Adhortacja i Litania

Adhortacja i litania , opublikowane w 1544 r., to najwcześniejsze oficjalnie autoryzowane nabożeństwo w języku angielskim. Ten sam obrzęd przetrwał w zmodyfikowanej formie w Księdze Modlitw Powszechnych .

Tło

Przed angielską reformacją procesje były ważnym elementem kultu w niedziele i święta, takie jak dni Matki Boskiej Gromnicznej i Dni Różańcowe . Rząd zarządził także procesje w czasach kłopotów i niebezpieczeństw. Litania była pokutnym nabożeństwem procesyjnym, używanym w chwilach ucisku lub dla wyrażenia żalu za grzechy . Składał się głównie z bardzo krótkich próśb wstawienniczych do Boga i świętych wypowiadanych przez kapłana oraz krótkiej standardowej odpowiedzi chóru lub kongregacji. W miarę możliwości recytowano także psalmy pokutne .

20 sierpnia 1543 r. Henryk VIII nakazał „odbycie generalnych rogacji i procesji” z powodu wielu problemów, jakich doświadczała Anglia, ale reakcja opinii publicznej była luźna. Wynikało to częściowo z faktu, że ludzie nie rozumieli, co się mówi i śpiewa, ponieważ litanię odmawiano po łacinie . Dlatego angielska wersja została skomponowana przez Thomasa Cranmera , arcybiskupa Canterbury , do użytku w procesjach zarządzonych przez Henryka, gdy Anglia była jednocześnie w stanie wojny ze Szkocją i Francją.

Treść i wykorzystanie

W przypadku litanii Cranmer w dużym stopniu czerpał zarówno z tradycyjnych, jak i najnowszych źródeł, od Jana Chryzostoma po Marcina Lutra , przy czym większość materiału pochodzi z Rytu Sarum . Wiele pracy związanej z syntezą tych źródeł zostało pierwotnie wykonane przez Williama Marshalla w jego zorientowanym na luterański modlitewniku , Goodly Primer z 1535 r. Cranmer zmienił także rytm nabożeństwa, grupując frazy wstawiennicze w bloki z tylko jedną odpowiedzią na Grupa.

Litania została opublikowana w trakcie angielskiej reformacji i wykazuje wyraźne oznaki wpływów protestanckich . Protestanci nie lubili zarówno kultu świętych w tradycyjnej litanii, jak i ogólnie procesji liturgicznych. W litanii Cranmera wzywanie świętych zostało mocno ograniczone i tylko Maryja, matka Jezusa , została wymieniona z imienia. Podsumowując, rewizja Cranmera zredukowała to, co kiedyś stanowiło główną część litanii, do zaledwie trzech próśb: do Najświętszej Maryi Panny, aniołów i wszystkich świętych. Pominięto psalmy pokutne, które tradycyjnie odmawiano na początku. Litanię poprzedziło „Wezwanie do modlitwy”, które było homilijnym dyskursem o naturze modlitwy. „Adhortacja” miała być odczytana publicznie przed rozpoczęciem procesji.

Opublikowana 27 maja 1544 r. Litania była pierwszym autoryzowanym serwisem anglojęzycznym. Miał być używany do procesji rogacyjnych i wielkopostnych . Cranmer stworzył również angielskie tłumaczenie Processionale , łacińskiej księgi nabożeństw zawierającej inne nabożeństwa procesyjne na niedziele i dni świętych ; jednak ten projekt został porzucony. W październiku 1545 Procesja została całkowicie zastąpiona nową litanią angielską. Była to ważna zmiana, ponieważ oznaczała, że ​​ponura, pokutna litania będzie teraz odmawiana w radosne dni świąteczne. W sierpniu 1547 r., po objęciu władzy przez Edwarda VI , procesje zostały całkowicie zakazane. Następnie litanię śpiewano klęcząc w kościele.

Litania Cranmera znalazła się w pierwszym Modlitewniku wydanym w 1549 r. Znalazła się również w wydaniach z 1552 i 1559 r. W jednej części litanii ludzie modlą się o wyzwolenie „od tyranii biskupa Rzymu i wszystkich jego obrzydliwych okropności”. W modlitewniku z 1559 r. ta inwokacja przeciwko papieżowi została usunięta.

Zobacz też

• Religia w Wielkiej Brytanii

Bibliografia

• Krzyż, Floryda; Livingstone, EA, wyd. (1974), „Litania, The (BCP)”, The Oxford Dictionary of the Christian Church , OUP .
•   Duffy, Eamon (2005) [1992]. Rozbieranie ołtarzy: tradycyjna religia w Anglii, ok. 1400 – ok. 1580 (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-10828-6 .
•   Jacobs, Alan (2013). Księga wspólnej modlitwy: biografia . Życie wielkich ksiąg religijnych . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9780691191782 .
•   Dżinsy, Gordon (2006). „Cranmer i wspólna modlitwa”. W Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia (red.). Oksfordzki przewodnik po Księdze wspólnej modlitwy: ogólnoświatowa ankieta . Oxford University Press. s. 21–38. ISBN 978-0-19-529756-0 .
•   MacCulloch, Diarmaid (2016) [1996]. Thomas Cranmer: A Life (poprawiona red.). Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-300-06688-3 .
•   Marshall, Piotr (2017). Heretycy i wierzący: historia angielskiej reformacji . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300170627 .
• Procter, Franciszek; Frere, Walter Howard (1908). Nowa historia Księgi Modlitw . MacMillana.
• Wohlers, Charles (red.), Adhortacja i Litania (1544) , Towarzystwo Arcybiskupa Justusa: Zasoby .

Linki zewnętrzne

• Nawoływanie i litania (1544) . Towarzystwo Arcybiskupa Justusa: Zasoby. – Pełny tekst z adnotacjami muzycznymi i unowocześnioną pisownią.