Patrice Lumumba

„Lumumba” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Lumumba (ujednoznacznienie) .

Patrice Lumumba
Photograph of Patrice Lumumba in 1960
Lumumba w 1960 r.
Pierwszy premier Republiki Konga

Pełniący urząd od 24 czerwca do 5 września 1960 r.
Prezydent Józef Kasa-Vubu
Zastępca Antoine Gizenga
Poprzedzony Biuro założone
zastąpiony przez Józef Ileo
I Minister Obrony Narodowej

Pełniący urząd od 24 czerwca 1960 do 5 września 1960
Premier samego siebie
Poprzedzony Biuro założone
zastąpiony przez Ferdynand Kazadi
Dane osobowe
Urodzić się
Elias Okit'Asombo


( 02.07.1925 ) 2 lipca 1925 Katakokombe , Kongo-Kasaï , Kongo Belgijskie
Zmarł
17 stycznia 1961 ( w wieku 35) niedaleko Élisabethville , stan Katanga ( 17.01.1961 )
Przyczyną śmierci Egzekucja ( przez pluton egzekucyjny )
Partia polityczna MNC
Współmałżonek
​
( m. 1951 <a i=3>) ​
Dzieci

Patrice Émery Lumumba ( / premier l ʊ m ʊ m b ə / ; 2 lipca 1925 - 17 stycznia 1961) był kongijskim politykiem i przywódcą niepodległościowym, który służył jako pierwszy Demokratycznej Republiki Konga (wówczas znanej jako Republika Konga ) od czerwca do września 1960 r., po wyborach w maju 1960 r . Był przywódcą Kongijskiego Ruchu Narodowego (MNC) od 1958 r. do egzekucji w styczniu 1961 r. Ideologicznie afrykański nacjonalista i panafrykanista , odegrał znaczącą rolę w przekształceniu Konga z kolonii belgijskiej w niezależną republikę.

Wkrótce po uzyskaniu przez Konga niepodległości w czerwcu 1960 r. w armii wybuchł bunt , co zapoczątkowało kryzys w Kongu . Lumumba zaapelował do Stanów Zjednoczonych i Organizacji Narodów Zjednoczonych o pomoc w stłumieniu wspieranych przez Belgów secesjonistów z Katanganu, na czele których stał Moïse Tshombe . Obaj odmówili z powodu podejrzeń świata zachodniego, że Lumumba potajemnie wyznawał prokomunistyczne poglądy. Podejrzenia te pogłębiły się, gdy Lumumba zwrócił się o pomoc do Związku Radzieckiego , którego udzieliła CIA opisywane jako „klasyczne przejęcie komunistów”. Doprowadziło to do narastających różnic z prezydentem Josephem Kasą-Vubu i szefem sztabu Josephem-Désiré Mobutu , a także ze Stanami Zjednoczonymi i Belgią, które sprzeciwiały się Związkowi Radzieckiemu podczas zimnej wojny .

Po wojskowym zamachu stanu Mobutu Lumumba próbował uciec do Stanleyville , aby dołączyć do swoich zwolenników, którzy założyli nowe rywalizujące z Mobutu państwo zwane Wolną Republiką Konga . Lumumba został schwytany i uwięziony w drodze przez władze państwowe pod rządami Mobutu. Został przekazany władzom Katanganu i stracony w obecności katangańskich i belgijskich urzędników i oficerów. Jego ciało wrzucono do płytkiego grobu, ale później wykopano i zniszczono. Po egzekucji był powszechnie postrzegany jako męczennik szerszego ruchu panafrykańskiego. Z biegiem lat śledztwo rzuciło światło na wydarzenia związane ze śmiercią Lumumby, aw szczególności na role, jakie odegrały Belgia i Stany Zjednoczone. W 2002 roku Belgia oficjalnie przeprosiła za swoją rolę w egzekucji. W 2022 roku ząb ze złotą pokrywą, wszystko, co pozostało z jego ciała, został repatriowany przez Belgię do Demokratycznej Republiki Konga.

Wczesne życie i kariera

Zdjęcie Lumumby, ok. 1950

Patrice Lumumba urodził się 2 lipca 1925 r. jako syn Julienne Wamato Lomendja i jej męża François Tolenga Otetshima, rolnika w Onalua, w regionie Katakokombe w prowincji Kasai w belgijskim Kongo . Był członkiem Tetela i urodził się pod imieniem Élias Okit'Asombo. Jego oryginalne nazwisko oznacza „dziedzica przeklętego” i pochodzi od słów Tetela okitá / okitɔ́ („dziedzic”, „następca”) i asombó („ludzie przeklęci lub zaczarowani, którzy szybko umrą”). Miał trzech braci (Charles Lokolonga, Émile Kalema i Louis Onema Pene Lumumba) i jednego przyrodniego brata (Jean Tolenga). Wychowany w rodzinie katolickiej kształcił się w protestanckiej szkole powszechnej, katolickiej szkole misyjnej, wreszcie w rządowej szkole pocztowej, gdzie roczny kurs zdał z wyróżnieniem. Był znany jako głośny, przedwcześnie rozwinięty młody człowiek, regularnie wytykający błędy swoich nauczycieli przed rówieśnikami, często ku ich rozczarowaniu. Ta szczera natura miała zdefiniować jego życie i karierę. Lumumba mówił tetela, francuskim, lingala , suahili i tshiluba .

Poza regularnymi studiami Lumumba interesował się oświeceniowymi ideałami Jeana -Jacquesa Rousseau i Voltaire'a . Lubił też Moliera i Victora Hugo . Pisał wiersze, a wiele jego dzieł miało motywy antyimperialistyczne. Pracował jako wędrowny sprzedawca piwa w Léopoldville i jako urzędnik pocztowy na w Stanleyville przez jedenaście lat. Lumumba był trzykrotnie żonaty. Ożenił się z Henriette Maletaua rok po przybyciu do Stanleyville, ale rozwiedli się w 1947 roku. W tym samym roku ożenił się z Hortense Sombosia, ale ten związek również się rozpadł i rozpoczął romans z Pauline Kie. Chociaż nie miał dzieci ze swoimi dwiema pierwszymi żonami, jego związek z Kie zaowocował synem, Franciszka Lumumby . Chociaż pozostawał blisko z Kie aż do śmierci, Lumumba ostatecznie zakończył ich romans i poślubił dziewczynę z jego rodzinnego regionu w 1951 roku: Pauline Opangu . W okresie po II wojnie światowej , młodzi przywódcy w całej Afryce coraz częściej pracowali na rzecz celów narodowych i niezależności od mocarstw kolonialnych. W 1952 roku został zatrudniony jako osobisty asystent francuskiego socjologa Pierre'a Clémenta, który przeprowadzał badanie Stanleyville. W tym samym roku był także współzałożycielem, a następnie został prezesem oddziału Association des Anciens élèves des pères de Scheut (ADAPÉS) w Stanleyville, stowarzyszenia absolwentów zrzeszającego byłych uczniów szkół Scheut, mimo że nigdy do niego nie uczęszczał . W 1955 Lumumba został szefem regionu Cercles of Stanleyville i dołączył do Partii Liberalnej Belgii . Redagował i rozpowszechniał literaturę partyjną. W latach 1956-1957 napisał swoją autobiografię (która została opublikowana dopiero w 1961 roku, na kilka miesięcy przed śmiercią). Po wizycie studyjnej w Belgii w 1956 roku został aresztowany pod zarzutem defraudacji 2500 dolarów z poczty. Został uznany za winnego i skazany rok później na 12 miesięcy pozbawienia wolności i grzywnę.

Lider MNK

Zobacz też: Mouvement National Congolais
Lumumby w 1958 roku

Po zwolnieniu Lumumba pomógł założyć partię Mouvement National Congolais (MNC) 5 października 1958 r. I szybko został liderem tej organizacji. MNC, w przeciwieństwie do innych kongijskich partii rozwijających się w tamtym czasie, nie czerpała z określonej bazy etnicznej. Promował platformę, która obejmowała niepodległość, stopniową afrykanizację rządu, kierowany przez państwo rozwój gospodarczy i neutralność w sprawach zagranicznych. Lumumba cieszył się dużą popularnością ze względu na swoją osobistą charyzmę, doskonałe oratorium i wyrafinowanie ideologiczne. W rezultacie miał większą autonomię polityczną niż współcześni, którzy byli bardziej zależni od koneksji belgijskich. Lumumba był jednym z delegatów, którzy reprezentowali MNC na Ogólnoafrykańskiej Konferencji Ludowej w Akrze w Ghanie w grudniu 1958 roku . wierzenia. Nkrumah był osobiście pod wrażeniem inteligencji i umiejętności Lumumby. Pod koniec października 1959 roku Lumumba, jako przywódca MNC, został aresztowany za podżeganie do antykolonialnych zamieszek w Stanleyville; Zginęło 30 osób. Został skazany na sześć miesięcy więzienia. Data rozpoczęcia procesu 18 stycznia 1960 r. Była pierwszym dniem kongijskiej konferencji okrągłego stołu w Brukseli, z zamiarem sporządzenia planu na przyszłość Konga. Pomimo uwięzienia Lumumby, MNC zdobyła przekonującą większość w grudniowych wyborach lokalnych w Kongu. W wyniku silnego nacisku delegatów zdenerwowanych procesem Lumumby został zwolniony i dopuszczony do udziału w brukselskiej konferencji.

Niepodległość i wybór na premiera

Zobacz także: Wybory powszechne w Kongu Belgijskim w 1960 r. I utworzenie rządu Lumumby
Lumumba na zdjęciu w Brukseli podczas Konferencji Okrągłego Stołu z innymi członkami delegacji MNC-L, 26 stycznia 1960 r.

Konferencja zakończyła się 27 stycznia 1960 r. Deklaracją niepodległości Konga. Ustawiła datę 30 czerwca 1960 r. jako datę niepodległości, a wybory krajowe miały odbyć się w dniach od 11 do 25 maja 1960 r . MNC wygrał wiele w wyborach. Sześć tygodni przed datą uzyskania niepodległości Walter Ganshof van der Meersch został mianowany belgijskim ministrem do spraw afrykańskich. Mieszkał w Léopoldville, stając się de facto belgijskim ministrem rezydentem w Kongu, zarządzając nim wspólnie z generalnym gubernatorem Hendrikiem Cornelisem . Został oskarżony o doradzanie królowi Baudouinowi w sprawie wyboru formatora . 8 czerwca 1960 r. Ganshof poleciał do Brukseli na spotkanie z Baudouinem. Podał trzy propozycje formateur : Lumumba, jako zwycięzca wyborów; Joseph Kasa-Vubu , jedyna postać o wiarygodnej reputacji narodowej, która była związana ze zlewającą się opozycją; lub jakaś trzecia osoba, która zostanie ustalona, ​​która mogłaby zjednoczyć konkurujące ze sobą bloki. Ganshof wrócił do Konga 12 czerwca 1960 r. Następnego dnia wyznaczył Lumumbę na delegata ( informateur ) mającego zbadać możliwość utworzenia rząd jedności narodowej , w skład którego weszli politycy o szerokim spektrum poglądów, z terminem 16 czerwca 1960 r.

Tego samego dnia, w którym nominowano Lumumbę, ogłoszono koalicję parlamentarnej opozycji, Cartel d'Union Nationale . Chociaż Kasa-Vubu był zgodny z ich przekonaniami, pozostawał od nich zdystansowany. MNC-L miał również problemy z zapewnieniem lojalności PSA , CEREA ( Centre de Regroupement Africain ) i BALUBAKAT ( Association Générale des Baluba du Katanga ). Początkowo Lumumba nie był w stanie nawiązać kontaktu z członkami kartelu. Ostatecznie na spotkanie z nim wyznaczono kilku przywódców, ale ich pozycje pozostały ugruntowane. 16 czerwca 1960 r. Lumumba zgłosił swoje trudności Ganshofowi, który przedłużył termin i obiecał działać jako pośrednik między liderem MNC a opozycją. Kiedy Ganshof nawiązał kontakt z kierownictwem kartelu, był pod wrażeniem ich uporu i zapewnień o silnym państwie przeciwko Lumumbie. Wieczorem misja Lumumby wykazywała jeszcze mniejsze szanse powodzenia. Ganshof rozważał rozszerzenie roli informateur do Cyrille Adoula i Kasa-Vubu, ale spotkał się z rosnącą presją doradców belgijskich i umiarkowanych kongijskich, aby zakończyć zadanie Lumumby. Następnego dnia, 17 czerwca 1960 r., Ganshof oświadczył, że Lumumba zawiódł i zakończył swoją misję. Działając zgodnie z radą Ganshofa, Baudouin nazwał wówczas Kasa-Vubu formateur . Lumumba odpowiedział groźbą utworzenia własnego rządu i przedstawienia go parlamentowi bez oficjalnej zgody. Zwołał spotkanie w barze OK w Léopoldville, gdzie zapowiedział utworzenie „ludowego” rządu przy wsparciu Pierre'a Mulele'a PSA. Tymczasem Kasa-Vubu, podobnie jak Lumumba, nie był w stanie porozumieć się ze swoimi przeciwnikami politycznymi.

Zakładał, że zapewni sobie prezydenturę, więc zaczął szukać kogoś na stanowisko premiera. Większość kandydatów, których rozważał, to przyjaciele, którzy mieli wsparcie zagraniczne podobne do jego własnego, w tym Albert Kalonji , Joseph Iléo , Cyrille Adoula i Justin Bomboko . Kasa-Vubu, wolno podejmował ostateczną decyzję. W dniu 18 czerwca 1960 r. Kasa-Vubu ogłosił, że zakończył swój rząd ze wszystkimi partiami z wyjątkiem MNC-Lumumba . Tego popołudnia Jason Sendwe , Antoine Gizenga i Anicet Kashamura ogłosili w obecności Lumumby, że ich partie nie są zaangażowane w rząd. Następnego dnia, 19 czerwca 1960 r., Ganshof wezwał Kasę-Vubu i Lumumbę na spotkanie, aby mogli wypracować kompromis. To się nie powiodło, gdy Lumumba stanowczo odmówił stanowiska premiera w rządzie Kasa-Vubu. Następnego dnia, 20 czerwca 1960 r., obaj rywale spotkali się w obecności Adouli i dyplomatów z Izraela i Ghany, ale do porozumienia nie doszło. Większość przywódców partii odmówiła poparcia rządu, który nie obejmował Lumumby. Decyzja o uczynieniu Kasa-Vubu formatorem był katalizatorem, który zjednoczył PSA, CEREA i BALUBAKAT do Lumumby, sprawiając, że jest mało prawdopodobne, aby Kasa-Vubu mógł utworzyć rząd, który przetrwałby wotum zaufania. Kiedy izba zebrała się 21 czerwca 1960 r., aby wybrać swoich funkcjonariuszy, Joseph Kasongo z MNC-L został wybrany na prezydenta 74 głosami (większość), podczas gdy dwie wiceprzewodniczące zostały zapewnione przez kandydatów PSA i CEREA, z których obaj miał poparcie Lumumby. Ponieważ czas uciekał przed uzyskaniem niepodległości, Baudouin skorzystał z nowej rady Ganshofa i wyznaczył Lumumbę na formatora .

Lumumba (po lewej w środku) pozuje ze swoim rządem przed Palais de la Nation natychmiast po jego inwestycie

Kiedy stało się jasne, że blok Lumumby kontroluje parlament, kilku członków opozycji chętnie negocjowało w sprawie rządu koalicyjnego w celu podziału władzy. Do 22 czerwca 1960 roku Lumumba miał listę rządową, ale negocjacje z Jeanem Bolikango , Albertem Delvaux i Kasa-Vubu były kontynuowane. Lumumba podobno zaoferował Sojuszowi Bakongo (ABAKO) stanowiska ministerialne ds. Zagranicznych i klas średnich, ale Kasa-Vubu zażądał zamiast tego ministerstwa finansów, ministra stanu, sekretarza stanu ds. Wewnętrznych i pisemnej obietnicy wsparcia od MNC-L i jej sojuszników za jego kandydaturę na prezydenta. Kalonji otrzymał portfolio rolnictwa od Lumumby, które odrzucił, chociaż nadawał się ze względu na swoje doświadczenie jako inżynier rolnictwa. Adouli zaproponowano również stanowisko ministra, ale odmówił przyjęcia go. Rankiem 23 czerwca 1960 r. Rząd był, jak powiedział Lumumba, „praktycznie uformowany”. W południe złożył kontrofertę Kasa-Vubu, który zamiast tego odpowiedział listem z żądaniem utworzenia siódmej prowincji dla Bakongo . Lumumba odmówił podporządkowania się i zamiast tego zobowiązał się wspierać Jeana Bolikango w jego staraniach o prezydenturę.

O 14:45 przedstawił prasie swój proponowany rząd. Ani ABAKO, ani MNC-Kalonji (MNC-K) nie byli reprezentowani wśród ministrów, a jedynymi członkami PSA byli członkowie partii Gizengi. Bakongo z Léopoldville byli głęboko zaniepokojeni wykluczeniem ich z gabinetu Lumumby. Następnie zażądali usunięcia zdominowanego przez PSA rządu prowincji i wezwali do strajku generalnego następnego ranka. O godzinie 16:00 Lumumba i Kasa-Vubu wznowili negocjacje. Kasa-Vubu ostatecznie zgodził się na wcześniejszą ofertę Lumumby, chociaż Lumumba poinformował go, że nie może dać mu gwarancji poparcia w jego kandydaturze na prezydenta. Powstały 37-osobowy Rząd Lumumby był bardzo zróżnicowany, a jego członkowie pochodzili z różnych klas, różnych plemion i mieli różne przekonania polityczne. Chociaż wielu miało wątpliwą lojalność wobec Lumumby, większość nie zaprzeczała mu otwarcie ze względów politycznych lub z obawy przed odwetem. O godzinie 22:40 w dniu 23 czerwca 1960 r. Izba Deputowanych zebrała się w Palais de la Nation , aby głosować nad rządem Lumumby. Po tym, jak Kasongo otworzył sesję, Lumumba wygłosił główne przemówienie, obiecując utrzymanie jedności narodowej, przestrzeganie woli ludu i dążenie do neutralności Polityka zagraniczna. Został on ciepło przyjęty przez większość posłów i obserwatorów.

Lumumba macha do kibiców, ok. 1960

Izba przystąpiła do gorącej debaty. Chociaż rząd składał się z członków partii, które zajmowały 120 ze 137 mandatów, osiągnięcie większości nie było prostym zadaniem. Podczas gdy kilku liderów opozycji było zaangażowanych w negocjacje formacyjne, nie konsultowano się z ich partiami jako całością. Co więcej, niektóre osoby były zdenerwowane, że nie zostały włączone do rządu i starały się osobiście uniemożliwić jego inwestyturę. W kolejnych argumentach wielu posłów wyraziło niezadowolenie z braku reprezentacji swoich prowincji i / lub partii, a kilku groziło secesją. Wśród nich był Kalonji, który powiedział, że będzie zachęcał mieszkańców Kasaï do powstrzymania się od udziału w rządzie centralnym i utworzenia własnego autonomicznego państwa. Jeden z deputowanych z Katangi sprzeciwił się powołaniu tej samej osoby na stanowisko premiera i szefa teki obronnej. Kiedy ostatecznie odbyło się głosowanie, obecnych było tylko 80 ze 137 członków izby. Spośród nich 74 głosowało za rządem, pięciu przeciw, a jeden wstrzymał się od głosu. Prawie wszystkie z 57 nieobecności były dobrowolne. Chociaż rząd zdobył tyle samo głosów, co wtedy, gdy Kasongo objął przewodnictwo w izbie, poparcie nie było zgodne; członkowie Cléophasa Kamitatu głosowało przeciwko rządowi, podczas gdy kilku członków PNP, PUNA i ABAKO głosowało za jego przyjęciem. Ogólnie rzecz biorąc, głosowanie było rozczarowaniem dla koalicji MNC-L.

Sesję przerwano o godzinie 02:05 w dniu 24 czerwca 1960 r. Senat zebrał się tego dnia, aby głosować nad rządem. Doszło do kolejnej gorącej debaty, w której Iléo i Adoula wyrazili swoje silne niezadowolenie z jej składu. Konfederacji Stowarzyszeń Plemiennych Katangi (CONAKAT) wstrzymali się od głosu. Kiedy argumenty dobiegły końca, w sprawie rządu podjęto decydujące głosowanie: 60 głosowało za, 12 przeciw, a 8 wstrzymało się od głosu. Wszystkie argumenty dysydentów przemawiające za alternatywnymi gabinetami, zwłaszcza żądanie Kalonjiego dotyczące nowej administracji, okazały się bezsilne, a rząd Lumumby został oficjalnie zainwestowany. Dzięki instytucji szerokiej koalicji opozycja parlamentarna została oficjalnie zredukowana tylko do MNC-K i niektórych osób. Na początku swojej premiery Lumumba miał dwa główne cele: zapewnienie, że niepodległość przyniesie uzasadnioną poprawę jakości życia Kongijczyków oraz zjednoczenie kraju jako państwa scentralizowanego poprzez wyeliminowanie trybalizm i regionalizm. Martwił się, że opozycja wobec jego rządu pojawi się szybko i trzeba będzie szybko i zdecydowanie zarządzać.

Aby osiągnąć pierwszy cel, Lumumba uważał, że konieczna będzie wszechstronna „ afrykanizacja ” administracji, pomimo jej zagrożeń. Belgowie byli przeciwni takiemu pomysłowi, gdyż doprowadziłby on do nieefektywności biurokracji Konga i masowego exodusu bezrobotnych urzędników do Belgii, których nie byliby w stanie wchłonąć do tamtejszego rządu. Było już za późno, aby Lumumba wprowadził afrykanizację przed uzyskaniem niepodległości. Szukając innego gestu, który mógłby podniecić ludność kongijską, Lumumba zaproponował belgijskiemu rządowi zmniejszenie wyroków dla wszystkich więźniów i amnestię dla tych, którzy odsiadują wyrok do trzech lat. Ganshof obawiał się, że takie działanie zagroziłoby prawu i porządkowi, i unikał podejmowania jakichkolwiek działań, dopóki nie było za późno na spełnienie prośby. Opinia Lumumby o Belgach została zepsuta przez tę sprawę, co przyczyniło się do jego obaw, że niepodległość nie wyda się „prawdziwa” przeciętnemu Kongijczykowi. Dążąc do wyeliminowania plemienności i regionalizmu w Kongu, Lumumba był głęboko zainspirowany osobowością i przedsięwzięciami Kwame Nkrumah oraz ghańskie idee przywództwa niezbędnego w postkolonialnej Afryce. Pracował nad poszukiwaniem takich zmian za pośrednictwem MNC. Lumumba zamierzał połączyć ją ze swoimi sojusznikami parlamentarnymi - CEREA, PSA i być może BALUBAKAT - w celu utworzenia jednej partii narodowej i zbudowania zwolenników w każdej prowincji. Miał nadzieję, że wchłonie inne partie i stanie się siłą jednoczącą kraj.

Ceremonia niepodległości Konga, która odbyła się 30 czerwca 1960 r., Podczas której Lumumba wygłosił przemówienie niepodległościowe

Dzień Niepodległości obchodzono 30 czerwca 1960 r. Podczas ceremonii, w której uczestniczyło wielu dygnitarzy, w tym belgijski król Baudouin i prasa zagraniczna. Przemówienie Baudouina wychwalało rozwój sytuacji w okresie kolonializmu, odnosząc się do „geniuszu” jego pradziadka Leopolda II z Belgii , tuszując okrucieństwa popełnione podczas jego panowania nad Wolnym Państwem Kongo . belgijskiego premiera Gastona Eyskensa , który sprawdził tekst, uznał, że ten fragment posunął się za daleko. Chciał porzucić to odniesienie do Leopolda II. Król miał ograniczoną władzę polityczną w Belgii, ale mógł pisać własne przemówienia (po rewizji dokonanej przez rząd). Król kontynuował: „Nie kompromituj przyszłości pospiesznymi reformami i nie zastępuj struktur, które przekazuje ci Belgia, dopóki nie będziesz pewien, że możesz zrobić to lepiej. Nie bój się przyjść do nas. Pozostaniemy u twego boku, doradzić”. Prezydent Kasa-Vubu podziękował królowi.

Lumumba, który nie miał przemówienia, wygłosił zaimprowizowane przemówienie , które przypomniało słuchaczom, że niepodległość Konga nie została wielkodusznie przyznana przez Belgię:

Za tę niepodległość Konga, choć proklamowanego dziś w porozumieniu z Belgią, krajem przyjaznym, z którym jesteśmy na równych warunkach, żaden Kongijczyk godny tego miana nigdy nie będzie mógł zapomnieć, że został zdobyty walką , codzienną walkę, żarliwą i idealistyczną walkę, w której nie oszczędzono nam ani wyrzeczeń, ani cierpień, i za którą oddaliśmy nasze siły i krew. Jesteśmy dumni z tej walki, łez, ognia i krwi, do głębi naszego jestestwa, ponieważ była to walka szlachetna i sprawiedliwa, niezbędna do położenia kresu upokarzającej niewoli, która została nam narzucona siłą .

Większość europejskich dziennikarzy była zszokowana ostrym przemówieniem Lumumby. Skrytykowały go zachodnie media. Time określił jego przemówienie jako „jadowity atak”. Na Zachodzie wielu obawiało się, że przemówienie będzie wezwaniem do broni, które ożywi belgijsko-kongijskie działania wojenne i pogrąży byłą kolonię belgijską w chaosie.

Premier

Niezależność

Codziennie o siódmej rano siadał przy ogromnym biurku ozdobionym zapomnianym herbem kolonialnej Belgii; złoty lew w niebieskiej tarczy. Tam premier przyjął najpierw swoich bezpośrednich asystentów, ustalił harmonogram dnia, przejrzał korespondencję, na którą odpowiedział. Bez przerwy do wieczora przyjmował handlarzy, petentów, darczyńców, ekspertów, biznesmenów i dyplomatów, najbardziej różnorodny tłum, jaki kiedykolwiek chodził po rynku… wszyscy chcieli mieć do czynienia wyłącznie z Lumumbą.

sekretarz prasowy premiera Serge Michel

Dzień Niepodległości i trzy następujące po nim dni zostały ogłoszone świętem narodowym. Kongijczycy byli zajęci uroczystościami, które odbywały się we względnym spokoju. W międzyczasie biuro Lumumby ogarnęło zamieszanie. Zróżnicowana grupa osób, Kongijczyków i Europejczyków, kilku przyjaciół i krewnych, spieszyła się do swojej pracy. Niektórzy podejmowali w jego imieniu określone misje, czasem bez bezpośredniego pozwolenia. Liczni obywatele Konga pojawili się w urzędzie dla kaprysu z różnych powodów. Lumumba ze swojej strony był głównie zajęty długim planem przyjęć i ceremonii. 3 lipca Lumumba ogłosił amnestię powszechną dla więźniów, która jednak nigdy nie została wprowadzona w życie. Następnego ranka zwołał Radę Ministrów w celu omówienia niepokojów wśród żołnierzy Force Publique.

Wielu żołnierzy miało nadzieję, że niepodległość zaowocuje natychmiastowymi awansami i korzyściami materialnymi, ale było rozczarowanych powolnym tempem reform Lumumby. Szeregowi czuli, że kongijska klasa polityczna - zwłaszcza ministrowie w nowym rządzie - wzbogaca się, nie poprawiając sytuacji żołnierzy. Wielu żołnierzy było też zmęczonych utrzymaniem porządku podczas wyborów i udziałem w obchodach niepodległościowych. Ministrowie postanowili powołać cztery komisje do zbadania odpowiednio reorganizacji administracji, sądownictwa i wojska oraz uchwalenia nowego statutu pracowników państwowych. Wszyscy mieli zwrócić szczególną uwagę na położenie kresu dyskryminacji rasowej. Parlament zebrał się po raz pierwszy od uzyskania niepodległości i podjął pierwszą oficjalną akcję ustawodawczą, głosując za podwyższeniem wynagrodzeń swoich członków do 500 000 FC. Lumumba, obawiając się reperkusji, jakie podwyżka miałaby dla budżetu, był jednym z nielicznych, którzy sprzeciwili się, nazywając to „rujnującym szaleństwem”.

Wybuch kryzysu kongijskiego

Oficjalny portret Lumumby jako premiera Republiki Konga , 1960 r

Rankiem 5 lipca 1960 r. generał Émile Janssens , dowódca Force Publique , w odpowiedzi na rosnące poruszenie wśród kongijskich szeregów, wezwał wszystkie oddziały pełniące służbę w Camp Léopold II. Domagał się, aby armia zachowała dyscyplinę i dla podkreślenia napisał na tablicy „przed uzyskaniem niepodległości = po uzyskaniu niepodległości”. Tego wieczoru Kongijczycy splądrowali kantynę w proteście przeciwko Janssensowi. Zaalarmował garnizon rezerwowy Camp Hardy, oddalonego o 95 mil w Thysville . Oficerowie próbowali zorganizować konwój do wysłania do Obozu Léopold II w celu przywrócenia porządku, ale mężczyźni zbuntowali się i zajęli zbrojownię. Kryzys , który nastąpił, zdominował kadencję rządu Lumumby. Następnego dnia Lumumba zwolnił Janssensa i awansował wszystkich kongijskich żołnierzy o jeden stopień, ale bunty rozprzestrzeniły się na Dolne Kongo. Chociaż problem był bardzo zlokalizowany, kraj wydawał się opanowany przez bandy żołnierzy i rabusiów. [ wymagane wyjaśnienie ] Media donosiły, że Europejczycy uciekają z kraju. W odpowiedzi Lumumba ogłosił przez radio: „Planowane są gruntowne reformy we wszystkich sektorach. Mój rząd dołoży wszelkich starań, aby za kilka miesięcy, kilka tygodni nasz kraj miał inne oblicze”. Pomimo wysiłków rządu bunty trwały nadal. Buntownicy w Leopoldville i Thysville poddali się dopiero po osobistej interwencji Lumumby i prezydenta Kasy-Vubu.

8 lipca Lumumba zmienił nazwę Force Publique na „ Armée Nationale Congolaise ” (ANC). Zafrykanizował siły, mianując sierżanta majora Victora Lundulę generałem i głównodowodzącym oraz wybrał młodszego ministra i byłego żołnierza Josepha Mobutu jako pułkownik i szef sztabu armii. Awansów tych dokonano pomimo braku doświadczenia Lunduli i plotek o powiązaniach Mobutu z belgijskimi i amerykańskimi służbami wywiadowczymi. Wszystkich europejskich oficerów w armii zastąpiono Afrykanami, a kilku zostało doradcami. Następnego dnia bunty rozprzestrzeniły się na cały kraj. Pięciu Europejczyków, w tym włoski wicekonsul, zostało napadniętych i zabitych przez ogień z karabinu maszynowego w Élisabethville , a prawie cała europejska populacja Luluabourg zabarykadował się w budynku biurowym dla bezpieczeństwa. Szacuje się, że w buncie zginęło około dwudziestu Europejczyków. Lumumba i Kasa-Vubu wyruszyli w podróż po całym kraju, aby promować pokój i mianować nowych dowódców armii. Belgia interweniowała 10 lipca, wysyłając 6000 żołnierzy do Konga, rzekomo w celu ochrony swoich obywateli przed przemocą. Większość Europejczyków udała się do prowincji Katanga , które posiadało większość zasobów naturalnych Konga. Choć osobiście rozgniewany, Lumumba zaakceptował akcję 11 lipca, pod warunkiem, że siły belgijskie działały wyłącznie w celu ochrony swoich obywateli, podążyły za wskazówkami kongijskich sił zbrojnych i zaprzestały działalności po przywróceniu porządku.

Tego samego dnia belgijska marynarka wojenna zbombardowała Matadi po ewakuacji swoich obywateli, zabijając 19 kongijskich cywilów. To znacznie zaogniło napięcia, prowadząc do ponownych kongijskich ataków na Europejczyków. Wkrótce potem siły belgijskie ruszyły, by zająć miasta w całym kraju, w tym stolicę, gdzie starły się z kongijskimi żołnierzami. Ogólnie rzecz biorąc, belgijska interwencja pogorszyła sytuację sił zbrojnych. Stan Katanga ogłosił niepodległość pod rządami regionalnego premiera Moïse Tshombe 11 lipca, przy wsparciu rządu belgijskiego i firm wydobywczych, takich jak Union Minière . Lumumbie i Kasa-Vubu odmówiono korzystania z pasa startowego Élisabethville następnego dnia i wrócili do stolicy, tylko po to, by zostać zaczepionymi przez uciekających Belgów. Wysłali protest przeciwko belgijskiemu rozmieszczeniu do Organizacji Narodów Zjednoczonych, prosząc o wycofanie się i zastąpienie ich przez międzynarodowe siły pokojowe. Rada Bezpieczeństwa ONZ przyjęła rezolucję Rady Bezpieczeństwa ONZ 143 wzywającą do natychmiastowego wycofania sił belgijskich i ustanowienia Operacji Narodów Zjednoczonych w Kongo (ONUC). Pomimo przybycia wojsk ONZ , niepokoje trwały. Lumumba poprosił wojska ONZ o stłumienie buntu w Katandze, ale siły ONZ nie były do ​​tego upoważnione w ramach swojego mandatu. 14 lipca Lumumba i Kasa-Vubu zerwali stosunki dyplomatyczne z Belgią. Sfrustrowani kontaktami z Zachodem wysłali telegram do radzieckiego premiera Nikity Chruszczowa z prośbą o uważne monitorowanie sytuacji w Kongu.

Wizyta w Stanach Zjednoczonych

Lumumba przybywa do Nowego Jorku , 24 lipca 1960 r

Lumumba zdecydował się na podróż do Nowego Jorku, aby osobiście przedstawić ONZ stanowisko swojego rządu. Tuż przed wyjazdem ogłosił, że podpisał umowę gospodarczą z amerykańskim biznesmenem, który stworzył Congo International Management Corporation (CIMCO). Zgodnie z umową (która nie została jeszcze ratyfikowana przez parlament) CIMCO miała utworzyć korporację deweloperską do inwestowania i zarządzania niektórymi sektorami gospodarki. Zadeklarował również aprobatę drugiej rezolucji Rady Bezpieczeństwa, dodając, że „pomoc [sowiecka] nie jest już potrzebna” i zapowiedział zwrócenie się o pomoc techniczną do Stanów Zjednoczonych. 22 lipca Lumumba opuścił Kongo i udał się do Nowego Jorku. On i jego świta dotarli do Stanów Zjednoczonych dwa dni później, po krótkich postojach w Akrze i Londynie. Tam spotkali się z jego delegacją ONZ w hotelu Barclay , aby przygotować się do spotkań z przedstawicielami ONZ. Lumumba skupił się na omówieniu wycofania wojsk belgijskich i różnych opcji pomocy technicznej Daga Hammarskjölda .

Afrykańskim dyplomatom zależało, aby spotkania zakończyły się sukcesem; przekonali Lumumbę, by zaczekał, aż Kongo będzie bardziej stabilne, przed zawarciem jakichkolwiek większych porozumień gospodarczych (takich jak porozumienie CIMCO). Lumumba widział Hammarskjölda i innych pracowników Sekretariatu ONZ przez trzy dni 24, 25 i 26 lipca. Chociaż Lumumba i Hammarskjöld byli wobec siebie powściągliwi, ich dyskusje szły gładko. Na konferencji prasowej Lumumba potwierdził zaangażowanie swojego rządu w „pozytywny neutralizm”. 27 lipca Lumumba udał się do Waszyngtonu, stolicy Stanów Zjednoczonych. Spotkał się z sekretarzem stanu USA i zaapelował o pomoc finansową i techniczną. Rząd USA poinformował Lumumbę, że zaoferuje pomoc tylko za pośrednictwem ONZ. Następnego dnia otrzymał telegram od Gizengi szczegółowo opisujący starcie o godz Kolwezi między siłami belgijskimi i kongijskimi. Lumumba czuł, że ONZ utrudnia jego próby wypędzenia wojsk belgijskich i pokonania rebeliantów z Katanganu. 29 lipca Lumumba udał się do Ottawy , stolicy Kanady, z prośbą o pomoc. Kanadyjczycy odrzucili prośbę o techników i powiedzieli, że skierują swoją pomoc za pośrednictwem ONZ. Sfrustrowany Lumumba spotkał się z ambasadorem Związku Radzieckiego w Ottawie i omówił darowiznę sprzętu wojskowego. Kiedy następnego wieczoru wrócił do Nowego Jorku, został powstrzymany przed ONZ. Postawa rządu Stanów Zjednoczonych stała się bardziej negatywna z powodu doniesień o gwałtach i przemocy popełnianych przez żołnierzy ANC oraz kontroli ze strony Belgii. Ten ostatni był zmartwiony, że Lumumba spotkał się z przyjęciem na wysokim szczeblu w Waszyngtonie. Rząd belgijski uważał Lumumbę za komunistę , antybiałych i antyzachodnich. Biorąc pod uwagę jego doświadczenia w Kongu, wiele innych zachodnich rządów uwierzyło poglądowi Belgii.

Sfrustrowany pozorną bezczynnością ONZ wobec Katangi, kiedy opuszczał Stany Zjednoczone, Lumumba zdecydował się opóźnić powrót do Konga. Odwiedził kilka krajów afrykańskich. Najwyraźniej zrobiono to, aby wywrzeć presję na Hammarskjöld, a jeśli to się nie powiedzie, szukać gwarancji dwustronnego wsparcia wojskowego w celu stłumienia Katangi. Od 2 do 8 sierpnia Lumumba koncertował w Tunezji, Maroku, Gwinei, Ghanie, Liberii i Togolandzie . Został dobrze przyjęty w każdym kraju i wydał wspólne komunikaty z głowami ich państw. Gwinea i Ghana zobowiązały się do niezależnego wsparcia wojskowego, podczas gdy inne wyraziły chęć współpracy za pośrednictwem Organizacji Narodów Zjednoczonych w celu rozwiązania secesji Katanganu. W Ghanie Lumumba podpisał tajne porozumienie z prezydentem Nkrumahem, przewidujące utworzenie „Unii Państw Afrykańskich”. Z centrum w Léopoldville miała być federacją z rządem republikańskim. Zgodzili się na zorganizowanie szczytu państw afrykańskich w Léopoldville w dniach 25-30 sierpnia w celu dalszego omówienia tej kwestii. Lumumba wrócił do Konga, najwyraźniej przekonany, że może teraz polegać na afrykańskiej pomocy wojskowej. Wierzył również, że mógłby pozyskać afrykańską dwustronną pomoc techniczną, co stawiało go w sprzeczności z celem Hammarskjölda, jakim było kierowanie wsparcia przez ONUC. Lumumba i niektórzy ministrowie obawiali się opcji ONZ, która dostarczyłaby im funkcjonariuszy, którzy nie odpowiedzieliby bezpośrednio na ich władzę.

Próby ponownej konsolidacji

Mapa Konga z 1961 r. Z zaznaczonym na czerwono południowym Kasai , graniczącym od południa ze stanem Katanga

Rząd ogłosił stan wyjątkowy w całym kraju ... Ci, którzy mylą wywrotowe manewry z wolnością, utrudnianie z demokratyczną opozycją lub swój osobisty interes z interesem narodu, wkrótce zostaną osądzeni przez lud. Ci, którym dziś wrogowie wolności płacą za podtrzymywanie ruchów wywrotowych w całym kraju i tym samym zakłócanie spokoju społecznego, zostaną ukarani z najwyższą energią…

Oświadczenie Lumumby dla prasy, 10 sierpnia 1960 (przetłumaczone z francuskiego)

9 sierpnia Lumumba ogłosił stan wyjątkowy w całym Kongu. Następnie wydał kilka rozkazów, próbując umocnić swoją dominację na scenie politycznej. Pierwsza zakazała tworzenia stowarzyszeń bez sankcji rządu. Drugi potwierdził prawo rządu do zakazania publikacji zawierających materiały, które mogą zniesławić administrację. 11 sierpnia Courrier d'Afrique wydrukował artykuł redakcyjny, w którym oświadczono, że Kongijczycy nie chcą popaść w „niewolnictwo drugiego rodzaju”. Redaktora aresztowano w trybie doraźnym, a cztery dni później zaprzestano wydawania dziennika. Wkrótce potem rząd zamknął Usługi telegraficzne Belga i Agence France-Presse . Restrykcje prasowe spotkały się z falą ostrej krytyki belgijskich mediów.

Lumumba zadekretował nacjonalizację lokalnych biur Belga, tworząc Agence Congolaise de Presse , jako sposób na wyeliminowanie tego, co uważał za centrum stronniczej sprawozdawczości, a także stworzenie usługi, za pośrednictwem której platforma rządowa mogłaby być łatwiej przekazywana opinii publicznej. Inne zarządzenie przewidywało, że należy uzyskać oficjalną zgodę na sześć dni przed zgromadzeniami publicznymi. 16 sierpnia Lumumba ogłosił ustanowienie régime militaire spécial na okres sześciu miesięcy. Przez cały sierpień Lumumba coraz bardziej wycofywał się ze swojego pełnego gabinetu i zamiast tego konsultował się z urzędnikami i ministrami, którym ufał, takimi jak Maurice Mpolo , Joseph Mbuyi , Kashamura, Gizenga i Antoine Kiwewa. Biuro Lumumby było w nieładzie, a niewielu członków jego personelu wykonywało jakąkolwiek pracę. Jego szef gabinetu , Damien Kandolo, był często nieobecny i działał jako szpieg w imieniu belgijskiego rządu. Lumumba nieustannie dostarczał plotki od informatorów i Sûreté , zachęcając go do głębokiej podejrzliwości wobec innych.

Aby informować go na bieżąco, Serge Michel, jego sekretarz prasowy, zwrócił się o pomoc do trzech belgijskich operatorów teleksów , którzy dostarczyli mu kopie wszystkich wychodzących depesz dziennikarskich. Lumumba natychmiast nakazał wojskom kongijskim stłumienie buntu w secesjonistycznym Południowym Kasai , gdzie znajdowały się strategiczne połączenia kolejowe niezbędne do kampanii w Katandze. Operacja zakończyła się sukcesem, ale konflikt szybko przerodził się w przemoc na tle etnicznym. Wojsko zaangażowało się w rzeź Luby cywile. Mieszkańcy i politycy South Kasai obarczyli Lumumbę osobistą odpowiedzialnością za działania armii. Kasa-Vubu publicznie ogłosił, że tylko federalny może zaprowadzić pokój i stabilność w Kongu. To zerwało jego wątły sojusz polityczny z Lumumbą i odwróciło polityczną przychylność kraju od jednolitego państwa Lumumby . Napięcia etniczne wzrosły przeciwko niemu (zwłaszcza wokół Leopoldville) i Kościołowi katolickiemu , wciąż potężny w kraju, otwarcie krytykował swój rząd. Nawet po ujarzmieniu Południowego Kasai Kongo nie miało siły niezbędnej do odbicia Katangi. Lumumba zwołał afrykańską konferencję w Leopoldville w dniach 25–31 sierpnia, ale nie pojawił się żaden zagraniczny szef państwa i żaden kraj nie zadeklarował wsparcia wojskowego. Lumumba ponownie zażądał, aby żołnierze sił pokojowych ONZ pomogli w stłumieniu buntu, grożąc sprowadzeniem wojsk radzieckich, jeśli odmówią. ONZ następnie odmówiła Lumumbie użycia swoich sił. Możliwość bezpośredniej interwencji sowieckiej była uważana za coraz bardziej prawdopodobną.

Zwolnienie

Główny artykuł: Rozwiązanie rządu Lumumby

Nakaz odwołania Kasa-Vubu

Prezydent Joseph Kasa-Vubu , ok. 1960

Prezydent Kasa-Vubu zaczął się obawiać zamachu stanu lumumbistów. Wieczorem 5 września Kasa-Vubu ogłosił przez radio, że zwolnił Lumumbę i sześciu jego ministrów z rządu za masakry w South Kasai i za zaangażowanie Sowietów w Kongu. Po wysłuchaniu audycji Lumumba udał się do ogólnokrajowej stacji radiowej, która była pod strażą ONZ. Chociaż otrzymali rozkaz zablokowania wjazdu Lumumby, wojska ONZ wpuściły premiera, ponieważ nie miały konkretnych instrukcji użycia siły przeciwko niemu. Lumumba potępił swoje zwolnienie przez radio jako bezprawne, a z kolei nazwał Kasa-Vubu zdrajcą i ogłosił, że został obalony. Kasa-Vubu nie zadeklarował zgody żadnego odpowiedzialnego ministra na jego decyzję, co czyni jego działanie nieważnym z prawnego punktu widzenia. Lumumba odnotował to w liście do Hammarskjölda iw audycji radiowej 6 września o godzinie 05:30. Później tego samego dnia Kasa-Vubu zdołał zdobyć kontrasygnaty swojego rozkazu Alberta Delvaux, ministra rezydującego w Belgii, oraz Justin Marie Bomboko , minister spraw zagranicznych. Wraz z nimi ponownie ogłosił dymisję Lumumby i sześciu innych ministrów o godzinie 16:00 w radiu Brazzaville.

Lumumba i pozostali mu lojalni ministrowie nakazali aresztowanie Delvaux i Bomboko za kontrasygnowanie nakazu zwolnienia. Ci ostatni szukali schronienia w pałacu prezydenckim (pilnowanym przez siły pokojowe ONZ), ale wczesnym rankiem 7 września został zatrzymany i osadzony w rezydencji premiera. W międzyczasie Izba Deputowanych zebrała się, aby omówić nakaz zwolnienia Kasy-Vubu i wysłuchać odpowiedzi Lumumby. Delvaux pojawił się nieoczekiwanie i wyszedł na podium, aby potępić jego aresztowanie i złożyć rezygnację z rządu. Został entuzjastycznie oklaskiwany przez opozycję. Następnie Lumumba wygłosił przemówienie. Zamiast bezpośrednio atakować Kasa-Vubu ad hominem Lumumba oskarżył obstrukcjonistycznych polityków i ABAKO o wykorzystywanie prezydencji jako przykrywki do ukrywania swoich działań. Zauważył, że Kasa-Vubu nigdy wcześniej nie krytykował rządu i przedstawiał ich związek jako współpracę. Zganił Delvaux i ministra finansów Pascala Nkayi za ich rolę w negocjacjach ONZ w Genewie i za brak konsultacji z resztą rządu. Lumumba podążył za swoimi argumentami, analizując Loi Fondemental i zakończył, prosząc Parlament o powołanie „komisji mędrców” w celu zbadania kłopotów Konga.

Izba, zgodnie z sugestią swojego przewodniczącego, głosowała za unieważnieniem deklaracji dymisji zarówno Kasa-Vubu, jak i Lumumby, 60 do 19. Następnego dnia Lumumba wygłosił podobne przemówienie przed Senatem, który następnie udzielił rządowi wotum zaufania, 49 do zera, 7 osób wstrzymało się od głosu. Zgodnie z art. 51 parlamentowi przyznano „wyłączny przywilej” interpretacji konstytucji. W przypadkach wątpliwości i kontrowersji Kongijczycy mieli pierwotnie odwoływać się od pytań konstytucyjnych do belgijskiej Conseil d'État . Wraz z zerwaniem stosunków w lipcu nie było to już możliwe, więc żadna autorytatywna interpretacja ani mediacja nie były dostępne, aby doprowadzić do prawnego rozstrzygnięcia sporu. Wielu afrykańskich dyplomatów i nowo mianowany szef ONUC, Rajeshwar Dayal, próbowali skłonić prezydenta i premiera do pogodzenia różnic, ale nie udało im się. 13 września Sejm odbył wspólne posiedzenie Izby Poselskiej i Senatu. Chociaż kilku członkom brakowało kworum , głosowali za przyznaniem Lumumby nadzwyczajnych uprawnień.

zamach stanu Mobutu

Zobacz też: zamach stanu w Republice Konga w 1960 r
Pułkownik Mobutu , ok. 1960

14 września Mobutu ogłosił przez radio, że rozpoczyna „ pokojową rewolucję ”, aby przełamać impas polityczny, a tym samym zneutralizować prezydenta, rządy Lumumby i Iléo oraz parlament do 31 grudnia. Stwierdził, że „ technicy ” będą kierować administracją, podczas gdy politycy będą rozstrzygać spory. Na kolejnej konferencji prasowej wyjaśnił, że kongijscy absolwenci uniwersytetów zostaną poproszeni o utworzenie rządu, a ponadto zadeklarował, że wszystkie kraje bloku wschodniego powinny zamknąć swoje ambasady. Lumumba był zaskoczony zamachem stanu i tego wieczoru udał się do Obozu Leopolda II w poszukiwaniu Mobutu, aby spróbować zmienić zdanie. Spędził tam noc, ale rano został zaatakowany przez żołnierzy Luba, którzy obwiniali go o okrucieństwa w Południowym Kasaï. Kontyngent ONUC z Ghany zdołał go wydobyć, ale jego teczka została. Niektórzy z jego przeciwników politycznych odzyskali go i opublikowali dokumenty, które rzekomo zawierały, w tym listy od Nkrumaha, apele o wsparcie skierowane do Związku Radzieckiego i Chińskiej Republiki Ludowej, memorandum z 16 września deklarujące obecność wojsk radzieckich w ciągu tygodnia, oraz pismo Lumumby z dnia 15 września do prezydentów prowincji (z wyjątkiem Tshombe) zatytułowane „Środki, które należy zastosować podczas pierwszych etapów dyktatury”. Niektóre z tych dokumentów były autentyczne, podczas gdy inne, zwłaszcza memorandum i list do prezydentów prowincji, prawie na pewno były fałszerstwami.

Pomimo puczu afrykańscy dyplomaci nadal pracowali nad pojednaniem między Lumumbą i Kasa-Vubu. Według Ghańczyków spisano ustne porozumienie co do zasady dotyczące ściślejszej współpracy między głową państwa a rządem. Lumumba podpisał, ale Kasa-Vubu nagle odmówił odwzajemnienia. Ghańczycy podejrzewali, że za to odpowiada Belgia i Stany Zjednoczone. Kasa-Vubu był chętny do ponownej integracji Katangi z powrotem do Konga w drodze negocjacji, a Tshombe zadeklarował, że nie będzie uczestniczył w żadnych dyskusjach z rządem, w skład którego wchodzi „komunistyczny” Lumumba.

Po konsultacji z Kasa-Vubu i Lumumbą Mobutu ogłosił, że zwoła konferencję okrągłego stołu w celu omówienia politycznej przyszłości Konga. Jego próby kontynuowania zostały zakłócone przez Lumumbę, który ze swojej oficjalnej rezydencji zachowywał się tak, jakby nadal sprawował urząd premiera. Nadal spotykał się z członkami swojego rządu, senatorami, posłami i sympatykami politycznymi oraz wydawał publiczne oświadczenia. Wielokrotnie opuszczał swoją rezydencję, aby zwiedzać restauracje stolicy, utrzymując, że nadal sprawuje władzę. Sfrustrowany sposobem, w jaki był traktowany przez Lumumbę i stojący w obliczu silnej presji politycznej, pod koniec miesiąca Mobutu nie zachęcał już do pojednania; sprzymierzył się z Kasa-Vubu. Rozkazał jednostkom ANC otoczyć rezydencję Lumumby, ale kordon sił pokojowych ONZ uniemożliwił im aresztowanie. Lumumba został zamknięty w swoim domu. 7 października Lumumba ogłosił utworzenie nowego rządu, w skład którego weszliby Bolikango i Kalonji, ale później zaproponował, aby ONZ nadzorowała narodowe referendum, które rozwiązałoby rozłam w rządzie.

24 listopada ONZ głosowało za uznaniem nowych delegatów Mobutu na Zgromadzenie Ogólne , pomijając pierwotnych nominatów Lumumby. Lumumba postanowił dołączyć do wicepremiera Antoine'a Gizengi w Stanleyville i poprowadzić kampanię mającą na celu odzyskanie władzy. W dniu 27 listopada opuścił stolicę w konwoju dziewięciu samochodów z Rémy Mwamba , Pierre Mulele z żoną Pauliną i najmłodszym dzieckiem. Zamiast pospiesznie udać się do granicy prowincji Orientale — gdzie czekali na niego żołnierze lojalni wobec Gizengi — Lumumba opóźniał zwiedzanie wiosek i rozmowy z miejscowymi. 1 grudnia wojska Mobutu dogoniły jego grupę, gdy przekraczała rzekę Sankuru w Łodzi. Lumumba i jego doradcy przedostali się na drugą stronę, ale jego żonę i dziecko pozostawiono do schwytania na brzegu. Obawiając się o ich bezpieczeństwo, Lumumba wrócił promem, wbrew radom Mwamby i Mulele, którzy obaj, obawiając się, że już nigdy go nie zobaczą, pożegnali się z nim. Ludzie Mobutu aresztowali go. Następnego dnia został przeniesiony do Port Francqui i przewieziony z powrotem do Léopoldville. Mobutu twierdził, że Lumumba będzie sądzony za podżeganie armii do buntu i inne zbrodnie.

Odpowiedź ONZ

Sekretarz Generalny Organizacji Narodów Zjednoczonych Dag Hammarskjöld zaapelował do Kasa-Vubu z prośbą o potraktowanie Lumumby zgodnie z należytym procesem . Związek Radziecki potępił Hammarskjölda i Pierwszy Świat jako odpowiedzialnych za aresztowanie Lumumby i zażądał jego uwolnienia.

Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych została zwołana na posiedzenie 7 grudnia 1960 r., aby rozpatrzyć sowieckie żądania, aby ONZ domagała się natychmiastowego uwolnienia Lumumby, natychmiastowego przywrócenia Lumumby jako głowy rządu Konga, rozbrojenia sił Mobutu i natychmiastowej ewakuacji Belgowie z Konga. Sowieci zażądali również natychmiastowej rezygnacji Hammarskjölda, aresztowania Mobutu i Tshombe oraz wycofania sił pokojowych ONZ. Hammarskjöld, odpowiadając na sowiecką krytykę jego operacji w Kongu, powiedział, że gdyby siły ONZ zostały wycofane z Konga, „obawiam się, że wszystko się rozpadnie”.

Zagrożenie dla sprawy ONZ spotęgowało ogłoszenie wycofania swoich kontyngentów przez Jugosławię , Zjednoczoną Republikę Arabską , Cejlon, Indonezję, Maroko i Gwineę. Rezolucja popierająca Lumumbę została odrzucona 14 grudnia 1960 r. Stosunkiem głosów 8–2. Tego samego dnia Związek Radziecki zawetował zachodnią rezolucję, która dałaby Hammarskjöldowi większe uprawnienia do radzenia sobie z sytuacją w Kongu.

Ostatnie dni i zabójstwo

Universal Newsreel opisujący schwytanie Lumumby i jego przybycie do aresztu w Leopoldville w dniu 2 grudnia 1960 r. Przed transportem do Thysville

Lumumba został wysłany jako pierwszy 3 grudnia 1960 r. Do koszar wojskowych w Thysville Camp Hardy, 150 km (około 100 mil) od Léopoldville. Towarzyszyli mu Maurice Mpolo i Joseph Okito , dwaj współpracownicy polityczni, którzy planowali pomóc mu w utworzeniu nowego rządu. Byli źle karmieni przez strażników więziennych, zgodnie z rozkazami Mobutu. W ostatnim udokumentowanym liście Lumumby napisał do Rajeshwara Dayala: „jednym słowem żyjemy w absolutnie niemożliwych warunkach; co więcej, są one niezgodne z prawem”.

Rankiem 13 stycznia 1961 r. Dyscyplina w Camp Hardy osłabła. Żołnierze odmawiali pracy, chyba że otrzymywali wynagrodzenie; otrzymali łącznie 400 000 franków (8 000 dolarów) od gabinetu Katanga. Niektórzy popierali uwolnienie Lumumby, podczas gdy inni uważali, że jest niebezpieczny. Kasa-Vubu, Mobutu, minister spraw zagranicznych Justin Marie Bomboko i szef służb bezpieczeństwa Victor Nendaka Bika osobiście przybyli do obozu i negocjowali z żołnierzami. Konfliktu udało się uniknąć, ale okazało się, że przetrzymywanie kontrowersyjnego więźnia w obozie było zbyt dużym ryzykiem. Harold Charles d'Aspremont Lynden , ostatni Belg Minister ds. Kolonii nakazał zabranie Lumumby, Mpolo i Okito do stanu Katanga .

Lumumba został przymusowo zatrzymany podczas lotu do Elisabethville 17 stycznia 1961 r. Po przylocie on i jego współpracownicy zostali aresztowani do Domu Brouweza, gdzie zostali brutalnie pobici i torturowani przez oficerów z Katanganu, podczas gdy prezydent Tshombe i jego gabinet decydowali, co robić robić z nim.

Później tej nocy Lumumba został przewieziony do odosobnionego miejsca, gdzie według doniesień zebrano trzy plutony egzekucyjne, którymi dowodził belgijski oficer kontraktowy Julien Gat. Belgijska komisja śledcza stwierdziła, że ​​egzekucji dokonały władze Katangi. Poinformowano, że obecny był prezydent Katangi Tshombe i dwóch innych ministrów, a także czterech belgijskich oficerów pod dowództwem władz Katanganu. Według Ludo De Witte , ostatni etap operacji był osobiście kontrolowany i prowadzony przez kontrakty belgijskie. Komisarz policji Katangan, Frans Verscheure, który miał dowództwo operacyjne, poprowadził Lumumbę i pozostałą dwójkę na miejsce egzekucji [ potrzebne źródło ] , gdzie Gat nakazał strzelanie. Lumumba, Mpolo i Okito ustawili się pod drzewem i strzelali pojedynczo. Uważa się, że egzekucja miała miejsce 17 stycznia 1961 r., między 21:40 a 21:43 (według belgijskiego raportu). Ciała wrzucono do płytkiego grobu. Następnego ranka, na polecenie ministra spraw wewnętrznych Katanganu, Godefroida Munongo który chciał sprawić, by ciała zniknęły, a tym samym zapobiec utworzeniu miejsca pochówku, belgijski oficer żandarmerii Gerard Soete i jego zespół wykopali i rozczłonkowali zwłoki, a następnie rozpuścili je w kwasie siarkowym, podczas gdy kości były mielone i rozrzucane.

Ogłoszenie o śmierci

Młodzi protestujący w Mariborze w Jugosławii przeciwko śmierci Lumumby, 1961 r .

Żadne oświadczenie nie zostało wydane dopiero trzy tygodnie później, pomimo plotek, że Lumumba nie żyje. Sekretarz Stanu ds. Informacji Katangan, Lucas Samalenge, był jedną z pierwszych osób, a być może pierwszą osobą, która ujawniła śmierć Lumumby 18 stycznia. Według Ludo De Witte , Samalenge poszedł do baru Le Relais w Élisabethville i powiedział wszystkim, że Lumumba został zamordowany i skopał jego zwłoki. Następnie chodził po pijaku, powtarzając historię, dopóki nie zabrała go policja.

10 lutego radio poinformowało o ucieczce Lumumby i dwóch innych więźniów. Jego śmierć została oficjalnie ogłoszona przez radio Katangan 13 lutego: rzekomo został zabity przez rozwścieczonych wieśniaków trzy dni po ucieczce z więziennej farmy Kolatey.

Po ogłoszeniu śmierci Lumumby w kilku krajach Europy odbyły się uliczne protesty; w Belgradzie protestujący splądrowali belgijską ambasadę i skonfrontowali się z policją, aw Londynie tłum przemaszerował z Trafalgar Square do belgijskiej ambasady , gdzie dostarczono list protestacyjny i gdzie protestujący starli się z policją. W Nowym Jorku demonstracja przed Radą Bezpieczeństwa ONZ przerodziła się w przemoc i przeniosła się na ulice.

Zagraniczny udział w jego morderstwie

Trwająca zimna wojna wpłynęła na postrzeganie Lumumby zarówno przez Belgię, jak i Stany Zjednoczone, ponieważ obawiali się, że będzie on coraz bardziej poddawany wpływom komunistów z powodu jego apeli o pomoc sowiecką. Jednak według dziennikarza Seana Kelly'ego, który relacjonował wydarzenia jako korespondent Voice of America , Lumumba zrobił to nie dlatego, że był komunistą, ale dlatego, że czuł, że Związek Radziecki jest jedyną potęgą, która wesprze wysiłki jego rządu w pokonaniu popieranych przez Belgów separatystów i pozbyciu się wpływów kolonialnych. Stany Zjednoczone były pierwszym krajem, do którego Lumumba zwrócił się o pomoc. Lumumba ze swojej strony zaprzeczył, że jest komunistą, stwierdzając, że uważa kolonializm i komunizm za równie godne ubolewania, i publicznie wyznał, że osobiście preferuje neutralność między Wschodem a Zachodem .

zaangażowanie belgijskie

18 stycznia, w panice po doniesieniach, że zaobserwowano pochówek trzech ciał, członkowie zespołu egzekucyjnego wykopali szczątki i przenieśli je do ponownego pochówku w miejsce w pobliżu granicy z Rodezją Północną . Komisarz belgijskiej policji Gerard Soete przyznał później w kilku relacjach, że on i jego brat prowadzili pierwotną ekshumację. Uczestniczył również komisarz policji Frans Verscheure. Po południu i wieczorem 21 stycznia komisarz Soete i jego brat po raz drugi wykopali zwłoki Lumumby, pocięli je piłą do metalu i rozpuścili w stężonym kwasie siarkowym .

Pod koniec XX i na początku XXI wieku prowadzono śledztwo w sprawie zabójstwa Lumumby. W wywiadzie dla belgijskiej telewizji z 1999 roku, w programie o swoim zamachu, Soete pokazał kulę i dwa zęby, które, jak twierdził, uratował z ciała Lumumby. Według belgijskiej komisji badającej zabójstwo Lumumby z 2001 r.: (1) Belgia chciała aresztowania Lumumby, (2) Belgia nie była szczególnie zainteresowana fizycznym samopoczuciem Lumumby i (3) chociaż została poinformowana o niebezpieczeństwie życia Lumumby, Belgia nie podjęła żadnych działania mające na celu uniknięcie jego śmierci. W raporcie stwierdzono, że Belgia nie nakazała egzekucji Lumumby. W lutym 2002 r. Rząd belgijski oficjalnie przeprosił ludność kongijską i przyznał się do „moralnej odpowiedzialności” oraz „niepodważalnej części odpowiedzialności za wydarzenia, które doprowadziły do ​​śmierci Lumumby”.

Egzekucja Lumumby została przeprowadzona przez pluton egzekucyjny dowodzony przez belgijskiego najemnika Juliena Gata; Komisarz policji Katangan Verscheure, który był Belgiem, miał ogólne dowództwo nad miejscem egzekucji. Separatystyczny reżim Katangan był mocno wspierany przez belgijski konglomerat górniczy Union Minière du Haut-Katanga .

Na początku XXI wieku pisarz Ludo De Witte znalazł dokumenty podważające pogląd, że belgijscy oficerowie działający w Katandze wykonywali jedynie rozkazy władz Katangi. Belgijscy oficerowie również postępowali zgodnie z polityką i rozkazami rządu belgijskiego. Belgijski minister spraw afrykańskich hrabia Harold d'Aspremont Lynden , któremu powierzono zadanie zorganizowania secesji Katangi, 6 października 1960 r. Wysłał depeszę do Katangi, mówiąc, że od teraz polityka będzie „ostateczną eliminacją Patrice'a Lumumby”. Lynden nalegał również 15 stycznia 1961 r., Aby uwięziony Lumumba został wysłany do Katangi, co zasadniczo oznaczałoby wyrok śmierci.

Zaangażowanie Stanów Zjednoczonych

Zobacz też: Naruszenia praw człowieka przez CIA

Raport Komisji Belgijskiej z 2001 roku opisuje wcześniejsze spiski w USA i Belgii mające na celu zabicie Lumumby. Wśród nich była Centralną Agencję Wywiadowczą próba otrucia go. Prezydent USA Dwight D. Eisenhower zezwolił na zabójstwo Lumumby w 1960 roku. Jednak spisek mający na celu jego otrucie został porzucony. chemik CIA Sidney Gottlieb , kluczowa osoba w planie, opracował szereg toksycznych materiałów, które miały zostać użyte do zabójstwa. We wrześniu 1960 roku Gottlieb przywiózł fiolkę z trucizną do Konga, a Devlin opracował plany umieszczenia jej na szczoteczce do zębów Lumumby lub w jego jedzeniu. Spisek został porzucony, ponieważ agent szefa stacji CIA Larry'ego Devlina nie był w stanie przeprowadzić zamachu, a agent zastępczy Justin O'Donnell odmówił udziału w zamachu.

Według Madeleine G. Kalb w jej książce Congo Cables , wiele komunikatów Devlina w tamtym czasie nawoływało do wyeliminowania Lumumby. Michael P. Holt pisze, że Devlin również pomógł kierować poszukiwaniami w celu schwytania Lumumby, a także pomógł zorganizować jego przeniesienie do władz separatystów w Katandze. Johna Stockwella , oficer CIA w Kongu, a później szef placówki CIA, napisał w 1978 r., że szef bazy CIA w Elizabethville był w bezpośrednim kontakcie z zabójcami Lumumby w noc jego egzekucji. Stockwell napisał również, że agent CIA miał ciało w bagażniku swojego samochodu, którego próbowali się pozbyć. Stockwell, który dobrze znał Devlina, uważał, że Devlin wiedział o morderstwie więcej niż ktokolwiek inny.

Inauguracja Johna F. Kennedy'ego w styczniu 1961 roku wywołała strach wśród frakcji Mobutu oraz w CIA, że nadchodząca administracja Kennedy'ego będzie faworyzować uwięzionego Lumumbę. Czekając na swoją inaugurację prezydencką, Kennedy doszedł do wniosku, że Lumumba powinien zostać zwolniony z aresztu, ale nie wolno mu pozwolić na powrót do władzy. Lumumba zginął trzy dni przed inauguracją Kennedy'ego 20 stycznia, chociaż Kennedy dowiedział się o zabójstwie dopiero 13 lutego.

Komitet kościelny

W 1975 roku Komitet Kościelny odnotował, że szef CIA Allen Dulles nakazał zabójstwo Lumumby jako „pilny i główny cel”. Co więcej, odtajnione depesze CIA cytowane lub wspomniane w raporcie Churcha oraz w Kalb (1982) wspominają o dwóch konkretnych spiskach CIA mających na celu zamordowanie Lumumby: spisek z trucizną i spisek ze strzelaniną.

Komitet później odkrył, że chociaż CIA spiskowała w celu zabicia Lumumby, nie była bezpośrednio zaangażowana w morderstwo.

Dokumenty rządu USA

Na początku XXI wieku odtajnione dokumenty ujawniły, że CIA planowała zamach na Lumumbę. Z dokumentów wynika, że ​​kongijscy przywódcy, którzy obalili Lumumbę i przekazali go władzom Katanganu, w tym Mobutu Sese Seko i Joseph Kasa-Vubu, otrzymali pieniądze i broń bezpośrednio od CIA. To samo ujawnienie pokazało, że w tamtym czasie rząd USA uważał Lumumbę za komunistę i bał się go z powodu tego, co uważał za zagrożenie ze strony Związku Radzieckiego w zimnej wojnie.

wówczas protokolantem Rady Bezpieczeństwa Narodowego USA , ujawnił, że prezydent USA Eisenhower powiedział „coś [szefowi CIA Allenowi Dullesowi ], że Lumumba powinien zostać wyłączony". Wywiad z dochodzenia Senackiej Komisji Wywiadu w sprawie tajnych działań został opublikowany w sierpniu 2000 roku.

W 2013 roku Departament Stanu USA przyznał, że prezydent Eisenhower omawiał plany zamachu na Lumumbę na spotkaniu NSC w dniu 18 sierpnia 1960 roku. Jednak dokumenty ujawnione w 2017 roku ujawniły, że amerykańska rola w zabójstwie Lumumby była rozważana tylko przez CIA. Szef CIA Allan Dulles przeznaczył 100 000 dolarów na wykonanie tego czynu, ale plan nie został zrealizowany.

zaangażowanie Wielkiej Brytanii

W czerwcu 2001 roku nowo odkryte dokumenty belgijskiego historyka Ludo De Witte ujawniły, że podczas gdy Stany Zjednoczone i Belgia aktywnie spiskowały w celu zamordowania Lumumby, rząd brytyjski potajemnie chciał go „pozbyć się”, ponieważ uważał, że stanowi poważne zagrożenie dla brytyjskich interesów w Konga, jak na przykład zakłady górnicze w Katandze . Howard Smith , który został szefem MI5 w 1979 roku, powiedział: „Widzę tylko dwa możliwe rozwiązania problemu. Pierwszym jest proste zapewnienie usunięcia Lumumby ze sceny poprzez zabicie go. To powinno rozwiązać problem”.

W kwietniu 2013 r., w liście do London Review of Books , brytyjski parlamentarzysta David Lea poinformował, że omawiał śmierć Lumumby z oficerem MI6 Daphne Park na krótko przed jej śmiercią w marcu 2010 r. Park został wysłany do Leopoldville w czasie śmierci Lumumby i był później półoficjalnym rzecznikiem MI6 w Izbie Lordów . Według Lei, kiedy wspomniał o „wrzawie” wokół porwania i morderstwa Lumumby i przypomniał teorię, że MI6 mogło mieć „coś z tym wspólnego”, Park odpowiedział: „Zrobiliśmy to. Ja to zorganizowałem”. BBC poinformowało, że następnie „ Whitehall ” określiły twierdzenia o zaangażowaniu MI6 jako „spekulacyjne”.

Repatriacja jego szczątków

W dniu 30 czerwca 2020 r. Córka Lumumby, Juliana Lumumba, zaapelowała bezpośrednio w liście do Philippe'a , króla Belgów , o zwrot „relikwii Patrice'a Émery'ego Lumumby na ziemię jego przodków”, opisując jej ojca jako „bohatera bez grób". W liście napisano: „Dlaczego, po jego strasznym morderstwie, szczątki Lumumby zostały skazane na pozostanie duszą na zawsze wędrującą, bez grobu, który chroniłby jego wieczny odpoczynek?” W dniu 10 września 2020 r. Belgijski sędzia orzekł, że szczątki Lumumby - które wówczas składały się tylko z jednego zęba pokrytego złotem - muszą zostać zwrócone jego rodzinie.

W maju 2021 roku prezydent Konga Félix Tshisekedi ogłosił, że nastąpi repatriacja ostatnich szczątków Lumumby, jednak ceremonia przekazania została opóźniona z powodu pandemii COVID-19 . W dniu 9 czerwca 2022 r., Podczas przemówienia w DRK w parlamencie tego kraju, król Filip ponownie wyraził ubolewanie z powodu kolonialnej przeszłości Belgii w jej byłej kolonii, opisując rządy belgijskie jako „reżim… nierównych stosunków, sam w sobie nieuzasadniony, naznaczony paternalizmem , dyskryminacji i rasizmu”, które „doprowadziły do ​​aktów przemocy i upokorzeń”.

20 czerwca dzieci Lumumby otrzymały zwłoki ojca podczas ceremonii w Pałacu Egmont w Brukseli, gdzie prokurator federalny oficjalnie przekazał rodzinie opiekę. belgijskiego premiera Alexandra De Croo , przeprosił w imieniu rządu belgijskiego za rolę swojego kraju w zabójstwie Lumumby: „Z mojej strony chciałbym przeprosić tutaj, w obecności jego rodziny, za sposób, w jaki rząd belgijski wpłynął na decyzję o zakończeniu życia pierwszego premiera kraju”. "Człowiek został zamordowany za swoje przekonania polityczne, za swoje słowa, za swoje ideały" - dodał. Później pełnowymiarowa trumna została publicznie wniesiona i udrapowana kongijską flagą, aby kongijska i szersza afrykańska diaspora w Belgii złożyła wyrazy szacunku przed powrotem.

Miejscem spoczynku Lumumby będzie specjalne mauzoleum w Kinszasie. DRK ogłosiła trzydniową żałobę narodową. Pogrzeb zbiegnie się z 61. rocznicą jego słynnego niepodległościowego . Trwa śledztwo belgijskiej prokuratury w sprawie „zbrodni wojennych” związanych z zabójstwem Lumumby.

Ideologia polityczna

Lumumba nie opowiadał się za kompleksową platformą polityczną ani gospodarczą. Według Patricii Goff, Lumumba był pierwszym Kongijczykiem, który wyartykułował narrację o Kongu, która była sprzeczna z tradycyjnymi belgijskimi poglądami na kolonizację , i podkreślił cierpienia rdzennej ludności pod rządami europejskimi. Goff pisze, że Lumumba jako jedyny wśród swoich współczesnych obejmował wszystkich Kongijczyków w swojej narracji (inni ograniczali swoje dyskusje do ich odpowiednich grup etnicznych lub regionów) i przedstawił podstawę tożsamości narodowej, która opierała się na przetrwaniu kolonialnej wiktymizacji, a także jako wrodzoną godność ludu, człowieczeństwo, siłę i jedność. ideał Lumumby humanizm obejmował takie wartości jak egalitaryzm , sprawiedliwość społeczna , wolność i uznanie praw podstawowych . Postrzegał państwo jako pozytywnego orędownika dobra publicznego i jego interwencji w kongijskie społeczeństwo, niezbędnej do zapewnienia równości, sprawiedliwości i harmonii społecznej.

Dziedzictwo

Pomnik Lumumby w Kinszasie, wzniesiony w styczniu 2002 roku po upadku reżimu Mobutu

Historiografia

Pełne relacje z życia i śmierci Lumumby zostały wydrukowane w ciągu kilku tygodni od jego śmierci. Począwszy od 1961 roku i przez kilka następnych lat publikowano jego biografie. Większość była wysoce partyzancka. Kilka wczesnych prac na temat kryzysu w Kongu również obszernie omawiało Lumumbę. W latach po jego śmierci błędne przekonania na temat Lumumby utrzymywały się zarówno wśród jego zwolenników, jak i krytyków. Poważne badania nad nim zanikły w ciągu następnych dziesięcioleci. Akademicka dyskusja na temat jego spuścizny była w dużej mierze ograniczona aż do późniejszych etapów rządów Mobutu w Kongu; Otwarcie kraju przez Mobutu na politykę wielopartyjną, które rozpoczęło się w 1990 roku, ożywiło zainteresowanie śmiercią Lumumby. Literatura belgijska w dziesięcioleciach następujących po kryzysie w Kongu przedstawiała go jako niekompetentnego, demagogicznego, agresywnego, niewdzięcznego, niedyplomatycznego i komunistycznego. Większość afrykanistów XX wieku, jak np Jean-Claude Willame postrzegał Lumumbę jako nieprzejednanego, nierealistycznego idealistę bez żadnego namacalnego programu, który zdystansował się od współczesnych i zraził świat zachodni radykalną retoryką antykolonialną. Widzieli w nim wielką odpowiedzialność za kryzys polityczny, który doprowadził do jego upadku. Kilku innych pisarzy, takich jak Jean-Paul Sartre , podzielało przekonanie, że cele Lumumby były nieosiągalne w 1960 roku, niemniej jednak postrzegali go jako męczennika niepodległości Konga z rąk pewnych zachodnich interesów i ofiarę wydarzeń, na które miał niewielki wpływ. kontrola. Zdaniem socjologa Ludo De Witte , obie te perspektywy przeceniają słabości polityczne i izolację Lumumby.

Ostatecznie pojawiła się konwencjonalna narracja o premierze i upadku Lumumby; był bezkompromisowym radykałem, który sprowokował własne morderstwo przez rozgniewanych krajowych separatystów. W Belgii popularna narracja o jego śmierci sugerowała zaangażowanie niektórych belgijskich osób, ale podkreślała, że ​​​​działali oni „na rozkaz” afrykańskich postaci i że rząd belgijski był niezaangażowany. Niektóre kręgi belgijskie rozpowszechniały pogląd, że Stany Zjednoczone - zwłaszcza Centralna Agencja Wywiadowcza - zaaranżowały zabójstwo. Ta narracja została zakwestionowana przez pracę De Witte'a z 2001 roku, Zabójstwo Patrice'a Lumumby , który dostarczył dowodów na to, że rząd belgijski - przy współudziale Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i ONZ - był w dużej mierze odpowiedzialny za jego śmierć. Dyskusja medialna na temat Lumumby, zainspirowana wydaniem książki oraz filmu fabularnego w 2000 roku, Lumumba , stał się później znacznie bardziej pozytywny. Następnie pojawiła się nowa narracja, obwiniająca zachodnie szpiegostwo za śmierć Lumumby i podkreślająca zagrożenie, jakie jego charyzmatyczny apel stanowił dla zachodnich interesów. Rola Lumumby w kongijskim ruchu niepodległościowym jest dobrze udokumentowana i jest on zazwyczaj uznawany za jego najważniejszego i najbardziej wpływowego przywódcę. Jego wyczyny są zwykle celebrowane jako jego dzieło jako jednostki, a nie jako dzieło większego ruchu.

Wpływ polityczny

Mimo krótkiej kariery politycznej i tragicznej śmierci – a może właśnie dzięki nim – Lumumba wszedł do historii frontowymi drzwiami: stał się zarówno flagą, jak i symbolem. Żył jako wolny człowiek i niezależny myśliciel. Wszystko, co napisał, powiedział i zrobił, było dziełem kogoś, kto wiedział, że jego powołaniem jest bycie wyzwolicielem, i reprezentuje on dla Konga to, co Castro robi dla Kuby , Nasser dla Egiptu, Nkrumah dla Ghany, Mao Tse-tung dla Chin, i Lenina dla Rosji.

Thomas Kanza , przyjaciel i współpracownik Lumumby, 1972

Ze względu na jego stosunkowo krótką karierę w rządzie, szybkie odsunięcie od władzy i kontrowersyjną śmierć, nie osiągnięto konsensusu w sprawie politycznej spuścizny Lumumby. Jego upadek był szkodliwy dla afrykańskich ruchów nacjonalistycznych i jest powszechnie pamiętany przede wszystkim z powodu zamachu. Wielu amerykańskich historyków wymieniało jego śmierć jako główny czynnik przyczyniający się do radykalizacji amerykańskiego ruchu na rzecz praw obywatelskich w latach sześćdziesiątych wiele afroamerykańskich organizacji i publikacji aktywistów wykorzystało publiczne komentarze na temat jego śmierci, aby wyrazić swoją ideologię. Popularna pamięć o Lumumbie często odrzucała jego politykę i sprowadzała go do symbolu. W Kongu Lumumba jest przedstawiany przede wszystkim jako symbol jedności narodowej, podczas gdy za granicą jest zwykle przedstawiany jako panafrykański i antykolonialny rewolucjonista. Ideologiczne dziedzictwo Lumumby znane jest jako Lumumbisme (po francusku lumumbizm). Zamiast złożonej doktryny, jest ona zwykle przedstawiana jako zestaw fundamentalnych zasad składających się z nacjonalizmu , panafrykanizmu , niezaangażowanie i progresywizm społeczny . Mobutyzm zbudowany na tych zasadach. Kongijscy studenci, którzy aż do uzyskania niepodległości nie szanowali Lumumby, przyjęli Lumumbisme po jego śmierci. Według politologa Georgesa Nzongola-Ntalaja „największym dziedzictwem… dla Konga Lumumby jest ideał jedności narodowej”. Nzongola-Ntalaja dalej stwierdził, że w wyniku wysokiej pochwały Lumumby dla ruchu niepodległościowego i jego pracy na rzecz zakończenia secesji katangijskiej, „ludność Konga prawdopodobnie pozostanie niezachwiana w obronie jedności narodowej i integralności terytorialnej, piekło lub wysoka woda ”. Politolog Ali Mazrui napisał: „Wygląda na to, że pamięć Lumumby może bardziej przyczynić się do „jedności” Kongijczyków niż cokolwiek, co zrobił sam Lumumba, kiedy jeszcze żył”.

Po stłumieniu buntów w latach 1964 i 1965 większość ideologii Lumumbów ograniczała się do odizolowanych grup intelektualistów, którzy stanęli w obliczu represji pod rządami Mobutu . Do 1966 roku poza elitami politycznymi niewiele było do niego powszechnego oddania. Centra popularności Lumumby za jego życia ulegały stopniowemu spadkowi wierności jego osobie i ideom. Według afrykanisty Bogumiła Jewishiewickiego do 1999 r. „jedyny wierny ocalały rdzeń lumumbistów znajduje się w Sankuru i Maniema, a jego lojalność jest wątpliwa (bardziej etniczna, regionalna i sentymentalna niż ideologiczna i polityczna)”. Wizerunek Lumumby był niepopularny w południowym Kasai przez lata po jego śmierci, ponieważ wielu Balubów było świadomych kampanii wojskowej, którą zarządził w sierpniu 1960 r., Która doprowadziła do brutalnych okrucieństw wobec ich ludu. Co najmniej tuzin kongijskich partii politycznych twierdzi, że nosi polityczne i duchowe dziedzictwo Lumumby. Mimo to niewiele podmiotów próbowało lub udało się włączyć jego idee do zrozumiałego programu politycznego. Większość z tych partii cieszyła się niewielkim poparciem wyborczym, choć Gizenga Parti Lumumbiste Unifié była reprezentowana w kongijskim rządzie koalicyjnym utworzonym pod rządami prezydenta Josepha Kabila w 2006 roku. Oprócz grup studenckich ideały lumumbistyczne odgrywają niewielką rolę w obecnej kongijskiej polityce. Kongijscy prezydenci Mobutu, Laurent-Désiré Kabila i Joseph Kabila twierdzili, że odziedziczyli dziedzictwo Lumumby i złożyli mu hołd na początku swojej kadencji.

Męczeństwo

[O] nic nie jest jasne: kiedy żył, był zasadniczo bohaterem frakcyjnym, a nie narodowym. Ale po jego śmierci mit Lumumby został szybko znacjonalizowany.

Politolog Ali Mazrui , 1968

Okoliczności śmierci Lumumby sprawiły, że często był przedstawiany jako męczennik. O ile jego śmierć doprowadziła do wybuchu masowych demonstracji za granicą i szybkiego wykreowania wizerunku męczennika na arenie międzynarodowej, to natychmiastowa reakcja na jego śmierć w Kongu nie była już tak jednolita. Ludy Tetela , Songye i Luba-Katanga stworzyły dla niego ludowe pieśni żałobne, ale były to grupy, które były z nim zaangażowane w sojusze polityczne i w tamtym czasie Lumumba był niepopularny w dużej części kongijskiej populacji, zwłaszcza w stolica, Bas-Kongo , Katanga i South Kasai. Niektóre z jego działań i oczernianie go jako komunisty wywołały również niezadowolenie w armii, służbie cywilnej, związkach zawodowych i Kościele katolickim. Reputacja Lumumby jako męczennika w zbiorowej pamięci Kongijczyków została ugruntowana dopiero później, częściowo dzięki inicjatywom Mobutu.

samostanowienia Konga . Zabójstwo postrzegane jest w kontekście pamięci jako symboliczny moment, w którym Kongo utraciło swoją godność na arenie międzynarodowej i możliwość decydowania o swojej przyszłości kontrolowanej odtąd przez Zachód. Determinacja Lumumby, by realizować swoje cele, jest ekstrapolowana na Kongijczyków jako ich własne; zabezpieczenie godności i samostanowienia Konga zapewniłoby zatem ich „odkupienie” od represjonowania przez mocarstwa zachodnie. Historyk David Van Reybrouck napisał: „W krótkim czasie Lumumba stał się męczennikiem dekolonizacji… Status ten zawdzięczał bardziej straszliwemu końcowi życia niż sukcesom politycznym”. Dziennikarz Michalina Pomyłka zauważył, że „Naprawdę stał się bohaterem po swojej śmierci, w sposób, w jaki można się zastanawiać, czy byłby takim bohaterem, gdyby pozostał i rządził krajem i stawił czoła wszystkim problemom, z jakimi boryka się kraj tak duży jak Kongo nieuchronnie przyniósłby”. Dramatolog Peit Defraeya napisał: „Lumumba jako zmarły męczennik stał się bardziej przekonującą postacią w dyskursie wyzwoleńczym niż kontrowersyjny polityk na żywo”. Historyk Pedro Monaville napisał, że „jego status ikony na całym świecie nie był współmierny do jego bardziej złożonej spuścizny w [Kongo]”. Przyjęcie spuścizny Lumumby przez kongijskich prezydentów i państwowe media wzbudziło wątpliwości kongijskiej opinii publicznej co do jego reputacji.

Upamiętnienie i oficjalne hołdy

Pamiątkowy znaczek ZSRR , 1961

W 1961 Adoula został premierem Konga. Wkrótce po objęciu urzędu udał się do Stanleyville i złożył wieniec pod zaimprowizowanym pomnikiem Lumumby. Po tym, jak Tshombe został premierem w 1964 roku, również udał się do Stanleyville i zrobił to samo. 30 czerwca 1966 roku Mobutu zrehabilitował wizerunek Lumumby i ogłosił go „bohaterem narodowym”. Dekretem prezydenckim Dom Brouweza, miejsce tortur Lumumby w noc jego morderstwa, stał się miejscem pielgrzymek w Kongu. Zadeklarował szereg innych działań mających na celu upamiętnienie Lumumby, chociaż niewiele z nich zostało kiedykolwiek wykonanych poza wydaniem banknotu z jego obliczem w kolejnym roku. Ten banknot był jedynym papierowym pieniądzem za rządów Mobutu, który nosił twarz przywódcy innego niż urzędujący prezydent. W następnych latach państwowe wzmianki o Lumumbie spadły, a reżim Mobutu podejrzliwie traktował składane mu nieoficjalne daniny. Po przejęciu władzy przez Laurenta-Désiré Kabilę w latach 90. wyemitowano nową linię franków kongijskich z wizerunkiem Lumumby.

W styczniu 2003 roku Joseph Kabila, który zastąpił swojego ojca na stanowisku prezydenta, odsłonił pomnik Lumumby. W Gwinei Lumumba pojawił się na monecie i dwóch zwykłych banknotach, mimo że nie miał żadnych powiązań narodowych z tym krajem. Było to wydarzenie bezprecedensowe we współczesnej historii waluty narodowej, ponieważ wizerunki obcokrajowców są zwykle zarezerwowane tylko dla specjalnie wydanych pamiątkowych pieniędzy. Od 2020 roku Lumumba pojawia się na 16 różnych znaczkach pocztowych. Jego imieniem nazwano wiele ulic i placów publicznych na całym świecie. Uniwersytet Przyjaźni Ludowej ZSRR został przemianowany na „Uniwersytet Przyjaźni Ludowej im. Patrice'a Lumumby”. W 1992 r. Ponownie zmieniono jego nazwę.

W kulturze popularnej

Lumumba jest uważany za jednego z „ojców niepodległości” Konga. Obraz Lumumby często pojawia się w mediach społecznościowych i jest często używany jako okrzyk bojowy podczas demonstracji społecznego buntu. Jego postać jest powszechna w sztuce i literaturze, głównie poza Kongiem. Odwoływało się do niego wielu afroamerykańskich pisarzy amerykańskiego ruchu na rzecz praw obywatelskich, zwłaszcza w ich pracach z epoki post-praw obywatelskich. Malcolm X ogłosił go „największym czarnym człowiekiem, jaki kiedykolwiek chodził po kontynencie afrykańskim”.

Lumumbie poświęcono wiele piosenek i sztuk teatralnych. Wielu chwali jego charakter, przeciwstawiając go rzekomej nieodpowiedzialnej i niezdyscyplinowanej naturze Kongijczyków. Wśród najwybitniejszych dzieł z jego udziałem znajdują się Aimé Césaire'a z 1966 roku Une saison au Congo oraz film dokumentalny Raoula Pecka z 1992 roku i film fabularny z 2000 roku, odpowiednio, Lumumba, la mort d'un prophète i Lumumba . Kongijscy muzycy Franco Luambo i Joseph Kabasele obaj napisali piosenki w hołdzie dla Lumumby wkrótce po jego śmierci. Inne utwory muzyczne, w których wspomina się o nim, to „Lumumba” Miriam Makeba , „ Done Too Soon ” Neila Diamonda i „Waltz for Lumumba” Spencer Davis Group . Jego nazwisko jest również wymieniane w muzyce rap ; Aresztowany rozwój , Nas , David Banner , Czarna myśl , Damso , Baloji , Médine , Sammus i wielu innych wspominało o nim w swojej pracy. W malarstwie popularnym często łączy się go z ideami poświęcenia i odkupienia, a nawet jest przedstawiany jako mesjasz , a jego upadek jest jego pasją . Tshibumba Kanda-Matulu namalował serię kronik życia i kariery Lumumby. Lumumba jest stosunkowo nieobecny w pismach kongijskich i często jest przedstawiany tylko z subtelnymi lub niejednoznacznymi odniesieniami. Kongijscy autorzy Sony Lab'ou Tansi i Sylvain Bemba fikcyjni Parentheses of Blood and Léopolis , odpowiednio, oba przedstawiają postacie z silnymi podobieństwami do Lumumby. W pisemnych hołdach dla Mobutu Lumumba jest zwykle przedstawiany jako doradca tego pierwszego. Pisarz Charles Djungu-Simba zauważył: „Lumumba jest raczej uważana za pozostałość po przeszłości, aczkolwiek znakomitą przeszłość”. Jego nazwisko jest często używane do identyfikacji długiego drinka z gorącą lub zimną czekoladą i rumem.

przypisy

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne


Biura polityczne
Poprzedzony
Stanowisko utworzone po uzyskaniu niepodległości od Belgii
Premier Demokratycznej Republiki Konga 24 czerwca – 5 września 1960 r 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Patrice_Lumumba&oldid=1142766633 ”