Drobne egzorcyzmy w chrześcijaństwie
Wyrażenie „drobny egzorcyzm” może być użyte w znaczeniu technicznym lub ogólnym. Ogólny sens oznacza każdy egzorcyzm , który nie jest uroczystym egzorcyzmem osoby uznanej za opętaną , włączając w to różne formy posługi uwalniającej . Niniejszy artykuł dotyczy jedynie sensu technicznego, który konkretnie odnosi się do niektórych modlitw stosowanych z osobami przygotowującymi się do chrztu w kościołach, które korzystają z takich obrzędów. Te modlitwy proszą Boga o pomoc, aby osoba, która ma być ochrzczona, była chroniona przed mocą Szatana lub chroniona w bardziej ogólny sposób przed pokusą.
Starożytna praktyka
Już w III wieku zachodniego chrześcijaństwa istnieją dowody na istnienie czterech niższych zakonów duchownych w Kościele łacińskim , z których jeden nosił tytuł „egzorcysta”. Papież Korneliusz (251–253) zauważył, że wśród duchowieństwa w Rzymie było pięćdziesięciu dwóch takich egzorcystów, wśród innych wymienionych posług, a ustanowienie tych zakonów i organizacja ich funkcji wydaje się być dziełem poprzednika Korneliusza , papież Fabian (236–250).
Tekst przypisywany poprzednio czwartemu soborowi w Kartaginie w 398 r. , obecnie identyfikowany jako zbiór zwany Statuta Ecclesiæ Antiqua , w swoim siódmym kanonie przewiduje obrzęd święceń takiego egzorcysty: biskup ma mu wręczyć księgę zawierającą formuły egzorcyzmów, mówiąc: „Przyjmijcie i zapiszcie sobie w pamięci, i posiądźcie władzę nakładania rąk na energumenów , czy to ochrzczonych, czy katechumenów”; i ten sam ryt był nadal używany na początku XX wieku, z wyjątkiem tego, że zamiast starożytnej Księgi Egzorcyzmów, Rzymski Pontyfikał lub Mszał Rzymski , został oddany w ręce ordynariusza. Te same kanony wymagały, aby osoby przygotowujące się do chrztu (tzw. katechumeni ) przechodziły codzienne nakładanie rąk przez tych egzorcystów.
Katecheza mistagogiczna Cyryla Jerozolimskiego z IV wieku zawiera szczegółowy opis egzorcyzmów chrzcielnych, z których wynika, że namaszczenie olejem egzorcyzmowanym było częścią tego egzorcyzmu na Wschodzie. Namaszczenie olejem jako część egzorcyzmów chrzcielnych jest również wspomniane w Tradycji Apostolskiej i arabskich kanonach Hipolita - badania z początku XX wieku przypisywały oba te dokumenty Hipolitowi z Rzymu , ale pochodzenie obu źródeł jest obecnie kwestionowane.
Autorzy tacy jak Euzebiusz (III wiek) i Augustyn (IV wiek) podają dalsze szczegóły tych pomniejszych egzorcyzmów, modlitw i ceremonii przeprowadzanych nad dorosłymi przygotowującymi się do chrztu. Euzebiusz wspomina o nałożeniu rąk i modlitwie. U łacinników, a zwłaszcza w Rzymie, obok znaku krzyża i nakładania rąk stosowano oddychanie połączone z formą egzorcyzmów i wkładaniem do ust odrobiny egzorcyzmowanej soli. Przeważnie egzorcyści niższego rzędu dokonywali ceremonii egzorcyzmów, po czym kapłan znakował katechumenów krzyżem i kładł na nich ręce. Uroczystość finałowa odbyła się w Wielką Sobotę , kiedy sam ksiądz dokonywał egzorcyzmów.
Exsufflatio , czyli wydech demona przez kandydata, który był czasem częścią ceremonii, symbolizował wyrzeczenie się Diabła, podczas gdy insufflatio , czyli wdech Ducha Świętego przez duchownych i asystentów, symbolizował wlanie łaski uświęcającej przez sakrament . Augustyn zauważył, że obrzędy egzorcyzmów przez wydmuchiwanie były wykonywane także przy chrzcie niemowląt .
Po angielskiej reformacji anglikański obrzęd chrztu w Księdze Modlitw z 1549 r. , który był oparty na rycie Sarum , „odbywał się przy drzwiach kościoła i obejmował podpisywanie się krzyżem na czole i piersi oraz egzorcyzm”. Podobnie Kościół luterański w księdze chrzcielnej z 1526 r. zawierał mały egzorcyzm przed znakiem krzyża .
Większość z tych starożytnych ceremonii zachowała się w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego, nadal praktykowanej w Kościele katolickim .
Współczesna praktyka
anglikanizm
Obecnie w niektórych prowincjach Wspólnoty Anglikańskiej „liturgia anglikańska nie obejmuje wyraźnego egzorcyzmu ani odrzucenia zła, ale zawiera znak krzyża i życzenie, aby chrzest uwolnił od„ mocy ciemności ”. Inne, takie jak Kościół Anglikański Tanzanii , przewidują jednak namaszczenie i konsygnację, które towarzyszą „egzorcyzmowi następującemu po egzaminie kandydatów”.
katolicyzm
W 1972 r. zreformowano święcenia niższe ; mężczyźni przygotowujący się do święceń katolickich na księży lub diakonów nie otrzymywaliby już mniejszego święceń egzorcysty; niższe święcenia lektora i akolity zostały zachowane, ale przemianowane na ministerstwa . Pozostawiono biskupom katolickim poszczególnych krajów możliwość złożenia petycji do Watykanu o ustanowienie urzędu egzorcysty jeśli wydawało się to przydatne na ich terytoriach. Takich świeckich „egzorcystów” nie należy mylić z księżmi upoważnionymi do przeprowadzania większych egzorcyzmów osób uznanych za opętane.
W ramach szerszych reform Soboru Watykańskiego II zaktualizowano wszystkie katolickie księgi liturgiczne , w tym obrzędy chrztu dorosłych i dzieci. Zrewidowane obrzędy zachowały modlitwy oznaczone jako drobne egzorcyzmy , do użytku podczas lub przed samą ceremonią chrztu. Byłyby one wykonywane jako rutynowa część normalnego przygotowania do chrześcijańskiego chrztu.
W 1969 roku ukazało się angielskie tłumaczenie Obrzędu chrztu dzieci (później poprawiony w 1984). Chrzest mógł teraz być udzielany przez kapłana lub diakona i zawierał formułę mniejszych egzorcyzmów. Znajdowało się to w obrzędzie następującym bezpośrednio po modlitwach w intencji dziecka i Litanii do Wszystkich Świętych , a bezpośrednio po nim następowało namaszczenie olejem katechumenów .
Sobór Watykański II wezwał również dorosłych starających się o chrzest, aby byli częścią formalnego procesu przygotowania, czyli katechumenatu, jak to miało miejsce we wczesnym Kościele. W związku z tym po soborze przygotowano Rytuał chrześcijańskiej inicjacji dorosłych, aw 1974 r. opublikowano tymczasowe wydanie w języku angielskim. Poprawiona i rozszerzona wersja dla Stanów Zjednoczonych została opublikowana w 1988 r. Rytuał zawiera wybór jedenastu tekstów dotyczących mniejszych egzorcyzmów , które można wykonać raz lub kilka razy w miesiącach, w których osoba zapisana jako katechumen przygotowuje się do chrztu. Namaszczenie olejem katechumenów można powtórzyć kilkakrotnie. Notatki wskazują również, że mniejsze egzorcyzmy mogą być przeprowadzane przez świeckich katecheta wyznaczony w tym celu przez biskupa, chociaż używanie oleju katechumenów jest zastrzeżone dla diakonów i kapłanów.
Oprócz tych egzorcyzmów, Rytuał dla dorosłych obejmuje trzy ceremonie zwane skrutami , które należy celebrować jako integralną część niedzielnej Eucharystii w trzecią , czwartą i piątą niedzielę Wielkiego Postu . Każda skrutacja zawiera modlitwę egzorcyzmów zarezerwowaną dla diakona lub kapłana. Dostępny jest również uproszczony zestaw modlitw do stosowania z dziećmi na tyle dojrzałymi, że można je osobiście katechizować. Jedyny mały egzorcyzm w obrządku dziecięcym jest częścią jednorazowej kontroli, która jest oferowana w dwóch formach. Oba teksty posługują się obrazem wejścia w światło Chrystusa, odwracając się odpowiednio od „ciemności” i od „tego, co mogłoby ich uczynić złymi”.
Amerykańska księga rytualna zawiera również dodatkowe modlitwy do odmawiania za ochrzczonych chrześcijan przygotowujących się do przyjęcia do pełnej komunii z Kościołem katolickim, w tym jednorazową lustrację, którą można odprawić w drugą niedzielę Wielkiego Postu. Chociaż zauważa, że należy dokonać starannego rozróżnienia między egzorcyzmami katechumenów a tym obrzędem pokutnym dla ochrzczonych dorosłych, jedna z możliwych modlitw nad kandydatami modli się, aby kandydaci „byli uwolnieni od… przeszkód i fałszu”, podczas gdy druga modli się, aby mogą „przeciwstawić się wszystkiemu, co zwodnicze i szkodliwe” i że Jezusowi „uleczyć rany ich grzechów”.
luteranizm
W Kościele luterańskim , poprzez obrzęd egzorcyzmów w liturgii chrzcielnej, „Kościół zachował sposobność, by nauczać, jak poważna jest ta upadła” i może przez odważne orędzie przeciwko diabłu nauczać, jakim błogosławieństwem i radością jest przyjmij Ducha Świętego z Wodą i Słowem Chrztu Świętego. Zamiast zapraszać diabła do siebie, ignorując jego obecność we wszystkich nieochrzczonych, Kościół odważnie ogłasza jego obalenie (Jakuba 4:7) i przypomina sobie i wszystkim swoim członkom , kim naprawdę są nasi wrogowie: diabeł, świat, a nawet nasze własne grzeszne ciało.A Dobra Nowina, że człowiek umiera z Chrystusem i zmartwychwstaje do nowego życia w Nim z Wodą i Słowem, przynosi nam pocieszenie w naszych bitwach z naszymi pokonanymi wrogami (Rzymian 6:4; 16:20).
metodyzm
Liturgia chrzcielna stosowana w Zjednoczonym Kościele Metodystycznym zawiera mały egzorcyzm, kiedy kandydat do chrztu jest proszony o odrzucenie „duchowych sił niegodziwości i złych mocy tego świata”.
Zobacz też
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )