Prawo karne (brytyjski)
W historii Anglii prawa karne były serią praw, które miały na celu podtrzymanie ustanowienia Kościoła anglikańskiego przeciwko katolicyzmowi i protestanckim nonkonformistom poprzez nakładanie różnych konfiskat , kar cywilnych i niepełnosprawności cywilnej na tych dysydentów. Prawa karne w ogóle zostały uchylone na początku XIX wieku podczas procesu emancypacji katolików . Działania karne mają charakter cywilny i nie były angielskie prawo zwyczajowe .
Prześladowania marianów
W 1553 roku, po śmierci swego przyrodniego brata Edwarda VI i odrzuceniu swojego wyboru następcy, lady Jane Grey , tron przejęła Maria I Angielska , a wkrótce potem uchyliła religijne ustawodawstwo swojego brata i ojca, Henryka VIII , przez pierwszy statut uchylający (1 Maryja, św. 2, ok. 2). Przywrócenie Anglii, Walii i Irlandii do wspólnoty rzymskokatolickiej. Powołano angielską inkwizycję w celu zidentyfikowania wygnania, nawrócenia lub ukarania niekonformistycznych katolików, z ponad 300 protestanckimi dysydentami napiętnowanymi heretykami i zabitymi, a wielu innych wygnanych podczas jej 5-letniego panowania. Lista protestanckich męczenników angielskiej reformacji opublikowana wkrótce po jej śmierci.
- Listopad 1554 - Maria ponownie wprowadziła ustawę o herezji (1 i 2 Ph. & M. c.6), zakazującą wszelkiej literatury i wierzących, która miała odmienne zdanie, została uchylona rok po jej śmierci.
elżbietański
- Akt supremacji 1558 (1 Eliz 1 c 1), potwierdził Elżbietę jako Najwyższego Gubernatora Kościoła anglikańskiego i nałożył przysięgę Supremacyred każda osoba obejmująca urząd publiczny lub kościelny w Anglii, aby złożyć przysięgę wierności monarchie jako najwyższemu gubernatorowi Kościoła anglikańskiego. Uznał również za przestępstwo domaganie się władzy jakiegokolwiek obcego księcia, prałata lub innej władzy i miał na celu zniesienie władzy papieża w Anglii. Wszyscy, którzy zachowali duchową lub kościelną władzę jakiegokolwiek zagranicznego prałata, mieli utracić wszystkie dobra i ruchomości, zarówno rzeczowe, jak i osobiste, oraz wszystkie beneficjum za pierwsze przestępstwo, a jeśli ich wartość była mniejsza niż 20 funtów, zostać uwięzieni na jeden rok; podlegali przepadkowi praemunire za drugie przestępstwo. Kary z praemunire były: wyłączenie spod opieki suwerena, przepadek wszystkich ziem i dóbr, aresztowanie w celu odpowiedzi przed suwerenem i Radą.
- Ustawa o ujednoliceniu z 1558 r. (1 Eliz 1 c 2) ustaliła porządek modlitwy, który ma być używany w angielskiej księdze modlitw powszechnych i wymagała od wszystkich osób chodzenia do kościoła raz w tygodniu pod groźbą ukarania grzywną. Karała ona wszystkich duchownych, którzy korzystali z jakiejkolwiek innej posługi, karą deprywacji i więzienia.
- The Supremacy of the Crown Act 1562 (5 Eliz 1 c 1) popełnił drugie przestępstwo odmowy złożenia przysięgi supremacji.
Odpowiedź na Regnans w Excelsis
W 1570 roku papież Pius V ekskomunikował królową Elżbietę I bullą papieską Regnans in Excelsis . W odpowiedzi:
- 13 Eliza. c.1 uznał za zdradę stanu twierdzenie, że królowa nie powinna cieszyć się koroną, lub ogłaszanie jej heretykiem lub schizmatyczką; * 13 Elżbieta. C. 2, który uczynił zdradą stanu wprowadzenie w życie jakiejkolwiek papieskiej bulli rozgrzeszenia, rozgrzeszenie lub pojednanie jakiejkolwiek osoby z Kościołem katolickim, uzyskanie takiego rozgrzeszenia lub pojednania, lub zdobycie lub opublikowanie jakiejkolwiek papieskiej bulli lub jakiegokolwiek pisma. Kary praemunire zostały wprowadzone przeciwko wszystkim, którzy przywieźli do Anglii lub dali innym „Agnus Dei” lub artykuły pobłogosławione przez papieża lub przez kogokolwiek za pośrednictwem jego uprawnień.
- 13 Eliza. C. 3, miał na celu powstrzymanie katolików przed szukaniem schronienia za granicą i stanowił, że każdy poddany opuszczający królestwo bez pozwolenia królowej i nie powracający w ciągu sześciu miesięcy powinien utracić zyski ze swoich ziem za życia oraz wszystkie swoje dobra i ruchomości.
- Ustawa o utrzymaniu poddanych Królewskiej Mości w ich posłuszeństwie (23 Eliz. c. 1), uchwalony w 1581 r. To czyniło zdradą stanu pojednanie kogokolwiek lub pojednanie z „religią rzymską”, zakazał mszy pod karą grzywny w wysokości dwustu marek i pozbawienia wolności do jednego roku dla celebransa oraz grzywny w wysokości stu marek i takiego samego więzienia dla tych, którzy wysłuchali Mszy. Ustawa ta zwiększyła również karę za nieuczestnictwo w nabożeństwie anglikańskim do sumy dwudziestu funtów miesięcznie lub pozbawienia wolności do zapłaty grzywny lub do wykroczenia poszedł do kościoła anglikańskiego. Kolejna kara w wysokości dziesięciu funtów miesięcznie została nałożona na każdego, kto utrzymywał nauczyciela, który nie uczęszczał na nabożeństwo anglikańskie. Sam nauczyciel miał trafić do więzienia na rok.
- Akt przeciwko jezuitom, księżom seminaryjnym i innym nieposłusznym osobom , (27 Eliz.1, c. 2) nakazał wszystkim księżom rzymskokatolickim opuścić kraj w ciągu 40 dni lub zostać ukaranym za zdradę stanu, chyba że w ciągu 40 dni złożyli przysięgę posłuszeństwa królowej. Ci, którzy ich ukrywali i wszyscy, którzy wiedzieli o ich obecności i nie powiadomili władz, zostaliby ukarani grzywną i uwięzieni, a jeśli władze chciałyby zrobić z nich przykład, mogliby zostać straceni. Ten statut, na mocy którego cierpiała większość angielskich męczenników, stanowił zdradę stanu dla każdego jezuity lub jakiegokolwiek księdza seminaryjnego w ogóle przebywania w Anglii i przestępstwo dla każdego, kto ich ukrywał lub pomagał. Kary praemunire nakładano na wszystkich, którzy wysyłali pomoc do seminariów za granicą, oraz grzywnę w wysokości 100 funtów za każde wykroczenie na tych, którzy wysyłali swoje dzieci za granicę bez zezwolenia królewskiego.
Kodeks Clarendona
Chociaż niektóre prawa karne były znacznie starsze, najbardziej drastyczny kształt przybrały one za panowania Karola II , zwłaszcza prawa znane jako Kodeks Clarendona i Ustawa o testach .
Cztery prawa karne, zwane łącznie kodeksem Clarendon, zostały nazwane na cześć głównego ministra Karola II , Edwarda Hyde'a, 1.hrabiego Clarendon , chociaż Clarendon nie był ani ich autorem, ani w pełni ich popierał. Obejmowały one:
- ustawa o korporacjach (1661) wymagała od wszystkich urzędników miejskich przyjęcia komunii anglikańskiej i formalnego odrzucenia Uroczystej Ligi i Przymierza z 1643 r. Skutkiem tego aktu było wykluczenie nonkonformistów z urzędów publicznych. Chociaż ustawodawstwo zostało uchylone dopiero w 1828 r., Prawo do jego egzekwowania wygasło w 1663 r., W związku z czym wielu eksmitowanych urzędników mogło po kilku latach odzyskać swoje stanowiska.
- Akt ujednolicenia (1662) uczynił korzystanie z Księgi Modlitw powszechnych obowiązkowym w służbie religijnej. Ponad dwa tysiące duchownych odmówiło posłuszeństwa i zostało zmuszonych do rezygnacji z życia ( Wielki Wyrzut ). Przepisy ustawy zostały zmodyfikowane ustawą o zmianie ustawy o ujednoliceniu z 1872 r.
- ustawa Conventicle (1664) zabraniała zgromadzeń (spotkań w celu nieupoważnionego kultu) liczących więcej niż pięć osób, które nie były członkami tego samego gospodarstwa domowego. Celem było zapobieżenie się odmiennych grup religijnych.
- ustawa Five Mile Act (1665) zabraniała nonkonformistycznym ministrom zbliżania się na odległość pięciu mil od inkorporowanych miast lub miejsca ich dawnego zamieszkania. Zakazano im także nauczania w szkołach. Większość skutków ustawy została uchylona do 1689 r., Ale formalnie zniesiono ją dopiero w 1812 r.
W połączeniu z ustawą o testach ustawa o korporacjach wykluczyła wszystkich nonkonformistów z pełnienia funkcji cywilnych lub wojskowych i uniemożliwiła im nadawanie stopni naukowych na uniwersytetach w Cambridge i Oksfordzie .
Dalsze przepisy karne w Wielkiej Brytanii
Pod koniec XVII i XVIII wieku wielu nonkonformistycznych protestantów z powodzeniem uniknęło politycznych niepełnosprawności nałożonych przez ustawę o testach, przyjmując komunię w Kościele anglikańskim zgodnie z wymaganiami, a poza tym uczęszczało na nonkonformistyczne spotkania. Wysocy duchowni i torysi , upoważnieni pod koniec panowania królowej Anny , starali się zamknąć tę lukę, uchwalając ustawę o okazjonalnej zgodności w 1711 r., Jednak ustawa została uchylona po sukcesji hanowerskiej wraz z powrotem do władzy wigów , którzy byli na ogół sprzymierzeni z niekonformistycznymi protestantami. W następstwie powstania jakobickiego w 1715 r . brytyjski parlament uchwalił także ustawę rozbrojeniową z 1716 r.
Prawo karne w Irlandii
Prawa karne zostały wprowadzone w Irlandii w roku 1695, pozbawiając nonkonformistów prawa wyborczego na rzecz mniejszościowego kościoła irlandzkiego , sprzymierzonego z protestanckim kościołem anglikańskim . Głównymi ofiarami ustaw byli członkowie Kościoła katolickiego , liczący ponad trzy czwarte populacji na południu, oraz zwolennicy Kościoła prezbiteriańskiego w Irlandii , stanowiący większość populacji Ulsteru . Prawa te obejmowały:
- Ustawa o edukacji 1695
- Ustawa o wygnaniu z 1697 r
- Ustawa o rejestracji 1704
- Ustawa o papiestwie 1704 i 1709
- Ustawa o pozbawieniu praw wyborczych z 1728 r
Prawa zostały ostatecznie uchylone, począwszy od lat siedemdziesiątych XVIII wieku, ustawą z Quebecu z 1774 r . I ustawą o papistach z 1778 r . W 1793 r. W Irlandii zastosowano brytyjską ustawę o pomocy rzymskokatolickiej z 1791 r. Ostatecznie w 1829 r. Uchwalono emancypację katolików , głównie z powodu irlandzkiej agitacji politycznej zorganizowanej pod rządami Daniela O'Connella w latach dwudziestych XIX wieku. Sekciarstwo między katolikami a protestantami utrzymywało się przez cały XX wiek, a jego skutki są widoczne do dziś, zwłaszcza w Irlandii Północnej .
Zobacz też
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Przepisy karne ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
| Wspólne pola |  |
|
|---|---|---|
| Pola równoległe | ||
| Powiązane systemy | ||
| Zobacz też | ||
