Katolickie ofiary sowieckich prześladowań

Ofiarami prześladowań sowieckich katolików wschodnich są biskupi i inni spośród dziesiątek tysięcy ofiar prześladowań sowieckich od 1918 do około 1980 roku, w ramach państwowej ideologii ateizmu marksistowsko -leninowskiego .

Podczas drugiej wojny światowej

Dwa miesiące po swoim wyborze 12 maja 1939 r. w Singolari Animi , liście papieskim do Świętej Kongregacji Kościoła Wschodniego, Pius XII ponownie doniósł o prześladowaniach wiary katolickiej w Związku Radzieckim. Trzy tygodnie później, czcząc pamięć św. Włodzimierza w 950. o przyjściu Pana.

Likwidacja katolickich kościołów wschodnich przez Stalina

cerkiew ruska

Po II wojnie światowej Rosyjska Cerkiew Prawosławna uzyskała pewną swobodę dzięki ateistycznemu rządowi Józefa Stalina , który wyznawał doktrynę ateizmu marksistowsko-leninowskiego . Jednak katolickie Kościoły wschodnie (zwane też wschodnimi), które były zjednoczone z Rzymem, były prześladowane. Przywódcy prawosławnych Kościołów Wschodnich stanęli w obliczu silnej presji, by zerwać z Rzymem i zjednoczyć się z Moskwą. Papież Pius zwrócił się konkretnie do ruskiego Kościoła katolickiego znajdującego się na Ukrainie. Niektórzy ruscy katolicy nazywają siebie Rusinami. Mówią dialektem języka ukraińskiego. Tradycyjna ojczyzna Rusinów rozciąga się na północno-wschodnią Słowację i Łemkowszczyzna w południowo-wschodniej Polsce. Do 1922 r. obszar ten był w dużej mierze częścią Austro-Węgier . Po włączeniu znacznej części tego obszaru do Polski wyznającej obrządek łaciński, nastąpiła polonizacja i poważne problemy dla wszystkich prawosławnych i unickich chrześcijan. Część Rusinów, przeciwstawiająca się polonizacji , poczuła się opuszczona przez Watykan i powróciła do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za pontyfikatu papieża Piusa XI.

Ukraiński Kościół greckokatolicki

Po 1945 r. twierdzono, że Unia Brzeska była polskim spiskiem mającym na celu zdominowanie i wymazanie orientalnej kultury ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego: wierni unici i prawosławni oraz księża musieli cierpieć pod rządami polskich biskupów obrządku łacińskiego i polonizacji. Ale teraz zostali wyzwoleni przez Armię Radziecką pod dowództwem niezrównanego marszałka Józefa Stalina i dlatego dalsze związki z Rzymem nie są już potrzebne.

Rola rosyjskiego prawosławnego patriarchy

Nowy patriarcha Moskwy Aleksy I wezwał wszystkich katolików w Związku Sowieckim do odłączenia się od Rzymu:

• Uwolnij się! Musicie zerwać kajdany Watykanu, które rzucają was w otchłań błędu, ciemności i duchowego rozkładu. Pospiesz się, wróć do swojej prawdziwej matki, Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej!

Papież Pius XII odpowiedział: „Kto nie wie, że patriarcha Aleksy I, niedawno wybrany przez dysydenckich biskupów Rosji, otwarcie wychwala i głosi odstępstwo od Kościoła katolickiego. trochę do prześladowań?”.

Orientales omnes Ecclesias

Orientales omnes Ecclesias odnosi się do rezolucji ONZ dotyczących świata tolerancji, wolnego od prześladowań religijnych. Pius kontynuuje: Dało to nam nadzieję, że pokój i prawdziwa wolność zostaną przyznane wszędzie Kościołowi katolickiemu, tym bardziej, że Kościół zawsze nauczał i naucza, że ​​posłuszeństwo zarządzeniom prawnie ustanowionej władzy świeckiej, w zakresie i granice jego władzy, jest obowiązkiem sumienia. Ale, niestety, wydarzenia, o których wspomnieliśmy, poważnie i gorzko osłabiły, prawie zniszczyły naszą nadzieję i ufność, jeśli chodzi o ziemie Rusinów.

Papież wiedział o próbach odłączenia Kościołów unickich od Rzymu, a także wiedział, że w miesiącach poprzedzających encyklikę Orientales omnes Ecclesias aresztowano wszystkich biskupów katolickich Kościoła ukraińskiego. Josyf Slipyj , Grzegorz Chomysyn, Jan Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Niektórzy, w tym bp Nicetas Budka, zginęli na Syberii.

Pokaż próby

Poddani stalinowskim procesom pokazowym wszyscy otrzymali surowe wyroki. Pozostałych zwierzchników hierarchii i szefów wszystkich seminariów i urzędów biskupich aresztowano i osądzono w 1945 i 1946 r. 1 lipca 1945 r. około trzystu księży Zjednoczonego Kościoła napisało do Mołotowa. Protestowali przeciwko aresztowaniu wszystkich biskupów i znacznej części duchowieństwa katolickiego. Po tym, jak Kościół został w ten sposób pozbawiony wszystkich przywódców, rozwinął się „spontaniczny ruch” na rzecz oddzielenia się od Rzymu i zjednoczenia z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym. Nastąpiły masowe aresztowania księży. Na Łemku w 1945 roku około pięciuset księży zostało uwięzionych lub zesłanych do gułagu, oficjalnie zwanego „miejscem nieznanym z powodów politycznych”.

Późniejsza konfiskata mienia

Kościół katolicki został unicestwiony, instytucje kościelne skonfiskowane i wywłaszczone; kościoły, klasztory i seminaria zamknięte i splądrowane. Po wojnie katolickie kościoły unickie zostały włączone pod patriarchat moskiewski, po aresztowaniu wszystkich rezydujących biskupów i administratorów apostolskich 6 marca 1946 r. W ten sposób Kościół katolicki Ukrainy został zlikwidowany. Wszystkie dobra zostały przekazane cerkwi prawosławnej pod patriarchą moskiewskim.

Niektórzy prześladowali biskupów

• Nykyta Budka
• Waltera Ciszka
• Potapy Emelianow
• Leonid Fiodorow
• Klemens Szeptycki
• Józefa Slipyja
• Wasyl Weliczkowski
• Teodor Romża

Encykliki papieskie o prześladowaniach

Encyklika Orientales omnes Ecclesias jest podsumowaniem relacji między kościołami zjednoczonymi (wschodnimi) a Rzymem do czasów prześladowań w 1945 r. Papież Pius XII przedstawia kompleksowy przegląd historyczny zjednoczenia, aby pokazać liczne próby i krwawe prześladowania, ale także zalety unii wiernych na Ukrainie. W Sacro Vergente ta historia powtarza się w odniesieniu do stosunków z Rosją w ogóle. Ponownie odrzuca komunizm , ale nie komunistów . Ci, którzy błądzą, są zawsze mile widziani. W kolegium św. Jozafata opłakuje straszne zmiany ostatnich dwudziestu lat w Rosji, biskupi uwięzieni w obozach koncentracyjnych, wyrzuceni z domów, zabici w więzieniu, tylko z jednego powodu, są wierni Stolicy Apostolskiej.

Orientales Ecclesias dokonuje przeglądu wysiłków Watykanu zmierzających do poprawy stosunków z Kościołami wschodnimi. Papież Pius XII jako dwa przykłady wymienia mianowanie wschodniego kardynała Grégoire-Pierre Agagianian oraz reformę wschodniego prawa kanonicznego . Ale najbardziej kwitnące wspólnoty chrześcijańskie są obecnie wymazywane bez śladu. Nie zna szczegółów poza tym, że wielu biskupów i księży jest deportowanych w nieznane miejsca, do obozów koncentracyjnych i więzień, a niektórzy przebywają w areszcie domowym. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 W Bułgarii biskup Bossilkoff został stracony wraz z wieloma innymi. Ale Bułgaria nie jest sama. Wielu jest okradanych z najbardziej podstawowych praw naturalnych i praw człowieka oraz maltretowanych w najbardziej ekstremalny sposób. Cierpienie na Ukrainie jest ogromne. Papież odnosi się konkretnie do pokazowego procesu kijowskiego przeciwko biskupom Kościoła wschodniego. Wciąż jest powód do otuchy i nadziei: siła wiernych. Wiara chrześcijańska czyni lepszych obywateli, którzy wykorzystują daną im przez Boga wolność do pracy na rzecz swoich społeczeństw, aby wspierać sprawy sprawiedliwości i jedności. Papież kończy apelem o ogólnoświatowe publiczne modlitwy za prześladowanych i ma nadzieję, że otworzą więzienia i rozluźnią kajdany w tych krajach.

Novimus Nos to list do biskupów obrządku wschodniego z prośbą o wiarę, siłę i nadzieję. Papież wyraża gorące pragnienie jedności wszystkich chrześcijan wschodnich z Kościołem zachodnim i pociesza tych, którzy cierpią w więzieniach lub w nieznanych miejscach za wiarę i wierność Stolicy Apostolskiej. W koronie Fulgens , poświęconej 100. rocznicy dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, papież Pius przypomina całemu światu o cierpieniach i prześladowaniach w Rosji i poświęca ją szczególnej opiece Maryi, która ma tak wielu rosyjskich wyznawców.

• • 1. Singulari Animi, List apostolski, 12 maja 1939 , AAS 1939, 258
  • 2. 950. rocznica chrztu św. Włodzimierza , Discorsi 1939, 163
  • 3. Orientales omnes Ecclesias , Encyklika AAS 1946, 33
  • 4. Sempiternus Rex , Encyklika, 8 września 1951, AAS 1951, 624
  • 5. Sacro Vergente , List apostolski, 7 lipca 1952, AAS 1952, 505
  • 6. Przemówienie do kolegium św. Jozafata , 15 grudnia 1952, AAS 1952, 876
  • 7. Orientales Ecclesias , encyklika, 15 grudnia 1952, AAS 1953, 5
  • 8. Novimus nos , list apostolski, 20 stycznia 1956, AAS 1956, 260
  • 9. Encyklika Fulgens corona , 8 września 1954, AAS 1954, 577

Okres destalinizacji

Po śmierci Józefa Stalina w 1953 r. „pokojowe współistnienie” stało się przedmiotem licznych dyskusji. W Orędziu bożonarodzeniowym z 1954 r. Pius XII określił możliwości i warunki wstępne pokojowego współistnienia. Zasygnalizował gotowość Watykanu do praktycznej współpracy, gdy tylko jest to możliwe w interesie wiernych. Powolne tempo destalinizacji i stłumienie przez Sowietów rewolucji węgierskiej nie przyniosły rezultatów, poza skromną poprawą sytuacji w Polsce i Jugosławii po 1956 r. W styczniu 1958 r. radziecki minister spraw zagranicznych Andriej Gromyko wyraził wolę Moskwy nawiązania formalnych stosunków Watykan w świetle stanowiska papieża Piusa XII w sprawie pokoju na świecie i wykorzystania energii atomowej do celów pokojowych, stanowiska, które, jak twierdził, było tożsame z polityką Kremla. Watykan nie odpowiedział oficjalnie, a zgłoszone nieoficjalne kontakty będą znane dopiero w 2028 r., kiedy Archiwa Watykańskie otworzą dostęp do wszystkich dokumentów pontyfikatu Piusa XII.

Zobacz też

• Prześladowania Kościoła katolickiego i Piusa XII
• Prześladowania chrześcijan w Związku Radzieckim
• Prześladowania chrześcijan w krajach Układu Warszawskiego

• Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922-1960
• Owen Chadwick, Kościół chrześcijański w czasie zimnej wojny, Londyn 1993
• Richard Cardinal Cushing, Papież Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
• Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, w Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
• A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
• Alberto Giovannetti , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Mediolan, 1959, tłumaczenie niemieckie, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
• Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Fryburg, 1946–1961
• Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939-1959,
• Jan Olav Smit, Papież Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951