Ministerstwo Wyzwolenia

Wielebny Billy przeprowadza „egzorcyzm” korporacyjnej władzy w biurach globalnej firmy prawniczej King & Spalding jako parodia motywu kaznodziei i protest przeciwko konsumpcjonizmowi.

W chrześcijaństwie służba wyzwolenia odnosi się do grup, które wykonują praktyki i rytuały, aby oczyścić ludzi z demonów i złych duchów. Odbywa się to w celu rozwiązania problemów w ich życiu, uznanych za manifestujące się w wyniku obecności demonów, które mają władzę uciskania danej osoby. psychiczne , duchowe i emocjonalne problemy ludzi działaniu tych złych duchów w ich życiu. Rytuały uwolnienia mają na celu wypędzanie złych duchów, pomagając ludziom przezwyciężyć negatywne zachowania, uczucia i doświadczenia. Każde indywidualne zdarzenie jest inne, ale wiele z nich obejmuje niektóre lub wszystkie z tych głównych kroków: diagnozę, nazwanie demona, wydalenie i jakąś formę działań podejmowanych przez osobę egzorcyzmowaną po egzorcyzmach, aby powstrzymać demona przed powrotem. Różnica między posługą wyzwolenia a egzorcyzmem polega na tym, że egzorcyzmy są przeprowadzane przez księży, którzy otrzymali specjalne pozwolenie od ich kościoła, podczas gdy posługa wyzwolenia jest modlitwą za ludzi, którzy są przygnębieni i chcą uleczyć rany emocjonalne, w tym te rzekomo spowodowane przez złe duchy. W obu przypadkach, wypędzając duchy, wyznawcy wierzą, że naśladują przykład Jezusa Chrystusa i jego uczniów podany w Nowym Testamencie . Doktryny i praktyki tych posług nie są akceptowane przez wszystkich chrześcijan.

Historia

Precedens biblijny

Wielu wierzących w służbę uwalniania cytuje biblijny precedens jako autorytatywne źródło swoich rytuałów ; stanowi to znaczącą część argumentów dotyczących praktyk uwalniania. Biblijny precedens oczyszczenia ludzi ze złych duchów pochodzi od Jezusa.

Nowy Testament wspomina, że Jezus wypędzał złe duchy pięćdziesiąt pięć razy, ale szczegółowo opisuje wydarzenia tylko pięć razy. Wypędza demony z człowieka w synagodze ( Mk 1) i dwóch mężczyzn w pobliżu grobów ( Mt 8). W obu epizodach Jezus rozmawia z demonami, a one uznają go za Syna Bożego , zanim je wyrzuci. To ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} jest również częstym zjawiskiem we współczesnych rytuałach wyzwolenia. Jezus wypędza również demony z małej dziewczynki ( Marek 7) i młodego chłopca ( Łk 9), oba wydarzenia, które Biblia wyraźnie łączy ze wzmocnieniem wiary ich rodziców; współcześni praktykujący służbę uwalniania interpretują swoje doświadczenia wypędzania demonów jako okazję do wzmocnienia również ich własnej wiary. Jezus uzdrawia opętanego (Mt 12), aby pokazać swoje mesjańskie powołanie i wypełnienie się proroctw , co prowadzi współczesnych wierzących do postrzegania udanych egzorcyzmów jako dowodu mocy Jezusa w ich życiu.

Uczniowie Jezusa również wielokrotnie wypędzali demony w całym Nowym Testamencie na znak własnej wiary w Jezusa . Dzieje się tak zarówno przed, jak i po śmierci Jezusa. Po jego śmierci wierzący interpretują wydarzenia jako dowód władzy, jaką uczniowie nadal mają dzięki wierze w Jezusa. Każde wydarzenie egzorcyzmów jest inne w Biblii, a metody stosowane do wypędzania demonów zmieniają się; niektórzy uczestnicy współczesnej służby wyzwolenia interpretują to w ten sposób, że nie ma „właściwego” ani jednego sposobu na wypędzanie demonów, ale można stosować wiele metod, o ile są one zakorzenione w chrześcijaństwie. Osoby praktykujące służbę wyzwolenia zwracają baczną uwagę na każdy z tych biblijnych przykładów, gdy poruszają się po demonicznej działalności i rytuałach wyzwolenia i interpretują je w swoim własnym życiu.

Postbiblijne praktyki wyzwolenia

Egzorcyzm był praktykowany przez katolików przez całe średniowiecze . Marcin Luter praktykował to w Niemczech w XVI wieku jako sposób uczestniczenia w „wojnie z diabłem ” , tradycji kontynuowanej przez luteranów przez cały okres reformacji . Uprościł ceremonię, aby nie zwracać uwagi na złe moce. Praktyki uwalniania stały się nieco bardziej powszechne i rozpowszechnione wraz z rozwojem ruchu zielonoświątkowego , a zwłaszcza ruchu charyzmatycznego , który rozpoczął się w latach sześćdziesiątych. Ruchy te nadal postrzegają siebie jako część wojny duchowej , w której chrześcijanie są rozumiani jako wojujący z siłami zła, które działają na świecie w bardzo praktyczny sposób, dotykając ludzi wszelkiego rodzaju problemami (fizycznymi, emocjonalnymi, duchowymi) . Ludzie wierzą, że mogą walczyć z tymi siłami zła mocą i autorytetem Boga .

Źródła demonicznej obecności

Według wierzących w opętanie, uważa się, że demony mogą wejść w życie człowieka na wiele różnych sposobów. Uważa się, że niektóre przedmioty ze swej natury są siedliskiem demonów; na przykład niektóre rodzaje literatury, zwłaszcza jeśli skłaniają czytelnika do kwestionowania ich wiary; powieści lub filmy fantasy / horrory , Dungeons and Dragons lub inne rodzaje gier fabularnych , nagrania CD z niektórymi rodzajami muzyki, dzieła sztuki o tematyce niereligijnej lub bluźnierczej /grzesznej lub artefakty przedstawiające pogańskich bogów . Kryjówką dla demonów mogą być również święte teksty (fałszywe teksty religijne) lub proste dekoracje z religii niechrześcijańskiej. Inne typy to przedmioty z grzeszną historią (np. biżuteria z cudzołożnego związku , przedmiot kupiony chciwie itp.).

Można również przypuszczać, że miejsca zawierają demoniczną obecność, która może następnie wkroczyć w życie ludzi tam mieszkających lub odwiedzających. Przykładami tego rodzaju są indyjskie cmentarze i domy lub pokoje, w których doszło do przemocy lub nadużyć .

Można również powiedzieć, że demony „ biegają w rodzinach ”. Zwykłą przyczyną są przodkowie, którzy byli satanistami , masonami lub czarownicami , lub którzy umarli bez skruchy za straszne grzechy, takie jak znęcanie się, cudzołóstwo lub morderstwo. Niektórzy twierdzą, że negatywne cechy i praktyki występują w rodzinach z powodu obecności demonów, które są przekazywane z rodziców na dzieci. Inni twierdzą, że dolegliwości fizyczne i uporczywe problemy, takie jak ubóstwo i zachowania nałogowe ( narkotyki , pornografia itp.) mogą być spowodowane grzechem przodków i wynikającymi z tego klątwami rodzinnymi .

Metody

Diagnoza

Służby wyzwolenia koncentrują się na wypędzaniu ducha lub duchów, które, jak się uważa, powodują nieszczęście. Osoba musi najpierw zostać „ zdiagnozowana ” pod kątem obecności/opętania przez złego ducha, co często wymaga udziału osoby przeszkolonej lub doświadczonej w tym zakresie. Ten ekspert może zadawać pytania, aby dowiedzieć się o życiu danej osoby i spróbować odkryć, czy popełniła jakieś grzechy , które mogłyby zaprosić demoniczną obecność; jeśli tak, muszą odpokutować za ten grzech w ramach procesu wyzwolenia. Ekspert może zapytać osobę o jej relacje ze współmałżonkiem, dziećmi i przyjaciółmi, ponieważ słabe relacje z bliższym kręgiem mogą świadczyć o obecności demona. Mogą również zapytać o swoją dalszą rodzinę i przodków , aby ustalić, czy demon może być wynikiem klątwy rodzinnej . Mogą próbować rozpoznać, czy obiekt lub pokój jest źródłem demonicznej aktywności i pomóc osobie zrozumieć, co mogło przywiązać demona do tego obiektu lub przestrzeni. Niektórzy twierdzą, że „widzą” demony (lub niejasne wrażenie na ich temat) lub słyszą ich imiona przez Ducha Świętego. Po zidentyfikowaniu źródła demonicznej obecności można określić sposób jej wypędzenia.

Niektórzy uważają, że wyświęcony członek duchowieństwa musi dokonać wyzwolenia, podczas gdy inni wierzą, że każdy może mieć tę duchową moc. Diagnoza może pojawić się w przestrzeni prywatnej lub podczas publicznych spotkań, gdy Duch Święty jest zapraszany do ujawnienia obecności demonów w obecnych lub gdy „kaznodzieja” przechodzi przez publiczność, zmuszając demony do zamanifestowania się na widowni.

Nazywanie demona

Ujawnienie imienia demona może być częścią procesu wydalenia, ponieważ daje kaznodziei władzę nad demonem. Ten proces nie jest wymagany do wypędzenia demona i niektórzy wyznawcy go nie akceptują (niektórzy uważają, że demony mogą podać złe imię), ale inni uważają, że jest to konieczne. Obecność może identyfikować się lub być identyfikowana jako konkretny demon (np. Izebel, Aszera, Baal itp.) lub jej „imię” może być nazwą grzechu lub dolegliwości, którą reprezentuje (np. bunt, obżarstwo, perwersja seksualna , jadłowstręt psychiczny ). Nazwanie demona ma na celu konkretne zidentyfikowanie problemu i może przygotować zarówno kaznodzieję, jak i osobę uzdrawianą do wypędzenia demona. Proces „nazywania” może być również powiązany z ideami pokuty , ponieważ chrześcijanie często wymagają wyznania grzechów w ramach procesu pokuty.

Wypędzanie demonów

Do wypędzania demonów stosuje się różne metody. Niektórzy wyznawcy recytują biblijne wersety o wypędzaniu demonów lub modlą się ; wielu przywołuje również „ krew Jezusa ”, co odnosi się do Jezusa cierpiącego za grzechy ludzi i interweniującego u Boga w imieniu ludzkości. W tym kontekście wzywanie krwi Jezusa jest wezwaniem Go do szczególnej interwencji w imieniu opętanej osoby. Osoba dokonująca uwolnienia mogła dotknąć opętanego, namaścić go olejem lub wodą . Ludzie mogą również odprawiać rytuały nad przedmiotami zawierającymi złe duchy, niszczyć je przez rozbijanie lub palenie, a następnie usuwać z domu. Jeśli miejsce ma złe duchy z powodu grzechów popełnionych tam w przeszłości, ludzie mogą odpokutować w imieniu tych, którzy popełnili grzechy w ramach procesu wypędzania złych duchów. Wszystkie te działania mają na celu zmuszenie demona do opuszczenia dotkniętej chorobą osoby, miejsca lub rzeczy. Demon może oprzeć się wydaleniu za pomocą ciała opętanej osoby i może mówić, krzyczeć, płakać, śmiać się, wymiotować lub atakować fizycznie. Z tego powodu egzorcyzmy lub rytuały uwolnienia mogą być głośnymi, dramatycznymi i wysoce emocjonalnymi doświadczeniami dla zaangażowanych osób. Kiedy demon odejdzie, ludzie często opisują uczucie, jakby opuścił ich ciężar lub ciemność.

Konserwacja po dostawie

Według wyznawców opętania demon może powrócić po udanym rytuale wyzwolenia. Aby tego uniknąć, osoba, której opętanie było wynikiem grzechu, musi unikać powtarzania tego grzechu. Jeśli to zrobią, może to zaprosić demona z powrotem do ich życia; inne demony (niezwiązane z grzechem) mogą być po prostu uporczywe i trudne do trwałego pozbycia się. W związku z tym ludzie mogą potrzebować wezwać osobę, która wykonała rytuał, aby zrobiła to ponownie, być może wiele razy w przypadku tego samego problemu lub demona.

Formalna praca ministerstw

Ministerstwa mogą organizować usuwanie z domów przedmiotów, co do których uważa się, że są siedliskiem demonów. Członkowie są poinstruowani, aby palić przedmioty związane z kultem bożków , symbolami „rysowania demonów” i muzyką przyzywającą demony. Wielebny Don Jeffrey, egzorcysta z Arizony , twierdzi, że przed spaleniem lub wysłaniem na wysypisko należy egzorcyzmować wszystkie te przedmioty i pobłogosławić je. Na przykład niektórzy uważają, że tablice ouija mogą działać jak brama dla demonów i należy je egzorcyzmować i pobłogosławić, ponieważ brama musi zostać zamknięta, zanim zostanie zniszczona.

Dla niektórych chrześcijan duszpasterstwo wyzwoleńcze to działalność prowadzona przez specjalistów, takich jak bp Larry Gaiters, ks. Miguel Bustillos, ks. duch. Ministerstwa takie jak Ellel Ministries International , Don Dickerman Ministries i Neil T. Anderson wyraźnie nauczają, że chrześcijanin nie może mieć demonów w swoim duchu, ponieważ mieszka w nim Duch Święty , chociaż mogą mieć demony w ciele lub duszy z powodu wewnętrznych ran emocjonalnych, wykorzystywania seksualnego lub szatańskie rytualne nadużycia . Jest to zwykle znane jako częściowe opętanie lub inwazja demoniczna, w przeciwieństwie do zewnętrznej opresji demonicznej, która nie znajduje się w żadnej z trzech części osoby: ciele, duszy, duchu.

Uwolnienie a egzorcyzm

Podczas gdy niektórzy ludzie zamieniają terminy „egzorcyzm” i „uwolnienie”, inni rozróżniają te dwa pojęcia. Według tej ostatniej szkoły egzorcyzmy są przeprowadzane za pomocą różnych rytuałów egzorcyzmów, takich jak te w rytuale rzymskim , i często wykorzystują towarzyszące im sakramentalia , takie jak woda święcona , podczas gdy wyzwolenie obejmuje ciągłe poradnictwo jednostki poprzez różne programy . ^{[ potrzebne źródło ]} Inni twierdzą, że „uwolnienie” i „egzorcyzm” odnoszą się do tej samej praktyki, ale egzorcyzm jest bardziej intensywną formą i jest używany w trudniejszych lub ekstremalnych przypadkach. Służby uwalniające starają się usunąć wszelkie wpływy, które pozwalają demonowi przejąć kontrolę nad jednostką. Jednostka musi wziąć odpowiedzialność i być zaangażowana w ten proces.

Niektórzy kaznodzieje używają krucyfiksów , wody święconej i olejków do namaszczania , a także Biblii . Niektórzy duchowni, którzy również używają terminu „egzorcysta”, noszą kołnierzyk duchowny (po raz pierwszy używany przez prezbiterian ), a także zakładają stułę .

Wybitnych postaci

Frank Hammond i jego żona Ida Mae zostali nazwani „prawdopodobnie najbardziej wpływowymi praktykującymi służbę wyzwolenia”. Ich książka Pigs in the Parlor: A Practical Guide to Deliverance, opublikowana w 1973 roku, jest jedną z najbardziej wpływowych książek na ten temat i sprzedała się w ponad milionie egzemplarzy. Diagnozując demoniczną obecność, skupili się bardziej na moralnych, etycznych i duchowych oznakach opętania niż na bardziej dramatycznych fizycznych manifestacjach, takich jak wicie się na ziemi. Jak wskazuje tytuł, ich książka przedstawia mniej teoretyczne/teologiczne podejście do wyzwolenia; ma być używany przez wierzących w rzeczywistych sytuacjach i zawiera narzędzia, takie jak siedem oznak opętania przez demona i jak rozpoznać, kiedy demon odszedł po rytuale.

Wielebny Bob Larson również zyskał powszechną sławę, nie tylko w samym ruchu duszpasterskim. Larson jest znany z tego, że zwraca uwagę mediów na praktyki uwalniania; przeprowadza egzorcyzmy przed publicznością na żywo , prowadzi warsztaty z egzorcyzmów , a nawet miał własny reality show w telewizji, nadając egzorcyzmom rodzaj teatralności. Jego córka Brynne i jej przyjaciółki Tess i Savannah pojawiły się w informacyjnych w 2012 roku pod tytułem „nastoletni egzorcyści”, przyciągając nawet uwagę organizacji informacyjnych i publikacji, takich jak BBC News i magazyn People .

Zobacz też

Linki zewnętrzne