Ataki na chrześcijan w południowej Karnatace w 2008 roku

Ataki na chrześcijan w południowej Karnatace w 2008 roku
Dzielnice dotknięte atakami.   Dystrykt Udupi   Dystrykt Chikkamagaluru   Dystrykt Dakshina Kannada .
Lokalizacja Dystrykt Chikkamagaluru , dystrykt Dakshina Kannada i dystrykt Udupi w Karnatace

Zniszczona własność wewnątrz Klasztoru Adoracji, Mangalore , po tym jak została zdewastowana przez aktywistów należących do Bajrang Dal

Ataki na chrześcijan w południowej Karnatace z 2008 roku odnoszą się do fali ataków skierowanych przeciwko chrześcijańskim kościołom i salom modlitewnym w indyjskim mieście Mangalore i okolicach południowej Karnataki we wrześniu i październiku 2008 roku przez hinduskie organizacje nacjonalistyczne, Bajrang Dal i Sri Ram Sena . Ataki były powszechnie postrzegane przez chrześcijan w południowej Karnatace jako kara ze strony prawicowych hinduskich organizacji nacjonalistycznych, ponieważ otwarcie mówili o antychrześcijańskich atakach w Orisie w 2008 roku , a także dlatego, że New Life Fellowship Trust (NLFT), bezwyznaniowa organizacja Christian Church, został uznany przez Bajrang Dal za odpowiedzialnego za przymusowe nawracanie Hindusów na chrześcijaństwo.

Od 17 sierpnia zgłoszono kilka pojedynczych incydentów przeciwko chrześcijanom, a 29 sierpnia około 45 000 instytucji w całych Indiach uczestniczyło w „modlitwie o pokój i harmonię społeczną” w odpowiedzi na trwającą antychrześcijańską przemoc w Orisie. St Aloysius College (Mangalore) i kilka innych 2000 szkół chrześcijańskich w Karnatace strajkowało przez różne okresy między 29 sierpnia a 5 września przed atakami, protestując przeciwko atakom w Orisie, wbrew rozkazom rządu, który stwierdził, że miał to być zwykły dzień pracy. Doprowadziło to do potępienia przez rząd instytucji chrześcijańskich w państwie za nieposłuszeństwo wobec rozkazów i doprowadziło do demonstracji Bajrang Dal przed kolegium św. Alojzego, dwa tygodnie przed głównymi atakami. Ataki rozpoczęły się 14 września, kiedy grupa młodzieży z Bajrang Dal weszła do kaplicy klasztoru Adoracji Sióstr św. Klary w pobliżu kościoła Milagres w Hampankatta i zbezcześciła ją. Około 20 kościołów lub sal modlitewnych, w tym katolickie i protestanckie kościoły i świątynie należące do Świadków Jehowy i innych sekt ewangelicznych oraz kolegia zostało uszkodzonych w miastach i wioskach w Mangalore taluk i innych częściach dystryktu Dakshina Kannada , dystryktu Udupi i dystryktu Chikkamagaluru . Później zaatakowano kilka instytucji chrześcijańskich w Bangalore i Kasaragod . Z frustracji i gniewu społeczność chrześcijańska odpowiedziała na ataki w ciągu kilku godzin i zaczęła protestować. W Karkali katolicy z dekanatu Karkala zorganizowali 15 września protest i zorganizowali 3-kilometrowy cichy marsz protestacyjny. Protestujący masowo blokowali arterie miejskie, zwłaszcza w miejscach takich jak Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail i Thokottu , a także dzwonili w prawie wszystkich kościołach Mangalore, wzywając parafian do swoich kościołów. Protesty doprowadziły do ​​silnego stłumienia przez policję ładunkami lathi i gazem łzawiącym , w wyniku których dokonano około 150 aresztowań i raniono od 30 do 40 osób. W klasztorze Adoracji wybuchła przemoc, gdy policja zaczęła okładać protestujących kijami i wybuchowymi pociskami z gazem łzawiącym, w zamian protestujący obrzucili policję kamieniami, a policja odrzuciła kamienie w ich stronę. W innym miejscu policjanci zostali obrzuceni kamieniami za to, że nie udało im się zatrzymać sprawców napadów. Między 15 września a 10 października rozpoczęła się nowa fala ataków skierowanych przeciwko mniejszościom chrześcijańskim w indyjskich stanach Kerala , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Andhra Pradesh , Bihar , Chhattisgarh , Jharkhand , New Delhi , Pendżab , Tamil Nadu i Uttarakhand. , a także społeczności muzułmańskie w Gudżaracie i Maharasztrze .

Ataki z września 2008 r. miały znaczenie polityczne, biorąc pod uwagę, że rządzący rząd stanu BJP Karnataka , kierowany przez BS Yeddyurappę , również został oskarżony o udział i wspieranie kampanii antychrześcijańskich oraz że policja miała wiedzieć o zbliżających się atakach, ale nie powiodła się aby im zapobiec. Policja została skrytykowana za reakcję na protesty, a raport sporządzony przez komitet obrońców praw człowieka powołany w celu zbadania przyczyn ataków stwierdził, że wykorzystali to wydarzenie jako pretekst do ataku na społeczność, a nie do obrony To. Sędzia BK Somasekhara z Karnataki stwierdził jednak, że policja i rząd pomogły w utrzymaniu porządku i nie są odpowiedzialne za ataki. W odpowiedzi na rzekome przymusowe konwersje zaangażowania, Vishwa Hindu Parishad (VHP) wyznaczył trzymiesięczny termin dla New Life Fellowship Trust (NLFT) na zaprzestanie wszelkich działań związanych z konwersją w Mangalore. Rzymskokatolicka diecezja Mangalore zadeklarowała, że ​​zdystansuje się od fundacji New Life Fellowship Trust.

W lutym 2011 r. Emerytowany sędzia MF Saldanha z Sądu Najwyższego w Bombaju był szczery i opublikował raport, w którym opisał ataki jako „terroryzm sponsorowany przez państwo” oraz że ataki były częścią „sił komunalnych” w pracy atakującej instytucje chrześcijańskie na pasie przybrzeżnym Indii. Raport i ciągłe zaprzeczanie przez rząd stanowy, że są zamieszane w ataki, doprowadziły do ​​tego, że ponad 100 000 chrześcijan reprezentujących około 45 wyznań chrześcijańskich i organizacji świeckich poprowadziło cichy marsz w Mangalore 21 lutego. Po opublikowaniu raportów i późniejszych protestach rząd Karnataki ogłosił, że wycofa 338 spraw przeciwko chrześcijanom, którzy protestowali w ataku, aw grudniu 2011 roku umorzono kolejne 23 sprawy przeciwko chrześcijanom.

Tło i przyczyna

Mangalore od dawna jest głównym ośrodkiem chrześcijańskim w Indiach. W 1526 roku, pod wicekrólestwem Lopo Vaz de Sampaio , Portugalczycy przejęli Mangalore, a chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć za pośrednictwem ich misjonarzy . Wielu chrześcijan wyemigrowało do South Canara z Goa . Katolicy z Mangalore byli prześladowani przez Tipu Sultana podczas jego panowania w latach 1782-1799, a wielu z nich zostało przymusowo nawróconych na islam sunnicki . W dniu 24 lutego 1784 r. Tipu zebrał od 60 000 do 80 000 katolików z Mangalore i przetransportował ich do Seringapatam . Byli tam przetrzymywani w niewoli przez 15 lat, aż Brytyjczycy pokonali Mysorejczyków w bitwie pod Seringapatam 4 maja 1799 r., Kiedy Tipu zginął w akcji podczas bitwy. Tylko 15 000–20 000 katolików wziętych do niewoli w 1784 r. Przeżyło. W drugiej połowie XIX wieku misjonarze protestanccy rozpoczęli pracę w Mangalore i okolicznych społecznościach, a wikariat Mangalore powstał w 1853 roku. Mangalore, znane z wielu kościołów i silnej reprezentacji katolików, było kiedyś znane jako „Rzym Wschodu”. Jednak jest również znany jako centrum pielgrzymkowe dla Hindusów, ze względu na liczne hinduskie świątynie i sanktuaria. W latach 1991-2011 odsetek chrześcijan mieszkających w Indiach podobno spadł z 2,7 procent do 2,2 procent, co jest związane z ciągłymi trudnościami, z jakimi borykają się chrześcijanie w kraju, w którym dominuje hinduizm. dystrykcie Dakshina Kannada mieszkało około 320 300 chrześcijan .

„Historycznie dystrykt Dakshina kannada był bardzo długą twierdzą RSS / VHP . Od czasów ruchu wolnościowego i później, kiedy Gandhi został zamordowany przez grupę fanatyków, którzy utrzymywali, że jego rodzaj polityki jest nie do przyjęcia dla hinduskich fundamentalistów, dzielnica zawsze była ośrodkiem nerwowym tych ruchów z regularnymi porannymi musztrami na majdanach (tereny), procesjami, baitakami (miejscami do siedzenia) i sammelanami (spotkaniami). Działania te przybrały gwałtowny obrót po roku 2000, kiedy uznano je za bardzo wygodnie atakować społeczność muzułmańską na tej podstawie, że są rzekomo antynarodowi i nielojalni wobec tego kraju. Zgodnie z IPC przestępstwem jest dopuszczanie się jakiejkolwiek formy dysharmonii społecznej, ale obraźliwe artykuły regularnie pojawiają się w prasie kierowany przez wiodący dziennik kannada należący do niektórych przemysłowców z Manipal , szczególnie po wybuchach bomb w Bombaju w 1993 r. i gwałtownych incydentach w różnych częściach kraju. W szczególności Mangalore i niektóre inne miasta w Dakshina Kannada były podatne na przemoc hindusko-muzułmańską, choć na stosunkowo małą i odizolowaną skalę, ale był to zdecydowanie niepokojący czynnik. Nigdy wcześniej nie zdarzyło się, żeby wspólnota chrześcijańska została zaatakowana”.

— Wyciąg z raportu Komisji Saldanha na temat tła napięć religijnych w dystrykcie Dakshina Kannada.

Aktywiści należący do Bajrang Dal protestowali przed bramami St. Aloysius College 29 sierpnia.

Postulowano kilka wyjaśnień przyczyny ataków z września 2008 roku. Wielu chrześcijan uważa, że ​​ataki były bezpośrednią odpowiedzią prawicowych organizacji hinduskich, które atakowały ludność Mangalore i okolic, ponieważ otwarcie mówiły o prześladowaniach chrześcijan w Orisie . St. Aloysius College , instytucja jezuicka w Mangalore i kilka innych 2000 szkół chrześcijańskich w Karnatace, strajkowało przez różne okresy między 29 sierpnia a 5 września przed atakami, protestując przeciwko antychrześcijańskim prześladowaniom w Orisie, wbrew rozkazom rządu, który stwierdził, że mają to być zwykłe dni robocze. Minister edukacji podstawowej i średniej, Vishweshwar Hegde Kageri , w odpowiedzi na zamknięcie chrześcijańskich instytucji edukacyjnych w Karnatace, polecił departamentowi edukacji publicznej wystosowanie zawiadomień do szkół, które sprzeciwiły się przemocy wobec chrześcijan w Orisie. Chrześcijańska instytucja w Shimoga podobno otrzymała zawiadomienie z ministerstwa edukacji stanu Karnataka podczas strajku, w którym napisano: „VHP i Bajrang Dal przeprowadzili protest przeciwko zamykaniu szkół i skrytykowali twoje działania. Przesłali listy z prośbą o podjęcie działań przeciwko tobie za W tym kontekście proszę Pana o wskazanie powodu, dla którego nie powinno się wszcząć przeciwko Panu postępowania za wykorzystywanie religii jako pretekstu do ogłoszenia święta oraz dlaczego nie powinno się cofać zezwolenia na prowadzenie Pana placówki." Minister spraw wewnętrznych stanu VS Acharya wyjaśnił powód zawiadomień: „Wszystkie instytucje chrześcijańskie są rządowymi instytucjami udzielającymi dotacji i powinny były uprzejmie poinformować nas przed ogłoszeniem wakacji. Ich decyzja o jednostronnym działaniu nie może być tolerowana. " Minister edukacji poparł Prezydent Stanu DV Sadananda Gowda , który wydał oświadczenie, w którym stwierdził, że chrześcijańskie instytucje edukacyjne dopuściły się przestępstwa, ogłaszając wakacje bez uzyskania zgody władz stanowych. Jednak Indyjski Kongres Narodowy (INC) potępił oświadczenie Hegde o podjęciu działań przeciwko chrześcijańskim instytucjom edukacyjnym, a lider opozycji w Zgromadzeniu Ustawodawczym, Mallikarjun Kharge , stwierdził, że „Oświadczenie ministra nie jest właściwe. Może doprowadzić do wprowadzenia prawa i porządku problemem w państwie”. Zwolennicy Bajrang Dal protestowali z transparentami przed bramami St. Aloysius College i w całym Mangalore w sobotę 31 sierpnia, dzień po zamknięciu uczelni na wakacje, skandując hasła takie jak „Jai Mata Di” (Zdrowaś dla matki ) i „ Bharat Mata ki jai” (Witaj Matko Indie). Zamknięcie szkół w Mangalore nie było odosobnione; około 45 000 instytucji w całych Indiach uczestniczyło 29 sierpnia w „modlitwie o pokój i harmonię społeczną” w odpowiedzi na wydarzenia w Orisie.

Innym wyjaśnieniem jest to, że ataki były gniewną odpowiedzią Bajrang Dal na zarzuty, że New Life Fellowship Trust oddaje się siłowej religijnej konwersji Hindusów i dystrybucji wulgarnej literatury oczerniającej hinduskich bogów i boginie. Bajrang Dal twierdził, że prawie 15 000 ludzi zostało zmuszonych do przyjęcia chrześcijaństwa jako swojej religii w samym tylko Mangalore w ciągu ostatniego roku po monitorowaniu sytuacji. W książce Satyadarshini , napisanej przez pastora Paravastu Suryanarayana Rao z Andhra Pradesh , doniesiono również, że New Life Fellowship Trust oczerniało i zniesławiało hinduskich bogów, wywołując gniew wśród Bajrang Dal. Aktywiści hinduscy twierdzili również, że fragmenty książki Rao zostały opublikowane w broszurach w celu szerzenia jej wpływów. Mahila Parishat, Asha Jagadish, uważała, że ​​ataki były motywowane wyłącznie nawróceniem religijnym przez New Life i twierdziła, że ​​jej sąsiadka została siłą nawrócona na chrześcijaństwo, aby poślubić chrześcijańską dziewczynę, stwierdzając dalej: „Szkoła Świętych Świętych w Bangalore, gdzie studiowałam do piąty standard, nie pozwalał mi nosić kumkum ani bransoletek zgodnie z hinduską tradycją”. ks. Francis Serrao, rektor St. Aloysius College, stwierdził, że jego zdaniem ataki nie były spowodowane nawróceniem, ale były raczej odzwierciedleniem walki między chrześcijaństwem a braminizmem i wysunął teorię, że ideologia chrześcijańska i ideologia bramińska nigdy nie mogą współistnieć jako „chrześcijaństwo propaguje miłość a braminizm propaguje nienawiść”.

Ataki

Przypadki przemocy wobec chrześcijan zgłoszono w ciągu miesiąca poprzedzającego główne ataki. W dniu 17 sierpnia 2008 r. demonstranci przeprowadzili dharnę (strajk głodowy) przed kościołem DHM w Jayanagar , Davangere i ponownie 24 sierpnia w kościele Nitya Jeeva Devalaya, paląc literaturę chrześcijańską w obu przypadkach. W żadnym z tych wydarzeń nie zgłoszono żadnych skarg ani aresztowań. zaatakowano chrześcijańską salę modlitewną i jej pastora w Uchangidurga , Harpanahalli taluk z dystryktu Davanagere , co doprowadziło do ośmiu aresztowań. Następnie 7 września grupa około 300 osób zaatakowała kościół Yesu Kripalaya w Bada w dystrykcie Davangere , niszcząc go i paląc Biblie. Na miejscu zdarzenia w Bada zatrzymano dziesięć osób. Liczne ataki z premedytacją rozpoczęły się 14 września 2008 r., kiedy zaatakowano około 20 kościołów w Karnatace; z czego 14 zostało zaatakowanych w ciągu jednej godziny. Były to kościoły katolickie i protestanckie, a także świątynie należące do Świadków Jehowy i New Life Fellowship Trust. Ataki rozpoczęły się, gdy grupa około 15 młodych ludzi na motocyklach z Bajrang Dal , hinduskiej organizacji nacjonalistycznej, której celem jest „odwrócenie najazdów muzułmańskich najeźdźców i brytyjskiego imperializmu”, przybyła do kaplicy Klasztoru Adoracji Sióstr St-Clare w Hampankatta około 10:15, wykrzykując hasło pro-Bajrang Dal. Weszli do klasztoru i zaatakowali go lathi , bezczeszcząc tabernakulum i Eucharystię , wysoką na 15 stóp (5 m) złotą monstrancję (uważaną przez zakonnice za najświętszy przedmiot w kościele), krucyfiks, lampy oliwne, wazony na ołtarzu i kilka figur świętych. Intruzi pobili też modlącą się wówczas w kaplicy parę. Podobno dwie zakonnice zostały ranne. Mniej więcej w tym samym czasie grupa od 30 do 35 osób na motocyklach w maskach zaatakowała pusty Kościoła Południowych Indii w Kodaikal , uzbrojona w żelazne rury, kije do krykieta i kije, wykrzykując hasła pro-Bajrang Dal. Oprócz uszkodzeń budynków, w różnych kościołach uszkodzone zostały okna i ikonografia religijna, meble, Biblie i inna literatura chrześcijańska. Grupa około 30 młodych ludzi próbowała splądrować salę modlitewną fundacji New Life Fellowship Trust, ale ich wysiłki zostały udaremnione przez policję.

Klasztor św. Anny po ataku złoczyńców 14 września

Około 20:30 14 września łotry obrzuciły kamieniami kaplicę Padua Pre-university College, chrześcijańskiej uczelni znajdującej się w Nanthoor , poważnie niszcząc jej okna. Około godziny 21:30 złoczyńcy poważnie uszkodzili figurę znajdującą się przed domem karmelitów w Katkere , niedaleko Koteshwar . Kościół św. Sebastiana w Permannur został poważnie uszkodzony, łącznie z oknami i meblami. Uszkodzony został również kościół Świętego Krzyża w Kulshekar i św. Józefa oraz kościół robotniczy w Vamanjoor . Raporty policyjne potwierdziły, że Grota Matki Bożej w Instytucie Technicznym Vijayamarie oraz posiadłości Wyższej Szkoły Podstawowej Dzieciątka Jezus i klasztoru Mary Hill również zostały zniszczone przez złoczyńców w nocy 14 września. KA Abraham, pastor Centrum Modlitwy o Wybawienie od Boga w Neerugadde w Shiroor , twierdził, że ponad 25 złoczyńców zaatakowało jego salę modlitewną i według doniesień rozbili szyby w oknach, splądrowali sprzęt i podpalili motocykl i samochód. Później, wczesnym rankiem 15 września, osoby włamały się do kościoła św. Jerzego należącego do katolickiego obrządku Syro Malabar diecezji Belthangady w Ujire , dystrykt Dakshina Kannada, 70 km od Mangalore i spaliły Biblię, dywan, modlitewniki i zbezczeszczone święte ikony. Złodzieje splądrowali także kościół św. Tomasza w Gorigandi w dystrykcie Chikkamagaluru . Zgłoszono, że siedmiu lub ośmiu zamaskowanych mężczyzn przybyłych na skuterach zbezcześciło duży posąg św. Antoniego w klasztorze św. Anny na Jail Road w Bejai , rzucając doniczkami z kwiatami, aby rozbić szklaną osłonę. Oficjalny raport z ataków później twierdził, że Bajrang Dal byli prawdopodobnymi podejrzanymi o ataki na kościoły w dystrykcie Chikkamagaluru, w tym Salę Modlitewną Wierzących Chrześcijan, Kościół Jagadeshwara w Mudigere i Carmel Mathe Devalaya w Kudremukh, a także nękali zgromadzonych ludzi w Kapitanio High School w Mangalore. Podobno kilka osób wtargnęło również do domu i na spotkanie modlitewne neokonwertyty w Singatagere z Kadur taluk . Inne obszary dotknięte atakami to Kalkanady , Falnir , Madyanthar , Makodu , Singatagere, Jayapura , Shaktinagar , Thokottu , Bantwal , Belthangady , Udupi , Kulur , Kundapura , Karkala , Koppa , Balehanoor i Moodbidri . Podczas wydarzenia celem były również osoby; w Kulur dwóch mężczyzn i dwoje dzieci zostało zaatakowanych przez hinduski tłum w pobliżu mostu Gurupur w drodze do rodzinnego miasta prywatnym samochodem, aw Kalladce właściciel Souza Textile i jego żona zostali zaatakowani przez niezidentyfikowanych ludzi. W Kalladce zgłoszono również dwa oddzielne przypadki pchnięcia nożem, a dwóch mężczyzn, których to dotyczyło, zostało przyjętych do szpitala z poważnymi obrażeniami.

16 września 100-letnia figura Maryi w kościele Mariackim w Kolar została uszkodzona przez wandali, kościół św. Jerzego w Ernody został zbezczeszczony i próbowano go spalić, a ponad 20 wandali zbezcześciło kult Rimy Centrum w Adyar . 18 września wandale rozbili szklaną obudowę figury Matki Boskiej ze Szkoły Prezentacyjnej dla Dziewcząt w Dharwad , a 19 września gang wandali na motocyklach obrzucił kamieniami kościół św. Ksawerego w Padu Kody w Mangalore taluk i zniszczył posągi . 21 września zgłoszono kolejne cztery ataki, w tym na salę modlitewną Braci Christa Aaradhanalaya w pobliżu Nellihudikeri w dystrykcie Kodagu , Kościół Wierzących w Yedapadavu , Mangalore taluk i dwa kościoły w Bangalore ; Kościół św. Jakuba w Mariyannapalya w pobliżu ogrodów Hebbal i Lumbini , w którym skradziono dwie pozłacane korony i gotówkę ze skrzynki na ofiary, a główny sakrament zdewastowano; a Święty Kościół w Imię Jezusa w Rajarajeshwarinagar miał rozbitą obudowę wokół Dzieciątka Jezus i uszkodzoną figurę. W Banaswadi zgłoszono, że grupa obrzuciła kamieniami kościół i uciekła. Szkoła katolicka została również zaatakowana w dystrykcie Kasaragod w Kerali. Między 15 września a 10 października hinduscy nacjonaliści skierowali falę ataków na społeczności chrześcijańskie w Kerali , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , New Delhi, Pendżabie , Tamil Nadu i Uttarakhand oraz społeczności muzułmańskie w Gujarat i Maharasztra .

Chrześcijańskie protesty

Chrześcijanie wybuchli protestami w Mangalore po atakach na ich instytucje religijne.

W odpowiedzi na ataki w obszarach takich jak Hampankatta, Shaktinagar, Vamanjoor, Thokottu i Bantwal społeczność chrześcijańska zaczęła protestować. Protestujący masowo blokowali arterie miejskie, zwłaszcza w miejscach takich jak Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail i Thokottu oraz dzwonili w prawie wszystkich kościołach miasta, wzywając parafian do swoich kościołów. W Hampankatta ponad 4000 chrześcijan zjednoczyło się, by bronić kościoła Milagres i protestować. W klasztorze Adoracji wybuchła przemoc, gdy policja zaczęła okładać protestujących kijami i wybuchowymi pociskami z gazem łzawiącym, aby ich rozproszyć, podczas gdy oni obrzucali kamieniami policyjne furgonetki i policję. Zgłoszono, że policja spowodowała dalsze zniszczenia klasztoru Adoracji, odrzucając kamienie i szklane butelki, aby powstrzymać protestujących. Związkowy minister pracy i zatrudnienia Oscar Fernandes i MLA B. Ramanath Rai przybyli na miejsce zdarzenia w Hampankatta o godzinie 18:00. W Karkali katolicy z dekanatu Karkala zorganizowali 15 września protest potępiający ataki i profanację krucyfiksu i sakramentu w Klasztorze Adoracji, a także zorganizowali 3-kilometrowy cichy marsz protestacyjny z przystanku autobusowego do siedziby taluk i złożyli memorandum do Tehsildara Laxmana Singha. W protestach wzięło udział ponad 2500 osób, a wśród obecnych byli urzędujący proboszcz John Barboza, Valerian Fernandes, proboszcz parafii Ajekar Valerian Fernandes, proboszcz parafii Attur Arthur Pereira, proboszcz parafii Miyar Ronald Miranda, Paschal Menezes, proboszcz Parappady Alex Aranha, Michael D” Silva, proboszcz parafii Hirgan Michael Lobo, proboszcz parafii Kanajar Alwyn D'Cunha i wielu innych księży i ​​zakonnic w okolicy. Chrześcijańscy protestujący starli się również z policją w kościele św. Sebastiana w Permannur w Ullal na obrzeżach Mangalore, wykrzykując hasła i rzucając kamieniami w policję za to, że nie udało się zatrzymać sprawców ataków. Policja aresztowała kilku chrześcijan po wystrzeleniu w powietrze i zamieszaniu w lathi . Według doniesień cztery osoby z organizacji prohinduskich zostały ranne w Kalladka i Attavar na obrzeżach Mangalore, kiedy ich pojazdy zostały zaatakowane i obrzucone kamieniami przez tłum. Dziesięć osób, w tym jeden z Sri Ram Sena , zostało podobno pchniętych nożem podczas protestów i według policji sytuacja ta została wykorzystana przez niektórych do załatwienia osobistych porachunków i nie wszystkie przypadki dźgnięcia były związane z atakami na kościoły i późniejszą przemocą w miasto. Sri Ram Sena zaprotestowali przeciwko dźgnięciu jednego ze swoich działaczy, organizując zamknięcie placówek oświatowych i sklepów. W odpowiedzi administracja dystryktu ogłosiła wakacje dla wszystkich instytucji edukacyjnych w Mangalore taluk i jako środek ostrożności przedłużyła zakazy na mocy sekcji 144 Kodeksu postępowania karnego o kolejne dwa dni w następstwie ataków i protestów.

Ponad 25 chrześcijan zostało początkowo aresztowanych przez policję podczas incydentu Adoracji, w porównaniu z siedmioma młodymi członkami Bajrang Dal, którzy zainicjowali ataki. Główny minister BS Yeddyurappa stwierdził później na konferencji prasowej, że łącznie 153 osoby zostały aresztowane podczas ataków i wynikających z nich protestów w ciągu dwóch dni, a niektórzy zostali oskarżeni o grabieże, podpalenia i zamieszki, mówiąc, że będą „ ukarani zgodnie z przepisami prawa, którym zostali oskarżeni.” BBC , że podczas wydarzeń aresztowano ponad 170 osób. Jednak nadinspektor policji w Mangalore, N. Satheesh Kumar, twierdził, że dokonał łącznie zaledwie 89 aresztowań. Czterech policjantów, pół tuzina osób i dziennikarz Anil Jogi zostało podobno rannych w incydencie Adoration, a trzy policyjne pojazdy zostały uszkodzone. Policja stwierdziła, że ​​​​w sumie w atakach rannych zostało ponad 30 osób, a osiem pojazdów policyjnych zostało uszkodzonych, aw sumie prawie 40 osób i 20 policjantów zostało rannych. Kilku rannych przewieziono do ks. Mullera Medical College i szpitala rejonowego Wenlock . Chociaż w sąsiednim dystrykcie Udupi zaatakowano trzy kościoły , w następstwie tego wydarzenia panował spokój.

Wiele zborów zebrało się w swoich kościołach po usłyszeniu wiadomości o atakach, zgłaszając się na ochotnika do spędzenia tam nocy, aby chronić je przed dalszymi atakami. Lokalni przywódcy katoliccy zażądali 15 września pokojowego bandh w mieście Mangalore i jego okolicach, w odpowiedzi katoliccy kupcy i właściciele transportu zamknęli swoje sklepy i zatrzymali pojazdy. O godzinie 10.30 do rady dystryktu wpłynęło memorandum z prośbą o ochronę życia i mienia chrześcijan. Modlitwy miały się odbyć we wszystkich 48 kościołach dzielnicy w środę, 17 września. 6 października 2008 r. około 10 000 osób ze społeczeństwa obywatelskiego i organizacji religijnych zorganizowało marsz w proteście przeciwko antychrześcijańskim sprawcom zamachów.

Raporty o wykroczeniach państwowych i policyjnych

Następstwa ataków

Chrześcijańska społeczność Mangalore zarzuciła policji, że nie robi nic, by zapobiec atakom hinduskich radykałów. Sam nadinspektor policji w Mangalore, N. Satheesh Kumar, przyznał, że policja miała informacje, że organizacje pro-hinduskie planowały zaatakować chrześcijańskie miejsca kultu w dystrykcie, ale nic z tym nie zrobiły. Społeczność chrześcijańska oskarżyła rząd Bharatiya Janata Party (BJP) pod przywództwem BS Yeddyurappa o udział w atakach i wspieranie antychrześcijańskich kampanii. W odpowiedzi na zgłoszenie, że policja posiada informację, ks. Henry Sequeira, kanclerz diecezji Mangalore, powiedział: „Jeśli policja wiedziała o tym z wyprzedzeniem i nadal nie mogła zapobiec atakom, nie mamy nadziei”. Jednak nadinspektor Kumar poczynił środki bezpieczeństwa w pobliżu Centrum Modlitwy Nowego Życia w Kankanady i skutecznie uniemożliwił złoczyńcom wejście i zniszczenie centrum w tym konkretnym miejscu, co doprowadziło do gwałtownego konfliktu z policją. Policja była również krytykowana przez chrześcijan za użycie nadmiernej siły do ​​tłumienia protestów i agresywnego stłumienia protestujących chrześcijan, przy jednoczesnym braku ukarania obrażających hinduskich sprawców nacjonalistycznych; pojawiły się zdjęcia i nagrania wideo z bicia niektórych protestujących laskami. Bicie chłosty przez policję odnotowano również w Panemangalore i Farangipet .

Phelix D'Souza, mieszkaniec Permannur , twierdził, że policja aresztowała go, torturowała i wszczęła przeciwko niemu bezpodstawną sprawę, skazując go na 11 dni więzienia. Lance Rego, mieszkaniec Mangalore, twierdził, że „wielu funkcjonariuszy policji, którzy weszli na teren kościoła Świętego Krzyża w Kulshekar, miało na sobie kaski zwykle noszone przez kierowców jednośladów, a nie te przeznaczone dla personelu policyjnego. Dlatego zastanawiam się, czy oni byli personelem policji lub kadrami Bajrang Dal”. Inny mieszkaniec, Marcel Henry Ferao, twierdził, że „zakazy zostały nałożone na tych, którzy byli na terenie kościoła, a nie na kadry Bajrang Dal, które znajdowały się poza terenem kościoła i rzucały kamieniami”. Dinal Saldanha z Kulshekar twierdziła, że ​​policja użyła na terenie obiektu nabojów z gazem łzawiącym, których data przydatności do spożycia była przeterminowana, oraz że kontakt z gazem spowodował problemy ze wzrokiem. Wiele katolickich kobiet zgłosiło przypadki przemocy policyjnej zastępcy komisarza M. Maheshwarowi Rao i innym urzędnikom państwowym, ujawniając swoje siniaki i żądając podjęcia wobec nich działań.

Rozprawa policji z demonstrantami w Vamanjoor

Girija Vyas , przewodnicząca Krajowej Komisji ds. Kobiet (NCW), spotkała się z poszkodowanymi kobietami z Mangalore i odwiedziła różne szpitale, szkoły i parafie w okolicy oraz wyraziła zaniepokojenie sposobem, w jaki policja poradziła sobie z tym wydarzeniem. Dwóch policjantów, Nandakumar i Shivaram, zostało zawieszonych po incydencie z rzucaniem kamieniami w obrębie w Siddapura , w którym rozbito okna kościoła. Główny minister stanu Yeddyurappa oświadczył, że wyżsi urzędnicy cywilni i policyjni dystryktów zostaną pociągnięci do odpowiedzialności, jeśli na terenach podlegających ich jurysdykcji dojdzie do ataków na kościoły i sale modlitewne, stwierdzając dalej: „Bez obaw zostaną podjęte przeciwko wam [policji] surowe działania lub przysługa”. W dystrykcie Dakshina Kanada członkowie społeczności poinformowali, że administracja próbowała przenieść nadinspektora policji N. Satisha Kumara. Jednak oficjalny raport dotyczący ataków zainicjowanych przez rząd, opublikowany w styczniu 2011 r., przeczył temu i stwierdził: bez zasług. Zainteresowana policja we wszystkich dystryktach zrobiła, co w jej mocy i udało jej się złapać większość takich złoczyńców, a duża liczba aktów oskarżenia została złożona w różnych sądach, które muszą ostatecznie rozstrzygnąć ich tożsamość.

Mahendra Kumar , były stanowy zwołujący Bajrang Dal, twierdził, że był więziony przez 42 dni w Mangalore, zanim został zwolniony za warunkową kaucją przez sędziego Sądu Najwyższego Karnataka Ashoka B. Hinchigeri w dniu 25 października 2008 r. i był wykorzystywany jako kozioł ofiarny przez reżim BJP, aby „uratować rząd przed dalszymi kłopotami po atakach na kościół i na polecenie przywódców Sangh Parivar . Policja początkowo protestowała przeciwko zwolnieniu go za kaucją tydzień po atakach. Kumar stwierdził, że rząd BJP, zezwalając na ataki „spadły poniżej wartości i są pochłonięte korupcją”.

Reakcje

Odpowiedź polityczna

BS Yeddyurappa , ówczesny główny minister Karnataki, został oskarżony o udział w atakach, ale stanowczo temu zaprzeczył, stwierdzając, że jego rząd jest „zaangażowany w utrzymanie pokoju i harmonii w państwie”.

Premier Manmohan Singh rozmawiał telefonicznie z gubernatorem Karnataki Rameshwarem Thakurem i głównym ministrem BS Yeddyurappą telefonicznie ze swojej rezydencji w Delhi po atakach na kościoły i chrześcijan i wyraził szok z powodu ataków. Polecił premierowi podjęcie natychmiastowych kroków w celu zapewnienia wystarczającej ochrony instytucjom religijnym i utrzymania harmonii społecznej. Okręgowa komisja kongresowa Udupi przedłożyła memorandum zastępcy komisarza P. Hemalacie, żądając od rządu stanowego podjęcia kroków prawnych i ukarania sprawców zamachów. Lider opozycji Partii Kongresowej Mallikarjun Kharge powiedział: „BJP jest odpowiedzialna za ataki. Tworzy dysharmonię społeczną”, dodając dalej, że „aktywnie podżegali do dalszej przemocy” wobec chrześcijan w państwie. Specjalny minister spraw wewnętrznych ML Kumawat odwiedził niektóre obszary dotknięte atakami i powiedział, że rząd stanowy „musi zrobić więcej i aresztować wszystkich odpowiedzialnych za ataki”.

Yeddyurappa stanowczo zaprzeczył jakiemukolwiek udziałowi swojego rządu w atakach, ale przyznał, że policja jest winna niepodjęcia środków ostrożności, określając to jako „zaniedbanie obowiązków”. Uważał, że ataki były odpowiedzią „jakiegoś partykularnego interesu próbującego zszargać świecki wizerunek jego rządu”. Powiedział na konferencji prasowej: „Mój rząd jest zaangażowany w utrzymanie pokoju i harmonii w państwie; prawo i porządek są dla mojego rządu najwyższym priorytetem… Nikt nie jest ponad prawem, niezależnie od kasty i wyznania, winni zostaną ukarani ". Rząd stanowy zapewnił specjalną ochronę ważnych miejsc kultu w całym stanie w następstwie ataków, a Yeddyurappa powołał korpus detektywów do zbadania sprawy. Obiecał przywódcom społeczności chrześcijańskiej, że wszystkie kościoły i świątynie zniszczone w dystryktach Dakshina Kannada, Udupi i Chikkamagaluru podczas ataków zostaną przywrócone i złożył wizytę na wszystkich obszarach dotkniętych zamieszkami i atakami. Niektórzy politycy, tacy jak były premier i prezydent kraju Janata Dal (świecki) (JDS) , HD Deve Gowda i poseł Prakash, również odwiedzili instytucje chrześcijańskie w następstwie. W lutym 2010 roku Yeddyurappa przeznaczył ze swojego budżetu stanowego 500 milionów funtów na chrześcijańskie projekty rozwojowe w Karnatace, po raz pierwszy w historii .

„Po dojściu mojego rządu do władzy po raz pierwszy spotkałem biskupa Mangalore i innych przywódców muzułmańskich i poprosiłem ich o jedność między wszystkimi religiami. Musimy powstrzymać wszelkie nieporozumienia między religiami. Musimy traktować każdego obywatela jednakowo. prawo w ich ręce powinno zostać ukarane. Stanowczo potępiam ten czyn przeciwko kościołom katolickim. Karnataka słynie z pokoju i musimy utrzymać pokój w tym stanie. Ten incydent nie powinien się powtórzyć”.

—Oświadczenie BS Yeddyurappa

Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poradziło rządowi stanu Karnataka, aby zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zapobiec powtórzeniu się ataków i przywrócić wiarę w władze w regionie, wzywając je do zdecydowanego stłumienia przemocy i aktów wandalizmu oraz ukarania sprawców. Starszy przywódca BJP LK Advani , podczas swojej dwudniowej wizyty w Assam i Meghalaya , potępił ataki w Orissie i Karnatace, mówiąc: „Zdecydowanie potępiam te akty przemocy i wandalizmu. Prawo musi działać zgodnie z prawem, a winni muszą zostać postawieni sprawiedliwości”. Były minister obrony George Fernandes napisał do Yeddyurappy, wzywając go do przywrócenia pokoju i wzywając radykałów do udowodnienia rzekomych nawróceń. Deve Gowda napisał list do premiera Manmohana Singha, prosząc go o nałożenie „ogólnego zakazu” na Bajrang Dal i Sri Ram Sena w następstwie ataków, zauważając, że „wysłałoby to kategoryczną wiadomość na cały świat, że świeckie Indie nie będzie tolerować faszyzmu, fanatyzmu i fundamentalizmu żadnego koloru ani rodzaju”. Opisał ataki jako nic innego jak „sponsorowany przez państwo awanturnictwo” i oskarżył rząd Karnataki o próbę przekształcenia państwa w „laboratorium Hindutwy ”.

Reakcja religijna

„Kościół i cała wspólnota chrześcijańska nie tylko w Karnatace, ale w całych Indiach, a nawet za granicą jest strasznie zły i oburzony profanacją jego świętych miejsc, zwłaszcza Najświętszego Sakramentu w sanctum sanctorum, czyli Żywego Ciała Chrystusa . Chrześcijanie, Najświętszy Sakrament jest najświętszym symbolem religijnym oznaczającym Ciało i Krew Chrystusa. Jestem gotów przelać krew i oddać życie za sprawę Chrystusa i chrześcijan”.

— Arcybiskup archidiecezji Bangalore, Bernard Moras, wyrażający swoje oburzenie wobec BS Yeddyurappa

Biskup diecezji Mangalore Aloysius Paul D'Souza stwierdził, że chrześcijanie byli „głęboko zranieni” z powodu profanacji Świętego Krzyża i Najświętszego Sakramentu w klasztorze Adoracji. Arcybiskup archidiecezji Bangalore , Bernard Moras , który spotkał się z Yeddyurappą w następstwie ataków, powiedział: „Chcę panu powiedzieć, panie Yeddyurappa, że ​​jesteśmy ranni!”. ks. William Menezes, rzecznik prasowy diecezji Mangalore, powiedział: „Po konsultacjach z różnymi przywódcami i na podstawie zapewnień udzielonych przez ministra głównego BS Yeddyurappę, ministra odpowiedzialnego za dystrykt J. Krishna Palemar, policję i administrację dystryktu niniejszym apelujemy do naszej społeczności, aby natychmiast zaprzestała agitacji w celu utrzymania pokoju”. ks. Prashant Madtha, były dyrektor St. Aloysius College, powiedział w odpowiedzi na ataki i wynikające z nich protesty: „Odwet ze strony społeczności chrześcijańskiej, który widzieliście, miał miejsce po raz pierwszy w historii stanu. To nie była prawidłowa reakcja, Potępiam to, ale potem nasza młodzież zaczęła naśladować wroga. Jest dużo strachu. Nie wiemy, kiedy kamienie spadną na nasze dachy. Boimy się nawet mówić”. ks. Joseph Valiaparambil, biskup Belthangady , powiedział również, że chrześcijańska społeczność Belthangady była głęboko zraniona i zszokowana atakami, mówiąc: „Zdecydowanie potępiamy ten czyn. Nie stosujemy przemocy i nie wierzymy w przemoc. Szanujemy administrację i prawo kraju. Szanujemy wszystkie religie. My, mniejszość chrześcijańska, potrzebujemy ochrony przed antyspołecznymi, antyreligijnymi działaniami". Liderzy społeczności na konferencji prasowej również zaapelowali na arenie międzynarodowej, stwierdzając: „Chcemy zwrócić uwagę światowych komisji praw człowieka i władz Kanady, aby wykorzystały swoje kanały dyplomatyczne, o całkowitym upadku prawa i porządku w Mangalore i innych częściach Kanady”. Indii i niepowodzenie państwa w ochronie życia duchowieństwa i społeczności mniejszościowej”.

Joseph Dias, sekretarz generalny Katolickiego Forum Świeckiego (CSF) z siedzibą w Bombaju , odwiedził większość kościołów zaatakowanych w Karnatace podczas tego wydarzenia i powiedział:

„Nabyte interesy polityczne i ekonomiczne kontratakują z zemstą. Chrześcijanie to siedzą kaczki, gdzie nie oczekuje się żadnego odwetu lub jest on znikomy. Kościół działa w obszarach, do których nawet rząd nie odważy się wejść, ponieważ nie jest to opłacalne. Edukacja Kościoła, opieka zdrowotna i usług socjalnych na tych zacofanych obszarach wzmocniła słabe, biedne i pozbawione żywotnych interesów banki głosów i tanią siłę roboczą.Emancypacja poprzez edukację, opiekę zdrowotną, świadomość alternatyw i zapewnienie możliwości uwolniła klasy uciskane ze szponów wyższych kastowych lub bogatych Hindusów i niewolnictwo ich politycznych panów. Interesy te uderzają zatem w chrześcijan, aby utrzymać władzę nad tymi, których wyzyskiwali od wieków… Potępiamy tych, którzy oddają się nawróceniu siłą lub namową. Katolicy tak nie akceptować konwersji, chyba że pochodzi ona z serca. Ale brygada szafranowa podnosi to straszak, ponieważ wierzy w zasadę Geobbelsa (nazistowskiego szefa propagandy Josepha Goebbelsa) [ sic ] powtarzania kłamstwa niezliczoną ilość razy, aby się przykleiło . Inną sztuczką jest podzielenie nas na katolików i protestantów, aby mogli dzielić i rządzić. Ułatwia to radykałom Hindutwy przejmowanie pozostałej chrześcijańskiej populacji. Ci, którzy krytykują grupy, które nawracają się przez zachętę, muszą zdawać sobie sprawę, że jednostka, która się nawraca, zrobi to tylko wtedy, gdy uzna, że ​​jego poprzednia religia ma ograniczenia, a chrześcijaństwo jest lepszą wiarą”.

Chrześcijańscy emigranci z Indii na Bliskim Wschodzie zjednoczyli się, by potępić ataki. W Kuwejcie indyjscy katolicy spotkali się w katedrze w Kuwejcie pod przewodnictwem ks. Melwyn D'Cunha w dniu 15 września, aby wyrazić swoje poparcie dla wspólnoty katolickiej w Mangalore. Odprawili specjalne „Nabożeństwo modlitewne o pokój i solidarność” 18 września w auli katedralnej. W Doha w Katarze członkowie komitetu doradczego i wykonawczego Mangalore Cultural Association spotkali się 17 września w rezydencji Felixa Lobo i potępili ataki. W Stanach Zjednoczonych 17 września wielu przywódców chrześcijańskich z różnych organizacji spotkało się w rezydencji biskupa Rt. ks. dr Jacob Angadiath z Misji Katolickiej Syro Malabar (SMCC) i ogłosił 28 września dzień czuwania modlitewnego, postu i wiecu pokojowego w katedrze Syro Malabar w Bellwood w stanie Illinois . ks. George Madathiprambil , wikariusz generalny diecezji, wezwał wszystkich chrześcijan do „zjednoczenia się pod jednym parasolem”, a Jos Anthony Puthenveetil, regionalny wiceprzewodniczący FIACONY, wezwał wspólnoty do jednoczenia się, niezależnie od religii. Wielebny MJ Thomas z Kościoła Południowych Indii powiedział, że „ponieważ oczekuje się, że wiele Kościołów indyjskich i amerykańskich Kościołów lokalnych przyłączy się do wiecu w poszukiwaniu pokoju, będzie to wydarzenie historyczne”. Różni przywódcy hinduscy, w tym ci z Ajodhji , również potępili ataki.

Mahendra Kumar , wówczas zwołujący stan Bajrang Dal , podobno przyznał się do ataków na sale modlitewne New Life i oficjalnie przeprosił za incydent w lutym 2011 roku.

Przywódca Bajrang Dal, Mahendra Kumar, zaprzeczył jakiemukolwiek atakowi swojej grupy na kościoły katolickie, ale podobno przyjął odpowiedzialność za ataki na sale modlitewne należące do New Life Fellowship Trust. Stwierdził, że Bajrang Dal nie byli przeciwni chrześcijaństwu w regionie, ale byli urażeni rzekomymi przymusowymi nawróceniami. Kumar początkowo zaprzeczył jakiemukolwiek udziałowi w atakach, zanim został aresztowany 20 września. Jednak zapytany ponownie w późniejszym terminie, czy przyjął odpowiedzialność za ataki, zaprzeczył. Kumar zrezygnował z Bajrang Dal w dniu 1 października 2008 r. Po tym, jak był świadkiem hinduskiej kobiety, która zdecydowała się popełnić samobójstwo wraz z trójką dzieci, ale została uratowana przez chrześcijańskich misjonarzy. Stwierdził: „To był czas, kiedy zdałem sobie sprawę, że życie jest ważniejsze niż dharma (religia). Wiele trzeba zrobić dla poprawy życia. Moim marzeniem jest zbudowanie społeczeństwa, które ceni życie bardziej niż religię. W więzieniu czytałem kilka dzieł literackich. Dołączyłem do Bajrang Dal, abyśmy mogli zmobilizować młodzież w słusznej sprawie, ale ostatecznie wszystkie nasze koncepcje były motywowane politycznie”. W lutym 2011 roku, po opublikowaniu raportów komisji z ataków, Kumar oficjalnie przeprosił opinię publiczną za ataki i oskarżył rząd BJP o korupcję. W dniu 21 lutego 2011 r. Wstąpił do JDS, oświadczając: „Dzisiaj zrzucam kajdany komunalizmu, aby dążyć do społecznej harmonii, dla której pracuje JDS”. Jego następca Suryanarayana również zaprzeczył jakiemukolwiek udziałowi w atakach. Niektóre elementy pro-hinduskie uważały, że ataki były motywowane politycznie przez główne partie opozycyjne w państwie, a nie były oparte wyłącznie na obojętności religijnej, zwłaszcza atak na kościół Milagres.

W odpowiedzi na rzekome wymuszone konwersje, VHP wyznaczył 3-miesięczny termin dla New Life Fellowship Trust na zaprzestanie wszelkich działań związanych z konwersją w Mangalore. Biskup Aloysius Paul D'Souza oświadczył, że diecezja Mangalore zdystansuje się od New Life Fellowship Trust, stwierdzając, że „Kościół katolicki nie wierzy w nawrócenie religijne na siłę”. Sprzeciwiła się temu jednak Margaret Alva , sekretarz generalny All India Congress Committee (AICC). Stwierdziła: „Chrześcijanie byli mikroskopijną mniejszością w Indiach. Musimy odłożyć na bok różnice między naszymi różnymi sektami i zjednoczyć się, by walczyć z siłami faszystowskimi”. Dalej określiła stanowisko diecezji jako „niewłaściwe”. Alva sprzeciwił się również porozumieniu pokojowemu między lokalnymi przywódcami katolickimi a VHP, w którym ten ostatni rzekomo ustanowił kodeks etyczny dla chrześcijan, i zauważył, że „Konstytucja Indii jest jedynym kodeksem etycznym dla wszystkich Hindusów” . Dochodzenie w dystrykcie Udupi prowadzone przez Mohammada Shafi Qureshi , przewodniczącego Krajowej Komisji ds. Mniejszości (NCM), nie wykazało żadnych dowodów przymusowej konwersji. Qureshi stwierdził, że jego komisja nie otrzymała żadnego raportu o przymusowej konwersji od administracji dystryktu Udupi i powiedział: „Każdy Hindus miał prawo wyznawać i propagować jakąkolwiek religię. Nawracanie siłą jest zabronione”.

dochodzenia

We wstępnym raporcie komisji złożonej z około 17 działaczy na rzecz praw człowieka z Orisy , Andhra Pradesh, Tamil Nadu , Puducherry, Karnataki i Maharasztry , która została utworzona w celu zbadania przemocy w Mangalore , stwierdzono, że ataki zostały przeprowadzone przez Bajrang Dal i Śri Ram Sena. Twierdzili, że zdarzenie to było „pretekstem policji do przeprowadzenia brutalnego ataku na społeczność i jej święte instytucje” oraz że policja „zachowywała się jak aktywiści Bajrang Dal, a nie funkcjonariusze prawa, zgodnie z życzliwe spojrzenie przyjaznego rządu państwowego”. Zgłoszono, że policja była „bardziej zainteresowana przesłuchaniami zakonnic niż śledztwem w sprawie napaści”. Krajowa Komisja ds. Mniejszości poprosiła o zakaz Bajrang Dal po przeprowadzeniu raportów z wydarzeń w Orisie i Karnatace.

MF Saldanha ( w środku ), szef Komisji Saldanha

BK Somasekhara , który kierował komisją zainicjowaną przez rząd stanowy Yeddyurappa pod przewodnictwem BJP do ataków

Emerytowany sędzia MF Saldanha , dawniej członek Sądu Najwyższego w Bombaju , otwarcie sprzeciwiał się protestom i opublikował w 2011 roku raport badający ataki na chrześcijańskie instytucje i ludzi, napisany po tym, jak odwiedził 413 miejsc, przesłuchał 673 świadków i 2114 ofiar ataków. Opisał ataki jako „terroryzm sponsorowany przez państwo” i doszedł do wniosku, że „ataki i incydenty, które miały miejsce, były zainicjowane i wcześniej zaplanowane. Były nie tylko wspierane przez państwo, ale także przez państwo ukrywane”. W raporcie stwierdzono również: „Odpowiedzialność za to spoczywa bezpośrednio na ministrze spraw wewnętrznych VS Acharyi i ministrze naczelnym BS Yediyurappa”. Saldanha uważa, że ​​„siły społeczne” atakujące instytucje chrześcijańskie są również częścią antyislamskiego na pasie przybrzeżnym Indii. Zostało to później poparte przez Josepha Diasa z Katolickiego Forum Świeckiego, który powiedział, że zamieszki w Karnatace były „częścią szerszego planu radykalnych elementów Hindutwy wymierzonych w społeczność chrześcijańską po społeczności muzułmańskiej”, który przejawiał się we wszystkich stanach rządzonych przez BJP indyjski. Saldanha stwierdził dalej: „Istnieją stuprocentowe dowody na dwie rzeczy: machina państwowa i policja odegrały rolę w atakach na kościoły. Istnieją dowody wideo i fotograficzne na to, że policja wchodzi do miejsc kultu”.

Oficjalna komisja badająca ataki na chrześcijan, powołana pierwotnie 19 września 2009 r. na okres trzech miesięcy, była przedłużana dziesięciokrotnie, wywołując konsternację wśród miejscowych chrześcijan. Yeddyurappa początkowo stwierdził, że dochodzenie sądowe w sprawie ataków było niepotrzebne, ponieważ uważał, że policja stanowa jest wystarczająco kompetentna, aby samodzielnie przeprowadzić śledztwo i postawić sprawców przed wymiarem sprawiedliwości. proboszcz jezuita ks. MK George zauważył, że „wydaje się, że rząd nie traktuje poważnie wcześniejszego wydania raportu komisji… rządowi brakuje woli politycznej do działania”. wielebny Manohar Chandra Prasad skrytykował rząd za „miękkie pedałowanie” i uważał, że przedłużenie było oznaką „macochy” rządu wobec chrześcijan. Oficjalny raport sędziego BK Somasekhary , zainicjowany przez rząd stanowy Yeddyurappa pod przewodnictwem BJP, został ostatecznie upubliczniony w styczniu 2011 r., w którym stwierdzono, że ataki zostały prawdopodobnie zainicjowane przez Bajrang Dal, zaprzeczając jakiemukolwiek zaangażowaniu rządu stanowego i policji, „prawdziwych Hindusów” ani jakimkolwiek tuszowaniem ataków po zebraniu 2204 eksponatów i 30 materiałów związanych z atakami, 25 inspekcjach na miejscu i zbadaniu ataków na 57 kościołów w Karnatace. W raporcie stwierdzono: „Nie ma podstaw do obaw składających petycje, że politycy, BJP, główny nurt Sangh Parivar i rząd stanowy są bezpośrednio lub pośrednio zaangażowani w ataki. Żaden polityk ani przedstawiciel jakiejkolwiek partii politycznej w stanie, który upolitycznił incydenty z ataku na ich korzyść natychmiast nie stawili się przed komisją ze swoimi oświadczeniami lub złożeniem zeznań lub opinii w tej sprawie”. W raporcie, który kosztował około 30 milionów funtów i wymagał ponad 28 miesięcy, 300 posiedzeń i 800 zarejestrowanych dowodów, stwierdzono, że władze dystryktu i policja w większości przypadków podjęły „odpowiednie kroki w sprawie Kościoła”. i ludzi, w tym wymaganą ochronę”. Somasekhara doszedł do wniosku, że ataki zostały „przeprowadzone przez„ wprowadzane w błąd elementy ”w następstwie rozpowszechniania literatury obrażającej hinduskich bogów i doniesień o działalności nawracania niektórych grup chrześcijańskich” oraz że „Kościół rzymskokatolicki i jego przywódcy nie byli zaangażowani w nawracanie”. W przypadku dystryktu Chikkamagaluru Somasekhara zauważył, że „rząd może przeprowadzić dochodzenie i odebrać przywileje każdej osobie, która oddaje się lub nawraca na takie nielegalne działania związane z nawracaniem w celach komercyjnych”. Raport był szeroko krytykowany przez społeczność chrześcijańską za to, że był „stronniczy”, a aktywiści należący do Skrzydła Religijnej Mniejszości Chrześcijańskiej JDS spalili kopię raportu Somasekhary. Arcybiskup archidiecezji Bangalore, Bernard Moras, odrzucił raport Somasekhary, stwierdzając: „Nie odniósł się on do zakresu zadań Komisji i nie oddał sprawiedliwości wspólnocie chrześcijańskiej”. Domagał się, aby rząd stanowy wszczął Centralnego Biura Śledczego w sprawie ataków, mówiąc również, że „złożymy oświadczenie przed rządem, przedstawiając nasze żądanie. Złożymy oświadczenie przed premierem, gubernatorem, różnymi organizacjami, w tym praw człowieka i rządu centralnego”. Zwołujący stan Bajrang Dal, Suryanarayana, również zakwestionował prawdziwość raportu Somasekhary w swoich oświadczeniach dotyczących zaangażowania Bajrang Dal i byłego zwołującego stanu Bajrang Dal, Mahendry Kumara. Wydał oświadczenie, w którym stwierdził, że „Bajrang Dal nie odegrał żadnej roli w atakach na kościoły, a oświadczenie złożone przez pana Kumara podczas ataków w 2008 roku było jego osobistymi poglądami, a organizacja wyjaśniła wówczas ten aspekt. Jednak Uday Kumar Shetty, przewodniczący jednostki dystryktu BJP, zatwierdził raport, uważając, że raport był poprawny w swoim twierdzeniu, że Sangh Parivar nie byli zaangażowani w ataki.

Protest z 2011 roku

Chrześcijanie wszystkich wyznań protestowali przeciwko raportowi Komisji Somasekhara w Mangalore w dniu 20 lutego 2011 r.

W dniu 20 lutego 2011 r., po opublikowaniu sprzecznych raportów Saldanhy i Somasekhary na temat ataków na kościoły, ponad 100 000 chrześcijan reprezentujących około 45 wyznań chrześcijańskich i organizacji świeckich zebrało się w Mangalore, aby zaprotestować. Obecni byli biskup Aloysius Paul D'Souza z diecezji Mangalore, emerytowany biskup CL Furtado i biskup John S. Sadananda z południowej diecezji CSI Karnataka, sekretarz generalny AICC Oscar Fernandes , bp Lawrence Mukkuzhy z katolickiej diecezji syromalabarskiej Belthangady, Geevarghese Mar Divannasious z diecezji Syro-Malankara w Puttur , wikariusz generalny diecezji ks. Denis M. Prabhu; oraz około 24 kościołów nowej generacji zjednoczonych w ramach Sieci Misji Karnataka (KMN), w tym Campus Crusade for Christ (CCC), Operation Mobilization Bookstall (OMB), Good News Book Center (GNBC), All India Catholic Union (AICU), Catholic Stowarzyszenie South Kanara (CASK) i Międzynarodowa Federacja Stowarzyszeń Chrześcijańskich Karnataka (IFKCA). Świeckie organizacje biorące udział w proteście to między innymi Udupi Jilla Alpasankhyatara Vedike (UJAV), Ludowa Unia na rzecz Swobód Obywatelskich (PUCL), Komitet Okręgowy DK, lokalna jednostka Demokratycznej Federacji Młodzieży Indii (DYFI) i muzułmańska Vartakara Sangha ( VS) i muzułmańskie grupy Okkoota. Wiec protestacyjny został „zorganizowany na tle widocznego wybielania przez Komisję BK Somasekhara dotyczącego hinduskich radykałów i agencji rządowych”. Protestujący zawiązali czarne szmaty na ustach i nieśli czarne flagi, idąc w milczeniu przez około kilometr w jednej z najsilniejszych chrześcijańskich dzielnic miasta. George Castelino, katolicki świecki przywódca, który kierował marszem, stwierdził, że czerń „symbolizuje, że działania rządu i jego komisji uciszyły chrześcijan”. Wielebny Alwyn Culaso z Kościoła Pełnej Ewangelii powiedział: „To morze chrześcijaństwa zranione atakami fundamentalnych grup na kościoły. Rząd powinien przyjrzeć się wierze i cierpliwości tych ludzi i oddać sprawiedliwość”. W dniu 17 lutego 2011 r. Ronald Colaco, przewodniczący IFKCA i minister szkolnictwa wyższego VS Acharya złożył memorandum do Yeddyurappa, żądając umorzenia spraw wniesionych przeciwko chrześcijańskiej młodzieży. Po opublikowaniu raportów i późniejszych protestach rząd Karnataki ogłosił, że wycofa 338 spraw przeciwko chrześcijanom, którzy protestowali w atakach. W grudniu 2011 r. 23 sprawy przeciwko chrześcijanom zostały umorzone na prośbę Karnataka Christians International i diecezji Mangalore.

przypisy

a ^{^} Raport Komisji Somasekhara powołanej w styczniu 2011 r. przez rząd stanu BJP w celu zbadania ataków.

b ^{^} BJP doszedł do władzy w koalicji z JDS w styczniu 2006 roku. Koalicja rozpadła się we wrześniu 2007 roku, a BJP odzyskał władzę w maju 2008 roku.

Zobacz też

• Przemoc antychrześcijańska w Indiach
• Antychrześcijańskie ataki w 2008 roku w Orisie
• Przemoc religijna w Orisie
• 1998 ataki na chrześcijan w południowo-wschodnim Gudżaracie
• Sprawa gwałtu na zakonnicach z Jhabua

Bibliografia

•   Chatterji, Angana P. (2009). Gwałtowni bogowie: hinduski nacjonalizm we współczesnych Indiach: narracje z Orisy . Gurgaon, Indie: kolektyw trzech esejów. ISBN 978-81-88789-67-2 . .
•   Prabhu, Alan Machado (1999). Dzieci Sarasvati: historia chrześcijan z Mangalore . Bangalore: Publikacje IJA. ISBN 978-81-86778-25-8 . .
•   Varghese, Aleksander P. (2008). Indie: historia, religia, wizja i wkład w świat . Wydawcy Atlantic i dyst. ISBN 978-81-269-0903-2 . Źródło 10 listopada 2011 r .
•   „Historia” (PDF) . Gazetteer dystryktu South Kanara (3,7 MB ). Gazetteer stanu Karnataka. Tom. 12. Bangalore: Departament gazeterów ( rząd stanu Karnataka ). 1973. s. 33–85. OCLC 311367277 . Źródło 27 października 2008 r .

Linki zewnętrzne

• Raport sędziego MF Saldanha na temat ataków na kościoły
• Sprawozdanie sędziego BK Somasekhary na temat ataków na kościoły