Świadomość polityczna
Po pracach Georga Wilhelma Friedricha Hegla Karol Marks nakreślił działanie świadomości politycznej .
Polityka świadomości
Świadomość zazwyczaj odnosi się do idei istoty, która jest samoświadoma. Jest to rozróżnienie często zarezerwowane dla istot ludzkich. Pozostaje to oryginalne i najpowszechniejsze użycie tego terminu. Dla Marksa świadomość opisuje polityczne poczucie własnej wartości danej osoby. Oznacza to, że świadomość opisuje świadomość danej osoby na temat polityki. Dla Marksa autentyczna świadomość była związana ze zrozumieniem swojej prawdziwej pozycji w historii. Podczas gdy Hegel umieszczał Boga za działaniem świadomości ludzi, Marks postrzegał ekonomię polityczną jako silnik umysłu.
W XX wieku wiele ruchów społecznych i intelektualistów rozwinęło takie wykorzystanie świadomości.
Fałszywa świadomość
Zdaniem Marksa świadomość była zawsze polityczna, ponieważ zawsze była wynikiem okoliczności polityczno-ekonomicznych. Dla Marksa to, co ktoś myśli o życiu, władzy i sobie, jest zawsze wytworem sił ideologicznych.
Dla Marksa ideologie wydają się wyjaśniać i usprawiedliwiać obecną dystrybucję bogactwa i władzy w społeczeństwie. W społeczeństwach o nierównym podziale bogactwa i władzy ideologie przedstawiają te nierówności jako akceptowalne, cnotliwe, nieuniknione i tak dalej. Ideologie skłaniają zatem ludzi do zaakceptowania status quo. Podporządkowani ludzie zaczynają wierzyć w swoje podporządkowanie: chłopi akceptują rządy arystokracji, robotnicy fabryczni akceptują rządy właścicieli, konsumenci rządy korporacji. To przekonanie o własnym podporządkowaniu, które wynika z ideologii, jest dla Marksa fałszywą świadomością .
Oznacza to, że warunki nierówności tworzą ideologie, które wprowadzają ludzi w błąd co do ich prawdziwych aspiracji, lojalności i celów. Tak więc, na przykład, klasa robotnicza była często dla Marksa omamiona przez nacjonalizm, zorganizowaną religię i inne rozrywki. Te ideologiczne sztuczki pomagają powstrzymać ludzi przed uświadomieniem sobie, że to oni produkują bogactwo, że zasługują na owoce ziemi, wszyscy, którzy mogą prosperować: zamiast dosłownie myśleć samodzielnie, myślą myślami przekazanymi im przez klasę rządzącą.
Świadomość i ekonomia polityczna
Dla Marksa świadomość jest odbiciem ekonomii politycznej. Myśli danej osoby są zwykle kształtowane przez jej sytuację polityczną i ekonomiczną. Słynny napisał: „To nie świadomość ludzi określa ich byt, ale wręcz przeciwnie, ich byt społeczny określa ich świadomość”.
Być może największym wkładem Marksa we współczesną myśl... czas. Z marksistowskiego punktu widzenia wszystkie artefakty kulturowe – systemy religijne, stanowiska filozoficzne, wartości etyczne – są w naturalny sposób wytworami świadomości i jako takie podlegają naciskom ideologicznym.
Świadomość i ruchy społeczne
Wiele ruchów społecznych luźno podążyło za myśleniem Marksa na temat świadomości. Osiągnięcie świadomości, zdaniem wielu, oznacza odnalezienie prawdziwej ścieżki historycznej, w przeciwieństwie do propagandy rozsiewanej przez elity rządzące. Tak więc ruch feministyczny mówił o podnoszeniu świadomości , a wielu południowoafrykańskich działaczy zapisało się do Ruchu Świadomości Czarnych , który wzywa Czarnych do podążania swoją „prawdziwą” polityczną trajektorią (w przeciwieństwie do idei przedstawionych na przykład przez apartheid reżim). W tym ostatnim przykładzie dla wielu Murzynów z RPA świadomość oznaczała odrzucenie rasistowskich poglądów na temat Czarnych, odrzucenie białych rządów narodu i przywrócenie Czarnej tożsamości, historii i władzy.
W sensie politycznie naładowanym, bycie „świadomym politycznie” często oznacza, że ludzie przebudzili się do swojej prawdziwej roli politycznej, swojej rzeczywistej tożsamości. Dla Marksa oznaczało to, że klasy robotnicze uświadomią sobie, że są podmiotami historii – zjednoczą się i będą uczestniczyć w bogactwie pracy. Taka była dla Marksa ich historyczna rola i ich prawo (w przeciwieństwie do pracy zarobkowej, prowadzenia wojen w imieniu kapitalistów i tak dalej). Dla wielu Afroamerykanów „świadomość” oznaczała identyfikowanie i dyskredytowanie form białej supremacji , w tym te zinternalizowane przez Czarnych. W tych zastosowaniach terminu „świadomość” jest prawdą lub przeznaczeniem. Te zastosowania świadomości politycznej są często politycznie naładowane. Czy na przykład Czarna kobieta nie ma świadomości, ponieważ generalnie popiera system kierowany głównie przez białych kapitalistów-mężczyzn? Czy gdyby stała się świadoma politycznie, myślałaby inaczej? Jak ma wyglądać jej „prawdziwa” świadomość?
Wielu marksistów, feministek, Afroamerykanów (i innych grup) przestało argumentować, że istnieje jedna prawdziwa forma świadomości. Zamiast tego, zachowując poczucie, że klasa rządząca utrwala dominującą ideologię i często zachowuje się w sposób, który szkodzi ludziom, wielu dysydentów zajmuje teraz bardziej liberalne stanowisko, które toleruje różnorodne stanowiska polityczne. Złożoność świadomości politycznej opisują teorie hegemonii kulturowej .
Zobacz też
- Świadomość krytyczna
- Świadomość klasowa
- Podnoszenie świadomości
- Podwójna świadomość
- History of Consciousness , interdyscyplinarny program na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz.
- Polityka tożsamości
- Obudził
Notatki
- Frederic Jameson , Nieświadomość polityczna . ISBN 0-8014-9222-X