Koszary księży obozu koncentracyjnego w Dachau

Polscy więźniowie w Dachau wznoszą toast za wyzwolenie z obozu. Największą grupę etniczną w obozie i największą część więźniów przetrzymywanych w Koszarach Księży Dachau stanowili Polacy.

Koszary księży skupienia w Dachau (w języku niemieckim Pfarrerblock lub Priesterblock ) więziły duchownych, którzy sprzeciwiali się nazistowskiemu reżimowi Adolfa Hitlera . Od grudnia 1940 r. Berlin nakazał przeniesienie więźniów duchownych przetrzymywanych w innych obozach, a Dachau stało się ośrodkiem przetrzymywania duchownych. Z ogólnej liczby 2720 duchownych przetrzymywanych w Dachau około 2579 (tj. 94,88%) stanowili katolicy . Wśród pozostałych wyznań było 109 protestantów, 22 prawosławnych, 8 starokatolików i mariawitów oraz 2 muzułmanów. Członkowie Kościoła Katolickiego Wśród duchownych więzionych w Dachau największą grupę stanowiło Towarzystwo Jezusowe (jezuici).

Tło

Obóz koncentracyjny w Dachau

Baraki więźniarskie obozu koncentracyjnego w Dachau .

Dachau powstał w marcu 1933 roku jako pierwszy nazistowski obóz koncentracyjny . Dachau było głównie obozem politycznym, a nie obozem zagłady, ale spośród około 160 000 więźniów wysłanych do jego obozu głównego ponad 32 000 zostało straconych lub zmarło z powodu chorób, niedożywienia lub brutalizacji. Więźniowie Dachau byli wykorzystywani jako króliki doświadczalne w nazistowskich eksperymentach medycznych. Chorych wysyłano do Hartheim w celu zamordowania (w programie T4 określanego jako „eutanazja” ).

Oprócz księży w Dachau przetrzymywano także innych więźniów politycznych, w tym socjaldemokratów i komunistów , Żydów , Cyganów , Świadków Jehowy i homoseksualistów .

Walka Kościoła

Główny artykuł: Kirchenkampf

Przed głosowaniem w Reichstagu za ustawą upoważniającą , na mocy której Hitler uzyskał „tymczasową” władzę dyktatorską, za pomocą której przystąpił do trwałego demontażu Republiki Weimarskiej , Hitler obiecał Reichstagu 23 marca 1933 r., że nie będzie ingerował w prawa kościoły. Jednak po zapewnieniu władzy w Niemczech Hitler szybko złamał tę obietnicę. Podzielił Kościół luterański (główne wyznanie protestanckie w Niemczech) i wszczął brutalne prześladowania Świadków Jehowy . Zhańbił konkordat zawarty z Watykanem i pozwolił na prześladowania Kościoła katolickiego w Niemczech. Plan długoterminowy zakładał „dechrystianizację Niemiec po ostatecznym zwycięstwie”. Naziści przyjęli termin Gleichschaltung na oznaczenie zgodności i podporządkowania się linii Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej: „nie miało być innego prawa poza Hitlerem, a ostatecznie nie było boga poza Hitlerem”. W krótkim czasie konflikt rządu nazistowskiego z kościołami stał się w Niemczech źródłem wielkiej goryczy.

Sam Hitler miał radykalne instynkty w związku z trwającym konfliktem z kościołami katolickimi i protestanckimi w Niemczech. Chociaż od czasu do czasu mówił o chęci opóźnienia walki Kościoła i był gotowy powstrzymać swój antyklerykalizm ze względów politycznych, jego „własne podburzające komentarze dały jego bezpośrednim podwładnym całą licencję, jakiej potrzebowali, aby podgrzać atmosferę w „walce kościelnej”, pewni, że „pracują na rzecz Führera””. Po przejęciu władzy przez nazistów doszło do groźnych, choć początkowo głównie sporadycznych, prześladowań Kościoła katolickiego w Niemczech . Reżim zgodził się Reichskonkordat z Watykanem, który zabraniał duchowieństwu udziału w polityce. Konkordat, jak napisał William Shirer , „zaledwie został spisany na papierze, zanim został złamany przez rząd nazistowski”. 25 lipca naziści ogłosili ustawę o sterylizacji, co w oczach Kościoła katolickiego było polityką obraźliwą. Pięć dni później rozpoczęły się posunięcia mające na celu rozwiązanie Ligi Młodzieży Katolickiej. Zaczęto atakować duchownych, zakonnice i świeckich przywódców, co w następnych latach doprowadziło do tysięcy aresztowań, często pod sfingowanymi zarzutami przemytu walut lub „niemoralności”. W obliczu tych prześladowań papież Pius XI wydał encyklikę Mit brennender Sorge , w której potępił pogańską ideologię nazizmu. W odpowiedzi aresztowano i wysłano do obozów koncentracyjnych setki kolejnych duchownych.

Ian Kershaw napisał, że ujarzmienie kościołów protestanckich okazało się trudniejsze, niż przewidywał Hitler. Mając 28 oddzielnych kościołów regionalnych, jego próba stworzenia zjednoczonego Kościoła Rzeszy poprzez Gleichschaltung ostatecznie zakończyła się niepowodzeniem, a Hitler przestał być zainteresowany wspieraniem tak zwanego ruchu nazistowskiego, zwanego „ niemieckimi chrześcijanami ”. Hitler mianował swojego przyjaciela Ludwiga Mullera , nazistowskiego i byłego kapelana marynarki wojennej, na biskupa Rzeszy, ale heretyckie poglądy Mullera przeciwko św. Pawłowi i semickiemu pochodzeniu Chrystusa i Biblii szybko zniechęciły części kościoła protestanckiego. Pastor Martin Niemöller zareagował, tworząc Ligę Nadzwyczajną Pastorów , która ponownie potwierdziła wiarę w Biblię. Ruch przekształcił się w Kościół Wyznający , z którego część duchownych sprzeciwiała się reżimowi nazistowskiemu. Kościół Wyznający został zakazany 1 lipca 1937 r. Niemöller został aresztowany przez gestapo i zesłany do obozów koncentracyjnych. Pozostał głównie w Dachau aż do upadku reżimu. Zamknięto uniwersytety teologiczne, aresztowano innych pastorów i teologów. Dietricha Bonhoeffera , kolejny czołowy rzecznik Kościoła Wyznającego, od początku był krytykiem rasizmu reżimu hitlerowskiego i aktywnie działał w niemieckim ruchu oporu, wzywając chrześcijan do wypowiadania się przeciwko nazistowskim okrucieństwom. Aresztowany w 1943 r., był zamieszany w lipcowy spisek mający na celu zamach na Hitlera w 1944 r. i stracony.

Celowanie w duchownych

Próbując przeciwdziałać sile i wpływom duchowego oporu, nazistowskie źródła ujawniają, że służby bezpieczeństwa bardzo uważnie monitorowały działalność biskupów – polecając utworzenie agentów w każdej diecezji i uzyskanie raportów biskupów dla Watykanu oraz że należy poznać obszary działalności biskupów. Dziekani mieli być celem jako „oczy i uszy biskupów” oraz „rozległa sieć” utworzona w celu monitorowania działalności zwykłego duchowieństwa: „Waga tego wroga jest taka, że ​​inspektorzy policji bezpieczeństwa i służb bezpieczeństwa będą ta grupa ludzi i poruszane przez nich kwestie budzą ich szczególne zainteresowanie”.

W książce Dachau: The Official History 1933–1945 Paul Berben napisał, że duchowieństwo było uważnie obserwowane, często potępiane, aresztowane i wysyłane do obozów koncentracyjnych: „Jeden ksiądz został uwięziony w Dachau za stwierdzenie, że w Anglii też są dobrzy ludzie; inny spotkał ten sam los, że ostrzegł dziewczynę, która chciała wyjść za esesmana po wyrzeczeniu się wiary katolickiej; jeszcze inny dlatego, że odprawił nabożeństwo za zmarłego komunistę”. Innych aresztowano po prostu na podstawie „podejrzeń o działalność wrogą wobec państwa” lub na podstawie istnienia podstaw, aby „przypuszczać, że jego postępowanie może zaszkodzić społeczeństwu”.

Duchowni w Dachau

Friedrich Hoffman, czeski ksiądz, zeznaje na procesie byłego personelu obozu i więźniów z Dachau. W ręku trzyma pakiet akt, z których wynika, że ​​w obozie zmarło 324 księży narażonych na malarię podczas hitlerowskich eksperymentów medycznych.

W Dachau więziono wielu duchownych. Pierwszy duchowny przybył do Dachau w 1935 r., ale od 1940 r. Dachau stało się punktem koncentracji więźniów duchownych reżimu nazistowskiego. Wcześniej, na początku obozu, SS pozwoliło miejscowemu księdzu odprawiać w obozie niedzielną Mszę św., wymyśliło jednak środki zniechęcające więźniów do uczęszczania na nią: po pierwszej katolickiej Mszy św. w lipcu 1933 r. uczestnicy ustawiali się w kolejce w szeregach i zmuszani do plucia, a następnie lizania twarzy pozostałych w szeregu, zanim zostaną pobici. Ksiądz towarzyszący również był poniżany i szpiegowany, ale pozwolono mu spowiadać – w obecności strażnika SS. Ostatecznie SS zaplanowało dodatkową pracę dla uczestników Mszy św. i powiedziało księdzu, że oprócz dwóch osób nie chce uczestniczyć we Mszy św., po czym ksiądz przestał odwiedzać.

11 grudnia 1935 r. pierwszym duchownym uwięzionym w Dachau został Wilhelm Braun, teolog katolicki z Monachium. Aneksja Austrii spowodowała wzrost liczby więźniów duchownych. Berben napisał: „Ówczesny komendant Loritz prześladował ich z zaciekłą nienawiścią i niestety znalazł kilku więźniów, którzy pomogli strażnikom w ich złowrogiej pracy”. Do 1940 r. więźniów duchownych umieszczano początkowo po przybyciu w blokach karnych nr 15 i 17, gdzie przebywali przez pewien czas, zanim zostali rozdzieleni pomiędzy pozostałe bloki. Od grudnia 1940 r. Berlin nakazał przeniesienie wszystkich duchownych rozproszonych w nazistowskiej sieci obozów koncentracyjnych do Dachau, gdzie obóz stał się miejscem gromadzenia się tysięcy duchownych wszystkich stopni. Duchownych przeniesiono z Buchenwaldu, Gusen, Mauthausen i Sachsenhausen – choć niektórzy pozostali, zaklasyfikowani przez władze nazistowskie do innych kategorii, np. „komunistów”.

W hierarchii rasowej ideologii nazistowskiej niemieccy księża otrzymali pewne ustępstwa i byli traktowani lepiej niż inni. W obliczu fatalnego stanu działań wojennych Niemiec w 1944 r. zaproszono niemieckich księży do wstąpienia do sił zbrojnych. Kilku zgłosiło się na ochotnika do korpusu medycznego, większość odmówiła, a władze się poddały.

Działalność religijna

Pomimo wrogości SS do praktyk religijnych, Watykan i biskupi niemieccy skutecznie lobbowali u reżimu, aby skoncentrował duchownych w jednym obozie i uzyskał pozwolenie na budowę kaplicy, aby księża mogli żyć we wspólnocie i aby przydzielono im czas na działalność religijną i intelektualną. Księża zostali wycofani z bloków karnych i zgromadzeni, choć tylko tymczasowo, w blokach 26, 28 i 30. Blok 26 stał się blokiem międzynarodowym, a 28 zarezerwowano dla najliczniejszej grupy Polaków.

W bloku 26 wybudowano kaplicę, a pierwsza Msza św. odprawiona została 20 stycznia 1941 r. Z dwóch stołów złączono ołtarz, a księżom wystarczyła jedna szata i skąpe dodatki przywiezione przez polskiego kapelana z Sachsenhausen. Budynek odnowiono w październiku 1941 r., ale ołtarz i wyposażenie zachowano ze względu na jego symboliczną wartość. Do roku 1944 tabernakulum, kandelabry, posągi i stacje drogi krzyżowej były już obecne, a szereg przedmiotów wyłudzano, potajemnie wytwarzano lub zbierano w paczkach z żywnością. Do budowy i utrzymania brali udział więźniowie wszystkich zawodów. Pierwotnie tabernakulum zdobione było metalem z puszek po jedzeniu, natomiast od 1944 roku rzeźbionym drewnem gruszy, za którym stał krucyfiks przysłany przez kongregację z Munster. Na Wielkanoc 1943 r. podarowano także figurę Marii, którą umieszczono na specjalnym ołtarzu i nazwano ją „Matką Bożą z Dachau”. Berben napisał:

Cierpliwa praca zarówno duchownych, jak i świeckich doprowadziła w końcu do cudu. Kaplica miała 20 metrów długości i 9 szerokości i mogła pomieścić około 800 osób, ale często gromadziło się w niej ponad tysiąc. Ściany pomalowano jasnozielonymi krzyżami na przemian z liliami. Szczególną uwagę poświęcono dekoracji wschodniego krańca za ołtarzem. Okna... miały wyglądać jak witraże... ale we wrześniu 1941 roku, kiedy duchowieństwo niemieckie zostało oddzielone od pozostałych, okna wychodzące na blok 28 pokryto grubą warstwą białej farby.

— Wyciąg z Dachau: Oficjalna historia 1933–1945 autorstwa Paula Berbena

Więźniom niekleryckim zakazano wstępu do kaplicy, a w celu oddzielenia duchownych od innych więźniów wzniesiono drut kolczasty. Wśród „zwykłych więźniów” narastały tarcia i zazdrość. SS w dalszym ciągu nękało księży udających się do kaplicy – ​​wyrywając Eucharystię, depcząc różańce i medaliony. W marcu 1941 r. warunki ponownie się poprawiły, złagodzono wymogi pracy, zezwolono na medytację, na czytanie gazet i korzystanie z biblioteki, a także przydzielono jeńców rosyjskich i polskich do opieki nad kwaterami księży. Krótko dostarczono wino i kakao. „Wygląda na to, że było to spowodowane interwencją Watykanu” – napisał Berben – choć straże obozowe w dalszym ciągu poniżały księży.

Całkowicie zakazano działalności religijnej poza kaplicą. Do budynku nie wolno było wchodzić osobom niebędącym duchownymi, a duchowieństwo niemieckie, jak pisał Berben, obawiało się, że złamanie tego przepisu spowoduje utratę kaplicy: „duchowni w bloku 26 przestrzegali tego przepisu w sposób bezduszny, co w naturalny sposób wywołało burzę protestów. Z Polakami w bloku 28 było inaczej: wszystkich chrześcijan jakiejkolwiek narodowości witano jak braci i zapraszano na tajne niedzielne msze św., odprawiane przed świtem w warunkach przypominających katakumby ” . Księża potajemnie spowiadali i rozdawali Eucharystię innym więźniom.

Od marca 1943 r. Msze św. mogli odprawiać wszyscy księża, a od 1944 r. w każdą niedzielę odprawiane były Msze św., odprawiane przez wszystkie narodowości, a z kaplicy korzystały także inne wyznania. Chociaż katolicy mogli porozumiewać się po łacinie, wielonarodowy charakter populacji więziennej utrudniał komunikację.

W grudniu 1944 r. w Dachau święcenia kapłańskie przyjął umierający na gruźlicę diakon z Münster. Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand, przybył do obozu we wrześniu i był w stanie zorganizować niezbędne dokumenty. Potajemnie wydobyto niezbędne przedmioty kultu, zaimprowizowano krzyż biskupi, mitrę, sutannę i pelerynę, a tajnej ceremonii przewodniczył Piquet, dzięki któremu Leisner mógł odprawić swoją pierwszą Mszę św. Nowy ksiądz zmarł wkrótce po wyzwoleniu obozu.

Traktowanie duchowieństwa polskiego

Antoni Zawistowski był torturowany i zmarł w Dachau w 1942 r. 1780 r. do Dachau wysłano polskiego duchowieństwa, a wielu z nich zostało upamiętnionych wśród 108 polskich męczenników II wojny światowej .

Naziści wprowadzili hierarchię rasową – utrzymując Polaków w trudnych warunkach, faworyzując niemieckich księży. W grudniu 1941 r. przybyło 697 Polaków, a w październiku następnego roku kolejnych 500, głównie starszych duchownych. Niewłaściwie ubrani na przenikliwe zimno z tej grupy przeżyły tylko 82 osoby. Do nazistowskich eksperymentów medycznych wybrano dużą liczbę polskich księży. W listopadzie 1942 r. 20 dostało flegmonę . Od lipca 1942 r. do maja 1944 r. dr Schilling wykorzystywał 120 osób do eksperymentów na malarię. Kilku Polaków zginęło w „nieważnych pociągach” wysłanych z obozu, pozostałych likwidowano w obozie i wystawiano fałszywe akty zgonu. Niektórzy zginęli w wyniku okrutnej kary za występki – pobici na śmierć lub wycieńczeni.

Polskim księżom nie wolno było prowadzić działalności religijnej. W polskim bloku osadzono więźniów antyreligijnych, aby czuwali, czy zasada nie jest łamana, ale niektórzy znaleźli sposób na obejście zakazu: potajemnie odprawiając Mszę św. w szczegółach swojej pracy. W 1944 r. warunki zostały złagodzone i Polacy mogli odprawiać cotygodniowe nabożeństwa. W końcu pozwolono im uczęszczać do kaplicy, a nadzieje Niemiec na zwycięstwo w wojnie przygasły.

Warunki w obozie

Rok 1942 był rokiem bolesnym dla więźniów Dachau. Wyczerpani pracą przymusową i niedożywieniem więźniowie byli zmuszani do zamiatania gęstego śniegu. Setki zginęło w blokach 26, 28 i 30. Duchowni – nawet młodsi Niemcy – kierowani byli do pracy w plantacjach, przy naprawie sukna, a niektórzy do prac biurowych. Przybycie nowego komendanta poprawiło warunki od sierpnia tego roku. Zezwolono na wysyłanie paczek żywnościowych dla duchownych – i pochodziły one od rodziny, parafian i grup kościelnych, co umożliwiało tajne rozdawanie innym więźniom, ale względny komfort zapewniany księżom rozgniewał zwykłych więźniów. Niektórzy księża rozdawali żywność, inni ją gromadzili. Paczki żywnościowe ustały w 1944 r., gdy w końcowej fazie wojny w Niemczech zanikła łączność, chociaż niemieccy księża nadal otrzymywali dodatkowe bilety żywnościowe.

Do 1943 r. ze stanowisk administracyjnych w obozie wykluczano duchownych – wcześniej obsadzano je niesympatycznymi więźniami. Od 1943 r. duchowni mogli pracować w charakterze pielęgniarek i udzielać pomocy duchowej chorym, niektórzy w konsekwencji zapadali na choroby zakaźne.

Według Ronalda Rychlaka więźniowie duchowni byli traktowani nieznacznie lepiej niż inni więźniowie, jednak traktowanie uległo pogorszeniu w następstwie ogłoszeń papieskich lub biskupich krytycznych wobec reżimu nazistowskiego, takich jak orędzie bożonarodzeniowe papieża Piusa XII z 1942 r. . Pewnej Wielkanocy strażnicy uczcili Wielki Piątek torturami 60 księży. Wiązanie im rąk za plecami, wiązanie im nadgarstków i podnoszenie ich za pomocą łańcuchów – rozrywanie stawów oraz zabijanie i kalectwo kilku księży. Aby zmusić księży do posłuszeństwa, stosowano groźbę dalszych tortur. Żywności było tak mało, że więźniowie sięgali po resztki kompostu.

Austriacki ksiądz Andreas Reiser z Dorgastein został uwięziony za wywieszenie w swoim kościele ogłoszenia potępiającego system nazistowski. Wysłany do Dachau w sierpniu 1938 r., opisał później swoje doświadczenia, mówiąc, że więźniowie byli rozbierani do pasa, goleni na głowie i zmuszani do pracy przez cały dzień. Młody strażnik SS miał go dręczyć i w pewnym momencie zmusił Reisera do owinięcia mu głowy drutem kolczastym w formie „korony cierniowej” i noszenia desek (jak Chrystus „niósł krzyż”), podczas gdy żydowscy więźniowie byli zmuszani do plucia na jego. Dachau zostało ponownie otwarte w 1940 r., po czym niemiecki ksiądz Fritz Seitz został pierwszym więźniem duchownym – po przybyciu wyśmiewano go i mówiono, że po zakończeniu wojny papież będzie więziony w Dachau.

W książce o swoim pobycie w Dachau ks. Jean Bernard z Luksemburga napisał, że choć zakazano odprawiania Mszy św., księżom wielką pociechę przynosiło odprawianie tajnych Mszy św. przy użyciu skrawków chleba jako komunii.

Statystyka

Z ogólnej liczby 2720 duchownych przetrzymywanych w Dachau przeważająca większość, około 2579 (tj. 94,88%) stanowili katolicy. Wśród innych wyznań było 109 luteranów (zwanych w języku niemieckim ewangelikami), 22 prawosławnych, 8 starokatolików i mariawitów oraz 2 muzułmanów. W swojej książce Dachau: The Oficjalna historia 1933–1945 Paul Berben zauważył, że dochodzenie R. Schnabela z 1966 r. Die Frommen in der Holle wykazało alternatywną liczbę 2771 osób i obejmowało losy wszystkich wymienionych duchownych, z czego 692 uznano za zmarłe, a 336 wysłano. na „nieprawidłowych ładunkach pociągów” i dlatego uważa się go za zmarłego.

Kershaw zauważył, że do Dachau wysłano około 400 niemieckich księży. Trudno określić całkowite liczby, gdyż część duchownych nie była uznawana za takich przez władze obozowe, a część – szczególnie Polacy – nie chciała być w ten sposób identyfikowana, obawiając się złego traktowania.

Największą grupę wśród duchownych więzionych w Dachau stanowili członkowie Katolickiego Towarzystwa Jezusowego (jezuici).

Koszary duchowieństwa w Dachau: Duchowni według narodowości
Narodowość Łączna Wydany Przeniesiony gdzie indziej Wyzwolony 29.04.45 Zmarły
Polska 1780 78 4 830 868
Niemcy 447 208 100 45 94
Francja 156 5 4 137 10
Czechosłowacja 109 1 10 74 24
Holandia 63 10 0 36 17
Jugosławia 50 2 6 38 4
Belgia 46 1 3 33 9
Włochy 28 0 1 26 1
Luksemburg 16 2 0 8 6
Dania 5 5 0 0 0
Litwa 3 0 0 3 0
Węgry 3 0 0 3 0
Bezpaństwowiec 3 0 1 2 0
Szwajcaria 2 1 0 0 1
Grecja 2 0 0 2 0
Brytania 2 0 1 1 0
Albania 2 0 2 0 0
Norwegia 1 1 0 0 0
Rumunia 1 0 0 1 0
Hiszpania 1 0 0 1 0
Całkowity 2720 314 132 1240 1034

Więźniowie wysokiej rangi

Niewielka liczba duchownych w Dachau była przetrzymywana w prywatnych celach w bunkrze. Byli wśród nich wysoko postawieni więźniowie dr Johannes Neuhäusler, katolicki biskup pomocniczy z Monachium i protestancki pastor, wielebny Martin Niemöller . W 1940 r. „niemieccy biskupi i papież przekonali Reichsführera-SS Heinricha Himmlera , aby skupił wszystkich księży więzionych w różnych obozach koncentracyjnych w jednym obozie i umieścił ich wszystkich razem w oddzielnych blokach z kaplicą, w której mogliby odprawiać Mszę św. Na początku grudnia 1940 r. księży przebywających już w Dachau umieszczono w bloku koszarowym 26 na końcu ulicy obozowej, do których w ciągu dwóch tygodni dołączyło około 800–900 księży z Buchenwald , Mauthausen , Sachsenhausen , Auschwitz i inne obozy, które umieszczono w blokach 28 i 30. Blok 30 został później przekształcony w barak infirmeryjny”. [ potrzebne źródło ]

Uczczenie pamięci

Katolicka kaplica śmiertelnej agonii Chrystusa.

katolicki

Kaplicę Śmiertelnej Agonii Chrystusa zbudowano w Dachau w 1960 r. jako pierwszy pomnik sakralny w tym miejscu, za namową byłych więźniów, w tym Johannesa Neuhäuslera (późniejszego biskupa pomocniczego Monachium). Tablica z tyłu kaplicy przypomina o cierpieniach polskich więźniów Dachau i została wzniesiona przez ocalałych polskich księży. Ocalali z Austrii podarowali pamiątkowy dzwon z napisem: „Ku wiernej pamięci naszych zmarłych towarzyszy wszystkich narodów, poświęcony przez księży z Dachau i świeckich z Austrii”.

Karmel Najdroższej Krwi. Do atrium wchodzi się przez dawną Wieżę Strażniczą.

Klasztor Karmelitów Bosych znajduje się przy Wieży Straży Północnej w Dachau, Karmelu Przenajdroższej Krwi, gdzie siostry modlą się o pokutę. W klasztorze znajduje się „Madonna z Dachau”, figura Maryi z Koszar Księży. W klasztorze pochowani są także byli więźniowie. W klasztorze znajdują się także relikwie kapłanów-męczenników, m.in. ręcznie robione naczynia z blachy, których księża używali do potajemnie odprawianych Mszy św.

Święci z Dachau

Wśród księży-męczenników, którzy zginęli w Dachau, było wielu ze 108 polskich męczenników II wojny światowej . Błogosławiony Gerhard Hirschfelder zmarł z głodu i chorób w 1942 r. Bł. Tytus Brandsma , holenderski karmelit, zmarł w 1942 r. w wyniku śmiertelnego zastrzyku. Bł. Alojs Andritzki , niemiecki ksiądz, otrzymał śmiertelny zastrzyk w 1943 r . Bł. Engelmar Unzeitig , czeski ksiądz zmarł na tyfus w 1945 r. Bł. Giuseppe Girotti zmarł w obozie w kwietniu 1945 r.

W czasie nazistowskich prześladowań katolików w Tyrolu bł. Otto Neururer , proboszcz, został wysłany do Dachau za „oszczerstwo na szkodę niemieckiego małżeństwa” po tym, jak odradzał dziewczynie poślubianie przyjaciela starszego nazisty. Został okrutnie stracony w Buchenwaldzie w 1940 r. za udzielenie tam chrztu. Był pierwszym księdzem zamordowanym w obozach koncentracyjnych.

Błogosławiony Bernhard Lichtenberg zmarł w drodze do Dachau w 1943 r. W grudniu 1944 r. święcenia kapłańskie przyjął w Dachau święcenia kapłańskie błogosławiony Karl Leisner , diakon z Munster, umierający na gruźlicę. Tajnej ceremonii przewodniczył jego współwięzień Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand . Leisner zmarł wkrótce po wyzwoleniu obozu.

protestant

Protestancki Kościół Pojednania otwarto w 1967 roku. Charakterystyczną architekturę zaprojektował Helmut Strifler. Na stalowej bramie kaplicy autorstwa Fritza Kuhna widnieją słowa z 17 psalmu: „Ukryj mnie w cieniu skrzydeł Twoich”.

Rosyjski prawosławny

Kaplica Rosyjsko-Prawosławna Zmartwychwstania Pańskiego.

Rosyjsko-prawosławna Kaplica Zmartwychwstania Pańskiego została otwarta w 1995 roku i została zbudowana przez grupę rosyjskich sił zbrojnych. Ikony przedstawiają zmartwychwstałego Chrystusa, który wyprowadza więźniów obozu z baraków przez bramę otwartą przez anioły; Ostatnia modlitwa Jezusa w Ogrodzie Getsemane; i Piłat przedstawiający Chrystusa ludowi ze słowami „Ecce homo”.

Film

Znani duchowni przetrzymywani w Dachau

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Priest_Barracks_of_Dachau_Concentration_Camp&oldid=1131478282 ”