Ustawa o obowiązkowej edukacji stanu Oregon

Ustawa o obowiązkowej edukacji lub Oregon School Law była ustawą z 1922 roku w amerykańskim stanie Oregon , która wymagała od dzieci w wieku szkolnym uczęszczania tylko do szkół publicznych . Później Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych uchylił ustawę jako niekonstytucyjną.

Tło

Pod koniec XIX i na początku XX wieku miliony imigrantów z Europy Południowej i Wschodniej napływały do ​​Stanów Zjednoczonych w poszukiwaniu możliwości ekonomicznych i społecznych, z których wielu było biednymi chłopami wyznania katolickiego i żydowskiego. Ponieważ w tamtym czasie Stany Zjednoczone były głównie społeczeństwem protestanckim , wielu postrzegało tych nowych imigrantów jako zagrożenie, postrzegając ich jako przestępców, konkurentów o pracę i mieszkanie, a ich wiarę rzekomo niezgodną z amerykańskimi wartościami. Oregon State Immigration Commission jeszcze wyraźniej określiła swoje preferencje w swoim raporcie rocznym z 1912 r.:

Żadna klasa obywateli nie jest dla Oregonu cenniejsza niż pracowity, oszczędny, urodzony za granicą rolnik, który emigruje z niesprzyjających warunków europejskich, by stworzyć dom dla swojej rodziny w nowym kraju. Istnieje pewna imigracja z Europy, która jest niepożądana, zwłaszcza ta, która gromadzi się w naszych miastach i miasteczkach, tworząc dzielnice slumsów, żyjące poniżej standardów amerykańskich robotników i wchodząc w rujnującą konkurencję z amerykańską siłą roboczą.

W 1920 roku 13% populacji w Oregonie stanowili imigranci, 8% katolicy, a mniej niż 0,4% czarnoskórzy (spowodowane przepisami Oregonu dotyczącymi wykluczenia Czarnych ). Trudno było jednak przełamać uprzedzenia rasowe i religijne. Niewielki procent uczniów Oregonu również uczęszczał do szkół prywatnych, około 7%, ale ponad trzy czwarte tych szkół prywatnych było prowadzonych przez Kościół katolicki. W 1920 roku socjolog John Daniels powiedział: „[Dzieci] idą do przedszkola jako mali Polacy, Włosi lub Finowie, bełkocząc w językach swoich rodziców, a pod koniec pół tuzina lat lub więcej… [One] wychodzą, patrząc , mówić, myśleć i zachowywać się ogólnie jak pełnoprawni Amerykanie”. Protestantom wydawało się, że szkoły publiczne mogą być używane jako wielki amerykański tygiel, aby uczyć nowych imigrantów „czystego amerykanizmu” i asymilować ich z kulturą protestancką.

Uchwalenie ustawy o obowiązkowej edukacji Oregonu

Karykatura polityczna z Portland Telegram krytykująca ustawę i przedstawiająca, jak może wywołać niechęć w społecznościach imigrantów (1922)

W 1922 roku Wielka Loża Masońska w Oregonie sponsorowała inicjatywę, aby wszystkie dzieci w wieku szkolnym uczęszczały do ​​szkół publicznych. Przy wsparciu stanowego Ku Klux Klanu i kandydata Demokratów na gubernatora Waltera M. Pierce'a z 1922 r . Ustawa o obowiązkowej edukacji została przyjęta stosunkiem głosów 115 506 do 103 685. Jego głównym celem było zamknięcie szkół katolickich w Oregonie, ale wpłynęło to również na inne szkoły prywatne i wojskowe. Został zakwestionowany w sądzie i obalony przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych Pierce przeciwko Towarzystwu Sióstr (1925), zanim weszła w życie. Prawo, które oficjalnie nosiło nazwę Ustawy o obowiązkowej edukacji, a nieoficjalnie stało się znane jako Oregon School Law, nie tylko wymagało, aby dzieci w wieku od ośmiu do szesnastu lat uczęszczały do ​​szkoły; wymagało to uczęszczania tylko do szkół publicznych. Zakazując dzieciom uczęszczania do szkół prywatnych lub parafialnych, państwo wymusiło w ten sposób zamknięcie takich szkół.

Oburzeni katolicy organizowali się lokalnie i ogólnokrajowo w obronie prawa posyłania swoich dzieci do szkół katolickich. W decyzji z 1925 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych uznał Oregon School Law za niezgodny z konstytucją w orzeczeniu, które zostało nazwane „Magna Carta parafialnego systemu szkolnego”. W orzeczeniu Trybunał stwierdził, że „dziecko nie jest zwykłym tworem państwa” i rozstrzygnął kwestię, czy szkoły prywatne mają prawo istnieć w Stanach Zjednoczonych.

W 1929 roku papież Pius XI wyraźnie odniósł się do tej sprawy Sądu Najwyższego w swojej encyklice Divini illius magistri o edukacji katolickiej . Zacytował ten fragment sprawy, który mówi:

Fundamentalna teoria wolności, na której opierają się wszystkie rządy w tej Unii, wyklucza jakąkolwiek ogólną władzę państwa do standaryzacji swoich dzieci poprzez zmuszanie ich do przyjmowania instrukcji wyłącznie od publicznych nauczycieli. Dziecko nie jest zwykłym tworem państwa; ci, którzy go wychowują i kierują jego przeznaczeniem, mają prawo, w połączeniu z wysokim obowiązkiem, uznać go i przygotować do dodatkowych obowiązków.

Zobacz też

• Prawo Bennetta
• Meyer przeciwko Nebrasce
• Pierce przeciwko Towarzystwu Sióstr

Dalsza lektura

• Lloyda P. Jorgensona. „Prawo szkolne w Oregonie z 1922 r.: przejście i kontynuacja”, The Catholic Historical Review, tom. 54, nr 3 (październik 1968), s. 455–466 w JSTOR
• Davida B. Tyacka . „Niebezpieczeństwa pluralizmu: tło sprawy Pierce”, American Historical Review , tom. 74, nr 1 (październik 1968), s. 74–98 w JSTOR
•     Tekst sprawy Pierce v. Society of Sisters , 268 US 510 (1925) jest dostępny pod adresem: Findlaw Justia