Pumi ludzie

Pumi
P1090077.JPG

Alternatywne nazwy: P'umi, Primi, Pimi, Prummi
Całkowita populacja
30 000
Regiony o znacznej populacji

Chiny – Junnan : 30 000
Języki
Pumi
Religia
Bon , Buddyzm tybetański , Dingba
Pokrewne grupy etniczne
Tybetańczycy (głównie mieszkający w Mili , Sichuan )

Ludzie Pumi (również Primi ) ( tybetański : བོད་ མི་, Wylie : bod mi, chiński : 普米族 ; pinyin : Pǔmǐzú , imię własne: /pʰʐə̃˥.mi˥/ ) to grupa etniczna . Stanowią jedną z 56 grup etnicznych oficjalnie uznanych przez Chiny .

Etnicznie spokrewnieni z Tybetańczykami z Mili Tibetan Autonomous County i Yanyuan County w Syczuanie , Pumi są uznawani za oficjalną mniejszość narodową unikalną dla Yunnan , z populacją 30 000. Społeczności znajdują się zwłaszcza w Lanping Bai i Pumi Autonomous County , Autonomous County Ninglang Yi , Lijiang Old Town , Yulong Naxi Autonomous County , Weixi Lisu Autonomous County i Yongsheng County , zwykle na wysokości powyżej 9000 stóp (2700 m).

Język

Prinmi, język Pumi , należy do gałęzi Qiangic rodziny tybetańsko-birmańskiej . W przeszłości zauważono, że Pumi w Muli i Ninglang używali pisma tybetańskiego głównie do celów religijnych, chociaż pismo tybetańskie stopniowo popadło w zapomnienie. W dzisiejszych czasach Pumi otrzymują wykształcenie w języku chińskim. Zaproponowano pismo rzymskie oparte na pinyin, ale ortografia nie została jeszcze wypromowana.

Historia

Pumi mają długą historię, a ich ścieżka migracji jest historycznie identyfikowalna. Pierwotnie żyli jako koczownicy zamieszkujący płaskowyż Qinghai-tybetański. Później przenieśli się do cieplejszych obszarów wzdłuż dolin w obrębie pasma górskiego Hengduan w IV wieku pne. Ich przodkami są prawdopodobnie starożytni ludzie Qiang , koczownicze plemię na Płaskowyżu Qinghai-Tybet.

Następnie przenieśli się do północnego Syczuanu w VII wieku, a następnie do północno-zachodniego Junnanu w XIV wieku. Wielu z nich osiedliło się, aby zostać rolnikami, a lokalni właściciele ziemscy zdominowali gospodarkę Pumi w hrabstwach Lanping i Lijiang . Z wyjątkiem niewielkiej liczby części wspólnych, właściciele ziemscy posiadali duże obszary ziemi i pobierali od chłopów opłaty dzierżawne. Stanowiło to co najmniej 50 procent zbiorów. Właściciele Pumi i Nakhi również handlowali niewolnikami domowymi.

Wraz z nadejściem rewolucji kulturalnej uprawnienia właścicieli ziemskich zostały poważnie osłabione. Pojawienie się nowoczesnych obiektów i technologii, takich jak szpitale i fabryki, również znacznie zmieniło styl życia Pumi.

Religia

Ze względu na ich kontakty z Tybetańczykami , religia Pumi była pod silnym wpływem buddyzmu tybetańskiego i starszej praktyki Bon . Dziś to połączenie jest znane jako Hangui (韩规) i ma wiele wspólnego z praktykami Dongba ludu Nakhi . [ potrzebne źródło ] Wśród Pumi obecna jest również forma kultu przodków .

Dzięki wysiłkom misjonarzy buddyzmu tybetańskiego z Tybetu znaczna część przyjęła linie Gelugpa i Kagyu buddyzmu tybetańskiego, z których większość pochodzi z Syczuanu .

Religia Zanbala, lokalnie znana również jako Dingba, dosłownie oznacza białą ziemię. Należy zauważyć, że Pumi wokół Ninglang nadal instalują w swoich domach ołtarze Zanbala, które były czczone przez starsze pokolenia. Religia Zanbala składa się z kultu trzech bogów i duchów przodków, w którym tylko starzy ludzie przewodniczą rytuałom i modlitwom.

Prawie wszystkie wioski Pumi mają swoich lokalnych górskich bogów, którzy są czczeni w okresach świątecznych. W te dni cała rodzina będzie składać ofiary żywnościowe i modlić się o dobre zdrowie i pomyślność rodziny. 15 dnia każdego miesiąca czczony jest pomniejszy bóg gór, a 15 dnia 7 miesiąca księżycowego odbywa się wielka ceremonia ku czci Wielkiego Boga Gór.

W wielu domach Pumi ognisko do gotowania odgrywa ważną część wierzeń Pumi. Pierścionek nigdy nie powinien być dotykany przez gości. Guazei, który składa się z małych kamiennych wież, znajduje się za pierścieniami ognia. W czasie posiłku najstarszy samiec pobiera łyżkę pokarmu, którą następnie umieszcza na każdej wieży. Jedna łyżka zostanie wrzucona do ognia, co jest symbolicznym gestem nakarmienia duchów ich przodków.

Kultura

Ze względu na swoje pochodzenie, Pumi znajdują się pod kulturowym wpływem Tybetańczyków . Księżycowy Nowy Rok obchodzony jest również w pierwszych piętnastu dniach nowego roku w oparciu o kalendarz księżycowy. Losar jest również obchodzony przez niektórych.

Zwłaszcza w Ninglang i Yongsheng kobiety Pumi często noszą kurtki z guzikami po jednej stronie. Noszone są długie i plisowane spódnice, wielokolorowe szerokie pasy. Ze względu na zimną pogodę, na ich plecach jest udrapowana kozia skóra. Jednak w przypadku obszarów Lanping i Weixi kobiety noszą pod kamizelkami kolorowe kurtki z długimi rękawami oraz długie spodnie zapinane na haftowane paski. Podobnie jak Tybetańczycy , kobiety Pumi zaplatają włosy włosami z ogona jaka i jedwabnymi nićmi. Następnie ich głowy są owijane dużymi szmatami. Cenna biżuteria, taka jak srebrne kolczyki i bransoletki, jest również noszona wśród bogatych.

Mężczyźni Pumi zwykle noszą kurtki bez rękawów z koziej skóry lub lnu z długimi spodniami, którym towarzyszy tybetański kapelusz. Szczególnie w przypadku myśliwych i wojowników można nosić ze sobą długi miecz tybetański i torby ze skóry jelenia. Po osiągnięciu trzynastego roku życia chłopcy Pumi przejdą rytuały ablucji wieku męskiego i dopiero po ablucji będą mogli założyć ubrania dla dorosłych i brać udział w życiu społecznym.

Styl życia

Ze względu na zimną pogodę i bliskość Tybetu styl życia Tybetańczyków posługujących się językiem Prinmi bardzo przypomina styl życia Tybetańczyków. Z drugiej strony Pumi mieszkający w Yunnan przyjęli styl życia podobny do chińskiego Han. Na przykład ryż stał się podstawowym pożywieniem dla większości Pumi. Nawet w wioskach, gdzie klimat jest zbyt zimny, by uprawiać zboża, wielu będzie wymieniać ryż na ziemniaki na targu. Różnorodne warzywa i owoce, takie jak kapusta pekińska, fasola, bakłażan i melony, służą jako suplementy.

Ogólnie rzecz biorąc, Pumi są społeczeństwem patrylinearnym i monogamicznym, chociaż poligamia jest akceptowana w miejscach takich jak Yongning w północnym Ninglang. Oprócz Mosuo , Pumi tutaj przyjmują system matriarchalny powiązany z systemem Azhu, co dosłownie oznacza przyjaźń, a rodziny są tworzone na mocy pokrewieństwa zamiast małżeństwa .

Tradycyjny sposób konserwowania wieprzowiny polega na usunięciu wszystkich narządów wewnętrznych i łap dużej świni. Z chudego mięsa robi się kiełbaski, podczas gdy cała ubita świnia jest szyta po dodaniu soli do wnętrza ciała. po wyschnięciu przypomina kształtem fajkę . Jest więc znany pod chińską nazwą mięsa Pipa , a całe ciało może być konserwowane przez lata.

Tradycyjny napój podobny do piwa zwany pri jest warzony przez każdą rodzinę Pumi na wsi. Jest niezbędnym napojem podczas ceremonii ślubnej, dlatego słowo oznaczające „ożenić się” w języku Prinmi oznacza „pić pri” .

Notatki

  1. Bibliografia _ 2001. Sposoby bycia etnicznym w południowo-zachodnich Chinach . Seattle, Waszyngton: University of Washington Press.
  2. ^ Ding, Picus S. 2003. Prinmi: szkic Niuwozi. W Graham Thurgood i Randy LaPolla (red.) Języki chińsko-tybetańskie , s. 588-601. Londyn: Routledge Press.
  3. ^ Lu, S. 2001. Badania dialektalne języka Pumi . Pekin: Narodowości Press.
  4. ^ Ding, Picus S. 2007. Wyzwania związane z modernizacją języka w Chinach: przypadek Prinmi. W David, Maya, Nicholas Ostler i Caesar Dealwis (red.) Working Together for Endangered Languages: Research Challenges and Social Impacts , s. 120-126. Bath, Anglia: Fundacja na rzecz zagrożonych języków .
  5. ^ Victor H. Mair: The Columbia Anthology of Chinese Folk and Popular Literature . Columbia University Press, 2011, strona 56.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pumi_people&oldid=1089213739 ”