Mont Saint-Michel i Chartres
Mont Saint Michel and Chartres to książka napisana przez amerykańskiego historyka i uczonego Henry'ego Adamsa (1838–1918). Adams napisał tę książkę, medytacyjną refleksję nad kulturą średniowieczną, długo po swoim historycznym arcydziele, The History of the United States of America (1801-1817) . Podczas gdy ta ostatnia jest poważnym akademickim dziełem historycznym, Mont Saint Michel i Chartres jest o wiele bardziej kapryśna, zabawna medytacyjna refleksja nad kulturą średniowieczną. Został opublikowany prywatnie w 1904 roku, pierwotnie przeznaczony tylko dla jego siostrzenic; w 1913 r. został szerzej udostępniony po opublikowaniu przy wsparciu Amerykański Instytut Architektów . Pomimo znacznie mniej poważnych intencji niż jego wcześniejsze pisma historyczne, Mont Saint Michel i Chartres zebrały duże pochwały: na przykład Maurice le Briton powiedział: „ Mont-Saint-Michel i Chartres to niewątpliwie największe dzieło Adamsa; choć najwyraźniej nie ma to związku z jego wcześniejszych pism, to natchnione dzieło poetyckie jest ukoronowaniem jego surowej i ponurej twórczości historycznej”. Kilka lat po tym, jak Adams opublikował Mont Saint Michel i Chartres , opublikował swoje najsłynniejsze dzieło, The Education of Henry Adams w 1907 roku.
Styl
Z pozoru książka ma formę dziennika podróży. Adams używa w całej książce metafory wycieczki i odnosi się do czytelników jako „turystów”, ale wycieczka dotyczy mniej krajobrazu, a bardziej światopoglądu. Chociaż Adams wyraźnie zna się na historii tamtego okresu, jego celem nie są dalsze badania historyczne, ale raczej niemal poetyckie zrozumienie tego światopoglądu. Napisał: „Wszystkie te szkoły miały indywidualny charakter i wszystkie miały swój urok; ale my wyruszyliśmy, by przejść z Mont Saint Michel do Chartres w ciągu trzech wieków, jedenastego, dwunastego i trzynastego, próbując po drodze nie wiedzy technicznej, nie poprawnych poglądów na historię, sztukę czy religię, niczego, co mogłoby być pożyteczne lub pouczające, ale jedynie wyczuciu tego, co te stulecia miały do powiedzenia, i sympatii dla ich sposobu mówienia”.
Plan
Pierwszy rozdział dotyczy opactwa Mont Saint Michel : jego historii architektonicznej oraz tego, co budynek i jego patron reprezentowali dla ówczesnych ludzi. Drugi rozdział dotyczy wielkiego średniowiecznego eposu Le Chanson de Roland , poematu, który, argumentował Adams, „wyrażał męską i militarną pasję Archanioła ” , reprezentowaną przez tę pierwszą katedrę. Większość centralnej części książki, rozdziały V - XIII, zawiera rozszerzoną analizę katedry w Chartres , w tym architekturę i królewskich mecenasów, którzy wspierali różne funkcje. Przez większość tego mówi o Dziewicy jako królowa, której preferencje są wyrażane w katedrze, w każdym rozdziale rozszerzając analogię dalej. W rozdziale XIII Adams pokazuje, jak centralnym punktem religii tamtych czasów był kult Dziewicy: „Prawdą było, chociaż nie należy tego mówić żartobliwie, że Dziewica zawstydziła Trójcę; i być może to był powód, dla którego wszystkie inne doskonałe powody, dla których ludzie kochali ją i wielbili z pasją, jakiej nie znało żadne inne bóstwo…” Ostatnie trzy rozdziały podejmują tematy czysto filozoficzne. Rozdział XIV koncentruje się na burzliwej karierze utalentowanego uczonego Petera Abelarda . Rozdział XV koncentruje się na mistykach, głównie na poecie Adamie od św. Wiktora i św. Franciszku z Asyżu . W ostatnim rozdziale koncentruje się na św. Tomaszu z Akwinu , dokonując obszernego porównania między Kościołem Intelektualnym, który zbudował Akwinata, a Kościołem Architektonicznym, który zbudował mason. „Kościół św. Tomasza był najbardziej wyrazistym, jaki kiedykolwiek stworzył człowiek, a wielkie gotyckie katedry były jego najpełniejszym wyrazem”. Ostatecznie Adams uważa Tomasza z Akwinu za „wielkiego artystę”.
Bibliografia
- Adams, Henryk. Demokracja, Esther, Mont Saint Michel i Chartres, Edukacja Henry'ego Adamsa . Biblioteka Ameryki, tom. 14.