Ratowanie Żydów przez katolików w czasie Holokaustu
Podczas Holokaustu Kościół katolicki odegrał rolę w uratowaniu setek tysięcy Żydów przed zamordowaniem przez nazistów. Członkowie Kościoła poprzez lobbowanie Osi , dostarczanie fałszywych dokumentów i ukrywanie ludzi w klasztorach, klasztorach, szkołach, wśród rodzin i instytucji samego Watykanu, uratowali setki tysięcy Żydów. Izraelski dyplomata i historyk Pinchas Lapide oszacował tę liczbę na 700 000–860 000, chociaż liczba ta jest kwestionowana.
Sam Kościół katolicki stanął w obliczu prześladowań w hitlerowskich Niemczech, a instytucjonalny opór niemieckich katolików wobec nazizmu skupiał się głównie na obronie własnych praw i instytucji Kościoła. W Niemczech szerszy opór był zwykle fragmentaryczny i kierowany indywidualnymi wysiłkami, ale w każdym kraju pod okupacją niemiecką księża odegrali główną rolę w ratowaniu Żydów. Udzielanie pomocy Żydom groziło surową karą, a wielu ratowników i potencjalnych ratowników zginęło, w tym św. Maksymilian Kolbe , Giuseppe Girotti i Bernhard Lichtenberg , którzy zostali wysłani do obozu obozy koncentracyjne .
W preludium do Holokaustu papieże Pius XI i Pius XII głosili przeciwko rasizmowi i wojnie w encyklikach takich jak Mit brennender Sorge (1937) i Summi Pontificatus (1939). Pius XI potępił Noc Kryształową i odrzucił nazistowskie twierdzenie o wyższości rasowej, mówiąc zamiast tego, że istnieje tylko „jedna rasa ludzka”. Jego następca Pius XII zatrudnił dyplomację, aby pomóc Żydom i polecił swojemu Kościołowi zapewnić dyskretną pomoc. Chociaż niektórzy krytykowali ogólną ostrożność jego podejścia, jego świąteczne przemówienie radiowe z 1942 r potępił zamordowanie „setek tysięcy” niewinnych ludzi ze względu na „narodowość lub rasę” i interweniował, próbując zablokować nazistowskie deportacje Żydów w różnych krajach. Kiedy naziści przybyli po włoskich Żydów, około 4715 z 5715 Żydów w Rzymie znalazło schronienie w 150 instytucjach kościelnych, 477 w samym Watykanie, a w styczniu 1944 r. otworzył swój Pałac w Castel Gandolfo, który ostatecznie przyjął 12 000 uchodźców żydowskich i innych .
Biskupi katoliccy w Niemczech czasami wypowiadali się na temat praw człowieka, ale protesty przeciwko polityce antyżydowskiej odbywały się zazwyczaj w formie prywatnego lobbowania ministrów. Po encyklice Mystici corporis Christi Piusa XII z 1943 r. (w której potępiono zabijanie osób niepełnosprawnych w ramach trwającego nazistowskiego programu eutanazji ), wspólna deklaracja biskupów niemieckich potępia zabijanie „niewinnych i bezbronnych, upośledzonych umysłowo, nieuleczalnie chorych i śmiertelnie rannych, niewinnych zakładników oraz rozbrojonych jeńców wojennych i przestępców kryminalnych, osób obcej rasy lub pochodzenia”. Do księży sprzeciwiających się ratowaniu Żydów zaliczają się męczennicy Bernard Lichtenberg i Alfred Delp , a świeckie kobiety Gertrud Luckner i Margarete Sommer korzystały z agencji katolickich, aby pomagać niemieckim Żydom, pod ochroną biskupów takich jak Konrad von Preysing .
We Włoszech papieże lobbowali Mussoliniego przeciwko polityce antysemickiej, podczas gdy dyplomaci watykańscy, wśród nich Giuseppe Burzio na Słowacji, Filippo Bernardini w Szwajcarii i Giuseppe Angelo Roncalli w Turcji uratowali tysiące. Nuncjusz w Budapeszcie Angelo Rotta i Bukareszcie Andrea Cassulo zostali uznani przez Yad Vashem . Kościół odegrał ważną rolę w obronie Żydów w Belgii, Francji i Holandii, zachęcany protestami takich przywódców jak arcybiskup kardynał Jozef-Ernest van Roey Jules-Géraud Saliège i Johannes de Jong . Ze swojego watykańskiego biura prałat Hugh O'Flaherty przeprowadził akcję ucieczki dla Żydów i uciekinierów z aliantów. Księża i mniszki z takich zakonów jak jezuici, franciszkanie i benedyktyni ukrywali dzieci w klasztorach, klasztorach i szkołach. Sióstr Opieki Społecznej Margit Slachta uratowało tysiące ludzi. W Polsce wyjątkowa Żegota uratowała także tysiące, a Siostry Franciszkanki m. Matyldy Getter udzieliły schronienia setkom żydowskich dzieci, które uciekły z niewoli Getto Warszawskie . We Francji, Belgii i Włoszech katolickie sieci podziemne były szczególnie aktywne i uratowały tysiące Żydów, szczególnie w środkowych Włoszech, gdzie działały grupy takie jak Sieć Asyż , oraz w południowej Francji.
Wewnątrz Trzeciej Rzeszy
Chociaż Kościół katolicki w Niemczech był jedną z niewielu organizacji, które stawiły zorganizowany, systematyczny opór niektórym politykom III Rzeszy; znacznej energii, jaką Kościół niemiecki włożył w przeciwstawienie się ingerencji rządu w Kościół, nie towarzyszyły publiczne protesty przeciwko antyżydowskiej polityce reżimu. Według Iana Kershawa , chociaż „w Kościele katolickim panowała przytłaczająca wstręt do nazizmu”, tradycyjny chrześcijański antyjudaizm „nie był bastionem” przeciwko nazistowskiemu biologicznemu antysemityzmowi. Sam Kościół w Niemczech borykał się z prześladowaniami nazistowskimi . Niemieccy biskupi obawiali się, że protesty przeciwko antyżydowskiej polityce reżimu wywołają odwet na katolikach. Tego rodzaju protesty miały formę prywatnych listów do ministrów rządu.
Stosunki Kościoła do Żydów miały burzliwą historię, związaną zarówno z podejrzliwością, jak i szacunkiem. Geoffrey Blainey napisał: „Chrześcijaństwo nie mogło uniknąć jakiejś pośredniej winy za Holokaust. Żydzi i chrześcijanie byli rywalami, czasem wrogami, przez długi okres historii. Co więcej, chrześcijanie mieli w zwyczaju obwiniać żydowskich przywódców za ukrzyżowanie Chrystusa. . Jednocześnie chrześcijanie okazali oddanie i szacunek. Mieli świadomość swego długu wobec Żydów. Jezus, wszyscy uczniowie i wszyscy autorzy ewangelii byli rasy żydowskiej. Chrześcijanie oglądali Stary Testament, świętą księgę synagogi, jako jednocześnie dla nich święta księga…”.
katolików niemieckiego ruchu oporu powszechna była sympatia do Żydów , który postrzegał zarówno katolików, jak i Żydów jako mniejszości religijne narażone na bigoterię ze strony większości. To współczucie skłoniło niektórych świeckich i duchownych do publicznego wypowiadania się przeciwko prześladowaniom Żydów, jak ksiądz, który w 1934 r. napisał w czasopiśmie, że świętym zadaniem Kościoła jest przeciwstawienie się „grzesznej dumie rasowej i ślepej nienawiści do Żydów” „. Jednakże przywódcy Kościoła katolickiego w Niemczech generalnie wahali się, czy wypowiadać się konkretnie w imieniu Żydów. Opór Kościoła wobec Holokaustu w Niemczech był generalnie pozostawiony fragmentarycznym i w dużej mierze indywidualnym wysiłkom. Biskupi niemieccy, tacy jak Konrad von Preysing i Joseph Frings był godnym uwagi wyjątkiem pod względem energii i konsekwencji w krytyce traktowania Żydów przez rząd.
Kardynał Michael von Faulhaber wcześnie zyskał reputację krytyka ruchu nazistowskiego. Wkrótce po przejęciu władzy przez nazistów jego trzy kazania adwentowe z 1933 r., zatytułowane Judaizm, chrześcijaństwo i Niemcy , potwierdziły żydowskie pochodzenie religii chrześcijańskiej, ciągłość Starego i Nowego Testamentu w Biblii oraz znaczenie tradycji chrześcijańskiej dla Niemcy. Chociaż słowa Faulhabera zostały ostrożnie sformułowane jako dyskusja na temat historycznego judaizmu, w jego kazaniach potępiano nazistowskich ekstremistów, którzy wzywali do oczyszczenia Biblii z „żydowskiego” Starego Testamentu, uznając to za poważne zagrożenie dla chrześcijaństwa: próbujący trzymać się głównej zasady nazizmu, „antysemiccy fanatycy…”, napisał Hamerow, także podważali „podstawy katolicyzmu. Ani ustępliwość, ani przyzwolenie nie były już dłużej możliwe; kardynał musiał stawić czoła wrogowi”. W trakcie 1938 r podczas Nocy Kryształowej Faulhaber dostarczył ciężarówkę rabinu synagogi Ohel Yaakov , aby uratować obiekty sakralne przed wyburzeniem budynku. Po masowych demonstracjach przeciwko Żydom i katolikom nazistowski tłum zaatakował pałac Faulhabera i rozbił jego okna.
Biskup Munster August von Galen, choć niemiecki konserwatysta i nacjonalista, w kazaniu wygłoszonym w styczniu 1934 r. skrytykował nazistowską politykę rasową, a w kolejnych homiliach wypowiadał się przeciwko hitlerowskiej teorii czystości niemieckiej krwi. Kiedy w 1933 roku nazistowski dyrektor szkoły w Munster wydał dekret łączący naukę religii z dyskusją na temat „demoralizującej władzy” „ludu Izraela”, Galen odmówił, pisząc, że taka ingerencja w program nauczania stanowi naruszenie konkordatu Rzeszy i że obawiał się, że dzieci będą zdezorientowane co do ich „obowiązku działania z miłością wobec wszystkich ludzi” oraz co do historycznej misji ludu Izraela. W 1941 roku, gdy Wehrmacht wciąż maszerował na Moskwę, Galen potępił bezprawie Gestapo i okrutny program nazistowskiej eutanazji i posunął się dalej niż tylko obrona Kościoła, mówiąc o moralnym niebezpieczeństwie dla Niemiec wynikającym z łamania przez reżim podstawowych praw człowieka: „prawo do życia, nienaruszalności i wolności jest nieodzowną częścią każdego moralnego porządku społecznego” – powiedział – a każdy rząd, który karze bez postępowania sądowego, „podważa swój własny autorytet i szacunek dla swojej suwerenności w sumieniu swoich obywateli „.
Odpowiedź na Noc Kryształową i rosnącą brutalność
11 listopada 1938 r., po Nocy Kryształowej , papież Pius XI przyłączył się do zachodnich przywódców, potępiając pogrom. W odpowiedzi naziści zorganizowali masowe demonstracje przeciwko katolikom i Żydom w Monachium, a bawarski gauleiter Adolf Wagner oświadczył przed 5000 protestujących: „Każda wypowiedź papieża wygłaszana w Rzymie jest podżeganiem Żydów na całym świecie do agitacji przeciwko Niemcom”. Nazistowski tłum zaatakował pałac kardynała Faulhabera i wybił jego okna. 21 listopada w przemówieniu do katolików na całym świecie Papież odrzucił nazistowskie twierdzenie o wyższości rasowej i zamiast tego upierał się, że istnieje tylko jedna rasa ludzka. Robert Ley , nazistowski minister pracy, oświadczył: „Żadne współczucie nie będzie tolerowane dla Żydów. Zaprzeczamy twierdzeniu Papieża, że istnieje tylko jedna rasa ludzka. Żydzi to pasożyty”. Przywódcy katoliccy, w tym kardynał Schuster z Mediolanu, kardynał van Roey w Belgii i kardynał Verdier w Paryżu, poparli zdecydowane potępienie Nocy Kryształowej przez Papieża. W swojej katedrze w Berlinie ks. Bernhard Lichtenberg kończył każde wieczorne nabożeństwo modlitwą „za Żydów i biednych więźniów obozów koncentracyjnych”.
Od 1934 r. w Niemczech rozpoczęto przymusową sterylizację osób chorych dziedzicznie. Oparty na eugenice teoriami proponował oczyszczenie narodu niemieckiego z „niezdrowego stada hodowlanego” i poszedł o krok dalej w 1939 r., kiedy reżim rozpoczął „eutanazję”. Był to pierwszy z niesławnej serii programów masowej eksterminacji reżimu, w ramach których naziści próbowali wyeliminować z Europy „życie niegodne życia”: najpierw niepełnosprawnych, potem Żydów, Cyganów, homoseksualistów, Świadków Jehowy i innych osób uznawanych za „nienormalne”. . Ostatecznie pod względem liczebnym najwięcej ucierpieli Żydzi, podczas gdy Cyganie ponieśli największe proporcjonalnie straty. Żydzi nazwali później tę tragedię Holokaustem (lub Shoah ).
Rozkaz Hitlera dotyczący Programu Eutanazji T4 nosił datę 1 września, czyli dnia, w którym Niemcy napadły na Polskę. W miarę jak wieść o programie rozchodziła się, protesty narastały, aż w końcu biskup August von Galen wygłosił w 1941 roku swoje słynne kazania, w których potępił program jako „morderstwo”. Tysiące egzemplarzy kazań rozesłano po całych Niemczech. Galen potępił naruszenia przez reżim podstawowych praw człowieka: „prawo do życia, nienaruszalności i wolności jest nieodzowną częścią każdego moralnego porządku społecznego” – powiedział – a każdy rząd, który karze bez postępowania sądowego, „podważa swój własny autorytet i poszanowania swojej suwerenności w sumieniu swoich obywateli.” Słowa te wywarły głęboki oddźwięk w kontekście przyszłych programów masowej eksterminacji i zepchnęły program eutanazji do podziemia. W przeciwieństwie do nazistowskiej eutanazji mordów na inwalidach, przeciwko której Kościół prowadził protesty, Ostateczne rozwiązanie Likwidacja Żydów nie miała miejsca przede wszystkim na ziemi niemieckiej, ale raczej na terytorium Polski. Świadomość morderczej kampanii była zatem mniej powszechna. Tego rodzaju protesty, jakie wyrażali biskupi katoliccy w Niemczech w związku z antysemicką polityką reżimu, miały zazwyczaj formę prywatnych listów do ministrów rządu. Ale Kościół odrzucił już ideologię rasową.
Nazistowskie obozy koncentracyjne założono w 1933 roku jako więzienia polityczne, ale dopiero inwazja na Rosję otworzyła obozy śmierci, a techniki wyuczone w ramach programu przerwanej eutanazji przetransportowano na Wschód w celu eksterminacji rasowej. Proces gazowania rozpoczął się w grudniu 1941 r. W okresie pontyfikatu papieża Jana Pawła II Kościół katolicki zastanawiał się nad Zagładą w książce Pamiętamy. Refleksja nad Shoah (1998). W dokumencie uznano negatywną historię „długotrwałych uczuć nieufności i wrogości, które nazywamy antyjudaizmem „od wielu chrześcijan wobec Żydów, ale odróżnił ich od rasowego antysemityzmu nazistów:
Zaczęły pojawiać się teorie, które zaprzeczały jedności rodzaju ludzkiego, potwierdzając pierwotną różnorodność ras. W XX wieku narodowy socjalizm w Niemczech wykorzystał te idee jako pseudonaukową podstawę do rozróżnienia między tak zwanymi rasami nordycko-aryjskimi a rasami rzekomo niższymi. Co więcej, ekstremistyczna forma nacjonalizmu spotęgowała się w Niemczech w wyniku klęski 1918 r. i wymagających warunków narzuconych przez zwycięzców, w wyniku czego wielu widziało w narodowym socjalizmie rozwiązanie problemów swojego kraju i współpracowało politycznie z tym ruchem. W odpowiedzi Kościół w Niemczech potępił rasizm.
— Z Pamiętamy. Refleksja nad Shoah (1998)
Dyplomacja Watykanu w Niemczech
_(cropped).jpg)
Eugenio Pacelli (późniejszy papież Pius XII) był przedstawicielem dyplomatycznym Piusa XI w Niemczech (1917–1929), a następnie sekretarzem stanu Watykanu (1929–1939), w którym to okresie wielokrotnie potępiał nazistowską ideologię rasową . Jako sekretarz stanu Pacelli zorganizował około 55 protestów przeciwko polityce nazistów, w tym przeciwko „ideologii rasy”. Gdy nowo powołany rząd nazistowski zaczął inicjować swój program antyantysemityzmu, papież Pius XI, za pośrednictwem kardynała Pacellego, który wówczas pełnił funkcję Sekretarza Stanu Watykanu, nakazał następcy nuncjuszowi papieskiemu w Berlinie, Cesare Orsenigo , aby „zbadać, czy i w jaki sposób można byłoby zaangażować się” w ich pomoc. Orsenigo ogólnie okazał się słabym narzędziem w tym względzie, bardziej zajęty antykościelną polityką nazistów i tym, jak może ona wpłynąć na niemieckich katolików, niż podejmowaniem działań na rzecz pomocy niemieckim Żydom. W ocenie historyka Michaela Phayera Orsenigo rzeczywiście interweniował w imieniu Żydów, ale rzadko i poza próbą wstrzymania planu „przesiedlenia” Żydów poślubionych chrześcijanom, na polecenie Stolicy Apostolskiej w proteście przeciwko złemu traktowaniu Żydów Żydów, czynił to „nieśmiało”.
Papieska encyklika antyhitlerowska Mit brennender Sorge z 1937 r . została częściowo napisana przez Pacellego jako Sekretarza Stanu Watykanu. Odrzucił nazistowską teorię rasową i „tak zwany mit rasy i krwi”. Pacelli został papieżem w 1939 roku i powiedział urzędnikom Watykanu, że zamierza zachować dla siebie wszystkie ważne sprawy dyplomatyczne z Niemcami. Wydał Summi Pontificatus mówił o równości ras, Żydów i pogan. Po audycji Radia Watykańskiego do Niemiec z 21 czerwca 1943 r., w której wypowiadał się w obronie jugosłowiańskich Żydów, Pius XII polecił nuncjuszowi papieskiemu w Niemczech, Cesare Orsenigo, aby rozmawiał bezpośrednio z Hitlerem na temat prześladowań Żydów. Orsenigo spotkał się później z Hitlerem w Berchtesgaden, ale kiedy poruszono temat Żydów, Hitler podobno odwrócił się plecami i rozbił szklankę o podłogę.
Niemieckie wysiłki katolickie na rzecz ratowania Żydów w Niemczech
Mary Fulbrook napisała, że kiedy polityka wkroczyła do Kościoła, katolicy byli gotowi stawić opór, ale poza tym sytuacja była niejednolita i nierówna oraz że poza godnymi uwagi wyjątkami „wydaje się, że dla wielu Niemców wierność wierze chrześcijańskiej okazała się zgodna z z przynajmniej bierną zgodą, jeśli nie aktywnym poparciem dla nazistowskiej dyktatury”. Kardynał Bertram z Wrocławia, przewodniczący Niemieckiej Konferencji Biskupów, opracował system protestów, który „spełniał żądania pozostałych biskupów bez irytowania reżimu”. Mocniejszy opór przywódców katolickich stopniowo ugruntował się w wyniku indywidualnych działań czołowych duchownych, takich jak Joseph Frings , Konrad von Preysing , August von Galen i Michael von Faulhaber .
Do najbardziej stanowczych i konsekwentnych katolików wyższego szczebla, którzy sprzeciwiali się nazistom, był biskup Konrad von Preysing . Preysing został mianowany biskupem Berlina w 1935 r. Hitler znienawidził Preysinga, który powiedział: „Najgorszą padliną są ci, którzy przychodzą odziani w płaszcz pokory, a najohydniejsi z tych hrabiów Preysing! Co za bestia!”. Von Preysing sprzeciwiał się uspokajającemu podejściu kardynała Bertrama do nazistów, wypowiadał się w publicznych kazaniach i argumentował za zdecydowanym sprzeciwem na konferencjach biskupów. Współpracował także z czołowymi członkami ruchu oporu Carlem Goerdelerem i Helmutha Jamesa Grafa von Moltke . Był członkiem pięcioosobowej komisji przygotowującej encyklikę papieską Mit brennender Sorge, antyhitlerowską encyklikę z marca 1937 r. W 1938 r. został jednym ze współzałożycieli Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin (Urząd Opieki Społecznej Diecezji Berlińskiej Biuro). Otaczał opieką zarówno ochrzczonych, jak i nieochrzczonych Żydów i protestował przeciwko nazistowskiemu programowi eutanazji.
Podczas gdy biskup von Preysing był chroniony przed odwetem nazistów dzięki swemu stanowisku, administrator katedry i powiernik Bernard Lichtenberg nie. ks. Bernard Lichtenberg służył w katedrze św. Jadwigi i znajdował się pod obserwacją gestapo za odważne wspieranie więźniów i Żydów. Lichtenberg kierował jednostką pomocową biskupa von Preysinga z Berlina ( Hilfswerke beim Bischöflichen Ordinariat Berlin ), która potajemnie pomagała tym, którzy byli prześladowani przez reżim. Z Nocy Kryształowej Po pogromie w listopadzie 1938 r. Lichtenberg kończył każde nocne nabożeństwo modlitwą za „Żydów i biednych więźniów obozów koncentracyjnych”, w tym za „moich tamtejszych współkapłanów”. 23 października 1942 r. modlił się w intencji deportowanych Żydów na Wschód, prosząc swoją kongregację o przedłużenie wobec Żyda przykazania Chrystusa: „Miłuj bliźniego swego”. Za głoszenie przeciwko propagandzie nazistowskiej i napisanie listu protestacyjnego w sprawie nazistowskiej eutanazji został aresztowany w 1941 r., skazany na dwa lata katorgi i zmarł w drodze do obozu koncentracyjnego w Dachau w 1943 r. Został następnie uhonorowany przez Yad Vashem jako Sprawiedliwy wśród Narodów Świata .
Wśród niemieckich świeckich Gertrud Luckner jako jedna z pierwszych wyczuła ludobójcze skłonności reżimu Hitlera i podjęła ogólnokrajowe działania. Pacyfistka, członkini Niemieckiego Stowarzyszenia Pokoju Katolików , od 1933 r. niosła pomoc ofiarom prześladowań politycznych, a od 1938 r. pracowała w siedzibie Niemieckiego Stowarzyszenia Katolickich Organizacji Dobroczynnych „Caritas”. Korzystając z kontaktów międzynarodowych zapewniła wielu uchodźcom bezpieczny wyjazd za granicę. Organizowała koła pomocy dla Żydów, wielu pomogła w ucieczce. Współpracowała z księżmi Lichtenbergiem i Alfredem Delpem . Po wybuchu wojny kontynuowała pracę na rzecz Żydów za pośrednictwem biura pomocy wojennej Caritas, próbując za pośrednictwem komórek Caritas stworzyć ogólnokrajową sieć podziemną. Osobiście badała losy Żydów wywożonych na Wschód i udało jej się uzyskać informacje na temat więźniów obozów koncentracyjnych, a także pozyskać odzież, żywność i pieniądze dla robotników przymusowych i jeńców wojennych. Caritas zapewniła bezpieczną emigrację setkom nawróconych Żydów, ale Lucknerowi nie udało się zorganizować skutecznej ogólnokrajowej sieci podziemnej. Została aresztowana w 1943 roku i ledwo uniknęła śmierci w obozach koncentracyjnych.
Margarete Sommer została wyrzucona z instytutu opieki społecznej za odmowę nauczania nazistowskiego stanowiska w sprawie sterylizacji. W 1935 roku objęła stanowisko w Biskupiej Władzie Diecezjalnej w Berlinie, doradzając ofiarom prześladowań rasowych w ramach Pomocy Doraźnej Caritas. W 1941 roku została dyrektorką Biura Opieki Społecznej Władzy Diecezjalnej Berlina pod przewodnictwem Bernharda Lichtenberga. Po aresztowaniu Lichtenberga Sommer złożył raport biskupowi Konradowi von Preysingowi . Pracując w Urzędzie Opieki Społecznej, Sommer koordynowała pomoc katolicką dla ofiar prześladowań rasowych – zapewniając duchowe pocieszenie, żywność, odzież i pieniądze. Zbierała informacje wywiadowcze na temat deportacji Żydów i warunków życia w obozach koncentracyjnych, a także plutonów egzekucyjnych SS, pisząc na ten temat kilka raportów z 1942 r., w tym raport z sierpnia 1942 r., który dotarł do Rzymu pod tytułem „Raport z wyjścia”. Żydów”.
Josef Frings został arcybiskupem Kolonii w 1942 r. W swoich kazaniach wielokrotnie opowiadał się za prześladowanymi narodami i przeciw represjom ze strony państwa. W marcu 1944 r. Frings zaatakował arbitralne aresztowania, prześladowania rasowe i przymusowe rozwody. Jesienią protestował przed gestapo przeciwko deportacjom Żydów z Kolonii i okolic. W 1943 roku niemieccy biskupi debatowali, czy bezpośrednio, zbiorowo skonfrontować się z Hitlerem w sprawie tego, co wiedzieli o mordowaniu Żydów. Frings napisał list pasterski, w którym przestrzegał swoją diecezję, aby nie naruszała przyrodzonych praw do życia innych, nawet tych „nie naszej krwi”, nawet podczas wojny, a w kazaniu głosił, że „nikt nie może odbierać majątku ani życia niewinnej osobie”. osobę tylko dlatego, że jest członkiem obcej rasy”.
Papiestwo
Pius XI i preludium do Holokaustu
W latach trzydziestych papież Pius XI namawiał Mussoliniego, aby zwrócił się do Hitlera o powstrzymanie antysemickich działań mających miejsce w Niemczech. W 1937 r. wydał Mit brennender Sorge ( niem . „Z palącą troską” ), w której zapewnił nienaruszalność praw człowieka. Został napisany częściowo w odpowiedzi na ustawy norymberskie oraz potępił teorie rasowe i złe traktowanie ludzi ze względu na rasę. Odrzucił nazistowską teorię rasową i „tak zwany mit rasy i krwi”. Potępiał „tego, kto wywyższa rasę, naród lub państwo… ponad ich standardową wartość i przebóstwia ich do bałwochwalczego poziomu”; mówił o boskich wartościach niezależnych od „kraju kosmicznego i rasy” oraz o Kościele dla „wszystkich ras”; i powiedział: „Nikt poza powierzchownymi umysłami nie mógłby natknąć się na koncepcje narodowego Boga, narodowej religii lub próbować zamknąć się w granicach pojedynczego narodu, w wąskich granicach jednej rasy, Boga, Stwórcy wszechświata. W dokumencie zauważono na horyzoncie „grożące chmury burzowe" religijnych wojen eksterminacyjnych nad Niemcami. Sekretarz stanu Piusa XI, kardynał Pacelli (przyszły Pius XII), złożył około 55 protestów przeciwko polityce nazistowskiej, w tym jej „ideologii rasy".
Po Anschlussie i rozszerzeniu antysemickich praw w Niemczech żydowscy uchodźcy szukali schronienia poza Rzeszą. 6 września 1938 r. w Rzymie Pius XI powiedział grupie belgijskich pielgrzymów: „Nie jest możliwe, aby chrześcijanie uczestniczyli w antysemityzmie. Duchowo jesteśmy Semitami”. Po listopadowej Nocy Kryształowej tego roku Pius XI potępił pogrom, wywołując masowe demonstracje przeciwko katolikom i Żydom w Monachium, gdzie bawarski gauleiter Adolf Wagner oświadczył: „Każda wypowiedź papieża wygłaszana w Rzymie jest podżeganiem Żydów na całym świecie do agitacji przeciwko Niemcom”. Watykan podjął kroki w celu znalezienia schronienia dla Żydów. [ potrzebne źródło ] 21 listopada w przemówieniu do katolików na całym świecie Pius XI odrzucił nazistowskie twierdzenie o wyższości rasowej i zamiast tego upierał się, że istnieje tylko jedna rasa ludzka.
Pius XII i wojna
Pius XII zastąpił Piusa XI w przededniu wojny w 1939 r. Miał on zatrudnić dyplomację do pomocy ofiarom Holokaustu, a swojemu Kościołowi nakazywał dyskretną pomoc Żydom. Jego encykliki, takie jak Summi Pontificatus i Mystici corporis, wypowiadały się przeciwko rasizmowi - ze szczególnym odniesieniem do Żydów: „nie ma poganina ani Żyda, obrzezania ani nieobrzezania”.
Summi Pontificatus
Summi Pontificatus , wydana po inwazji nazistów/sowietów na Polskę, powtórzyła katolickie nauczanie przeciwko rasizmowi i antysemityzmowi oraz potwierdziła zasady etyczne zawarte w „Objawieniu na Synaju ”. Pius przypomniał naukę Kościoła o „zasadzie równości” – ze szczególnym odniesieniem do Żydów: „nie ma poganina ani Żyda, obrzezania ani nieobrzezania”. Zapomnienie o solidarności „narzuconej przez nasze wspólne pochodzenie i równość rozumnej natury u wszystkich ludzi” nazwano „zgubnym błędem”. Katolików na całym świecie wzywano do okazywania „współczucia i pomocy” ofiarom wojny. W liście potępiono także śmierć osób niewalczących. Lokalni biskupi zostali poinstruowani, aby pomagać potrzebującym. Następnie Pius XII przedstawił szereg ogólnych potępień rasizmu i ludobójstwa, które miały miejsce w trakcie wojny.
Przemówienie Papieża na Boże Narodzenie w 1942 r
Po inwazji na Związek Radziecki nazistowskie Niemcy rozpoczęły masowe mordy na Żydach na przełomie 1941 i 1942 roku. Pius XII zatrudnił dyplomację, aby pomóc ofiarom Holokaustu i polecił swojemu Kościołowi zapewniać Żydom dyskretną pomoc. W Boże Narodzenie 1942 r., gdy wyszły na jaw dowody masowej rzezi Żydów, Pius XII wyraził zaniepokojenie w sprawie zamordowania „setek tysięcy” „niewinnych” ludzi ze względu na ich „narodowość lub rasę” i interweniował, próbując zablokować nazistowskie deportacje Żydów w różnych krajach. Według Encyclopædia Britannica nie chciał powiedzieć więcej, „w obawie, że publiczne potępienie papieża może sprowokować reżim Hitlera do dalszego brutalnego traktowania osób będących ofiarami nazistowskiego terroru – tak jak to miało miejsce, gdy holenderscy biskupi publicznie protestowali na początku tego roku – zagrażając jednocześnie przyszłości kościół". Niezależnie od tego władze nazistowskie były zaniepokojone interwencją papieską. Główny Urząd Bezpieczeństwa Rzeszy , odpowiedzialny za deportację Żydów, zauważył:
W sposób nigdy wcześniej nieznany Papież odrzucił Narodowo-Socjalistyczny Nowy Porządek Europejski... Tutaj praktycznie oskarża naród niemiecki o niesprawiedliwość wobec Żydów i staje się rzecznikiem żydowskich zbrodniarzy wojennych
Włochy
We Włoszech, gdzie bezpośredni wpływ papieża był najsilniejszy, za Mussoliniego nie wprowadzono we Włoszech żadnej polityki uprowadzeń Żydów. Po kapitulacji Włoch w 1943 r. siły nazistowskie najechały i zajęły znaczną część kraju oraz rozpoczęły deportacje Żydów do obozów zagłady. Pius XII protestował na szczeblu dyplomatycznym, podczas gdy kilka tysięcy Żydów znalazło schronienie w katolickich sieciach, instytucjach i domach w całych Włoszech – w tym w Watykanie i letniej rezydencji papieża Piusa . Antysemityzm nie był podstawową zasadą włoskiego faszyzmu, chociaż reżim Mussoliniego z czasem zbliżył się do Hitlera. W dniu 27 czerwca 1943 r. Radio Watykańskie nadało papieski nakaz: „Kto czyni rozróżnienie między Żydami a innymi ludźmi, jest niewierny Bogu i sprzeciwia się przykazaniom Bożym”. W lipcu 1943 r., wraz z nacieraniem aliantów z południa, Mussolini został obalony, a 1 września nowy rząd zawarł z aliantami zawieszenie broni. Niemcy zajęli większą część kraju, rozpoczynając próbę deportacji Żydów w tym kraju.
Według Sir Martina Gilberta , kiedy naziści przybyli do Rzymu w poszukiwaniu Żydów, Pius XII „już kilka dni wcześniej… osobiście nakazał duchowieństwu watykańskiemu otwarcie sanktuariów Watykanu dla wszystkich potrzebujących „nie-Aryjczyków”. Do rana 16 października ogółem 477 Żydów otrzymało schronienie w Watykanie i jego enklawach, a kolejnym 4238 otrzymało schronienie w wielu klasztorach i klasztorach Rzymu. Tylko 1015 z 6730 Żydów w Rzymie zostało schwytanych tego ranka”.
We wrześniu papież pomógł Żydom w Rzymie, ofiarowując dowolną ilość złota, jaka mogła być potrzebna w zamian za 50-kilogramowy okup żądany przez nazistów. Po otrzymaniu wiadomości o łapankach rankiem 16 października Papież natychmiast polecił kardynałowi sekretarzowi stanu kardynałowi Maglione, aby złożył protest do ambasadora Niemiec w Watykanie Ernsta von Weizsackera : „Maglione uczynił to tego ranka, dając jasno do zrozumienia ambasadorowi, że deportacja Żydów była obraźliwa dla Papieża. Nalegając, aby Weizsacker „spróbował ocalić tych niewinnych ludzi” Maglione dodał: „To smutne z powodu Ojca Świętego, smutne nie do wyobrażenia, że tutaj, w Rzymie, na oczach Wspólnego Ojca, tak wielu ludzi cierpi tylko dlatego, że należą do określonej rasy”. Po spotkaniu Weizsacker wydał rozkaz zaprzestania aresztowań.
Pius pomagał różnym znanym ratownikom. Z wnętrza Watykanu i we współpracy z Piusem XII prałat Hugh O'Flaherty przeprowadził operację ucieczki dla Żydów i uciekinierów z aliantów. W 2012 r. „Irish Independent Newspaper” przyznała, że podczas wojny uratował ponad 6500 osób. Pietro Palazziniego podczas wojny był zastępcą prorektora w papieskim seminarium duchownym i Izrael pamięta go ze względu na jego wysiłki na rzecz włoskich Żydów podczas wojny. Ukrywał Michaela Tagliacozzo na terenie Watykanu w 1943 i 1944 r., kiedy naziści łapali włoskich Żydów, i został uznany przez Yad Vashem w 1985 r. Giovanni Ferrofino przypisuje się uratowaniu 10 000 Żydów. Działając na tajne rozkazy papieża Piusa XII , Ferrofino uzyskał wizy od rządu portugalskiego i Republiki Dominikany , aby zapewnić sobie ucieczkę z Europy i schronienie w obu Amerykach. Pius przekazał fundusze żydowskim uchodźcom z Fiume uratowanym przez Giovanniego Palatucciego i innych akcji ratowniczych – francuskiemu kapucynowi Pierre-Marie Benoit z Marsylii i innym. Kiedy arcybiskup Giovanni Montini (późniejszy papież Paweł VI) otrzymał od Izraela nagrodę za swoją działalność ratunkową, oświadczył, że działał jedynie na polecenie Piusa XII.
Bezpośrednie interwencje dyplomatyczne
Pius XII pozwolił narodowym hierarchiom Kościoła ocenić i zareagować na ich lokalną sytuację pod rządami nazistów, ale sam założył Watykańskie Służby Informacyjne, aby zapewniać pomoc i informacje o uchodźcach wojennych. Udzielił błogosławieństwa zakładaniu kryjówek w Watykanie oraz w klasztorach i klasztorach w całej Europie i nadzorował tajną operację, w której księża udzielali schronienia Żydom za pomocą fałszywych dokumentów – przy czym niektórzy Żydzi zostali poddani Watykanu, aby oszczędzić ich przed nazistami. Na polecenie papieskie we włoskich klasztorach i klasztorach ukryto 4000 Żydów, a 2000 węgierskich Żydów otrzymało fałszywe dokumenty identyfikujące ich jako katolików. Przedstawiciele dyplomatyczni Piusa XII lobbowali na rzecz Żydów w całej Europie, w tym na sprzymierzonych z nazistami Węgrzech, Rumunii, Bułgarii, Chorwacji i Słowacji, Vichy we Francji i gdzie indziej. Do nuncjuszy papieskich najbardziej aktywnych w ratowaniu Żydów należeli: Angelo Roncalli (przyszły papież Jan XXIII); oraz Angelo Rotta , nuncjusz w Budapeszcie, dzięki któremu wielu Żydów przeżyło i został uznany przez Yad Vashem za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata; oraz arcybiskup Andrea Cassulo , nuncjusz w Rumunii, który zaapelował do reżimu Antonescu o zaprzestanie deportacji Żydów i otrzymał ten sam zaszczyt od Yad Vashem.
Pius Pius zaprotestował przeciwko deportacjom słowackich Żydów do rządu Bratysławy od 1942 r. Giuseppe Burzio , Delegat Apostolski w Bratysławie, zaprotestował przeciwko antysemityzmowi i totalitaryzmowi reżimu Tiso.
Pius Pius dokonał bezpośredniej interwencji na Węgrzech, lobbując na rzecz zaprzestania deportacji Żydów w 1944 r., a 4 lipca węgierski przywódca admirał Horthy powiedział przedstawicielowi Berlina, że deportacje Żydów muszą zostać wstrzymane, powołując się na protesty Watykanu, króla Szwecji i Czerwonego Krzyża za jego decyzję. Prohitlerowski i antysemicki Strzałkowy Krzyż przejął władzę w październiku i rozpoczęła się kampania mordów na Żydach. Mocarstwa neutralne poprowadziły poważną akcję ratunkową, a przedstawiciel Piusa XII, Angelo Rotta, objął przewodnictwo w utworzeniu „międzynarodowego getta”, wokół którego poselstwa szwajcarskie, szwedzkie, portugalskie, hiszpańskie i watykańskie umieściły swoje emblematy, zapewniając schronienie około 25 000 Żydów.
dyplomaci watykańscy
Neutralność Watykanu podczas wojny pozwoliła sieci dyplomatów Stolicy Apostolskiej na dalsze działanie na okupowanych terytoriach imperium nazistowskiego, umożliwiając rozpowszechnianie informacji wywiadowczych z powrotem do Rzymu i interwencje dyplomatyczne w imieniu ofiar konfliktu. Przedstawiciele dyplomatyczni Piusa XII lobbowali na rzecz Żydów w całej Europie, w tym w sprzymierzonej z nazistami Vichy we Francji , na Węgrzech, w Rumunii, Bułgarii, Chorwacji i Słowacji, w samych Niemczech i gdzie indziej. W ratowaniu Żydów ważną rolę odegrało wielu nuncjuszy papieskich , m.in. Giuseppe Burzio , Watykański Chargé d'Affaires na Słowacji, Filippo Bernardini , nuncjusz w Szwajcarii i Angelo Roncalli , nuncjusz w Turcji. Angelo Rotta , nuncjusz papieski w Budapeszcie z czasów wojny i Andrea Cassulo , nuncjusz papieski w Bukareszcie, zostali uznani za Sprawiedliwych wśród Narodów Świata przez Yad Vashem , izraelski Urząd Pamięci Męczenników i Bohaterów Holokaustu.
- Francja Vichy
Kiedy pod koniec 1942 r. Cesarstwo nazistowskie osiągnęło swój pełny rozkwit, naziści starali się rozszerzyć łapanki na Żydów, co spowodowało szerzenie się oporu. W Lyonie kardynał Gerlier stanowczo odmówił wydania żydowskich dzieci ukrywanych w domach katolickich, a 9 września w Londynie doniesiono, że władze francuskie Vichy nakazały aresztowanie wszystkich księży katolickich udzielających schronienia Żydom w strefie niezamieszkanej. Ośmiu jezuitów aresztowano za udzielanie schronienia setkom dzieci na terenach jezuickich, a Sekretarz Stanu Piusa XII, kardynał Maglione, poinformował Ambasadora Vichy w Watykanie, że „postępowanie rządu Vichy wobec Żydów i zagranicznych uchodźców stanowiło rażące naruszenie” Konwencji Vichy własnych zasad rządu i „nie do pogodzenia z uczuciami religijnymi, na które tak często przywoływał marszałek Petain w swoich przemówieniach”.
- Chorwacja
Niemcy, Włochy, Bułgaria i Węgry rozbiły Jugosławię w kwietniu 1941 r. W regionach kontrolowanych przez Włochy władze włoskie chroniły Żydów przed nazistowskimi łapankami, jak to miało miejsce na całym terytorium Włoch. Martin Gilbert napisał, że kiedy rozpoczęły się negocjacje w sprawie deportacji Żydów ze strefy włoskiej, generał Roatta stanowczo odmówił, co doprowadziło wysłannika Hitlera, Siegfrieda Kasche , do zgłoszenia, że niektórzy podwładni Mussoliniego „najwyraźniej byli pod wpływem” sprzeciwu Watykanu wobec niemieckiego antysemityzmu .
Chorwacji przypadła nowemu Niepodległemu Państwu Chorwackiemu , gdzie do władzy doszli ustasze Ante Pavelicia . W przeciwieństwie do Hitlera Pavelic był prokatolikiem, ale ich ideologie pokrywały się na tyle, że współpraca była łatwa. Watykan odmówił formalnego uznania nowego państwa, ale wysłał opata benedyktyńskiego Giuseppe Ramiro Marcone jako wizytator apostolski. Gilbert napisał: „W stolicy Chorwacji, Zagrzebiu, w wyniku interwencji [Marcone] w imieniu żydowskich partnerów w małżeństwach mieszanych wojnę przeżyło tysiąc chorwackich Żydów”. Podczas gdy arcybiskup Zagrzebia Alojzy Stepinac , który w 1941 r. z zadowoleniem przyjął niepodległość Chorwacji, „następnie potępił chorwackie okrucieństwa wobec Serbów i Żydów oraz uratował grupę Żydów w domu starców”.
W antysemickiej polityce reżimu współpracowało wielu katolickich chorwackich nacjonalistów. Pavelic powiedział nazistowskiemu ministrowi spraw zagranicznych Ribbentropowi, że podczas gdy niższe duchowieństwo popierało ustasów, biskupi, a zwłaszcza Stepinac, byli temu ruchowi przeciwni ze względu na „politykę międzynarodową Watykanu”. Wiosną 1942 r., po spotkaniu z Piusem XII w Rzymie, Stepinac oświadczył publicznie, że „zabrania się eksterminacji Cyganów i Żydów ze względu na przynależność do niższej rasy”.
Delegat apostolski do Turcji, Angelo Roncalli , ocalił wielu chorwackich Żydów – a także bułgarskich i węgierskich – pomagając im w migracji do Palestyny. Roncalli zastąpił Piusa XII na stanowisku papieża Jana XXIII i zawsze powtarzał, że w swoich działaniach mających na celu ratowanie Żydów działał na polecenie Piusa XII.
- Słowacja
Słowacja była państwem zadufanym utworzonym przez Hitlera, gdy Niemcy zaanektowały zachodnią część Czechosłowacji. Ten mały region rolniczy, zamieszkiwany głównie przez katolików, stał się nominalnie niepodległym państwem z katolickim księdzem Józefem Tiso na czele i skrajnym nacjonalistą Vojtechem Tuką Tuka na premiera. Słowacja pod rządami Tiso i Tuki miała władzę nad 90 000 Żydów. Podobnie jak inni główni sojusznicy nazistów, Petain, Mussolini i Horthy, Tiso nie podzielał rasistowskiego, twardego stanowiska wobec Żydów przetrzymywanych przez Hitlera i radykałów w jego własnym rządzie, ale wyznawał bardziej tradycyjny, konserwatywny antysemityzm. Niemniej jednak jego reżim był wysoce antysemicki. Giuseppe Burzio , Delegat Apostolski w Bratysławie, zaprotestował przeciwko antysemityzmowi i totalitaryzmowi reżimu Tiso.
W lutym 1942 r. Tiso zgodził się rozpocząć deportacje Żydów, a Słowacja stała się pierwszym sojusznikiem nazistów, który zgodził się na deportacje w ramach „ostatecznego rozwiązania” . Później, w 1942 r., wśród protestów Watykanu, gdy nadeszły wieści o losie deportowanych i zatrzymano natarcie Niemiec na Rosję, Słowacja jako pierwsze z marionetkowych państw Hitlera wstrzymała deportacje.
Papież Pius XII protestował przeciwko deportacjom słowackich Żydów do rządu Bratysławy od 1942 r. Burzio lobbował także bezpośrednio wobec słowackiego rządu. Watykan dwukrotnie wzywał ambasadora Słowacji, aby zapytać, co się dzieje. Interwencje te, napisał Evans, „spowodowały, że Tiso, który mimo wszystko był jeszcze księdzem święconym, miał wątpliwości co do programu”. Burzio i inni donieśli Tiso, że Niemcy mordowali deportowanych Żydów. Tiso zawahał się, a następnie odmówił deportacji 24 000 pozostałych Żydów ze Słowacji. Kiedy w 1943 r. wznowiono transport, Burzio rzucił wyzwanie premierowi Tuce w sprawie eksterminacji słowackich Żydów. Watykan potępił wznowienie deportacji w dniu 5 maja, a episkopat słowacki wydał 8 maja 1943 r. list pasterski potępiający totalitaryzm i antysemityzm. Pius zaprotestował, twierdząc, że „Stolica Apostolska nie wypełniłaby swojego Boskiego mandatu, gdyby nie ubolewała nad tymi środkami , które poważnie szkodzą człowiekowi w jego przyrodzonym prawie, głównie z tego powodu, że ci ludzie należą do określonej rasy.”
Mark Mazower napisał: „Kiedy Watykan protestował, rząd odpowiedział buntem: «Nie ma żadnej zagranicznej interwencji, która powstrzymałaby nas na drodze do wyzwolenia Słowacji od żydostwa», upierał się Prezydent Tiso”. Niepokojące sceny na stacjach kolejowych, w których deportowani byli bici przez strażników z Hlinki, wywołały protesty społeczności, w tym ze strony czołowych duchownych, takich jak biskup Pavol Jantausch . Według Mazowera „Naciski Kościoła i gniew opinii publicznej spowodowały zwolnienie około 20 000 Żydów, co skutecznie zakończyło deportacje”. „Tuka”, pisał Evans, „został zmuszony do wycofania się przez protesty społeczne, zwłaszcza ze strony Kościoła, który już był przekonany o losie, jaki czekał deportowanych. Naciski ze strony Niemców, m.in. bezpośrednia konfrontacja Hitlera z Tiso na 22 kwietnia 1943 r. pozostało bez skutku.”
Kiedy w 1943 roku pojawiły się pogłoski o dalszych deportacjach, nuncjusz papieski w Stambule ks. Angelo Roncalli (późniejszy papież Jan XXIII) i Burzio pomogli pobudzić Stolicę Apostolską do zdecydowanej interwencji. 7 kwietnia 1943 r. Burzio rzucił wyzwanie Tuce w sprawie eksterminacji słowackich Żydów. Watykan potępił wznowienie deportacji 5 maja, a episkopat słowacki wydał 8 maja 1943 r. list pasterski potępiający totalitaryzm i antysemityzm. Roncalli uratował tysiące słowackich Żydów, podpisując wizy imigracyjne do Palestyny, przypisując to dzieło rozkazowi papieża Piusa XII.
W sierpniu 1944 r. wybuchło Słowackie Powstanie Narodowe przeciwko reżimowi Partii Ludowej. W celu stłumienia buntu wysłano wojska niemieckie, a wraz z nimi przybyła policja bezpieczeństwa, której zadaniem było łapanie pozostałych słowackich Żydów. Burzio bezpośrednio błagał Tiso, aby przynajmniej oszczędził katolickim Żydom transportu i przekazał upomnienie od Papieża: „niesprawiedliwość wyrządzona przez jego rząd szkodzi prestiżowi jego kraju, a wrogowie wykorzystają ją do dyskredytacji duchowieństwa i Kościoła na całym świecie. "
- Bułgaria
Bułgaria podpisała pakt z Hitlerem w 1941 roku i niechętnie dołączyła do państw Osi. Mgr Angelo Roncalli – ówczesny nuncjusz papieski w Turcji, późniejszy papież Jan XXIII – był jednym z tych, którzy lobbowali króla Borysa na rzecz ochrony rodzin żydowskich. Król skutecznie pokrzyżował plany Hitlera dotyczące eksterminacji bułgarskich Żydów, a pod koniec wojny Bułgaria miała większą populację żydowską niż na początku.
W 1943 roku Pius XII poinstruował swojego bułgarskiego przedstawiciela, aby podjął „wszelkie niezbędne kroki” w celu wsparcia bułgarskich Żydów stojących w obliczu deportacji, a jego turecki nuncjusz Angelo Roncalli zorganizował transport tysięcy dzieci z Bułgarii do Palestyny. Bułgarska Cerkiew Prawosławna stanowczo lobbowała przeciwko deportacjom Żydów, aż w marcu 1943 roku król uchylił rozkaz ich deportacji i uwolnił Żydów przebywających już w areszcie, co było wydarzeniem znanym w Bułgarii jako „cud narodu żydowskiego”.
- Rumunia
Andrea Cassulo był nuncjuszem papieskim w Rumunii w okresie II wojny światowej. Chociaż kraj nigdy nie był okupowany przez nazistowskie Niemcy , reżim marszałka Iona Antonescu sprzymierzył się z Hitlerem i pomagał nazistowskiemu Holokaustowi .
Cassulo został uhonorowany tytułem Sprawiedliwego wśród Narodów Świata przez Yad Vashem. W swoim opracowaniu na temat ratujących Żydów Gilbert napisał, że Cassulo „zaapelował bezpośrednio do marszałka Antonescu o ograniczenie deportacji [Żydów do nazistowskich obozów koncentracyjnych] planowanych na lato 1942 r. Jego apel został zignorowany; setki tysięcy rumuńskich Żydów zostali wywiezieni do Naddniestrza.”
Angelo Roncalli doradzał papieżowi w sprawie żydowskich obozów koncentracyjnych w okupowanym przez Rumunię Naddniestrzu . Papież zaprotestował przeciwko rządowi rumuńskiemu i zezwolił na przesłanie środków do obozów.
W 1944 r. Naczelny Rabin Bukaresztu pochwalił pracę Cassulo i papieża na rzecz rumuńskich Żydów: „hojna pomoc Stolicy Apostolskiej… była zdecydowana i zbawienna. Nie jest nam łatwo znaleźć właściwe słowa, aby wyrażamy ciepło i pocieszenie, jakich doświadczyliśmy w związku z troską Najwyższego Papieża, który ofiarował dużą sumę na złagodzenie cierpień deportowanych Żydów – cierpień, na które zwróciłeś mu uwagę po Twojej wizycie w Naddniestrzu. nigdy nie zapominajcie o tych faktach o znaczeniu historycznym.”
- Włochy
Po okupacji hitlerowskiej Włoch, kiedy do Papieża dotarła wiadomość o łapance rzymskich Żydów 15 października 1943 r., poinstruował kardynała Maglione , aby zaprotestował do ambasadora Niemiec, aby „uratował tych niewinnych ludzi”. 16 października Watykan zapewnił uwolnienie 252 dzieci.
- Węgry
Węgry dołączyły do Państw Osi w 1940 r. Ich przywódca, admirał Horthy, wahał się później w poparciu dla sojuszu nazistowskiego. Naziści zajęli Węgry w marcu 1944 r., wkrótce po tym, jak Horthy, pod znaczną presją Kościoła i społeczności dyplomatycznej, wstrzymał deportacje węgierskich Żydów. W październiku zainstalowali pro-nazistowską dyktaturę Arrow Cross .
W 1943 roku węgierska działaczka protestacyjna Margit Slachta z Węgierskiego Sióstr Służby Społecznej udała się do Rzymu, aby zachęcić papieża do działań przeciwko prześladowaniom Żydów. Na Węgrzech udzielała schronienia prześladowanym i protestującym przeciwko pracy przymusowej i antysemityzmowi. W 1944 roku Pius XII zaapelował bezpośrednio do rządu węgierskiego o zaprzestanie deportacji Żydów węgierskich i jego nuncjusza Angelo Rotty , kierował ogólnokrajową akcją ratunkową w Budapeszcie. Żydzi z węgierskich prowincji zostali zdziesiątkowani przez nazistów i ich faszystowskich węgierskich sojuszników, ale wielu Żydów w Budapeszcie udało się uratować dzięki niezwykłym wysiłkom korpusu dyplomatycznego.
Angelo Rotta, nuncjusz papieski od 1930 r., aktywnie protestował przeciwko złemu traktowaniu Żydów na Węgrzech i pomógł przekonać papieża Piusa XII do lobbowania u węgierskiego przywódcy admirała Horthy'ego, aby zaprzestał ich deportacji. Podobnie jak słynny szwedzki dyplomata Raoul Wallenberg , Rotta stał się liderem działań dyplomatycznych mających na celu ochronę węgierskich Żydów. Z pomocą Węgierskiego Stowarzyszenia Świętokrzyskiego wydał Żydom paszporty ochronne i 15 000 przepustek – nuncjatura udzieliła schronienia około 3000 Żydom w kryjówkach. Utworzono „Międzynarodowe Getto”, obejmujące ponad 40 kryjówek oznaczonych Watykanem i innymi godłami narodowymi. W tych kryjówkach schronienie znalazło 25 000 Żydów. W innych częściach miasta instytucje katolickie ukrywały jeszcze kilka tysięcy Żydów.
Według Gilberta „Z Arrow Cross członkowie zabijający Żydów na ulicach Budapesztu, Angelo Rotta, starszy przedstawiciel Watykanu w Budapeszcie, stanął na czele utworzenia „międzynarodowego getta”, składającego się z kilkudziesięciu nowoczesnych budynków mieszkalnych, do których sprowadzono dużą liczbę Żydów – ostatecznie 25 000 – i na których poselstwa szwajcarskie, szwedzkie, portugalskie i hiszpańskie, a także Watykan umieściły swoje emblematy.” Rotta otrzymał także pozwolenie od Watykanu na rozpoczęcie wydawania przepustek ochronnych konwertytom żydowskim – i ostatecznie był w stanie rozprowadzić ponad 15 000 takich przepustki ochronne, instruując jednocześnie autorów dokumentów, aby nie sprawdzali zbyt dokładnie mandatów odbiorców. Urzędnik Czerwonego Krzyża poprosił Rottę o wcześniej podpisane czyste dokumenty tożsamości, które miał ofiarować chorym i potrzebującym uciekającym ze Strzałkowego Krzyża, i otrzymał te dokumenty , wraz z błogosławieństwem Rotty. Rotta zachęcał węgierskich przywódców kościelnych, aby pomagali swoim „żydowskim braciom” i polecił ks. Tibora Baranszky’ego , aby brał udział w przymusowych marszach i rozdawał listy immunitetowe jak największej liczbie Żydów. Baranszky, był sekretarzem wykonawczym Ruchu Ochrony Żydów Stolicy Apostolskiej na Węgrzech, a także został uhonorowany przez Yad Vashem tytułem Sprawiedliwego Gentila za uratowanie życia ponad 3000 Żydów, działając na polecenie papieża Piusa XII.
15 listopada rząd węgierski utworzył „duże getto” dla 69 000 osób, a kolejne 30 000 z dokumentami ochronnymi trafiło do getta międzynarodowego. 19 listopada 1944 r. Watykan przyłączył się do czterech pozostałych neutralnych mocarstw – Szwecji, Hiszpanii, Portugalii i Szwajcarii – w kolejnym zbiorowym proteście skierowanym do rządu węgierskiego, wzywającym do zawieszenia deportacji. Rząd zastosował się do tego i zakazał „marszów śmierci”, ale Budapeszt był już na tym etapie bliski anarchii, a deportacje trwały od 21 listopada. Strzałokrzyżowcy kontynuowali swoją orgię przemocy, napadając na międzynarodowe getto i mordując Żydów, gdy siły radzieckie zbliżały się do miasta. Rotta i Wallenberg byli jednymi z nielicznych dyplomatów, którzy pozostali w Budapeszcie. Po sowieckim zdobyciu miasta Wallenberg został zajęty przez Rosjan i wywieziony do Moskwy, skąd nigdy nie został zwolniony. Gilbert napisał, że ze stu pięćdziesięciu tysięcy Żydów, którzy byli w Budapeszcie po przybyciu Niemców w marcu 1944 r., wyzwolenie przeżyło prawie 120 000 – 69 000 z Wielkiego Getta, 25 000 w Międzynarodowym Getcie i kolejne 25 000 ukrywające się w chrześcijańskich domach i instytutów religijnych w całym mieście.
Oceny Piusa XII
Według Paula O'Shea: „Naziści demonizowali Papieża jako agenta międzynarodowego żydostwa; Amerykanie i Brytyjczycy byli nieustannie sfrustrowani, ponieważ nie potępiał nazistowskiej agresji; a Rosjanie oskarżali go o bycie agentem faszyzmu i nazistów. " Pinchas Lapide , żydowski teolog i izraelski dyplomata przebywający w Mediolanie w latach sześćdziesiątych XX wieku, oszacował w książce Trzej papieże i Żydzi , że Pius XII „odegrał kluczową rolę w ocaleniu co najmniej 700 000, ale prawdopodobnie aż 860 000 Żydów od pewnej śmierci z rąk nazistów”. Niektórzy historycy, jak Gilbert, kwestionują to.
Po śmierci Piusa XII w 1958 r. izraelska minister spraw zagranicznych Golda Meir powiedziała: „Kiedy w dekadzie nazistowskiego terroru nasz naród spotkał straszliwe męczeństwo, papież wzniósł głos w obronie ofiar. Życie naszych czasów zostało wzbogacone głosem wypowiadającym się na temat wielkich prawd moralnych ponad zgiełkiem codziennych konfliktów. Opłakujemy wielkiego sługę pokoju. Czołowy historyk Holokaustu, Sir Martin Gilbert stwierdził, że papież Pius XII powinien zostać uznany przez Yad Vashem za „sprawiedliwego poganina”. Jednak jego naleganie na neutralność Watykanu i unikanie nazywania nazistów złoczyńcami konfliktu stało się podstawą współczesnej i późniejszej krytyki z niektórych kręgów.
Biograf Hitlera, John Toland, zjadliwie ostrożne publiczne komentarze Piusa XII na temat złego traktowania Żydów, doszedł do wniosku, że niemniej jednak „Kościół pod przewodnictwem Papieża uratował już życie większej liczbie Żydów niż wszystkie inne kościoły, instytucje religijne i organizacje ratownicze połączone…”. W 1999 r. dziennikarz John Cornwell w kontrowersyjnej książce „ Papież Hitlera” skrytykował Piusa XII za jego działania i zaniechania podczas Holokaustu. Encyclopædia Britannica opisała przedstawienie Piusa XII przez Cornwella jako antysemickie jako pozbawione „wiarygodnego uzasadnienia”.
W konkretnej odpowiedzi na pseudonim Cornwella amerykański rabin i historyk David Dalin opublikował Mit papieża Hitlera: Jak papież Pius XII ratował Żydów przed nazistami w 2005 r. Potwierdził wcześniejsze doniesienia o tym, że Pius był zbawicielem tysięcy europejskich Żydów. W książce Dalina argumentowano również, że Cornwell i inni byli liberalnymi katolikami i byłymi katolikami, którzy „wykorzystują tragedię narodu żydowskiego podczas Holokaustu do wspierania własnego programu politycznego polegającego na wymuszaniu zmian na dzisiejszym Kościele katolickim” oraz że Pius XII był odpowiedzialny za ocalenie życie wielu tysięcy Żydów.
Susan Zuccotti „ Pod jego własnymi oknami: Watykan i Holokaust we Włoszech” (2000) i „ Kościół katolicki i Holokaust, 1930–1965” Michaela Phayera ( 2000) oraz „ Pius XII, Holokaust i zimna wojna” (2008). ) dostarczył dalszej krytycznej, choć bardziej naukowej analizy dziedzictwa Piusa XII. „A Moral Reckoning” Daniela Goldhagena i „Papież przeciwko Żydom” Davida Kerzera potępił Piusa XII, podczas gdy Ralph McInery i José Sanchez napisali bardziej zniuansowane krytyczne oceny pontyfikatu Piusa XII. Sześć milionów ukrzyżowań Gabriela Wilensky'ego : jak chrześcijańskie nauki o Żydach utorowały drogę do Holokaustu (2010) był także bardzo krytyczny zarówno wobec papieża z czasów wojny, jak i kościołów katolickiego i protestanckiego za zaszczepienie w umysłach setek milionów chrześcijan zjadliwego antysemityzmu, który ostatecznie doprowadził do paroksyzmu morderstwa, jakim był Holokaust. Wilensky stoi na stanowisku, że Pius XII powinien był wypowiadać się przeciwko ludobójstwu Żydów i powinien był to zrobić „wszędzie, głośno i wyraźnie, i powinien był to robić bezlitośnie i wszelkimi środkami komunikacji dostępnymi Watykanowi”. To zdanie powtórzył Konrad Adenauer, katolicki burmistrz Kolonii, który w prywatnym liście po wojnie, gdy został kanclerzem Niemiec, napisał: „Uważam, że gdyby wszyscy biskupi wspólnie wygłaszali z ambon publiczne oświadczenia w konkretnej sprawie, dnia mogliby zapobiec wielu rzeczom”.
Wielu innych uczonych udzieliło odpowiedzi, przedstawiając przychylne relacje na temat Piusa XII, w tym książki Margherity Marchione Yours Is a Precious Witness: Memoirs of Jewish and Catholics in Wartime Italy (1997), Pope Pius XII: Architect for Peace (2000) oraz Consensus and Kontrowersje: obrona papieża Piusa XII (2002); Pius XII i druga wojna światowa Pierre’a Bleta , według Archiwum Watykańskiego (1999); oraz Hitler, wojna i papież Ronalda J. Rychlaka (2000). Historyk kościelny William Doino (autor książki The Pius War: Responses to the Critics of Pius XII ) doszedł do wniosku, że Pius XII „zdecydowanie nie milczał”.
Protesty biskupów
Różni biskupi protestowali przeciwko nazistowskiemu złemu traktowaniu Żydów.
Holandia
11 lipca 1942 r. biskupi holenderscy wraz ze wszystkimi wyznaniami chrześcijańskimi wysłali list do nazistowskiego generała Friedricha Christiansena w proteście przeciwko traktowaniu Żydów. List został odczytany we wszystkich kościołach katolickich wbrew niemieckiej opozycji. Zwróciła uwagę na złe traktowanie Żydów i wezwała wszystkich chrześcijan do modlitwy za nich:
Żyjemy w czasie wielkich udręk, z których najważniejsze są dwa: smutny los Żydów i los osób deportowanych na roboty przymusowe. […] Wszyscy musimy zdawać sobie sprawę z straszliwych cierpień, jakie oboje muszą przejść, nie mając własnej winy. Z głębokim bólem dowiedzieliśmy się o nowych zarządzeniach, które narzucają niewinnym żydowskim mężczyznom, kobietom i dzieciom deportację do obcych krajów. […] Niewiarygodne cierpienie, jakie te środki powodują u ponad 10 000 osób, stoi w całkowitej sprzeczności z Bożymi przykazaniami sprawiedliwości i miłości. … Módlmy się do Boga i za wstawiennictwem Maryi… aby użyczył swojej siły ludowi Izraela, tak ciężko doświadczanemu w udrękach i prześladowaniach
— Protest biskupów holenderskich, 1942
Protest rozgniewał władze nazistowskie i deportacje Żydów, w tym konwertytów katolickich, tylko się zwiększyły. Wielu katolików brało udział w strajkach i protestach przeciwko traktowaniu Żydów, a naziści zaproponowali zwolnienie konwertytów i Żydów pozostających w związku małżeńskim z nie-Żydami, jeśli protesty ustaną. Arcybiskup Utrechtu i inni katolicy odmówili podporządkowania się, a naziści rozpoczęli łapankę wszystkich etnicznie żydowskich katolików. W holenderskim kościele ukryto około 40 000 Żydów, a 49 księży zostało przy tym zabitych. Wśród uprowadzonych w ten sposób katolików holenderskich była św. Edyta Stein , która zginęła w Auchwitz.
Francja
Biskupi francuscy początkowo byli ostrożni w wypowiadaniu się przeciwko złemu traktowaniu Żydów. Kardynał Gerlier stwierdził, że Żydzi są źle traktowani, ale nie podjął skutecznych działań, aby wywrzeć nacisk na rząd Vichy.
Po łapance Żydów w Velodrom d'Hiver, która miała miejsce 15 lipca 1942 r., Północne Zgromadzenie Kardynałów i Arcybiskupów wysłało list protestacyjny do Pétaina. Po uciszeniu wolnej prasy Charles Lederman , żydowski komunista, zwrócił się do arcybiskupa Tuluzy Julesa-Gérauda Saliège , aby ostrzec opinię publiczną o tym, co dzieje się z Żydami. Opowiedział Saliège’owi o aresztowaniach, porwaniach i deportacjach. W następną niedzielę Saliège odczytał swój słynny list pasterski. Inni biskupi - Monseigneur Théas , biskup Montauban , Monseigneur Delay , biskup Marsylii , kardynał Gerlier , arcybiskup Lyonu , monseigneur Vansteenberghe z Bayonne i monseigneur Moussaron, arcybiskup Albi – również potępili łapanki z ambony i poprzez podział parafii, wbrew reżimowi Vichy. Protest biskupów jest postrzegany przez różnych historyków jako punkt zwrotny w dotychczas biernej odpowiedzi Kościoła katolickiego we Francji.
Arcybiskup Saliège z Tuluzy napisał do swoich parafian: „Żydzi to prawdziwi mężczyźni i kobiety. Nie wszystko jest dozwolone przeciwko tym mężczyznom i kobietom, przeciwko tym ojcom i matkom. Są częścią gatunku ludzkiego. Są naszymi braćmi, jak wielu innych Chrześcijanin nie powinien o tym zapominać”. Słowa te dodały otuchy innym duchownym, takim jak mnich kapucyn Père Marie-Benoît , który uratował wielu Żydów w Marsylii, a później w Rzymie, gdzie dał się poznać wśród społeczności żydowskiej jako „ojciec Żydów”. Marie-Rose Gineste przewiozła na rowerze list pasterski od biskupa Théasa z Montauban do czterdziestu parafii, w którym potępiała wykorzenianie mężczyzn i kobiet „traktowanych jak dzikie zwierzęta”, a francuski ruch oporu przemycił ten tekst do Londynu, gdzie został nadany do Francji przez BBC, docierając do dziesiątek tysięcy domów.
Belgia
Kardynał van Roey , głowa Kościoła katolickiego w Belgii, interweniował u władz w celu ratowania Żydów i zachęcał różne instytucje do pomocy żydowskim dzieciom. Jednym z jego aktów ratunkowych było otwarcie ośrodka geriatrycznego, w którym przebywali Żydzi, w którym potrzebni byliby koszerni żydowscy kucharze, którzy mogliby w ten sposób otrzymać specjalne przepustki chroniące ich przed deportacją.
Chorwacja
W Chorwacji wizytator apostolski Watykanu Giuseppe Marcone wraz z arcybiskupem Zagrzebia Aloysiusem Stepinacem wywierali nacisk na reżim Pavelića , aby zaprzestał ułatwiania morderstw na tle rasowym. Wiosną 1942 r., po spotkaniu z Piusem XII w Rzymie, arcybiskup Alojzy Stepinac oświadczył publicznie, że „zabrania się eksterminacji Cyganów i Żydów, ponieważ uważa się, że należą do niższej rasy”. W lipcu i październiku 1943 r. Stepinac w najbardziej dosadny sposób potępił morderstwa na tle rasowym i kazał odczytać swoje potępienie z ambon w całej Chorwacji.
Kiedy w 1943 r. szef Schutzstaffel Heinrich Himmler odwiedził Zagrzeb, wskazując na zbliżającą się łapankę pozostałych Żydów, Stepinac napisał do Pavelica, że gdyby do tego doszło, zaprotestowałby, ponieważ „Kościół katolicki nie boi się żadnej władzy świeckiej, jakakolwiek by ona nie była, kiedy chronić podstawowe wartości ludzkie”. Kiedy rozpoczęła się deportacja, Stepinac i Marcone złożyli protest przeciwko Andriji Artukovicowi . Według Phayera Watykan nakazał Stepinacowi uratować jak najwięcej Żydów podczas nadchodzącej łapanki. Chociaż Stepinac osobiście uratował wiele potencjalnych ofiar, jego protesty nie miały większego wpływu na Pavelića.
Słowacja
Biskup Pavel Gojdic zaprotestował przeciwko prześladowaniom słowackich Żydów. Gojdic został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II w 2001 r., a w 2007 r. uznany przez Yad Vashem za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata.
Węgry
Na Węgrzech Watykan i nuncjusz papieski Angelo Rotta lobbowali rząd Horthy'ego, aby chronić Żydów w kraju, podczas gdy do czołowych osobistości kościelnych zaangażowanych w ratowanie węgierskich Żydów w 1944 r. należeli biskupi Vilmos Apor , Endre Hamvas i Áron Márton . Prymas József Mindszenty wyraził publiczne i prywatne protesty i został aresztowany 27 października 1944 r.
Po przejęciu Węgier przez Arrow Cross w październiku 1944 r., biskup Vilmos Apor (który był aktywnym protestującym przeciwko złemu traktowaniu Żydów) wraz z innymi wyższymi duchownymi, w tym Józsefem Mindszentym , sporządził memorandum protestacyjne przeciwko rządowi Arrow Cross . Kardynał Jusztinián György Serédi również wypowiedział się przeciwko prześladowaniom nazistowskim.
Sieci katolickie
Bezpośrednie działania instytucji katolickich uratowały setki tysięcy Żydów podczas nazistowskiego Holokaustu . Księża i mniszki z takich zakonów jak jezuici, franciszkanie i benedyktyni ukrywali dzieci w klasztorach, klasztorach i szkołach. W Polsce wyjątkowa Żegota uratowała tysiące Żydów, natomiast we Francji, Belgii i Włoszech szczególnie aktywne były podziemne sieci prowadzone przez duchownych katolickich i świeckich, które uratowały tysiące Żydów – szczególnie w południowej Francji i północnych Włoszech.
Holandia
.jpg)
Podczas okupacji hitlerowskiej w Holandii , kiedy rozpoczęły się deportacje Żydów, wielu Żydów ukryto na terenach katolickich. Proboszczowie stworzyli sieci ukrywania Żydów, a zwarte wiejskie parafie mogły ukrywać Żydów bez powiadamiania sąsiadów, jak to miało miejsce w miastach. Gilbert pisał: „jak w każdym kraju znajdującym się pod okupacją niemiecką, tak i w Holandii lokalni księża odegrali główną rolę w ratowaniu Żydów”. Arcybiskup De Jong odegrał główną rolę w ruchu oporu przeciwko nazistom. W podziemiach swojego pałacu przechowywał dane adresowe ukrytych żydowskich dzieci. Również Kościół katolicki regularnie protestował przeciwko prześladowaniom Żydów w Holandii. Prowadziło to czasami do prześladowań nawróconych Żydów, takich jak siostra Edyta Stein . W prowincji Limburgia deportowano i zamordowano 88 księży – więcej niż we wszystkich pozostałych holenderskich prowincjach razem wziętych. Niektórzy księża zginęli podczas aresztowań, np. ojciec Harry Koopmans w Den Bosch. Najwięcej odznaczeń w przeliczeniu na jednego mieszkańca otrzymali od Yad Vashem Holendrzy za ratowanie Żydów w porównaniu ze wszystkimi innymi okupowanymi krajami, bo około 5900 z ogólnej liczby 26 000 (Polacy otrzymali większą liczbę bezwzględną, bo 6200).
Belgia
W Belgii panowała silna niechęć do Niemców i nazizmu, a samopomoc Żydów była dobrze zorganizowana. Po zajęciu Belgii belgijski Kościół katolicki odegrał ważną rolę w obronie Żydów. Podczas okupacji hitlerowskiej w belgijskich klasztorach ukrywało się około 3000 Żydów. 48 belgijskich zakonnic zostało uhonorowanych tytułem Sprawiedliwych wśród Narodów Świata. Do innych uhonorowanych osób należy przełożony generalny jezuitów Jean-Baptiste Janssens .
Wiele belgijskich klasztorów udzielało schronienia żydowskim dzieciom udając, że są chrześcijanami – wśród nich siostry franciszkanki w Brugii, siostry księdza Bosko w Courtrai, siostry Najświętszej Marii Panny pod Brukselą, siostry dominikanki w Lubbeek i inne. Ks. Józef Andre z Namur znalazło schronienie w klasztorach dla około 100 dzieci, które po wojnie zwrócono przywódcom gminy żydowskiej. Andre był bardzo aktywny w ratowaniu Żydów, oddając własne łóżko żydowskim uchodźcom i znajdując rodziny, które je ukrywały, a także rozprowadzając żywność i komunikację między rodzinami. Przypisuje się mu uratowanie życia około 200 osób, a w końcowej fazie wojny był zmuszony do ukrywania się.
Benedyktyński mnich Dom Bruno (Henri Reynders) działał w belgijskim ruchu oporu i organizował drogi ucieczki dla zestrzelonych pilotów alianckich i belgijskich Żydów. Na prośbę Bruna Żydów ukrywano w klasztorach, szkołach i domach katolików. Bruno, któremu przypisuje się znalezienie schronienia dla 320 żydowskich dzieci, został uznany za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata przez Izrael w 1964 r. Bruno nabrał pogardy dla nazistowskiego antysemityzmu, gdy zetknął się z nim podczas wizyty w Niemczech w 1938 r. Jako kapelan wojskowy dostał się do niewoli w 1940 r., a w 1942 r. został wysłany przez przełożonego benedyktynów do Domu dla Niewidomych, który pełnił funkcję przykrywki dla ukrywających się Żydów. Wspomagane przez Alberta Van den Berga wysiłki ratownicze Dom Bruno rozrosły się z początkowo małej skali, ostatecznie rozproszając setki osób. Van den Berg zapewnił schronienie Wielkiemu Rabinowi Liege i jego starszym rodzicom w domu Cappuchin Banneux, gdzie opiekowali się nimi mnisi. Po wyzwoleniu Bruno powrócił do armii belgijskiej jako kapelan.
Belgijski ruch oporu postrzegał obronę Żydów jako centralną część swojej działalności. Comité de Défense des Juifs (CDJ) utworzono latem 1942 r., aby działać na rzecz obrony Żydów, a spośród ośmiu członków założycieli siedmiu było Żydami, a jeden, Emile Hambresin, był katolikiem. Część akcji ratowniczych nadzorowali księża Joseph André i Dom Bruno. CDJ korzystała z pomocy m.in. klasztorów, szkół religijnych i szpitali. Yvonne Nèvejean Oeuvre Nationale de l'Enfance w dużym stopniu pomagał w ukrywaniu żydowskich dzieci. Według Gilberta dzięki staraniom Nèvejeana ponad cztery i pół tysiąca żydowskich dzieci znalazło schronienie w chrześcijańskich rodzinach, klasztorach, internatach, sierocińcach i sanatoriach.
Wśród tych dzieci były siostry (Rosa) Regina i (Stella) Estelle Feld z Antwerpii. Ich ojciec, Abraham Feld, został aresztowany i wysłany bezpośrednio do Auschwitz, gdzie natychmiast po przybyciu został zamordowany i poddany kremacji. Ich matka, Leah (Leni) Schwimmerova Felt, oddała córki pod opiekę sióstr zakonnych, które przez cały czas wojny pomagały je ukrywać w rodzinach rolniczych oraz w katolickich sierocińcach i szkołach. Leah została później aresztowana i wywieziona do Auschwitz, gdzie również została zamordowana. Po wojnie dzieci ponownie spotkały się z wujkiem Samuelem Feldem, który przyjechał ze Scranton w Pensylwanii, aby je adoptować i sprowadzić do USA.
Królowa Matka Elżbieta i Léon Platteau z Ministerstwa Spraw Wewnętrznych również zajęli stanowisko w sprawie ochrony Żydów.
ks. Hubert Célis z Halmaal został aresztowany za ukrywanie żydowskich dzieci, ale został zwolniony po konfrontacji ze swoim przesłuchującym następującymi słowami: „Jesteś katolikiem i zapomniałeś, że Dziewica była Żydówką, że Chrystus był Żydem, że przykazał nam kochać i pomagajcie sobie nawzajem... Że nam powiedział: «Dałem wam przykład, abyście postępowali tak, jak ja uczyniłem»... Jesteście katolikami i nie rozumiecie, kim jest ksiądz! Nie rozumiecie że ksiądz nie zdradza!”.
Węgry
Węgierski regent, admirał Horthy , choć sprzymierzony z Hitlerem, nie przyjął nazistowskiej ideologii rasowej, a węgierscy Żydzi nie byli deportowani do obozów zagłady w latach 1942–1943. Naziści zajęli Węgry w 1944 r. i rozpoczęli zakrojone na szeroką skalę deportacje Żydów. Proces rozpoczął się od wysłania Żydów do gett i chociaż lokalni przywódcy katolickiego i protestanckiego Kościoła reformowanego próbowali Żydom pomóc, do Auchwitz deportowano Żydów z całych Węgier poza Budapesztem.
Gdy rozeszła się pogłoska o zamordowaniu deportowanych, węgierskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych skrytykowało duchownych za wystawianie fałszywych świadectw chrztu. Potwierdzenie masowego mordu w Auchwitz 26 czerwca 1944 r. pobudziło neutralne władze w Budapeszcie – w tym Watykan – do działania, próbując udaremnić nazistowskie wysiłki zmierzające do eksterminacji Żydów poprzez wydawanie wiz ochronnych. Zaciekle antysemicki Strzałokrzyżowiec przejął władzę w październiku i wznowiono morderczą kampanię przeciwko Żydom. Papieski Nunico Angelo Rotta poprowadził neutralnych dyplomatów do utworzenia pod ich opieką „międzynarodowego getta”. Rotta zachęcał także węgierskich przywódców kościelnych, aby pomagali swoim „żydowskim braciom” i polecił ks. Tiborowi Baranszky’emu , aby udał się na przymusowe marsze i rozdał listy immunitetowe jak największej liczbie Żydów.
W działaniach ratowniczych wybitni byli także mężczyźni i kobiety z lokalnego kościoła. Przypisuje się jezuicie przeorowi Jakabowi Raile'owi uratowanie około 150 Żydów w jezuickiej rezydencji miasta. Margit Slachta z Węgierskiego Siostry Służby Społecznej powiedziała pozostałym siostrom, że przykazania ich wiary wymagają, aby chroniły Żydów, nawet jeśli miało to prowadzić do ich własnej śmierci. Na doniesienia z 1940 r. o wczesnych wysiedleniach Żydów Slachta natychmiast zareagowała. Kiedy w 1941 r. deportowano 20 000 żydowskich robotników, Slachta zaprotestował przeciwko żonie admirała Horthy'ego. Po okupacji hitlerowskiej Siostry Służby Społecznej organizowały chrzty w nadziei, że uchroni to ludzi przed deportacją, wysyłały żywność i zaopatrzenie do gett żydowskich oraz zapewniały schronienie w swoich klasztorach. Jedna z sióstr, Błogosławiona Sára Salkaházi była jedną z schwytanych udzielających schronienia Żydom i została stracona. Sama Slachta została pobita i tylko o włos uniknęła egzekucji. Siostry uratowały prawdopodobnie ponad 2000 węgierskich Żydów.
W swoim opracowaniu na temat ratujących Żydów Martin Gilbert wspomina, że mnisi z Instytutu Champagnat Zakonu Maryi w Budapeszcie przyjęli jako pensjonariuszy 100 dzieci i 50 rodziców. Kiedy je odkryto, Żydów zabito, a sześciu mnichów torturowano, ale wypuszczono. Podobną liczbę objęto ochroną, a następnie odkryto w klasztorach Sióstr Boskiego Zbawiciela i Zakonu Boskiej Miłości, gdzie wielu Żydów zostało wyciągniętych i zamordowanych przez Strzałokrzyżowy. Przeorysza Zgromadzenia Sióstr Unii Eucharystycznej została schwytana i torturowana za ukrywanie Żydów w swoim szpitalu. Pomimo ostrzeżeń wznowiła akcję ratunkową w mieszkaniu prałata Arnolda Pataky’ego. Setki kolejnych Żydów zostało uratowanych w Klasztorze Dobrego Pasterza, siedzibie Sióstr Miłosierdzia Szatmar i klasztorze Sacre Coeur.
Kraje bałtyckie
Na Litwie w akcji ratowania Żydów brali udział księża, m.in. ks. Dambrauskas z Alsėdžiai (który działał wbrew woli swego biskupa), Bronius Paukštys z Kowna , ks. Lapis z Szawlów i ks. Jonas Gylys z Varėny , którzy wygłaszali kazania przeciwko zabijanie Żydów i starał się pocieszać Żydów skazanych na morderstwo.
W Skandynawii obecność katolików była niewielka, ale tutaj Kościoły chrześcijańskie stanowczo sprzeciwiały się deportacjom Żydów – biskupi Kościoła norweskiego wydali surowe ostrzeżenia, a Kościoły duńskie opublikowały ostre protesty i nawoływały swoje kongregacje do pomocy Żydom. W ramach wyjątkowej operacji w Danii prawie wszyscy duńscy Żydzi zostali przemyceni do Szwecji i bezpieczni.
Polska i Rada Pomocy Żydom „Żegota”.
Polska przed II wojną światową miała największą populację Żydów w Europie. W II Rzeczypospolitej żyło 3 500 000 Żydów , co stanowiło około 10% ogółu ludności. Od napaści Niemiec na Polskę w 1939 r. do zakończenia II wojny światowej zginęło ponad 90% polskiego żydostwa. Niemniej jednak w Polsce katolicy uratowali więcej Żydów niż w jakimkolwiek innym kraju. Według Daviesa liczbę Żydów ocalonych przez Polaków szacuje się ostrożnie na 100–150 000. Łukasza liczba ukrywanych Żydów wynosiła w pewnym momencie „aż 450 000”. Profesor Tomasz Strzembosz oszacował łączną liczbę katolickich Polaków ratujących Żydów na 1 milion. Wśród 108 Męczenników II wojny światowej beatyfikowanych w 1999 roku przez papieża Jana Pawła II szczególne miejsce zajmują osoby religijne zamordowane przez nazistowskie Niemcy za ratowanie Żydów. Kilkuset chrześcijańskich Polaków rozstrzelano w odkrywkach za ukrywanie Żydów w okolicach słonimskiego getta wraz z ich księdzem Adamem Sztarkiem . Siostry Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny zostały aresztowane i rozstrzelane następnego dnia za ukrywanie w klasztorze żydowskich dzieci. [ potrzebne źródło ] Marta Kazimiera Wołowska , przełożona klasztoru i Bogumiła Noiszewska , lekarka, zostały beatyfikowane przez papieża Jana Pawła II wraz z ks. Adamem Sztarkiem. Zostali zabici w tym samym czasie. W 2001 roku Sztark został pierwszym jezuitą uhonorowanym tytułem Sprawiedliwego wśród Narodów Świata przez państwo Izrael. Do getta dostarczał żywność, zakupioną za datki pieniężne od swoich parafian. Wydawał też fałszywe zaświadczenia, osobiście udzielał schronienia żydowskim uchodźcom i wzywał całe swoje zgromadzenie do pomocy w ratowaniu mieszkańców getta.
Pomnik w obozie zagłady w Bełżcu upamiętnia 600 000 zamordowanych Żydów i 1500 Polaków, którzy próbowali ratować Żydów. Do tej pory 7177 katolickich Polaków zostało uhonorowanych tytułem Sprawiedliwych wśród Narodów Świata przez Yad Vashem – co stanowi największy kontyngent narodowy. W czasie wojny w pomoc polskim Żydom zaangażowały się setki duchownych i zakonnic, choć dokładne liczby są trudne do potwierdzenia. Od 1941 r. za taką pomoc groziła kara śmierci. Niemcy hitlerowskie rozstrzelały aż do 50 000 Polaków wyłącznie w ramach kary za ratowanie Żydów. Gilbert zauważa, że w związku z rozwojem żydowskich sieci ratowniczych w Polsce Yisrael Gutman napisał, że „jeden szczególny sektor inteligencji – obejmujący zarówno ludzi o poglądach postępowych, jak i pobożnych katolików, którzy z niesłabnącym oddaniem pracowali na rzecz ratowania Żydów – miał szczególne znaczenie” i z tych kręgów wyrosła „Żegota”, Rada Pomocy Żydom .
Pomocą polskim Żydom udzielało się wielu biskupów, m.in. biskup piński Karol Niemira , który współpracował z organizacją podziemną utrzymującą związki z gettem żydowskim i udzielającą schronienia Żydom w rezydencji arcybiskupiej. Oskar Schindler , niemiecki katolicki biznesmen, przybył do Polski początkowo w celu czerpania korzyści z niemieckiej inwazji . Następnie ocalił wielu Żydów, co udramatyzowano w filmie Lista Schindlera . Gilbert zwraca uwagę na różne polskie zakonnice uhonorowane przez Yad Vashem za udzielanie schronienia Żydom w swoich klasztorach; praca polskich księży w dostarczaniu fałszywych świadectw chrztu; i pracę proboszczów, jak ksiądz z Nowego Dworu , który był torturowany i pobity na śmierć za ochronę żydowskiej dziewczynki, oraz ks. Marceli Godlewski, który otworzył swoją kryptę Żydom uciekającym z getta. W Kolonii Wileńskiej siostra Bertranda ukrywała członków żydowskiego podziemia w wileńskim getcie.
Warszawscy Żydzi, których liczba przed wojną wynosiła około pół miliona, zostali w 1940 r. wpędzeni do getta warszawskiego. W listopadzie 1941 r. nazistowski gubernator miasta zadecydował, że wobec tych Żydów kara śmierci będzie wymierzona z najwyższą surowością. udzielanie schronienia lub pomoc Żydom w jakikolwiek sposób. Matylda Getter , matka przełożona Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi podjął decyzję o udzieleniu schronienia wszystkim dzieciom żydowskim, którym uda się uciec z getta. Klasztor Getterów znajdował się przy wejściu do getta. Kiedy w 1941 r. naziści rozpoczęli likwidację getta, Getter przyjął wiele sierot i rozproszył je po domach Rodziny Maryi. Gdy naziści zaczęli wysyłać sieroty do komór gazowych, Getter wystawiał fałszywe metryki chrztu, podając dzieciom fałszywą tożsamość. Żyjąc w codziennym strachu przed Niemcami, Rodzina Maryi uratowała ponad 750 Żydów.
Kiedy wywiad AK odkrył prawdziwy los transportów opuszczających getto żydowskie, pod koniec 1942 roku powołano Radę Pomocy Żydom – Rada Pomocy Żydom (kryptonim „Żegota” ). Organizacja założona przez pisarkę i działaczkę katolicką Zofię Kossak-Szczucką i socjalistka Wanda Filipowicz, ostatecznie uratowały tysiące. Nacisk położono na ochronę dzieci, ponieważ bezpośrednia interwencja przeciwko silnie strzeżonym transportom była prawie niemożliwa. Przygotowywano fałszywe dokumenty, a dzieci rozdzielano do kryjówek i sieci kościelnych. Dzieci żydowskie często umieszczano w kościelnych sierocińcach i klasztorach. Polska była jedynym krajem w okupowanej Europie, w którym powstała taka organizacja. Niektórzy jej członkowie byli zaangażowani w polskie ruchy nacjonalistyczne, które same w sobie były antyżydowskie, ale byli zbulwersowani barbarzyństwem masowych mordów nazistowskich. W emocjonującym proteście poprzedzającym powołanie Soboru Kossak napisał, że morderstwa rasowe Hitlera są zbrodnią, o której nie można milczeć. Chociaż polscy katolicy mogą nadal uważać Żydów za „wrogów Polski”, Kossak napisał, że protest jest konieczny.
Tego protestu wymaga od nas Bóg, który nie pozwala na morderstwo. Tego wymaga sumienie katolickie. Każda istota, nazywająca siebie człowiekiem, ma prawo do miłości braterskiej. Krew niewinnych woła o pomstę do niebios. Kto nie popiera tego protestu – nie jest katolikiem.
— protest Zofii Kossak-Szczuckiej z Żegoty w 1942 r
Władysława Choms, „Anioł Lwowa”, stanęła na czele Żegoty we Lwowie , przy wsparciu Kościoła i Armii Krajowej. Opisała duchownych katolickich, którzy dostarczali czyste metryki chrztu, na podstawie których można było sporządzić fałszywe dokumenty, jako „nieocenionych” w tym wysiłku. Władysław Bartoszewski (ps. „Teofil”), współzałożyciel „Żegoty”, współpracował z katolickim ruchem podziemnym, Frontem Odrodzenia Polski i został aresztowany podczas nazistowskiej czystki na inteligencji w 1940 r. i wysłany do Auchwitz. Uwolniony siedem miesięcy później pod naciskiem międzynarodowego Czerwonego Krzyża, Bartoszewski pomagał Żegocie w akcji ratunkowej. Wyjaśniając swoją motywację, powiedział później: „Wychowałem się jako katolik i nauczono nas kochać bliźniego. Robiłem to, czego naucza Biblia”. W 1963 roku został uznany za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata. Kierując oddziałem dziecięcym Żegoty, Irena Sendlerowa umieściła w klasztorach, sierocińcach, szkołach, szpitalach i domach ponad 2500 żydowskich dzieci. Została schwytana przez gestapo w 1943 roku i okaleczona torturami.
W sprawie Żegoty z lat 1948–1949 wspierany przez Stalina reżim ustanowiony w Polsce po wojnie potajemnie sądził i więził czołowych ocalałych z Żegoty w ramach kampanii mającej na celu wyeliminowanie i zniesławienie bohaterów katolickiego ruchu oporu, którzy mogliby zagrozić nowemu reżimowi. Bartoszewski przebywał w więzieniu do 1954 r.
Francja
Jak napisał Gilbert: „Wielu księży i zakonnic oraz instytucji katolickich w całej Francji zrobiło, co mogło, aby uratować Żydów przed deportacją”, w związku z czym wielu francuskich duchownych i zakonników zostało uhonorowanych przez Yad Vashem . Pierwsza deportacja Żydów z Paryża miała miejsce 27 marca 1942 r., w większości urodzonych w Polsce, wywieziono ich do Auchwitz. Deportacje trwały przez kolejne miesiące, a w sierpniu nasiliły się. Gilbert napisał: „Wysokie osobistości kościelne odegrały wiodącą rolę: na południe od Lyonu duchowni protestanccy i katoliccy, w tym kardynał Gerlier , arcybiskup Lyonu, połączył siły z żydowskimi grupami oporu, aby ding [ pisownia? ] kryjówki dla pięciuset dorosłych i ponad stu dzieci... Nie tylko kardynał Gerlier, ale także jego sekretarz, Monsieigneur [ pisownia? ] Jean-Baptiste Maury… zostali uhonorowani [przez Yad Vashem] za swoje akty ratunkowe.” Tysiące księży, mnichów, zakonnic i ludzi świeckich dokonało aktów dobroczynności na rzecz prześladowanych Żydów we Francji. 28 sierpnia 1942 r. Niemcy nakazali aresztowanie wszystkich księży katolickich udzielających schronienia Żydom.
„The Times” doniósł, że kardynał Gerlier stanowczo odmówił wydania żydowskich dzieci przebywających w katolickich domach oraz że doszło do wielu aresztowań, w tym jezuitów, którzy udzielali schronienia setkom dzieci. Watykan potępił traktowanie Żydów we Francji przed ambasadorem Francji Vichy przy Stolicy Apostolskiej. Prałat Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand , zezwolił na ukrywanie żydowskich dzieci przed nazistami w katolickiej szkole z internatem św. Małgorzaty w Clermont-Ferrand i został aresztowany w swojej katedrze 28 maja 1944 r. Został deportowany do obozu koncentracyjnego w Dachau we wrześniu. W Dachau Piguet przewodniczył tajnym święceniom błogosławionego Karola Leisnera .
Dwie trzecie z 300 000 Żydów mieszkających we Francji w chwili wybuchu wojny przeżyło nazistowski holokaust. Tysiące księży, zakonnic i świeckich działało na rzecz francuskich Żydów. Większość Żydów francuskich przeżyła okupację, w dużej mierze dzięki pomocy katolików i protestantów, którzy zapewniali im opiekę w klasztorach, internatach, na plebaniach i u rodzin. organizacja Amitiés Chrétiennes , zajmująca się zabezpieczaniem kryjówek dla żydowskich dzieci. Wśród jego członków byli jezuita Pierre Chaillet i Alexandre Glasberg , kapłan dawniej wyznania mojżeszowego. Wpływowy francuski teolog Henri de Lubac aktywnie działał w oporze wobec nazizmu i antysemityzmu. Pomagał w publikacji Témoinage chrétien wraz z Pierrem Chailletem. Jasno odpowiedział na neopogaństwo i antysemityzm, opisując koncepcję aryjskiego Nowego Testamentu w sprzeczności z semickim Starym Testamentem jako „bluźnierstwo” i „głupota”. W 1988 Lubac powrócił do pisania o epoce w Résistance chrétienne à l'antisémitisme, pamiątki 1940-1944 (Chrześcijański opór wobec antysemityzmu: wspomnienia z lat 1940–1944)
Matki przełożone wielu klasztorów zapewniały bezpieczne schronienie francuskim Żydom. Agnes Walsh , brytyjska Siostra Miłosierdzia , która wojnę spędziła w okupowanej Francji, została uznana za Sprawiedliwą wśród Narodów Świata za ukrywanie w swoim klasztorze rodziny żydowskiej od 1943 r. Arcybiskup Nicei Paul Remond ułatwiał działalność konspiracyjną ukrywającą żydowskie dzieci w klasztorach, dopóki nie będą mogły zostać bezpiecznie przekazane rodzinom chrześcijańskim. Karmelitański mnich Lucien Bunel (Jacques de Jesus) został wysłany do obozu zagłady w Mauthausen za udzielenie schronienia trzem żydowskim chłopcom w swojej szkole (inscenizacja w filmie Au revoir les enfants z 1987 r. , nakręconym przez Louisa Malle’a , jednego z jego byłych uczniów). Bunel otworzył swój kościół dla uchodźców uciekających przed prześladowaniami nazistowskimi i zatrudnił żydowskiego nauczyciela zwolnionego na podstawie dyskryminujących przepisów. Zmarł z wycieńczenia kilka dni po wyzwoleniu. Chociaż Bunel był w stanie poinformować swoich starszych uczniów o żydowskiej tożsamości chłopców i tajemnica została zachowana, były uczeń, który wstąpił do ruchu oporu, podczas tortur ujawnił, że to Bunel nawiązał jego kontakt z ruchem oporu.
Na granicy szwajcarskiej różni księża i parafie pomagali Żydom w bezpiecznej ucieczce. Raymond Boccard i inni księża pomogli setkom uchodźców, w tym wielu Żydom, przedostać się przez granicę do Szwajcarii. Abbe Simon Gallay ukrywał Żydów w Evian-les-Bains i pomagał w przedostaniu się do Szwajcarii, aż do aresztowania i deportacji do Niemiec, z których nigdy nie wrócił.
Włochy
Pomimo bliskiego sojuszu włoskiego dyktatora Mussoliniego z hitlerowskimi Niemcami, Włochy nie przyjęły ludobójczej ideologii nazizmu wobec Żydów. Naziści byli sfrustrowani odmową współpracy sił włoskich przy łapankach Żydów i żaden Żyd nie został deportowany z Włoch przed kapitulacją Włoch i nazistowską okupacją kraju w 1943 r. W okupowanej przez Włochy Chorwacji naziści wysłannik Siegfried Kasche poinformował Berlin, że siły włoskie „najwyraźniej znalazły się pod wpływem” sprzeciwu Watykanu wobec niemieckiego antysemityzmu. Wraz ze wzrostem nastrojów anty-Osi we Włoszech zaczęto korzystać z Radia Watykańskiego rozpowszechnianie papieskiej dezaprobaty dla morderstw na tle rasowym i antysemityzmu rozgniewało nazistów. Mussolini został obalony w lipcu 1943 r., a naziści rozpoczęli okupację Włoch i rozpoczęli łapankę Żydów. Chociaż schwytano tysiące, zdecydowaną większość włoskich Żydów udało się uratować. Podobnie jak w innych krajach, sieci katolickie były mocno zaangażowane w akcję ratunkową.
Według Martina Gilberta papież pomógł Żydom w Rzymie we wrześniu 1943 r., ofiarowując dowolną ilość złota, jaka mogła być potrzebna w zamian za 50-kilogramowy okup żądany przez nazistów. W tym samym czasie pisał Gilbert, ojciec kapucyński Benoit uratował dużą liczbę Żydów, dostarczając im fałszywe dokumenty identyfikacyjne, przy wsparciu ambasad Szwajcarii, Węgier, Rumunii i Francji oraz pewnej liczby urzędników włoskich. Kilka dni przed łapanką z 15 i 16 października Pius XII osobiście polecił duchowieństwu watykańskiemu otwarcie sanktuariów watykańskich dla wszystkich „nie-Aryjczyków” potrzebujących schronienia. 4715 z 5715 rzymskich Żydów wymienionych przez nazistów w celu deportacji znalazło schronienie w 150 instytucjach, w tym 477 w samym Watykanie. Ponieważ w północnych Włoszech trwały niemieckie łapanki, papież otworzył swoją letnią rezydencję, Castel Gandolfo , przyjąć tysiące Żydów i upoważnione instytucje na północy, aby zrobiły to samo.
Gilbert napisał, że w październiku 1943 r., gdy SS okupowało Rzym i było zdecydowane deportować 5000 Żydów z miasta, duchowieństwo watykańskie otworzyło sanktuaria watykańskie dla wszystkich „nie-Aryjczyków” potrzebujących ratunku, próbując zapobiec deportacji . „Duchowieństwo katolickie w mieście działało ochoczo” – pisał Gilbert. „W klasztorze kapucynów przy Via Siciliano ojciec Benoit , pod nazwiskiem ojca Benedetti, uratował dużą liczbę Żydów, dostarczając im fałszywe dokumenty identyfikacyjne [...] do rana 16 października było w sumie 4238 Żydów otrzymało schronienie w wielu klasztorach i klasztorach Rzymu. Kolejnych 477 Żydów otrzymało schronienie w Watykanie i jego enklawach. Gilbert przypisał „szybkim wysiłkom ratunkowym” Kościoła uratowanie tego ranka ponad cztery piąte rzymskich Żydów. Ił Collegio San Giuseppe – Istituto De Merode , podobnie jak inne szkoły rzymskokatolickie, ukrywało wśród swoich uczniów i braci liczne żydowskie dzieci i dorosłych.
Ze swojego watykańskiego biura i we współpracy z Piusem XII, prałat Hugh O'Flaherty , Irlandczyk, przeprowadził akcję ucieczki dla Żydów i uciekinierów z aliantów. „ Irish Independent” przypisuje mu, że podczas wojny uratował ponad 6500 osób. Od 1943 roku zaczął udzielać schronienia żołnierzom alianckim szukającym schronienia w Watykanie. Herbertowi Kapplerowi , dowódcy rzymskiego zbrodniarza wojennego Gestapo i uniknął schwytania podczas niemieckiej okupacji Rzymu. „Rzymska linia ucieczki” O'Flaherty’ego ukrywała brytyjskich i amerykańskich żołnierzy oraz Żydów w kryjówkach na terenie miasta. Kappler kazał narysować białą linię wokół granicy Watykanu i zaoferował nagrodę za głowę O'Flaherty'ego. O'Flaherty przebaczył Kapplerowi po wojnie i stał się stałym bywalcem jego celi więziennej, ostatecznie przewodnicząc jego przejściu na katolicyzm. Historia O'Flaherty'ego została przedstawiona w filmie Szkarłat i czerń z 1983 roku , a Irlandia uhonorowała jego twórczość Międzynarodową Nagrodą Humanitarną im. Hugh O'Flaherty'ego.
Urodzona w Szwecji Elisabeth Hesselblad została wpisana na listę „ Sprawiedliwych ” przez Yad Vashem za działalność swojego instytutu religijnego na rzecz Żydów. Ona i dwie Brytyjki, matka Riccarda Beauchamp Hambrough i siostra Katherine Flanagan, zostały beatyfikowane za wskrzeszenie szwedzkiego zakonu brygidek i ukrywanie w ich klasztorze dziesiątek rodzin żydowskich w okresie okupacji Rzymu przez nazistów.
Kościoły, klasztory i konwenty Asyżu utworzyły Sieć Asyżu i służyły jako bezpieczna przystań dla Żydów. Gilbert przypisuje sieci założonej przez biskupa Giuseppe Placido Nicoliniego i opata Rufino Niccaciego z klasztoru franciszkanów uratowanie 300 osób. Kiedy naziści rozpoczęli łapanki Żydów, prałat Nicolini, biskup Asyżu , nakazał o. Aldo Brunacci poprowadzić akcję ratunkową, organizując miejsca schronienia w 26 klasztorach i klasztorach oraz dostarczając fałszywe dokumenty na przejazd. Szacunek dla żydowskich praktyk religijnych był świadkiem Jom Kippur obchodzony w Asyżu w 1943 r., kiedy zakonnice przygotowywały posiłek na zakończenie postu. Inni włoscy duchowni uhonorowani przez Yad Vashem to profesor teologii, ks. Giuseppe Girotti z seminarium dominikańskiego w Turynie, który uratował wielu Żydów, zanim został aresztowany i wysłany do Dacau, gdzie zmarł w 1945 r.; ks. Arrigo Beccari , który chronił około 100 żydowskich dzieci w swoim seminarium i wśród lokalnych rolników we wsi Nonantola w środkowych Włoszech; oraz Don Gaetano Tantalo, proboszcz parafii, który udzielał schronienia dużej rodzinie żydowskiej. Spośród 44 500 Żydów we Włoszech około 7680 zostało zamordowanych podczas nazistowskiego Holokaustu.
Zobacz też
- Katolicki opór wobec nazizmu
- Papież Pius XII i Holokaust
- Papież Pius XII i niemiecki ruch oporu
- Wykaz osób i grup pomagających Żydom w czasie Holokaustu
- Ratowanie Żydów przez Polaków w czasie Zagłady
- Kościół katolicki i nazistowskie Niemcy
- Kościół katolicki i nazistowskie Niemcy podczas II wojny światowej
- Zaangażowanie duchowieństwa katolickiego w ustaszy
- Nazistowskie prześladowania Kościoła katolickiego
Źródła
- Phayer, Michael (2000). Kościół katolicki i Holokaust 1930–1965 . Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 9780253337252 .
- Phayer, Michael (2008). Pius XII, Holokaust i zimna wojna . Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 9780253349309 .
- Gilbert, Martin (2002). Sprawiedliwi – Nieznani Bohaterowie Holokaustu . Dwudniowy. ISBN 0-385-60100-X .
Linki zewnętrzne
- Opieranie się na wierze katolickiej ; Centrum Pamięci Niemieckiego Ruchu Oporu.
- Encyclopædia Britannica – Refleksje na temat Holokaustu: Pius XII
- Zapis sprzeciwu Piusa XII wobec Hitlera ; opublikowane przez CatholicCulture.Org
- „Nigdy nie można o nich zapomnieć: księża i zakonnice, którzy ratowali ludzi z Holokaustu”, opublikowane przez Katolickie Centrum Zasobów Edukacyjnych.
- Katoliccy męczennicy Holokaustu zarchiwizowano 2013-07-12 w Wayback Machine opublikowanym przez Centrum Zasobów Edukacji Katolickiej
- Zapis sprzeciwu Piusa XII wobec Hitlera ; opublikowane przez CatholicCulture.org
- Mit o papieżu Hitlera: Jak papież Pius XII ratował Żydów przed nazistami ; przemówienie rabina Davida Dalina na YouTube.
- Ratowanie dzieci żydowskich w polskich klasztorach podczas Holokaustu ; Nahuma Bognera; Yad Vashem .