

Nkrumah dążył również do wyeliminowania „ plemienności ”, źródła lojalności głębszej niż lojalność wobec państwa narodowego. Tak więc, jak napisał w Africa Must Unite : „Byliśmy zaangażowani w pewnego rodzaju wojnę, wojnę z ubóstwem i chorobami, z ignorancją, plemiennością i podziałami. Musieliśmy zapewnić warunki, które pozwoliłyby nam prowadzić naszą politykę odbudowę i rozwój”. W tym celu w 1958 r. jego rząd uchwalił „Ustawę zakazującą organizacjom stosującym lub zajmującym się propagandą rasową lub religijną ze szkodą dla jakiejkolwiek innej społeczności rasowej lub religijnej, lub zapewniającą wybór osób ze względu na ich przynależność rasową lub religijną, lub do innych celów z nimi związanych”. Nkrumah próbował nasycić kraj flagami narodowymi i ogłosił powszechnie nieprzestrzegany zakaz używania flag plemiennych.

Kofi Abrefa Busia ze Zjednoczonej Partii (Ghana) zyskał rozgłos jako lider opozycji w debacie nad tą ustawą, zajmując bardziej klasycznie liberalne stanowisko i krytykując zakaz polityki plemiennej jako represyjny. Wkrótce potem opuścił kraj. Nkrumah był także bardzo ekstrawaganckim przywódcą. The New York Times w 1972 roku napisał: „Podczas swoich szczytowych dni jako przywódca Ghany w latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych Kwame Nkrumah był ekstrawaganckim czarodziejem. W domu stworzył kult jednostki i chlubił się tytułem „Osagyefo” (Odkupiciel). Za granicą stykał się ze światowymi przywódcami jako pierwszy człowiek, który poprowadził kolonię afrykańską do niepodległości po II wojnie światowej”.

Podczas swojej kadencji jako premier, a następnie prezydent, Nkrumahowi udało się zmniejszyć polityczne znaczenie lokalnych wodzów (np. wodzów Akan i Asantehene ). Ci wodzowie utrzymywali władzę podczas rządów kolonialnych dzięki współpracy z władzami brytyjskimi; w rzeczywistości byli czasami faworyzowani w stosunku do lokalnej inteligencji, która sprawiała Brytyjczykom kłopoty z organizacjami takimi jak Towarzystwo Ochrony Praw Aborygenów . Partia Ludowa Konwentu miała napięte stosunki z wodzami, gdy doszła do władzy, a stosunki te stały się bardziej wrogie, gdy KPP podżegała szefów opozycji politycznej i krytykowała instytucję jako niedemokratyczną. Ustawy uchwalone w 1958 i 1959 r. dały rządowi większe uprawnienia do bezpośredniego znoszenia wodzów i proklamowały rząd ziemi stołowej – i dochodów. Polityka ta zraziła wodzów i doprowadziła ich do przychylnego spojrzenia na obalenie Nkrumaha i jego partii.

Zwiększona władza Konwentowej Partii Ludowej

W 1962 r. trzej młodsi członkowie KPP zostali postawieni pod zarzutem udziału w spisku mającym na celu wysadzenie samochodu Nkrumaha w konwoju samochodowym. Jedynym dowodem przeciwko rzekomym spiskowcom było to, że jechali samochodami daleko za samochodem Nkrumaha. Kiedy oskarżeni zostali uniewinnieni, Nkrumah zwolnił głównego sędziego sądu bezpieczeństwa państwa, a następnie skłonił zdominowany przez KPP parlament do uchwalenia ustawy zezwalającej na nowy proces . Podczas tego drugiego procesu wszyscy trzej mężczyźni zostali uznani za winnych i skazani na śmierć, chociaż wyroki te zostały następnie zamienione na dożywocie. Wkrótce potem zmieniono konstytucję, dając prezydentowi uprawnienia do doraźnego usuwania sędziów wszystkich szczebli.

W 1964 roku Nkrumah zaproponował poprawkę do konstytucji , która uczyniłaby KPP jedyną legalną partią , z Nkrumahem jako dożywotnim prezydentem zarówno narodu, jak i partii. Poprawka została przyjęta z 99,91 procentami głosów [ potrzebne źródło ] , niewiarygodnie wysoką liczbą głosów, co skłoniło obserwatorów do potępienia głosowania jako „oczywiście sfałszowanego”. Ghana była faktycznie państwem jednopartyjnym od czasu uzyskania niepodległości. Poprawka przekształciła prezydenturę Nkrumaha w de facto legalną dyktaturę.

Służba cywilna

Przybycie prezydenta Ghany Kwame Nkrumaha i prezydenta Jugosławii Josipa Broz Tito na konferencję Ruchu Państw Niezaangażowanych w Belgradzie , 1961 r.

Po znacznej afrykanizacji służby cywilnej w latach 1952–60, liczba emigrantów ponownie wzrosła w latach 1960–1965. Wielu nowych pracowników zewnętrznych pochodziło nie z Wielkiej Brytanii, ale ze Związku Radzieckiego, Polski, Czechosłowacji, Jugosławii i Włochy.

Edukacja

W 1951 r. KPP stworzyła Plan Przyspieszonego Rozwoju Oświaty. W planie tym ustanowiono sześcioletni kurs podstawowy, w którym należy uczestniczyć jak najbardziej uniwersalnie, z szeregiem możliwości do naśladowania. Wszystkie dzieci miały uczyć się arytmetyki, a także zdobyć „solidne podstawy obywatelstwa ze stałą znajomością języka angielskiego i języka ojczystego”. Edukacja podstawowa stała się obowiązkowa w 1962 r. Plan przewidywał również, że szkoły religijne nie będą już otrzymywać finansowania, a niektóre istniejące szkoły misyjne zostaną przejęte przez rząd.

My w Ghanie jesteśmy zaangażowani w budowę uprzemysłowionego społeczeństwa socjalistycznego. Nie możemy sobie pozwolić na siedzenie w miejscu i bycie jedynie biernymi obserwatorami. Sami musimy brać udział w dążeniu do badań naukowych i technologicznych jako środków zapewniających podstawy dla naszego społeczeństwa socjalistycznego. Socjalizm bez nauki jest pusty.…

Musimy także dotrzeć do mas ludzi, którzy nie mieli możliwości formalnej edukacji. Musimy wykorzystać wszelkie środki masowego przekazu – prasę, radio, telewizję i filmy – aby nieść naukę całemu społeczeństwu – ludziom. ...
Najważniejsze jest, aby nasi ludzie nie tylko byli kształceni w nauce, ale aby brali w niej udział, sami ją stosowali na swój własny sposób. Nauka to nie tylko przedmiot, którego można się nauczyć z książki lub od nauczyciela. To sposób na życie, sposób radzenia sobie z każdym problemem, który można opanować tylko wykorzystując go dla siebie. Musimy mieć kluby naukowe, w których nasi ludzie mogą rozwijać własne talenty do odkryć i wynalazków.

— Kwame Nkrumah „Przemówienie wygłoszone przez prezydenta Osagyefo podczas położenia kamienia węgielnego pod reaktor atomowy Ghany w Kwabenya 25 listopada 1964 r.”

W 1961 roku Nkrumah położył pierwsze kamienie pod fundament Instytutu Ideologicznego Kwame Nkrumah, utworzonego w celu szkolenia urzędników służby cywilnej Ghany, a także promowania panafrykanizmu. W 1964 roku wszyscy studenci rozpoczynający studia w Ghanie musieli wziąć udział w dwutygodniowym „ orientacji ideologicznej ” w instytucie. Nkrumah zauważył, że „stażyści powinni uświadomić sobie, że ideologią partii jest religia i powinni być praktykowani wiernie i żarliwie”.

W 1964 roku Nkrumah przedstawił siedmioletni plan rozwoju odbudowy i rozwoju narodowego, w którym uznano edukację za kluczowe źródło rozwoju i wezwano do rozbudowy średnich szkół technicznych. Szkolnictwo średnie obejmowałoby również „programy doskonalenia zawodowego”. Jak Nkrumah powiedział Parlamentowi: „Oczekuje się, że pracodawcy, zarówno publiczni, jak i prywatni, wniosą znacznie większy wkład w szkolenie pracowników poprzez indywidualne szkoły fabryczne i rolnicze, programy szkoleniowe w całej branży, zwolnienia dzienne, płatności za udział w krótkich kursach i zajęciach wieczorowych ”. Szkolenie to byłoby pośrednio dotowane ulgami podatkowymi i przydziałami importowymi.

W 1952 r. Artisan Trading Scheme, uzgodniony z Urzędem Kolonialnym i Ministerstwem Pracy Wielkiej Brytanii, zapewnił kilku ekspertom z każdej dziedziny wyjazd do Wielkiej Brytanii w celu zdobycia wykształcenia technicznego. Instytut Techniczny Kumasi został założony w 1956 roku. We wrześniu 1960 roku dołączył do niego Centrum Doskonalenia Nauczycieli Technicznych. W 1961 r. CPP uchwaliła ustawę o praktykantach, która powołała ogólną radę ds. praktyk zawodowych wraz z komisjami dla każdej branży.

Kultura

Nkrumah z egipskim egiptologiem Pahorem Labibem w Muzeum Koptyjskim , 1956

Nkrumah był zagorzałym propagatorem panafrykanizmu , postrzegając ten ruch jako „dążenie do regionalnej integracji całego kontynentu afrykańskiego”. Okres aktywnego zaangażowania politycznego Nkrumaha został opisany jako „złoty wiek wielkich ambicji panafrykańskich”; kontynent doświadczył rosnących ruchów nacjonalistycznych i dekolonizacji przez większość europejskich mocarstw kolonialnych , a historycy zauważyli, że „narracja o odrodzeniu i solidarności nabrała rozpędu w ruchu panafrykańskim”. Odzwierciedlając swoje afrykańskie dziedzictwo, Nkrumah często go unikał Moda zachodnia , przywdziewanie fugu (północnego stroju) wykonanego z wyprodukowanego na południu materiału Kente , symbol jego tożsamości jako przedstawiciela całego kraju. Nadzorował otwarcie Muzeum Ghany 5 marca 1957 r .; Rada Sztuki Ghany, skrzydło Ministerstwa Edukacji i Kultury, w 1958 r.; Biblioteka Naukowa ds. Afrykańskich w czerwcu 1961 r .; oraz Ghana Film Corporation w 1964 r. W 1962 r. Nkrumah otworzył Instytut Studiów Afrykańskich .

Nkrumah zwrócił szczególną uwagę na kampanię przeciwko nagości w północnej części kraju, który podobno wysłał do odpowiedzi sekretarz propagandy Hannah Cudjoe . Cudjoe utworzyła także Ligę Kobiet Ghany, która posunęła naprzód program Partii w zakresie odżywiania, wychowywania dzieci i noszenia odzieży. Liga poprowadziła także demonstrację przeciwko detonacji francuskiej broni jądrowej na Saharze . Cudjoe został ostatecznie zdegradowany wraz z konsolidacją narodowych grup kobiecych i zmarginalizowany w strukturze partyjnej.

Ustawy uchwalone w 1959 i 1960 r. wyznaczały specjalne stanowiska w parlamencie dla kobiet . Niektóre kobiety awansowały do ​​KC KPP. Kobiety uczęszczały na więcej uniwersytetów, podejmowały więcej zawodów, w tym medycyny i prawa, wyjeżdżały na wyjazdy zawodowe do Izraela, Związku Radzieckiego i bloku wschodniego. Kobiety weszły także do wojska i lotnictwa. Większość kobiet pozostała w rolnictwie i handlu; niektórzy otrzymali pomoc od Ruchu Spółdzielczego .

Wizerunek Nkrumaha był szeroko rozpowszechniany, na przykład na znaczkach pocztowych i pieniądzach, w stylu monarchów - dostarczając pożywki dla oskarżeń o kult jednostki nkrumahistów .

Głoska bezdźwięczna

W 1957 roku Nkrumah stworzył dobrze finansowaną agencję prasową Ghany , aby generować wiadomości krajowe i rozpowszechniać je za granicą. W ciągu dziesięciu lat GNA miała 8045 km krajowej linii telegraficznej i utrzymywała stacje w Lagos, Nairobi, Londynie i Nowym Jorku.

Dla prawdziwego afrykańskiego dziennikarza jego gazeta jest kolektywnym organizatorem, kolektywnym instrumentem mobilizacji i kolektywnym wychowawcą – bronią przede wszystkim do obalenia kolonializmu i imperializmu oraz do pomocy w całkowitej niepodległości i jedności Afryki.

— Kwame Nkrumah na Drugiej Konferencji Dziennikarzy Afrykańskich; Akra, 11 listopada 1963

Nkrumah skonsolidował kontrolę państwa nad gazetami, zakładając Ghanaian Times w 1958 r., a następnie w 1962 r. przejmując jego konkurenta, Daily Graphic , od Mirror Group of London. Jak napisał w Africa Must Unite : „Częścią naszego rewolucyjnego credo jest to, że w konkurencyjnym systemie kapitalizmu prasa nie może funkcjonować zgodnie z ścisłym poszanowaniem świętości faktów, a zatem prasa nie powinna pozostawać w rękach prywatnych”. Od 1960 r. powoływał się na prawo do wszelkich wiadomości przed publikacją .

Gold Coast Broadcasting Service została założona w 1954 roku i przekształcona w Ghana Broadcasting Corporation (GBC). W wielu programach telewizyjnych występował Nkrumah, komentując na przykład problematyczną „bezczelność i lenistwo chłopców i dziewcząt”. Przed obchodami Dnia Maja 1963 roku Nkrumah wystąpił w telewizji, aby ogłosić ekspansję Młodych Pionierów z Ghany , wprowadzenie Przyrzeczenia Narodowego, rozpoczęcie pozdrawiania flagi narodowej w szkołach oraz stworzenie Narodowego Programu Szkoleniowego mającego na celu wpajanie cnoty i ducha służby wśród młodzieży z Ghany. Quoth Nkrumah (w parlamencie, 15 października 1963 r.): „Telewizja Ghany nie będzie dostarczać taniej rozrywki ani komercji; jej nadrzędnym celem będzie edukacja w najszerszym i najczystszym tego słowa znaczeniu”.

Zgodnie z aktem założycielskim Ghana Broadcasting Corporation z 1965 r. Minister Informacji i Radiofonii i Telewizji miał „uprawnienia do kierowania” mediami, a Prezydent miał władzę „w dowolnym momencie, jeśli jest przekonany, że leży to w krajowym zainteresowany, aby przejąć kontrolę i zarządzanie sprawami lub jakąkolwiek częścią funkcji Korporacji”, zatrudniać, zwalniać, reorganizować i wydawać inne polecenia według własnego uznania.

Programy radiowe, zaprojektowane częściowo z myślą o dotarciu do nieczytających członków społeczeństwa, były głównym celem Ghana Broadcasting Corporation. W 1961 roku GBC utworzyło zewnętrzną usługę nadającą w języku angielskim, francuskim, arabskim, suahili, portugalskim i hausa . Korzystając z czterech nadajników o mocy 100 kilowatów i dwóch nadajników o mocy 250 kilowatów, Służba Zewnętrzna GBC nadawała co tydzień 110 godzin programów panafrykańskich do Afryki i Europy.

Odmówił reklamy we wszystkich mediach, poczynając od „ Evening News” z 1948 roku.

Polityka ekonomiczna

Zobacz też: Gospodarka Ghany
Zapora wodna Akosombo
Nkrumah odwiedza budowaną tamę Akosombo swoim prezydenckim samochodem Chevrolet Impala z 1961 r., Luty 1962 r.

Złote Wybrzeże było jednym z najbogatszych i najbardziej rozwiniętych społecznie obszarów Afryki, ze szkołami, kolejami, szpitalami, ubezpieczeniem społecznym i zaawansowaną gospodarką.

Nkrumah próbował szybko uprzemysłowić gospodarkę Ghany. Rozumował, że gdyby Ghana uniknęła kolonialnego systemu handlu, zmniejszając zależność od zagranicznego kapitału , technologii i dóbr materialnych, mogłaby stać się naprawdę niezależna.

Po dziesięcioletnim planie rozwoju Nkrumah przedstawił w 1959 r. Drugi plan rozwoju. Plan ten przewidywał rozwój produkcji: 600 fabryk produkujących 100 rodzajów produktów.

Ustawa o spółkach statutowych, uchwalona w listopadzie 1959 r. i znowelizowana w 1961 i 1964 r., stworzyła ramy prawne dla spółek publicznych, w tym przedsiębiorstw państwowych. Prawo to umieściło główne korporacje w kraju pod kierownictwem ministrów. Biuro Sekretariatu Przedsiębiorstw Państwowych mieściło się w Flagstaff House i podlegało bezpośredniej kontroli prezydenta.

Po wizycie w Związku Radzieckim, Europie Wschodniej i Chinach w 1961 roku Nkrumah najwyraźniej jeszcze bardziej przekonał się o potrzebie państwowej kontroli gospodarki.

Czas urzędowania Nkrumaha rozpoczął się pomyślnie: rozwinęło się leśnictwo, rybołówstwo i hodowla bydła, podwoiła się produkcja kakao (główny eksport Ghany), a skromne złoża boksytu i złota były efektywniej eksploatowane. Budowa tamy na rzece Volcie (rozpoczęta w 1961 r.) zapewniła wodę do nawadniania i elektrowni wodnych, które wytwarzały wystarczającą ilość energii elektrycznej dla miast i nowej fabryki aluminium. Fundusze rządowe przeznaczono również na projekty wiejskie, w ramach których lokalna ludność budowała szkoły i drogi, a także wprowadzano bezpłatną opiekę zdrowotną i edukację.

Plan siedmioletni wprowadzony w 1964 r. koncentrował się na dalszym uprzemysłowieniu, kładąc nacisk na krajowe substytuty pospolitego importu, modernizację przemysłu materiałów budowlanych, budowy maszyn, elektryfikacji i elektroniki.

Projekty energetyczne

Popieranie przez Nkrumaha rozwoju przemysłowego, z pomocą długoletniego przyjaciela i ministra finansów, Komli Agbeli Gbedema , doprowadziło do projektu Volta River: budowy elektrowni wodnej, tamy Akosombo na rzece Volta we wschodniej Ghanie. Projekt Volta River był centralnym punktem programu gospodarczego Nkrumah. 20 lutego 1958 r. Powiedział Zgromadzeniu Narodowemu: „Jestem głęboko przekonany, że projekt Volta River zapewnia najszybszą i najpewniejszą metodę doprowadzenia nas do niezależności ekonomicznej”. Ghana powołała się na pomoc Stanów Zjednoczonych, Izraela i Banku Światowego w budowie tamy.

Kaiser Aluminium zgodził się zbudować zaporę dla Nkrumah, ale ograniczył to, co można wyprodukować przy użyciu generowanej energii. Nkrumah pożyczył pieniądze na budowę tamy i zadłużył Ghanę. Aby sfinansować dług, podniósł podatki dla rolników uprawiających kakao na południu. To zaakcentowało różnice regionalne i zazdrość. Tama została ukończona i otwarta przez Nkrumah pośród światowego rozgłosu 22 stycznia 1966 roku.

Nkrumah zainicjował projekt reaktora jądrowego w Ghanie w 1961 r., W 1963 r. Powołał Komisję Energii Atomowej Ghany , aw 1964 r. Położył pierwszy kamień pod budowę obiektu energii atomowej.

Kakao

W 1954 roku światowa cena kakao wzrosła ze 150 do 450 funtów za tonę. Zamiast pozwolić rolnikom uprawiającym kakao zachować gratkę, Nkrumah przywłaszczył sobie zwiększone dochody z podatków rządu centralnego, a następnie zainwestował kapitał w różne krajowe projekty rozwojowe. Ta polityka zraziła jeden z głównych okręgów wyborczych, który pomógł mu dojść do władzy.

Ceny nadal się wahały. W 1960 roku w Londynie sprzedano tonę kakao za 250 funtów. Do sierpnia 1965 roku cena ta spadła do 91 funtów, jednej piątej wartości sprzed dziesięciu lat. Szybki spadek cen spowodował, że rząd oparł się na rezerwach i zmusił rolników do zaciągania części zarobków w obligacje.

Polityka zagraniczna i wojskowa

Nkrumah i jego rodzina spotykają się z prezydentem Egiptu Gamalem Abdelem Nasserem podczas szczytu Organizacji Jedności Afrykańskiej w Akrze w 1965 roku.

Nkrumah od początku swojej prezydentury aktywnie promował politykę panafrykanizmu. Wiązało się to z utworzeniem szeregu nowych organizacji międzynarodowych, które odbyły swoje inauguracyjne spotkania w Akrze. One były:

  • Pierwsza Konferencja Niepodległych Państw w kwietniu 1958 r.;
  • bardziej inkluzywna Ogólnoafrykańska Konferencja Ludowa , z przedstawicielami 62 organizacji nacjonalistycznych z całego kontynentu, w grudniu 1958 r.;
  • Ogólnoafrykańska Federacja Związków Zawodowych, zebrana w listopadzie 1959 r. w celu koordynowania afrykańskiego ruchu robotniczego;
  • konferencja Pozytywna akcja i bezpieczeństwo w Afryce w kwietniu 1960 r., omawiająca Algierię, Republikę Południowej Afryki i francuskie testy broni jądrowej ;
  • Konferencja Kobiet Afrykańskich, 18 lipca 1960 r.

W międzyczasie Ghana wycofała się z organizacji kolonialnych, w tym West Africa Airways Corporation, West African Currency Board, West African Cocoa Research Institute i West African Court of Appeal .

W Roku Afryki 1960 Nkrumah negocjował utworzenie Unii Państw Afrykańskich , sojuszu politycznego między Ghaną, Gwineą i Mali. Natychmiast utworzyła się grupa kobieca o nazwie Kobiety Unii Państw Afrykańskich.

Nkrumah był czołową postacią w krótkotrwałej grupie afrykańskich przywódców Casablanki , która dążyła do osiągnięcia panafrykańskiej jedności i harmonii poprzez głęboką polityczną, gospodarczą i militarną integrację kontynentu na początku lat 60 . Jedność Afrykańska (OJA).

Nkrumah odegrał kluczową rolę w utworzeniu OJA w Addis Abebie w 1963 r. Dążył do stworzenia zjednoczonych sił zbrojnych, afrykańskiego naczelnego dowództwa, którym Ghana zasadniczo miałaby przewodzić, i zobowiązał się do tej wizji w artykule 2 republikańska konstytucja z 1960 r . : „ W ufnym oczekiwaniu na rychłe zrzeczenie się suwerenności na rzecz unii państw i terytoriów afrykańskich, naród przyznaje obecnie Parlamentowi uprawnienia do zrzeczenia się całości lub części suwerenności Ghany”.

Był także zwolennikiem Organizacji Narodów Zjednoczonych, ale krytycznie odnosił się do zdolności wielkich mocarstw do jej kontrolowania.

Nkrumah sprzeciwiał się wejściu państw afrykańskich do Wspólnego Rynku Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej , statusu nadanego wielu byłym koloniom francuskim i rozważanego przez Nigerię. Zamiast tego Nkrumah opowiadał się w przemówieniu wygłoszonym 7 kwietnia 1960 r.

wspólny rynek afrykański, wspólny obszar walutowy i rozwój wszelkiego rodzaju komunikacji, aby umożliwić swobodny przepływ towarów i usług. Międzynarodowy kapitał może być przyciągany do takich rentownych obszarów gospodarczych, ale nie do podzielonej i zbałkanizowanej Afryki, gdzie każdy mały region jest zaangażowany w bezsensowną i samobójczą konkurencję gospodarczą ze swoimi sąsiadami.

Siły zbrojne

W 1956 roku Ghana przejęła kontrolę nad Royal West African Frontier Force (RWAFF), Gold Coast Regiment, od brytyjskiego Ministerstwa Wojny. Siły te były wcześniej wykorzystywane do stłumienia wewnętrznego sprzeciwu, a czasami do walki w wojnach: ostatnio podczas II wojny światowej przeciwko Japończykom w Indiach i Birmie. Najwyższymi rangą oficerami w tej sile byli Brytyjczycy i chociaż szkolenie afrykańskich oficerów rozpoczęło się w 1947 r., Tylko 28 z 212 oficerów w grudniu 1956 r. Było rdzennymi Afrykanami. Brytyjscy oficerowie nadal otrzymywali brytyjskie pensje, które znacznie przewyższały pensje ich ghańskich odpowiedników. Zaniepokojony możliwym wojskowym zamachem stanu Nkrumah opóźnił umieszczenie afrykańskich oficerów na najwyższych stanowiskach przywódczych.

Nkrumah szybko założył Siły Powietrzne Ghany , nabywając 14 samolotów Beaver z Kanady i zakładając szkołę latania z brytyjskimi instruktorami. Za karibu nimi podążały wydry , i wiewiórki . Ghana otrzymała również cztery samoloty Iljuszyn-18 ze Związku Radzieckiego. Przygotowania rozpoczęto w kwietniu 1959 r. przy pomocy Indii i Izraela.

Marynarka wojenna Ghany otrzymała od Wielkiej Brytanii w grudniu 1959 r. dwa trałowce przybrzeżne z działami kal. 40 mm i 20 mm, Afadzato i Yogaga . Okrętem flagowym Marynarki Wojennej i okrętem szkolnym był Achimota , brytyjski jacht zbudowany podczas II wojny światowej. W 1961 roku Marynarka Wojenna zamówiła dwie 600-tonowe korwety, Keta i Kromantse, od Vosper & Company i otrzymał je w 1967 roku. Zakupił także cztery radzieckie łodzie patrolowe. Oficerów marynarki wojennej szkolono w Britannia Royal Naval College w Dartmouth. Budżet wojskowy Ghany rósł każdego roku, z 9,35 miliona dolarów (USD) w 1958 roku do 47 milionów dolarów w 1965 roku.

Pierwsze międzynarodowe rozmieszczenie sił zbrojnych Ghany miało miejsce w Kongo ( Léopoldville / Kinszasa ) , gdzie wojska Ghany zostały przetransportowane drogą powietrzną w 1960 r. Na początku kryzysu w Kongu . Tydzień po zajęciu lukratywnej górniczej prowincji Katanga przez wojska belgijskie Ghana wysłała ponad tysiąc własnych żołnierzy do sił ONZ. Wykorzystanie brytyjskich oficerów w tym kontekście było politycznie nie do zaakceptowania, a wydarzenie to spowodowało pospieszne przekazanie stanowisk oficerskich Ghańczykom. Wojna w Kongu była długa i trudna. 19 stycznia 1961 r. zbuntował się trzeci batalion piechoty. 28 kwietnia 1961 r. 43 mężczyzn zostali zmasakrowani w niespodziewanym ataku armii kongijskiej.

Ghana udzieliła również wsparcia militarnego rebeliantom walczącym przeciwko rządowi białej mniejszości Iana Smitha w Rodezji ( obecnie Zimbabwe ), który jednostronnie ogłosił niepodległość od Wielkiej Brytanii w 1965 roku.

Relacje ze światem komunistycznym

Nkrumah z Ernesto „Che” Guevarą , styczeń 1965

W 1961 roku Nkrumah wyruszył w trasę koncertową po Europie Wschodniej, głosząc solidarność ze Związkiem Radzieckim i Chińską Republiką Ludową. Ubranie Nkrumaha zostało zmienione na dostarczony przez Chińczyków garnitur Mao .

W 1962 roku Kwame Nkrumah otrzymał od Związku Radzieckiego Pokojową Nagrodę im. Lenina .

Afisz przeciwko Nkrumah na demonstracji po zamachu stanu.

Obalenie

Kwame Nkrumah z prezydentem USA Johnem F. Kennedym, 8 marca 1961 r
Zobacz także: Rada Wyzwolenia Narodowego § zamach stanu z 1966 r

W lutym 1966 r., gdy Nkrumah przebywał z wizytą państwową w Wietnamie Północnym i Chinach, jego rząd został obalony w wyniku gwałtownego zamachu stanu prowadzonego przez krajowe siły zbrojne i policję , przy wsparciu służby cywilnej . Spiskowcy, na czele z Josephem Arthurem Ankrahem , nazwali się Narodową Radą Wyzwolenia i rządzili jako rząd wojskowy przez trzy lata. Nkrumah dowiedział się o zamachu stanu dopiero po przybyciu do Chin. Po przewrocie Nkrumah przebywał w Pekinie przez cztery dni i był premierem Zhou Enlai traktował go uprzejmie.

Nkrumah nawiązał do udziału Ameryki w zamachu stanu w swoich wspomnieniach z 1969 r. Dark Days in Ghana ; mógł oprzeć ten wniosek na dokumentach przedstawionych mu przez KGB . W 1978 roku John Stockwell , były szef grupy zadaniowej CIA w Angoli, który stał się krytykiem, napisał, że agenci na stacji CIA w Akrze „utrzymywali intymny kontakt ze spiskowcami, gdy szykował się zamach stanu”. Później „w kwaterze głównej CIA stacja w Akrze otrzymała pełne, choć nieoficjalne uznanie za ostateczny zamach stanu.… Nic z tego nie zostało odpowiednio odzwierciedlone w pisemnych dokumentach agencji”. Później w tym samym roku Seymour Hersh z The New York Times , powołując się na „źródła wywiadu z pierwszej ręki”, bronił relacji Stockwella, twierdząc, że „wielu agentów CIA w Afryce uważało rolę agencji w obaleniu dr Nkrumaha za kluczową”. Twierdzenia te nigdy nie zostały zweryfikowane.

Po przewrocie Ghana dostosowała się na arenie międzynarodowej, zrywając bliskie związki z Gwineą i blokiem wschodnim, akceptując nową przyjaźń z blokiem zachodnim i zapraszając Międzynarodowy Fundusz Walutowy i Bank Światowy do przejęcia wiodącej roli w zarządzaniu gospodarką. [ nieudana weryfikacja ] Wraz z tym zwrotem, wzmocnionym przez wydalenie imigrantów i nową gotowość do negocjacji z apartheidem w Południowej Afryce, Ghana straciła znaczną część swojej pozycji w oczach afrykańskich nacjonalistów.

Oceniając spuściznę Nkrumaha, Edward Luttwak argumentował, że zgubił go wzrost świadomości politycznej i niezdolność do represjonowania potencjalnych przeciwników:

Nkrumah, pomimo swoich dziwactw, został w dużej mierze pokonany przez własny sukces polegający na stymulowaniu i edukacji mas i nowej elity, a ich stosunek do reżimu Nkrumaha stawał się coraz bardziej krytyczny w świetle edukacji, którą zapewniał sam reżim. Kiedy tak się dzieje, do utrzymania stabilności politycznej potrzebne są coraz większe represje i propaganda, a mimo znacznych wysiłków Nkrumah nie był w stanie zbudować wystarczająco bezwzględnego systemu policyjnego. Przyczyną jego upadku nie było zatem złe zarządzanie gospodarką – które było znaczne – ale raczej powodzenie większości wysiłków rozwojowych.

- Edward Luttwak, Zamach stanu: praktyczny podręcznik (1968)

Wygnanie, śmierć, daniny i dziedzictwo

Nkrumah nigdy nie wrócił do Ghany, ale nadal forsował swoją wizję jedności Afryki. Żył na wygnaniu w Konakry w Gwinei , jako gość prezydenta Ahmeda Sékou Touré , który mianował go honorowym współprezydentem kraju. Nkrumah czytał, pisał, korespondował, uprawiał ogród i zabawiał gości. Mimo przejścia na emeryturę czuł, że nadal zagrażają mu zachodnie agencje wywiadowcze. Kiedy jego kucharz zmarł w tajemniczych okolicznościach, bał się, że ktoś go otruje i zaczął gromadzić jedzenie w swoim pokoju. [ potrzebne źródło ] Podejrzewał, że obcy agenci przeglądają jego pocztę i żył w ciągłym strachu przed porwaniem i zamachem. Podupadający na zdrowiu poleciał do Bukaresztu w Rumunii na leczenie w sierpniu 1971 roku. [ Potrzebne źródło ] Zmarł na raka prostaty w kwietniu 1972 roku w wieku 62 lat podczas pobytu w Rumunii. [ potrzebne źródło ]

Nkrumah został pochowany w grobie w rodzinnej wiosce Nkroful w Ghanie. Podczas gdy grób pozostaje w Nkroful, jego szczątki zostały przeniesione do dużego narodowego grobowca i parku pamięci w Akrze w Ghanie. [ potrzebne źródło ]

W ciągu swojego życia Nkrumah otrzymał doktoraty honoris causa wielu uniwersytetów, w tym Uniwersytetu Lincolna (Pensylwania) , Uniwersytetu Moskiewskiego (ZSRR), Uniwersytetu Kairskiego ( Egipt ), Uniwersytetu Jagiellońskiego ( Polska ) i Uniwersytetu Humboldta ( Niemcy Wschodnie ).

Park pamięci i mauzoleum Kwame Nkrumah

BBC World Service wybrali go Afrykańskim Człowiekiem Tysiąclecia , a BBC opisał go jako „Bohatera Niepodległości” i „Międzynarodowy symbol wolności jako przywódca pierwszego czarnoskórego afrykańskiego kraju, który wstrząsnął z łańcuchów rządów kolonialnych”.

Grób Kwame Nkrumah wewnątrz pomnika Kwame Nkrumah w Akrze

Według dokumentów wywiadowczych opublikowanych przez Biuro Historyka Departamentu Stanu USA „Nkrumah robił więcej, by podważyć interesy [rządu USA] niż jakikolwiek inny czarny Afrykanin”.

Pomnik dr Kwame Nkrumah w Owerri, stan Imo , Nigeria

We wrześniu 2009 roku prezydent John Atta Mills ogłosił 21 września (100. rocznicę urodzin Kwame Nkrumah) Dniem Założycieli , świętem ustawowym w Ghanie, aby uczcić dziedzictwo Kwame Nkrumah. W kwietniu 2019 r. Prezydent Akufo-Addo zatwierdził ustawę o świętach państwowych (poprawka) z 2019 r., Która zmieniła dzień 21 września z Dnia Założycieli na Dzień Pamięci Kwame Nkrumah.

Generalnie przyjmował niezaangażowaną marksistowską perspektywę ekonomii i wierzył, że kapitalizm ma złośliwe skutki, które pozostaną w Afryce przez długi czas. Chociaż Nkrumah wyraźnie zdystansował się od afrykańskiego socjalizmu wielu mu współczesnych, argumentował, że socjalizm jest systemem, który najlepiej dostosuje się do zmian, które przyniósł kapitalizm, przy jednoczesnym poszanowaniu afrykańskich wartości. W szczególności odnosi się do tych kwestii i swojej polityki w eseju z 1967 roku zatytułowanym „African Socialism Revisited”:

Wiemy, że tradycyjne społeczeństwo afrykańskie zostało zbudowane na zasadach egalitaryzmu. Jednak w rzeczywistości miał różne wady. Niemniej jednak jego humanistyczny impuls jest czymś, co nadal popycha nas do naszej ogólnoafrykańskiej socjalistycznej odbudowy. Postulujemy, aby każdy człowiek był celem samym w sobie, a nie tylko środkiem; i akceptujemy konieczność zagwarantowania każdemu człowiekowi równych szans dla jego rozwoju. Implikacje tego dla praktyki społeczno-politycznej muszą zostać opracowane naukowo, a niezbędna polityka społeczna i gospodarcza musi być konsekwentnie realizowana. Każdy sensowny humanizm musi zaczynać się od egalitaryzmu i musi prowadzić do obiektywnie wybranej polityki ochrony i podtrzymywania egalitaryzmu . Stąd socjalizm. Stąd też socjalizm naukowy .

Nkrumah był również najbardziej znany politycznie ze swojego silnego zaangażowania i promocji panafrykanizmu . Zainspirowały go pisma czarnych intelektualistów, takich jak Marcus Garvey , WEB Du Bois i George Padmore , oraz jego relacje z nimi. Wiele z jego zrozumienia i relacji z tymi mężczyznami powstało podczas lat spędzonych w Ameryce jako student. Niektórzy twierdzą, że jego największą inspiracją był Marcus Garvey, chociaż miał również znaczący związek z CLR James . Nkrumah zwrócił się do tych ludzi, aby opracowali ogólne rozwiązanie bolączek Afryki. Aby podążać tymi intelektualnymi śladami, Nkrumah zamierzał kontynuować naukę w Londynie, ale zaangażował się w bezpośredni aktywizm. Następnie, zmotywowany radą Du Bois, Nkrumah postanowił skupić się na tworzeniu pokoju w Afryce. Stał się gorącym orędownikiem „osobowości afrykańskiej” zawartej w haśle „Afryka dla Afrykanów” spopularyzowanym wcześniej przez Edwarda Wilmonta Blydena, a niezależność polityczną uważał za warunek wstępny niezależności ekonomicznej. Zaangażowanie Nkrumaha w działanie panafrykanizmu przyciągnęło tych intelektualistów do jego projektów w Ghanie. Wielu Amerykanów, takich jak Du Bois i Kwame Ture , przeniósł się do Ghany, aby dołączyć do niego w jego wysiłkach. Ci ludzie [ kto? ] są tam dziś pochowani. Jego rzecznikiem prasowym przez sześć lat był grenadyjski antykolonialista Sam Morris . Największym sukcesem Nkrumaha w tej dziedzinie był jego znaczący wpływ na założenie Organizacji Jedności Afrykańskiej .

Nkrumah stał się także symbolem wyzwolenia Czarnych w Stanach Zjednoczonych. Kiedy w 1958 roku Harlem Lawyers Association zorganizowało wydarzenie na cześć Nkrumaha, dyplomata Ralph Bunche powiedział mu:

Pozdrawiamy cię, Kwame Nkrumah, nie tylko dlatego, że jesteś premierem Ghany, chociaż to wystarczający powód. Pozdrawiamy was, ponieważ jesteście prawdziwą i żywą reprezentacją naszych nadziei i ideałów, determinacji, jaką musimy być w pełni zaakceptowani jako równe istoty, dumy, którą utrzymywaliśmy i pielęgnowaliśmy z naszego afrykańskiego pochodzenia, wolności, o której wiemy jesteśmy zdolni do wolności, w którą wierzymy, do godności koniecznej dla naszej pozycji jako mężczyzn.

W 1961 roku Nkrumah wygłosił przemówienie zatytułowane „Mówię o wolności”. Podczas tego przemówienia mówił o tym, jak "Afryka może stać się jedną z największych sił dobra na świecie". Wspomina, że ​​Afryka jest krajem „ogromnych bogactw” z zasobami mineralnymi „od złota i diamentów po uran i ropę naftową”. Nkrumah mówi, że powodem, dla którego Afryka nie rozwija się obecnie, jest to, że mocarstwa europejskie zagarniają całe bogactwo dla siebie. Powiedział, że gdyby Afryka mogła uniezależnić się od europejskich rządów, mogłaby naprawdę rozkwitnąć i pozytywnie wpłynąć na świat. W końcowych słowach tego przemówienia Nkrumah wzywa swój lud do działania, mówiąc: „To jest nasza szansa. Musimy działać teraz. Jutro może być za późno i okazja minie, a wraz z nią nadzieja na przetrwanie wolnej Afryki”. To zmobilizowało naród do ruchu nacjonalistycznego. [ potrzebne źródło ]

Życie osobiste

Kwame Nkrumah poślubił Fathię Ritzk , egipską koptyjską pracownicę banku i byłą nauczycielkę, w wieczór jej przybycia do Ghany: Sylwester 1957–1958. Matka Fathii odmówiła pobłogosławienia ich małżeństwa po tym, jak kolejne jedno z jej dzieci wyjechało z mężem cudzoziemcem.

Jako małżeństwo, rodzina Nkrumah miała troje dzieci: Gamala (ur. 1959), Samię (ur. 1960) i Sekou (ur. 1963). Gamal jest dziennikarzem prasowym, a Samia i Sekou są politykami. Nkrumah ma także innego syna, Franciszka, pediatrę (ur. 1962). Może być inny syn, Onsy Anwar Nathan Kwame Nkrumah, urodzony przez egipską matkę i dodatkową córkę, Elżbietę. Twierdzenie Onsy'ego, że jest synem Nkrumaha, jest kwestionowane przez inne dzieci Nkrumaha.

Przedstawienia kulturowe

W książce The Other Wes Moore z 2010 rodziny roku Nkrumah podczas pobytu w Stanach Zjednoczonych służył jako mentor dziadka autora przez kilka miesięcy po imigracji autora do kraju.

Nkrumah gra Danny Sapani w serialu telewizyjnym Netflix The Crown (sezon 2, odcinek 8 „Dear Mrs Kennedy”). Przedstawienie w serialu historycznego znaczenia wizyty królowej w Ghanie i tańca z Nkrumah zostało opisane jako przesadzone w jednym źródle przeprowadzającym wywiad z Nat Nuno-Amarteifio, późniejszym burmistrzem Akry, który był wówczas nastoletnim uczniem.

African's Black Star: The Legacy of Kwame Nkrumah to film z 2011 roku o powstaniu i upadku tego przywódcy kolonialnej rebelii.

Złoty posąg Nkrumaha jest głównym elementem teledysku ghańskiego rapera Seriousa Kleina z 2021 roku „Straight Outta Pandemic”.

Prace Kwame Nkrumaha

Znaczek pocztowy ze Związku Radzieckiego z okazji 80. rocznicy jego urodzin
Łuk Niepodległości w Akrze
  • „Historia Murzynów: europejski rząd w Afryce”, The Lincolnian , 12 kwietnia 1938, s. 2 (Lincoln University, Pennsylvania) - patrz Zbiory specjalne i archiwa, Lincoln University zarchiwizowane 17 sierpnia 2009 r. W Wayback Machine
  •   Ghana: Autobiografia Kwame Nkrumah (1957). ISBN 0-901787-60-4
  •   Afryka musi się zjednoczyć (1963). ISBN 0-901787-13-2
  • Afrykańska osobowość (1963)

Istotą neokolonializmu jest to, że państwo, które jest mu poddane, jest teoretycznie niezależne i posiada wszelkie zewnętrzne oznaki suwerenności międzynarodowej. W rzeczywistości jej system gospodarczy, a tym samym polityka polityczna, jest kierowana z zewnątrz.

— Wprowadzenie

Festiwal

Aby uzyskać szczegółowe informacje, patrz Festiwal Kwame Nkrumah

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Biura polityczne partii
Nowe biuro
Lider Konwentowej Partii Ludowej 1948–66 		zastąpiony przez
Stanowisko zniesione
Biura polityczne
Nowe biuro
Premier Złotego Wybrzeża 1952–57 		zastąpiony przez
Sam jako premier Ghany
Poprzedzony
Sam jako premier Gold Coast
Premier Ghany 1957–60 		Pusty
Tytuł następny w posiadaniu
Kofi Abrefa Busia
Nowe biuro
Minister Spraw Zagranicznych 1957-58 		zastąpiony przez

Minister obrony 1957–60 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Minister Spraw Wewnętrznych 1958 		zastąpiony przez
Poprzedzony jako królowa Ghany
Prezydent Ghany 1960–66 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Minister Spraw Zagranicznych 1962–63 		zastąpiony przez
Placówki dyplomatyczne
Poprzedzony
Przewodniczący Organizacji Jedności Afrykańskiej 1965–66 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kwame_Nkrumah&oldid=1142133385 ”