Czeczeni

Czeczeni

Нохчий Noxçiy
Całkowita liczba ludności
ok. 2 miliony
regionów o znacznej liczbie ludności
Rosja	1 674 854
Czeczenia	1 456 792
Dagestan	99320
obwód rostowski	14316
Kraj Stawropolski	13779
Inguszetia	12240
Obwód moskiewski	11491
Obwód wołgogradzki	8038
Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny	7085
Obwód astrachański	6873
Obwód saratowski	5748
Unia Europejska Francja Austria Belgia Niemcy Szwecja Polska Dania	130 000 (2009)
Indyk	100 000
Kazachstan	32 894
Jordania	12 000–30 000
Irak	11 000
Gruzja	10100 (w tym Kistowie )
Syria	6 000–35 000
Egipt	5000
Ukraina	2877
Zjednoczone Emiraty Arabskie	2000-3000
Finlandia	636
Stany Zjednoczone	250–1000
Łotwa	192 Dane liczbowe od 2001 do 2021; patrz także diaspora czeczeńska .
Języki
Czeczeński
Religia
Sunnicki Islam ( Shafi'i madhhab )
Pokrewne grupy etniczne
Inne ludy Nakh ( Ingusz , Nietoperze )

Czeczeni ( / tʃ ɛ tʃ ɛ n oo z , Noxçiy tʃ ə tʃ ɛ n i / ; Czeczeni : Нохчий , , Old Czeczeni : Нахчой , Naxçoy ), historycznie znani również jako Kisti Durdzukowie , to północno-wschodnia grupa etniczna Kaukazu ludy Nakh pochodzące z Północnego Kaukazu w Europie Wschodniej . Są największą grupą etniczną Północnego Kaukazu i nazywają siebie Nokhchiy (wymawiane [no̞xtʃʼiː] ; liczba pojedyncza Nokhchi, Nokhcho, Nakhchuo lub Nakhtche). Zdecydowana większość dzisiejszych Czeczenów to muzułmanie i mieszkają w Czeczenii , republice rosyjskiej .

Północny Kaukaz był wielokrotnie najeżdżany w historii. Jego odizolowany teren i strategiczna wartość, jaką ludzie z zewnątrz przywiązywali do obszarów zasiedlonych przez Czeczenów, w znacznym stopniu przyczyniły się do etosu społeczności czeczeńskiej i pomogły ukształtować jej charakter narodowy.

Społeczeństwo czeczeńskie było tradycyjnie egalitarne i zorganizowane wokół wielu autonomicznych lokalnych klanów, zwanych teipami .

Etymologia

czeczeński

Czeczeńscy chłopcy (1927/28)

Zgodnie z popularną tradycją, rosyjski termin Czeczenia (Чеченцы) pochodzi od centralnej Czeczenii , która miała kilka ważnych wiosek i miast nazwanych na cześć słowa Czeczeński . Te miejsca to Czechan, Nana-Czecza („Matka Czecha”) i Yokkh Czeczen („Wielka Czeczena”). Nazwa Czeczen pojawia się w źródłach rosyjskich pod koniec XVI wieku jako „Chachana”, która jest wymieniana jako ziemia należąca do księcia czeczeńskiego Szicha Murzy. Etymologia ma Nakh i wywodzi się od słowa Che („wewnątrz”) dołączonego do sufiksu - cha / chan , co łącznie można przetłumaczyć jako „terytorium wewnętrzne”. Wsie i miasteczka zwane Czeczanami zawsze znajdowały się na Czeczeńskim areale („czeczeńskich równinach lub równinach”), położonym w dzisiejszej środkowej Czeczenii.

Nochicz

Chociaż czeczeński (czeczeński) był terminem używanym przez Czeczenów do określenia określonego obszaru geograficznego (środkowa Czeczenia), Czeczeni nazywali siebie Nakhchiy (dialekty góralskie) lub Nokhchiy (dialekty nizinne). Najstarsza wzmianka o Nakhchiy pochodzi z 1310 roku od gruzińskiego patriarchy Cyryla Donauriego, który wymienia „lud Nakhche” wśród Tuszetów , Awarów i wielu innych narodów północno-wschodniego Kaukazu . Termin Nakhchiy był również łączony z miastem Nachiczewan i narodem Nakhchamatyan (wymienionym jako jeden z ludów Sarmacji w VII-wiecznym ormiańskim dziele Ashkharhatsuyts ) przez wielu radzieckich i współczesnych historyków, chociaż historyk N. Volkova uważa to drugie związek mało prawdopodobny i stwierdza, że ​​​​termin Nakhchmatyan mógł zostać pomylony z Iaxamatae , plemieniem Sarmacji wspomnianym w Geografii Ptolemeusza , które nie mają żadnego związku z ludem czeczeńskim. Rękopisy czeczeńskie w języku arabskim z początku lat dwudziestych XIX wieku wspominają o pewnym Nakhchuvan (niedaleko dzisiejszego Kağızman w Turcji ) jako o ojczyźnie całego Nakhchiy. Etymologię terminu Nakhchiy można również rozumieć jako związek utworzony z Nakh („lud”) przyłączonym do Chuo („terytorium”).

Geografia i diaspora

Główny artykuł: diaspora czeczeńska

Czeczeni to głównie mieszkańcy Czeczenii . Istnieją również znaczne populacje czeczeńskie w innych podobszarach Rosji , zwłaszcza w Aukh (część współczesnego Dagestanu ), Inguszetii i Moskwie .

Ushcaloy , Czeczenia

Wieś Sharoy

Poza Rosją kraje o znacznej populacji diaspory to Kazachstan , Turcja i państwa arabskie (zwłaszcza Jordania i Irak ): te w Iraku i Jordanii to głównie potomkowie rodzin, które musiały opuścić Czeczenię podczas wojny kaukaskiej , która doprowadziła do aneksji Czeczenii przez Imperium Rosyjskiego w 1859 r., natomiast w Kazachstanie powstały w wyniku czystek etnicznych całej ludności dokonanych przez Józefa Stalina i Ławrientija Berię w 1944 r. Dziesiątki tysięcy czeczeńskich uchodźców osiedliło się w Unii Europejskiej i poza nią w wyniku niedawnej czeczeńskiej Wojny , zwłaszcza w fali emigracji na Zachód po 2002 roku.

Historia

Osobny artykuł: Historia Czeczenii

Prehistoria i pochodzenie

Główny artykuł: ludy Nakh § Hipotezy pochodzenia

Czeczeni to jeden z ludów Nakh , który od prehistorii zamieszkiwał wyżyny regionu Północnego Kaukazu . Istnieją archeologiczne dowody ciągłości historycznej sięgające 3000 pne, a także dowody wskazujące na migrację ich przodków z Żyznego Półksiężyca ok. 10 000–8 000 pne

Omówienie ich pochodzenia przeplata się z omówieniem tajemniczego pochodzenia ludów Nach jako całości. Jedynymi trzema ocalałymi ludami Nakh są Czeczeni, Inguszowie i Nietoperze , ale niektórzy uczeni uważają, że są pozostałościami niegdyś większej rodziny ludów.

Uważa się, że są oni potomkami pierwotnych osadników z Kaukazu (północnego i/lub południowego) lub rzekomo posługujących się językiem nach mniejszości etnicznych w północno-wschodnich regionach starożytnego państwa Urartu (którego ludzie mówili również językiem prawdopodobnie spokrewnionym z do języków Nakh). Te dwie teorie nie są ze sobą sprzeczne i istnieje wiele dowodów, które wydają się je łączyć (albo przez podwójne pochodzenie, albo teorię „powrotu”, według której ludy Nakh pierwotnie zamieszkiwały Kaukaz, migrowały na południe, żyły tam przez długi czas, a następnie wrócił na Kaukaz).

Według opinii kaukaskiego folklorysty Amjada Jaimoukha : „Jest pewne, że Nakhowie stanowili ważny składnik plemion hurycko-urartyjskich na Zakaukaziu i odegrali rolę w rozwoju ich wpływowych kultur”.

Amjad Jaimoukha zauważa w swojej książce Czeczeni : „Niektóre autorytety uważają, że naród Nach był potomkiem Hurytów i Urartian , budowniczych wspaniałych cywilizacji Bliskiego Wschodu , które wywarły głęboki wpływ na inne kultury regionu”. Według niektórych danych Czeczeni są genetycznie, językowo i antropologicznie uważani za potomków Hurytów i Urartów.

Jednak inni uczeni wątpią, czy rodziny językowe są spokrewnione, lub uważają, że chociaż połączenie jest możliwe, dowody są dalekie od rozstrzygających. Uralista i indoeuropeista Petri Kallio argumentuje, że sprawę utrudnia brak konsensusu co do tego, jak zrekonstruować proto-północno-wschodnio-kaukaski, ale że Alarodian jest najbardziej obiecującą propozycją stosunków z północno-wschodnim kaukazem, większą niż konkurencyjne propozycje powiązania go z Północno-zachodnia kaukaska lub inne rodziny. Jednak nic nie wiadomo o Alarodianach poza tym, że „byli uzbrojeni jak Kolchowie i Saspeires ”, według Herodota . Kolchowie i Saspeires są na ogół kojarzeni z Kartwelami lub Scytami . Ponadto czołowy urartolog Paul Zimansky odrzucił związek między Urartianami a Alarodianami.

Antyk

Główny artykuł: Durdzukowie

Przodkowie współczesnych Czeczenów i Inguszów nazywani byli Durdzukami . Według The Georgian Chronicles , przed śmiercią Targamos [Togarmah] podzielił kraj między swoich synów, a Kavkasos [Caucas], najstarszy i najszlachetniejszy, otrzymał Kaukaz Środkowy. Kavkasos spłodził plemiona czeczeńskie, a jego potomek Durdzuk, który osiedlił się w górzystym regionie, zwanym później od jego imienia „Dzurdzuketią”, założył silne państwo w IV i III wieku pne. Wśród czeczeńskich teipsów, teip Zurzakoy , spółgłoskowy z etnonimem Dzurdzuk, żyje w regionie Itum-Kale w Czeczenii.

Gruziński historyk Giorgi Melikishvili stwierdził, że chociaż istnieją dowody na osadnictwo Nachów na obszarach Kaukazu Południowego, nie wyklucza to, że mieszkali oni również na Kaukazie Północnym. Przed inwazją Cymeryjczyków i Scytów Nachowie zamieszkiwali Środkowy Kaukaz i stepy aż do Wołgi na północnym wschodzie i Morza Kaspijskiego na wschodzie.

Potężne państwo Durdzuketi znane jest od IV wieku pne. Kroniki ormiańskie wspominają, że Durdzukowie pokonali Scytów i stali się znaczącą potęgą w regionie w pierwszym tysiącleciu pne.

Vainakhowie na wschodzie byli spokrewnieni z Gruzją, podczas gdy królestwo Malkh na zachodzie spoglądało na nowe greckie królestwo Bosforu na wybrzeżu Morza Czarnego (choć mogło mieć również stosunki z Gruzją). Adermalkh, król stanu Malkh, poślubił córkę króla Bosporanu w 480 pne. Malkhi jest jednym z czeczeńskich tukkhumów .

Średniowieczny

Główny artykuł: najazdy mongolskie na Durdzuketię

W średniowieczu nizina Czeczenii była zdominowana przez Chazarów , a następnie Alanów . Lokalna kultura również podlegała gruzińskim , a część Czeczenów przeszła na prawosławie . Islam , obecny od XIV wieku, stopniowo rozprzestrzeniał się wśród Czeczenów, chociaż pogańska religia Czeczenów była silna aż do XIX wieku. Społeczeństwo było zorganizowane na zasadach feudalnych. Czeczenia została zniszczona przez najazdy mongolskie w XIII wieku i Tamerlana w XIV wieku. Najazdy mongolskie są dobrze znane w czeczeńskich opowieściach ludowych, które często łączą się z doniesieniami wojskowymi o wojnach Alan-Dzurdzuk z Mongołami.

Według misjonarza Pian de Carpine , część Alanów skutecznie opierała się oblężeniu góry przez Mongołów przez 12 lat:

Kiedy oni (Mongołowie) zaczynają oblegać fortecę, oblegają ją przez wiele lat, jak to się dzieje dzisiaj z jedną górą w krainie Alanów. Sądzimy, że oblegają je od dwunastu lat i oni (Alanowie) stawiali odważny opór i zabili wielu Tatarów, w tym wielu szlacheckich.

— Giovanni da Pian del Carpine, relacja z 1250 r

To dwunastoletnie oblężenie nie zostało znalezione w żadnym innym raporcie, jednak rosyjski historyk AI Krasnov powiązał tę bitwę z dwoma czeczeńskimi opowieściami ludowymi, które zapisał w 1967 roku, które mówiły o starym myśliwym imieniem Idig, który wraz ze swoimi towarzyszami bronił góry Dakuoh przez 12 lat . lat przeciwko Tatarom-Mongołom. Poinformował również, że znalazł kilka grotów strzał i włóczni z XIII wieku w pobliżu samej góry, na której toczyła się bitwa:

W następnym roku, wraz z nadejściem lata, wrogie hordy ponownie przybyły, by zniszczyć górali. Ale nawet w tym roku nie udało im się zdobyć góry, na której osiedlili się dzielni Czeczeni. Bitwa trwała dwanaście lat. Główne bogactwo Czeczenów – bydło – zostało rozkradzione przez wrogów. Zmęczeni długimi latami ciężkiej walki Czeczeni, wierząc zapewnieniom o miłosierdziu wroga, zeszli z góry, ale mongolsko-tatarzy zdradziecko zabili większość, a resztę wzięto w niewolę. Tego losu uniknął tylko Idig i kilku jego towarzyszy, którzy nie ufając koczownikom, pozostali na górze. Udało im się uciec i opuścić Mount Dakuoh po 12 latach oblężenia.

- Amin Tesaev, Legenda i walka czeczeńskiego bohatera Idiga (1238–1250)

Czeczeński wojownik

Inwazje Tamerlana na Kaukaz pod koniec XIV wieku były szczególnie kosztowne dla czeczeńskiego królestwa Simsir , które było sojusznikiem Złotej Hordy i anty-Timuridów. Jej przywódca Khour Ela wspierał Chana Tochtamysza w bitwie nad rzeką Terek . Czeczeni wyróżniają się tym, że są jednym z nielicznych ludów, które z powodzeniem stawiają opór Mongołom i bronią się przed ich inwazjami; nie raz, ale dwa razy, choć kosztowało ich to wielką cenę, ponieważ ich państwa zostały całkowicie zniszczone. Wydarzenia te miały kluczowe znaczenie dla ukształtowania się narodu czeczeńskiego oraz ich zorientowanego na wojnę i opartego na klanach społeczeństwa.

Wczesny okres nowożytny

Główne artykuły: ludobójstwo czerkieskie i wojna kaukaska

Kaukaz był głównym obszarem rywalizacji dla dwóch sąsiednich, rywalizujących ze sobą imperiów: imperiów osmańskiego i turko -perskiego ( Safawidów , Afszarydów , Kadżarów ). Począwszy od 1555 i zdecydowanie od 1639 do pierwszej połowy XIX wieku, Kaukaz był podzielony przez te dwa mocarstwa, z Turkami dominującymi w Zachodniej Gruzji , podczas gdy Persja zachowała większość Kaukazu, a mianowicie Gruzję Wschodnią, Południowy Dagestan , Azerbejdżan i Armenii . Jednak Czeczeni nigdy tak naprawdę nie dostali się pod panowanie żadnego z imperiów. W miarę jak Rosja powoli rozszerzała się na południe już w XVI wieku, starcia między Czeczenami a Rosjanami stawały się coraz częstsze, a trzy imperia rywalizowały o region. W tych burzliwych czasach Czeczeni byli zorganizowani w pół-niezależne klany, które były lojalne wobec Mehk-Khel (Rady Narodowej). Mehk-Khel był odpowiedzialny za mianowanie Mehk-Da (władcy narodu). Kilka z nich pojawiło się w późnym średniowieczu, takich jak Aldaman Gheza , Tinavin-Visa, Zok-K'ant i inni. Administracja i ekspedycje wojskowe dowodzone przez Aldamana Ghezę w latach 1650-1670 doprowadziły do ​​​​tego, że Czeczenia pozostała w dużej mierze nietknięta przez główne imperia tamtych czasów. Zawarto sojusze z lokalnymi panami przeciwko perskiej inwazji i toczono bitwy, aby powstrzymać wpływy rosyjskie. Jedną z takich bitew była bitwa pod Chaczarą między Ghezą a rywalem Chanatem Awarów , który próbował wywrzeć wpływ na Czeczenię. Gdy Rosja wyruszyła, aby zwiększyć swoje wpływy polityczne na Kaukazie i Morzu Kaspijskim kosztem Safawidów Persji, Piotr I rozpoczął wojnę rosyjsko-perską , w której Rosji udało się zająć większość terytoriów kaukaskich na kilka lat. Konflikt był w szczególności pierwszym starciem militarnym między imperialną Rosją a Czeczenami. Szejk Mansur przewodził głównemu czeczeńskiemu ruchowi oporu pod koniec XVIII wieku.

Grób czeczeńskiego wojownika z XIX wieku

Pod koniec XVIII i XIX wieku Rosja rozpoczęła podbój Kaukazu Północnego na pełną skalę w wojnie kaukaskiej . Znaczną część kampanii prowadził generał Jermołow , który szczególnie nie lubił Czeczenów, opisując ich jako „odważny i niebezpieczny naród”. Rozgniewany najazdami Czeczenów Jermołow zastosował brutalną politykę „ spalonej ziemi ” i deportacji; założył także fort Grozny (obecnie stolica Czeczenii) w 1818 r. Czeczeński opór wobec rosyjskich rządów osiągnął swój szczyt pod przywództwem dagestańskiego przywódcy Imama Szamila . Czeczeni zostali ostatecznie pokonani w 1861 roku po krwawej wojnie, która trwała przez dziesięciolecia, podczas której stracili większość swojej populacji. W następstwie duża liczba uchodźców również wyemigrowała lub została przymusowo deportowana do Imperium Osmańskiego.

XIX i XX wieku

Główne artykuły: Deportacja Czeczenów i Inguszów oraz pierwsza wojna czeczeńska

Czeczeńscy weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

rosyjskiej wojny domowej i II wojny światowej , miały miejsce różne bunty czeczeńskie przeciwko rusyfikacji i kolektywizacji i antyreligijnemu związkowi radzieckiemu . . W 1944 r. wszyscy Czeczeni wraz z kilkoma innymi ludami Kaukazu otrzymali od sowieckiego przywódcy Józefa Stalina masową deportację do kazachskiej i kirgiskiej SRR; a ich republika i naród zostały zniesione. Co najmniej jedna czwarta – a może nawet połowa – całej populacji Czeczenii zginęła w tym procesie, a ich kultura i zapisy historyczne zostały poważnie zniszczone. Chociaż „ zrehabilitowani ” w 1956 roku i pozwolono im wrócić w następnym roku, ci, którzy przeżyli, stracili zasoby ekonomiczne i prawa obywatelskie, a zarówno pod rządami sowieckimi, jak i poradzieckimi byli obiektem zarówno oficjalnej, jak i nieoficjalnej dyskryminacji oraz dyskryminującego dyskursu publicznego. Czeczeńskie próby odzyskania niepodległości w latach 90. XX wieku po upadku Związku Radzieckiego doprowadziły do ​​pierwszej i drugiej wojny z nowym państwem rosyjskim, która rozpoczęła się w 1994 roku.

Język

Główny artykuł: język czeczeński

Czeczeńsko-sowiecka gazeta Serlo (lekka), napisana czeczeńską łaciną podczas Korenizatsiya .

Głównym językiem Czeczenów jest język czeczeński . Język czeczeński należy do rodziny języków nachskich ( języki północno-wschodnio-kaukaskie ). Literatura czeczeńska opiera się na centralnej dialekcie nizinnym. Inne pokrewne języki to Ingusz , którym posługują się mieszkańcy sąsiedniej Inguszetii , oraz Batsbi , którym posługują się mieszkańcy sąsiedniej części Gruzji . W różnych okresach swojej historii Czeczeni używali alfabetu gruzińskiego , arabskiego i łacińskiego ; od 2008 r. oficjalnym pismem jest rosyjska cyrylica . Tradycyjnie lingwiści przypisywali językowi czeczeńskiemu (jako jego dialektom) zarówno inguski, jak i batsbi, zanim na początku XX wieku pojawił się endoetnonim Vainakh .

Większość Czeczenów mieszkających w swojej ojczyźnie bez problemu rozumie język inguski. Te dwa języki nie są tak naprawdę wzajemnie zrozumiałe, ale Czeczeni łatwo z czasem nauczyć się rozumieć język inguski i odwrotnie, po pewnym czasie słuchania go.

W 1989 roku 73,4% mówiło po rosyjsku, choć liczba ta spadła z powodu wojen z wielu powodów (m.in. brak odpowiedniego wykształcenia, odmowa nauki języka, masowe rozproszenie diaspory czeczeńskiej w wyniku wojny ). Czeczeni w diasporze często posługują się językiem kraju, w którym mieszkają ( angielskim , francuskim , niemieckim , arabskim , polskim , gruzińskim , tureckim itp.).

Języki Nakh są podgrupą północno-wschodniego Kaukazu i jako takie są spokrewnione z rodziną nacho-dagestańską, obejmującą języki Awarów , Darginów , Lezghinów , Laksów itp . Jednak związek ten nie jest bliski: języki Nacho-Dagestanu rodzina ma porównywalną lub większą głębokość czasową niż indoeuropejska , co oznacza, że ​​Czeczeni są tylko tak samo spokrewnieni językowo z Awarami lub Darginami, jak Francuzi z Rosjanami czy Irańczykami .

Genetyka

Dalsze informacje: Genetyczna historia Kaukazu

Testy genetyczne na Czeczenach wykazały korzenie głównie na Kaukazie iw Europie, a także niewielkie powiązania i wpływy z Bliskiego Wschodu. Ogólnie rzecz biorąc, Czeczeni wykazali większe podobieństwo do grup zachodnioazjatyckich niż do grup europejskich w obu systemach genetycznych, chociaż podobieństwo to było znacznie bardziej wyraźne w przypadku chromosomu Y niż w przypadku mtDNA, co sugeruje, że migracje za pośrednictwem mężczyzn z Azji Zachodniej wpłynęły na strukturę genetyczną populacji Kaukazu . Wcześniejsze badania północnokaukaskiego mtDNA wskazywały na bliższy związek Kaukazu z Europą (Nasidze et al. 2001), podczas gdy chromosom Y wskazywał na bliższy związek z Azją Zachodnią (Nasidze et al. 2003).

Badanie mtDNA z 2004 roku wykazało , że Czeczeni są zróżnicowani w genomie mitochondrialnym, z 18 różnymi haplogrupami z zaledwie 23 próbek. Koreluje to ze wszystkimi innymi ludami Północnego Kaukazu, takimi jak Inguszowie , Awarowie i Czerkiesi , gdzie mitochondrialne DNA jest bardzo zróżnicowane.

Najnowsze badanie dotyczące Czeczenów przeprowadzone przez Balanovsky'ego i in. w 2011 roku pobrano łącznie 330 Czeczenów z trzech lokalizacji próbnych (jednego w Malgobek , jednego w Aczkhoy-Martan i jednego z dwóch miejsc w Dagestanie) i stwierdzono następujące częstotliwości: Słaba większość Czeczenów należy do haplogrupy J2 (56,7% ), co jest związane z populacjami śródziemnomorskimi , kaukaskimi i żyznego półksiężyca . Inne godne uwagi wartości stwierdzono wśród północnokaukaskich ludów tureckich ( Kumykowie (25%) i Bałkary (24%). Warto zauważyć, że J2 nagle się załamuje, gdy wkracza się na terytorium ludów północno-wschodniego Kaukazu innych niż Nakh, spadając do bardzo niskich wartości wśród ludów Dagestanu. Przytłaczająca większość Czeczenii J2 należy do podklady J2a4b * (J2-M67), której zdecydowanie najwyższe częstotliwości występują wśród ludów Nakh: Czeczeni stanowili 55,2% według badania Balanowskiego, podczas gdy Ingusz 87,4%. Inne godne uwagi haplogrupy, które konsekwentnie pojawiały się przy wysokich częstotliwościach, to J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) i R1b-M269 (1,8%, ale znacznie wyższy w samej Czeczenii niż u Czeczenów z Dagestanu czy Inguszetii). Ogólnie rzecz biorąc, testy konsekwentnie wykazały, że Czeczeni są najbliżej spokrewnieni z Inguszami, Czerkiesami i innymi mieszkańcami Kaukazu Północnego , czasami wykazując pokrewieństwo z innymi narodami w niektórych testach. Badanie Balanowskiego wykazało, że Inguszowie są zdecydowanie najbliższymi krewnymi Czeczenów.

Rosyjski historyk wojskowości i generał porucznik Wasilij Potto tak opisuje wygląd Czeczenów: „Czeczen jest przystojny i silny. Wysoki, smukły, o ostrych rysach i szybkim, zdecydowanym spojrzeniu, zadziwia swoją mobilnością, zwinnością, zręcznością”.

Kultura

Zobacz także: architektura wieży Vainakh , mitologia Vainakh , kuchnia czeczeńska i sztuka czeczeńska

Istang, rodzaj tkanego dywanu czeczeńskiego

Przed przyjęciem islamu Czeczeni praktykowali wyjątkową mieszankę tradycji i wierzeń religijnych. Brali udział w licznych obrzędach i rytuałach, z których wiele dotyczyło rolnictwa; obejmowały one obrzędy deszczu, święto, które miało miejsce pierwszego dnia orki, a także Dzień Grzmotu Sela i Dzień Bogini Tusholi. Oprócz skąpych źródeł pisanych ze średniowiecza, Czeczeni tradycyjnie zapamiętują historię poprzez illesz , zbiór epickich poematów i opowiadań.

Przykład czeczeńskiej architektury wieżowej, ruiny średniowiecznej osady Nikaroy

Czeczeni są przyzwyczajeni do demokracji, a ich struktura społeczna jest mocno oparta na równości, pluralizmie i poszanowaniu indywidualności. Społeczeństwo czeczeńskie jest zbudowane wokół tukkhumów (związków klanów ) i około 130 teipów , czyli klanów. Czipy są bardziej oparte na ziemi i jednostronnym rodowodzie niż na krwi (ponieważ egzogamia jest powszechna i popierana) i są ze sobą połączone, tworząc naród czeczeński. Teips są dalej podzielone na gar (gałęzie), a gars na nekye ( rodziny patronimiczne ). Czeczeński kodeks społeczny nazywa się nokhchallah (gdzie Nokhchuo oznacza „Czeczeński”) i można go luźno przetłumaczyć jako „charakter czeczeński”. Czeczeński kodeks honorowy i prawo zwyczajowe ( adat ) zakładają moralne i etyczne zachowanie, hojność i wolę ochrony honoru kobiet. Tradycyjne czeczeńskie powiedzenie mówi, że członkowie czeczeńskiego społeczeństwa, podobnie jak jego czipy, są (idealnie) „wolni i równi jak wilki”.

Phandar , tradycyjny czeczeński instrument muzyczny

Czeczeni mają dziś silne poczucie przynależności narodowej, które jest wymuszane przez starą sieć klanową i nokhchalla – obowiązek klanowy, tukkhum itp. Często łączy się to z dawnymi wartościami przemienionymi w nowoczesny sens. Są mitycznymi potomkami epickiego bohatera, Turpalo-Nokhchuo („Bohater Czeczeński”). Istnieje silny motyw przedstawiania narodu z jego narodowym zwierzęciem , wilkiem. Ze względu na silną zależność od ziemi, gospodarstw rolnych i lasów (a także narodowego utożsamienia z wilkiem), Czeczeni mają silne przywiązanie do przyrody. Według czeczeńskiego filozofa Apty Bisułtanowa niszczenie mrowiska lub polowanie na kozy kaukaskie w okresie godowym było uważane za wyjątkowo grzeszne. Warto zauważyć, że czeczeński ruch niepodległościowy Bart (jedność) epoki głasnosti powstał w rzeczywistości jako prosta organizacja ekologiczna w stolicy republiki, Groznym.

Czeczeńskie dzieci , Theodor Horschelt , 1858

Kultura czeczeńska przywiązuje dużą wagę do pojęcia wolności. Przejawia się to na wiele sposobów. Zdecydowana większość narodowych bohaterów walczyła o niepodległość (lub inaczej, jak legendarny Zelimchan , ograbiony rosyjskim ciemiężcom, aby nakarmić czeczeńskie dzieci w stylu Robin Hooda ). Powszechne pozdrowienie w języku czeczeńskim, marsha oylla , jest dosłownie tłumaczone jako „wejdź na wolność”. Słowo wolność obejmuje również pojęcia pokoju i dobrobytu.

Czeczeni na weselu, ok. 1870–1886

Czeczeni są czasami nazywani „Francuzami Kaukazu” z wielu powodów (warto zauważyć, że Czerkiesi to „Anglicy Kaukazu”, a Gruzini to „Włosi Kaukazu”). To porównanie może odnosić się albo do cech politycznych/historycznych, albo do cech osobowości. Podobnie jak Francuzi, którzy obalili swoją odwieczną monarchię podczas Rewolucji Francuskiej , Czeczeni przeprowadzili podobną rewolucję sto lub dwa lata wcześniej i podobnie jak Francuzi wyróżniali się (przez pewien czas) jako jedyne egalitarne społeczeństwo w obszar pełen państw monarchicznych. Podobnie jak Francuzi, Czeczeni woleli szybkie, rewolucyjne (i często brutalne) metody wprowadzania zmian, które chcieli zobaczyć - w przeciwieństwie do Czerkiesów (zwanych „Anglikami Kaukazu” zarówno ze względu na ich cechy polityczne, jak i osobowości), którzy woleli bardziej stopniowe metody . Czeczeni byli również nazywani „Francuzami” przez wczesnych rosyjskich oficerów wojskowych i francuskiego antropologa Ernesta Chantre , który zauważył ich „radosną i dowcipną” naturę.

Religia

Czeczeńska architektura meczetu

Czeczenia jest w przeważającej mierze muzułmańska . Większość ludności wyznaje albo Shafi'i , albo Hanafi , szkoły prawoznawstwa, fiqh . Szaficka szkoła prawoznawstwa ma wśród Czeczenów długą tradycję i dlatego pozostaje najbardziej praktykowana. Niektórzy wyznają mistyczną suficką tradycję muridyzmu , podczas gdy około połowa Czeczenów należy do bractw sufickich, czyli tariqah . Dwie sufickie tariqa, które rozprzestrzeniły się na Kaukazie Północnym, to Naqshbandiyya i Qadiriyya (Naqshbandiyya jest szczególnie silna w Dagestanie i wschodniej Czeczenii, podczas gdy Qadiriyya ma większość swoich zwolenników w pozostałej części Czeczenii i Inguszetii). Istnieją również małe mniejszości chrześcijańskie i ateistyczne, chociaż ich liczba w Czeczenii jest nieznana; w Kazachstanie stanowią odpowiednio około 3% i 2% populacji Czeczenii.

Czeczen modli się podczas bitwy o Grozny . Płomień w tle pochodzi z przewodu gazowego trafionego odłamkiem. (styczeń 1995)

Stereotyp, że przeciętny Czeczen jest fundamentalistycznym muzułmaninem, jest błędny i mylący. Jednak pod koniec 2000 roku w Czeczenii pojawiły się dwa nowe trendy. Zradykalizowana pozostałość zbrojnego czeczeńskiego ruchu separatystycznego została zdominowana przez salafitów (popularnie znanych w Rosji jako wahhabici i obecni w niewielkiej liczbie w Czeczenii od lat 90.), w większości porzucając nacjonalizm na rzecz panislamizmu i łącząc się z kilkoma innymi regionalnymi powstaniami islamskimi tworząc Emirat Kaukaski . W tym samym czasie Czeczenia pod wspieranymi przez Moskwę autorytarnymi rządami Ramzana Kadyrowa przeszła własną kontrowersyjną kontr-kampanię islamizacji republiki, z lokalnymi władzami aktywnie promującymi i narzucającymi własną wersję tzw. „tradycyjnego islamu”, w tym wprowadzenie elementów szariatu , które zastąpiły rosyjskie oficjalne przepisy.

Zobacz też

• Lista Czeczenów
• Ludy Nach
• Inguszowie
• ludy północno-kaukaskie
• Islam w Rosji
• Czeczeni w Syrii
• Nieśmiała inwazja na Simsir

Źródła

• Dunlop, John B. (1998). Rosja konfrontuje się z Czeczenią: korzenie konfliktu separatystycznego . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• Iljasow, Lechi (2009). Różnorodność kultury czeczeńskiej: od korzeni historycznych do współczesności . Moskwa (po rosyjsku).
• Jaimoukha, Amjad (2005). Czeczeni: podręcznik . Londyn; Nowy Jork: Routledge.
• Plaetschke, Bruno (1929). Die Tschetschenen: Forschungen zur Völkerkunde des nordöstlichen Kaukasus auf Grund von Reisen in den Jahren 1918-20 und 1927/28 [ Czeczeni ]. Veröffentlichungen des Geographischen Instituts der Universität Königsberg Pr., 11 (w języku niemieckim). Hamburg: Friedrichsen, de Gruyter & Comb H.

Dalsza lektura

• Tradycyjna organizacja społeczna Czeczenów Zarchiwizowane 2011-07-19 w Wayback Machine