Zynowij Kowalyk

Zynoviy Kovalyk ( ukraiński : Зиновій Ковалик - czasami pisane jako Zenon lub Zenobius ; 18 sierpnia 1903 -? 1941) był ukraińskim księdzem greckokatolickim i męczennikiem .

Rodzinne tło

Zynoviy Kovalyk urodził się we wsi Ivachiv Dolishniy koło Tarnopola w austriackiej Galicji (zachodnia Ukraina ). Jego rodzina była robotnikami chłopskimi i, jak wielu w tamtych czasach i miejscu, była pobożnymi chrześcijanami . Być może dzięki pobożności rodziny Zynoviy już w młodości rozwinął w sobie powołanie do kapłaństwa katolickiego . Był znany z dobrego śpiewu i radosnego usposobienia, a także z tego, że był osobą o silnym charakterze.

Duszpasterstwo redemptorystów

Po krótkim nauczaniu w szkole podstawowej, w wieku 25 lat wstąpił do nowicjatu redemptorystów (Zgromadzenie Najświętszego Odkupiciela), co czyniło go starszym niż większość nowicjuszy tego okresu ; pierwsze śluby zakonne złożył 26 sierpnia 1926 r.

Po nowicjacie studiował filozofię i teologię w Belgii . Wrócił na Ukrainę i przyjął święcenia kapłańskie 9 sierpnia 1932 r., odprawiając swoją pierwszą liturgię w swojej wsi Iwaczów 4 września 1932 r.

Następnie Kowalyk udał się z biskupem Mikołajem Czarnieckim (który również miał zostać męczennikiem) na Wołyń , aby pracować wśród Ukraińców Kościoła prawosławnego w celu promowania ekumenizmu. Kowalyk był dobrym śpiewakiem i kaznodzieją. Mówi się, że miał złote usta, a jego kazania przyciągały tysiące ludzi i prowadziły ich do większego nabożeństwa do Jezusa i Maryi . Po kilku latach udał się do Stanisławowa (dziś Iwano-Frankowsk ), aby objąć stanowisko ekonoma prowincjalnego , będąc jednocześnie bardzo zaangażowanym w tradycyjną praktykę redemptorystów polegającą na prowadzeniu misji na całym obszarze.

Bezpośrednio przed inwazją sowiecką w 1939 r. udał się do klasztoru redemptorystów we Lwowie i objął stanowisko ekonoma. Ze względu na komunistów wielu duchownych podczas wygłaszania homilii koncentrowało się na sprawach duchowych , unikając kwestii wolności i sprawiedliwości. Jako kaznodzieja Kowalyk nie okazywał żadnej niechęci do publicznego potępiania wprowadzanej wówczas przez Sowietów ideologii i ateistycznych zwyczajów oraz do głoszenia kazań w sprawach dotyczących życia codziennego ludzi. Mimo że przyjaciele ostrzegali go, że władze komunistyczne są wobec niego podejrzliwe i że powinien być mniej głośny, podobno odpowiedział: „Jeśli taka jest wola Boża, jestem gotów umrzeć, ale nie mogę milczeć”. obliczu takiej niesprawiedliwości”. W święto Zaśnięcia Matki Bożej , 15 sierpnia 1940 r., wygłosił homilię, która podobno zgromadziła około dziesięciu tysięcy wiernych.

Aresztowanie i śmierć

20 grudnia 1940 r. sowiecka tajna policja zabrała Kowalyka z jego klasztoru w związku z kazaniem, które wygłosił w święto Niepokalanego Poczęcia NMP (8 grudnia). Oskarżono go o szpiegostwo. Przez sześć miesięcy pobytu w Brygidki , podobnie jak wielu innych, był przesłuchiwany i torturowany. W więzieniu kontynuował swoją posługę, modląc się z innymi więźniami, słuchając spowiedzi, rekolekcje, katechezy i pocieszając ich religijnymi opowieściami i historiami biblijnymi .

22 czerwca 1941 r. wojska niemieckie rozpoczęły ofensywę przeciwko Związkowi Radzieckiemu , a miasto Lwów padło siedem dni później. Gdy armia niemiecka posuwała się naprzód, przed odwrotem sowieccy strażnicy rozstrzelali 7 000 więźniów. Świadkowie twierdzą, że zamiast po prostu zastrzelić Kowalyka, został on ukrzyżowany na ścianie korytarza więzienia, rozpruto mu brzuch i włożono martwy ludzki płód . Oficjalne oświadczenia sowieckie twierdzą, że Kowalyk został zastrzelony, a nie ukrzyżowany.

24 kwietnia 2001 r., wraz z kilkoma innymi redemptorystami, Kowalyk został uznany przez Stolicę Apostolską za męczennika . Został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II 27 czerwca 2001 r. podczas jego wizyty duszpasterskiej na Ukrainie. 27 czerwca przypada wspomnienie Matki Bożej Nieustającej Pomocy , patronki Redemptorystów.

Dziedzictwo

W swoich wspomnieniach Jarosław Łewicki wspomina kazania Kowalyka i związane z nimi ryzyko. „[Jego] kazania wywarły na słuchaczach niesamowite wrażenie. Ale w panującym systemie donosów i terroru było to dla kaznodziei bardzo niebezpieczne. Często więc próbowałem przekonać księdza Kowalyka… że powinien bardziej uważać na treść swoich kazań, że nie powinien prowokować bolszewików, bo tu chodzi o jego własne bezpieczeństwo. Ale to wszystko poszło na marne. Fathey Kovalyk miał tylko jedną odpowiedź: „Jeśli taka jest wola boża, chętnie przyjmę śmierć, ale jako kaznodzieja nigdy nie będę działał wbrew mojemu sumieniu”.

Innych źródeł

• Biografie dwudziestu pięciu greckokatolickich sług Bożych na stronie internetowej Watykanu
• Beatyfikacja Sług Bożych 27 czerwca 2001 r. na stronie internetowej Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego
• Franciszka Radeckiego. Burzliwe czasy: dwadzieścia soborów generalnych Kościoła katolickiego i II Soboru Watykańskiego oraz jego następstwa . Media św. Józefa, 2004.
• Indeks świętych patronów błogosławionego Zenona Kowalyka .

Biografia w języku niemieckim * [1]