Krzyż Świętego Damiana
św . Damiana jest dużym romańskim krzyżem tęczowym , przed którym modlił się św. Franciszek z Asyżu, kiedy podobno otrzymał od Pana polecenie odbudowy Kościoła . Obecnie wisi w Bazylice Świętej Klary ( Bazylika Santa Chiara ) w Asyżu we Włoszech, a jej replika w oryginalnym miejscu znajduje się w pobliskim kościele San Damiano . Franciszkanie cenią ten krzyż jako symbol swojej misji od Boże .
Krzyż jest krucyfiksem typu zwanego niekiedy krzyżem ikonowym , ponieważ oprócz głównej postaci Chrystusa zawiera wizerunki innych świętych i osób związanych z wydarzeniem ukrzyżowania Chrystusa . Tradycja takich malowanych krucyfiksów rozpoczęła się w Kościele wschodnim i prawdopodobnie dotarła do Włoch przez Czarnogórę i Chorwację .
Historia
Krzyż San Damiano był jednym z wielu krzyży malowanych podobnymi postaciami w XII wieku w Umbrii . Imię malarza nie jest znane, ale powstał on około 1100 roku. Zadaniem krzyża z ikonami było pouczenie o znaczeniu przedstawianego wydarzenia i tym samym umocnienie wiary ludu. Styl bizantyjski był powszechny we Włoszech przed Cimabue i Giotto .
Według franciszkańskiej tradycji, właśnie podczas modlitwy przed tym krzyżem w kaplicy San Damiano, tuż za Asyżem, Franciszek z Asyżu otrzymał wezwanie do odbudowy Kościoła.
Kiedy Klaryski przeniosły się z San Damiano do bazyliki Santa Chiara w 1257 r., zabrały ze sobą oryginalny Krzyż św. Damiana i do dziś strzegą go z wielką troską. Obecnie wisi w Bazylice nad ołtarzem Kaplicy Ukrzyżowanego – rekonstrukcji kościoła św. Jerzego, który został rozebrany pod budowę Bazyliki. Krucyfiks wiszący nad ołtarzem starożytnego kościoła San Damiano jest kopią. Franciszkanie traktują ten krzyż jako symbol swojej misji, aby poświęcić swoje życie i środki na odnowienie i odbudowę Kościoła.
Opis
Jezus Chrystus jest przedstawiony w pozycji pionowej w pełnej postaci, podczas gdy otaczające go postacie są mniejsze. Jasna biel jego ciała kontrastuje z ciemną czerwienią i czernią wokół niego i podkreśla doniosłość Jezusa. To przedstawienie kontrastuje z królewskim Chrystusem przedstawianym na krzyżu we wcześniejszych wiekach oraz cierpiącym, umierającym, ukrzyżowanym Chrystusem przedstawianym ogólnie w całym Kościele od początku XIV wieku. Nad głową Chrystusa napis w języku łacińskim : Jezus z Nazaretu , Król Żydowski .
Kolejne co do wielkości figury to pięciu świadków ukrzyżowania. Po lewej stronie Najświętsza Maryja Panna i św. Jan Ewangelista . Po prawej stronie znajdują się Maria Magdalena , Maria, Matka Jakuba i setnik, który w ewangelicznej relacji Mateusza prosi Chrystusa o uzdrowienie jego sługi, który jest również przedstawiony na krzyżu na ramieniu setnika (Mt 8: 5-13) . Zarówno Maria, jak i Maria Magdalena mają ręce na policzkach, aby odzwierciedlić skrajny smutek i udrękę. Pierwsi czterej świadkowie to święci i dlatego są reprezentowane przez halo. Ich imiona są zapisane pod ich zdjęciami.
W rogach obok świadków znajdują się dwie mniejsze postacie. W lewym dolnym rogu znajduje się Longinus , tradycyjne imię rzymskiego żołnierza, który włócznią przebił bok Jezusa. Jest tu przedstawiony jako trzymający lancę i patrzący na Jezusa. Krew spływająca po prawym ramieniu Jezusa zaczyna się od łokcia i spływa prosto w dół, aż wyląduje na odwróconej twarzy Longinusa. W prawym dolnym rogu znajduje się Stephaton , tradycyjne imię żołnierza, który podał Jezusowi gąbkę nasączoną octem winnym.
Zza lewego ramienia setnika spogląda mała twarz. Bliższe spojrzenie ujawnia czubki głów trzech innych obok niego. To przedstawia syna setnika, który został uzdrowiony przez Jezusa i resztę jego rodziny, aby pokazać, że „on i cały jego dom uwierzyli” (Jana 4:45-54).
Sześciu aniołów jest przedstawionych jako podziwiających wydarzenie ukrzyżowania. Są one umieszczone na obu końcach poprzeczki. Ich gesty wskazują, że rozmawiają o tym cudownym wydarzeniu śmierci i wzywają nas do podziwiania ich razem z nimi.
U stóp krzyża znajduje się zniszczony obraz sześciu postaci, z których dwie przedstawione są z aureolami. Zgodnie z ówczesnymi tradycjami, tych sześciu jest patronami Umbrii : św. Damian , św. Michał , św. Rufino , św. Jan Chrzciciel , św. Piotr i św. Paweł . Na szczycie krzyża widać Jezusa teraz w pełni ubranego w swoje królewskie szaty i niosącego krzyż jako triumfalne berło . Wychodzi z grobu na niebiańskie dziedzińce. Wokół tłoczy się dziesięciu aniołów, z których pięciu wyciąga ręce w geście powitania Jezusa, który sam ma rękę podniesioną w geście pozdrowienia,
Na samym szczycie krzyża znajduje się Ręka Boga z dwoma wyciągniętymi palcami. Należy to rozumieć jako błogosławieństwo Boga Ojca na ofiarę Jego Syna . Po prawej stronie obrazu, obok lewej łydki Jezusa, znajduje się mała figurka ptaka. Niektórzy historycy sztuki zinterpretowali go jako koguta , reprezentującego znak zaparcia się Jezusa przez Piotra, o którym mowa we wszystkich czterech relacjach ewangelicznych. Inni komentatorzy postrzegają go jako pawia , częsty symbol nieśmiertelności w sztuce wczesnochrześcijańskiej . Wzdłuż prawej dolnej części szybu znajduje się małe zwierzę, prawdopodobnie kot.
Spór
Niektóre wersje tego krzyża były krytykowane, ponieważ postrzegają je jako przedstawiające genitalia Jezusa, szczególnie w wersji z Warr Acres w Oklahomie , co doprowadziło do krytyki innych wersji z tego samego powodu. [ potrzebne źródło ] Doprowadziło to do modyfikacji krzyża w zborze Warr Acres, podczas gdy inne pozostały niezmienione.
Źródła
- Franciscan Vision and the Gospel of John: The San Damiano Crucifix, Francis and John, Creation and John , Michael Guinan, Franciscan Institute Publications, 2006. ISBN 978-1-57659-204-5
- Kontrowersyjny krucyfiks tworzy szczelinę w kościele Warr Acres , John Estus, 2010
Dalsza lektura
- Scanlan, Michael (1983). Krzyż San Damiano: wyjaśnienie . Steubenville, Ohio: Franciscan University Press. OCLC 10409763 .
Linki zewnętrzne
- „Krzyż św. Damiana” . Franciszkanów TOR. 2008. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22.01.2009.
- Siostry Franciszkanki Nieustającej Adoracji