brytyjski chiński

Informacje na temat Chińczyków pochodzenia brytyjskiego można znaleźć w artykule Brytyjczycy w Chinach .

Brytyjski chiński 英國華裔/英国华裔

Dystrybucja według władz lokalnych w spisie powszechnym z 2011 roku.
Całkowita populacja
Wielka Brytania ok. 433 150 (2011) Anglia 379 502 – 0,7% (2011) Szkocja 33 706 – 0,6% (2011) Walia 13 638 – 0,4% (2011) Irlandia Północna 6303 – 0,3% (2011) 0,7% populacji Wielkiej Brytanii (2011)
Regiony o znacznej populacji
Wielki Londyn , Manchester , Birmingham , Glasgow , Edynburg , Liverpool , Newcastle , Sheffield , York
Języki
angielski , mandaryński , kantoński , min , hakka
Religia
Irreligion (większość), chrześcijaństwo , buddyzm , islam

Brytyjscy Chińczycy (znani również jako chińscy brytyjscy lub chińscy Brytyjczycy ) to ludzie pochodzenia chińskiego - zwłaszcza chińskiego Han - którzy mieszkają w Wielkiej Brytanii , stanowiąc drugą co do wielkości grupę Chińczyków zamorskich w Europie Zachodniej po Francji .

Wielka Brytania ma najstarszą społeczność chińską w Europie Zachodniej. Pierwsze fale imigrantów nadeszły między 1842 (koniec pierwszej wojny opiumowej ) a latami czterdziestymi XX wieku (koniec II wojny światowej ), głównie przez porty traktatowe otwarte jako koncesje dla Brytyjczyków na czas wojen opiumowych , takie jak Kanton , Tianjin i Szanghaj . Brytyjskie społeczności chińskie zaczęły powstawać w brytyjskich portach w Liverpoolu , Londynie , Cardiff i Glasgow . W rejonie Liverpoolu, pod koniec II wojny światowej, chińskich ojców i białych matek urodziło się około 900 eurazjatyckich dzieci.

Od połowy XX wieku wielu brytyjskich Chińczyków wywodzi się od ludzi z byłych kolonii brytyjskich , takich jak Hongkong , Malezja i Singapur . Zmieniło się to pod koniec lat 70. wraz z pojawieniem się nowych fal chińskich migrantów z Wietnamu , Chin kontynentalnych i Hongkongu .

Brytyjscy Chińczycy mieszkają w każdym większym brytyjskim mieście, w szczególności w Wielkim Londynie , Manchesterze , Birmingham , Glasgow , Edynburgu , Liverpoolu , Newcastle upon Tyne i Sheffield . W porównaniu z większością innych mniejszości etnicznych w Wielkiej Brytanii , Chińczycy należą do najbardziej rozproszonych geograficznie. Mają rekord wysokich osiągnięć akademickich i mają drugi najwyższy dochód gospodarstwa domowego wśród grup demograficznych w Wielkiej Brytanii, po brytyjskich Indianach .

Miasta Londyn , Manchester , Liverpool , Newcastle upon Tyne i Birmingham to pięć miast w Wielkiej Brytanii , które mają dzielnice Chinatown.

Terminologia

Termin „Azjata” w Wielkiej Brytanii zwykle odnosi się do osób pochodzenia południowoazjatyckiego , takich jak Hindusi , Pakistańczycy , Bangladeszu , Sri Lanki i Kaszmirczycy . Ponadto, chociaż Chińczycy mają długą historię osiedlania się w Wielkiej Brytanii, spis powszechny z 1991 r. jako pierwszy wprowadził pytanie o pochodzenie etniczne; wcześniejsze spisy powszechne rejestrowały tylko kraj urodzenia. W spisie powszechnym z 2011 r . pytanie o grupę etniczną dopuszczało opcję „Chińczycy” dla Anglii, Walii i Irlandii Północnej oraz „Chińczycy, Chińczycy, Szkoci lub Chińczycy Brytyjczycy” dla Szkocji.

Określenia „Chińczycy urodzeni w Wielkiej Brytanii” (BBC) i „Chińczycy urodzeni w Szkocji” (SBC) stały się powszechnym sposobem opisywania etnicznych Chińczyków urodzonych w Wielkiej Brytanii. Jednak nowszy termin „brytyjski chiński” zaczął pojawiać się w latach 90. jako sposób na wyrażenie dwukulturowej tożsamości . Diana Yeh argumentuje, że termin ten jest również sposobem negocjowania i oferowania pośrednictwa osobom często odrzucanym jako niewystarczająco „brytyjskie” lub „chińskie”, ale jednocześnie nie tak widocznymi jak „czarne” lub „azjatyckie ” mniejszości etniczne . Wraz z terminem „brytyjscy Chińczycy” coraz częściej używa się terminów ogólnych, takich jak „ Brytyjska Azja Wschodnia ” (BEA) i „ Brytyjska Azja Wschodnia i Południowo-Wschodnia ” (BESEA), zwłaszcza w sektorze sztuki i w oblicze rasizmu w czasie pandemii COVID-19 .

Historia

Główny artykuł: Historia chińskiej imigracji do Wielkiej Brytanii

Shen Fu-Tsung był pierwszym zarejestrowanym etnicznym Chińczykiem, który postawił stopę na terenie dzisiejszej Wielkiej Brytanii, odwiedzając go ponad 300 lat temu w 1685 roku

Wielka Brytania od XIX wieku mniej więcej nieprzerwanie na różną skalę przyjmuje migrantów z etnicznych Chin. Podczas gdy nowi przybysze imigranci liczbowo uzupełnili chińską społeczność, zwiększyli także jej złożoność i już istniejące różnice w społeczności. Tymczasem pojawiły się nowe pokolenia Chińczyków urodzonych w Wielkiej Brytanii.

Pierwszy chiński

Pierwszym odnotowanym Chińczykiem w Wielkiej Brytanii był Shen Fu Tsong ( ok. 1657 - 1691 ), jezuicki uczony obecny na dworze króla Jakuba II w XVII wieku. Shen był pierwszą osobą, która skatalogowała chińskie księgi w Bibliotece Bodlejańskiej . Król był nim tak zachwycony, że kazał namalować swój portret przez Sir Godfreya Knellera i powiesił go w swojej sypialni. Portret Shena znajduje się w Kolekcji Królewskiej ; obecnie wisi w zamku Windsor .

William Macao ( ok. 1753 - 1831) był najwcześniejszym odnotowanym Chińczykiem, który osiedlił się w Wielkiej Brytanii. Mieszkał w Edynburgu w Szkocji od 1779 roku. Makao poślubił Brytyjkę i miał dzieci, i był pierwszym Chińczykiem, który został ochrzczony w Kościele Szkocji . Pracował dla The Board of Excise w Dundas House , St Andrew Square, Edynburg przez 40 lat, zaczynając jako służący urzędników i przechodząc na emeryturę jako starszy księgowy. Był zaangażowany w znaczącą sprawę dotyczącą prawa naturalizacyjnego i przez dwa lata, do czasu uchylenia pierwszej decyzji w postępowaniu odwoławczym, był prawnie uznawany za naturalizowanego Szkota.

Chińczyk znany jako John Anthony ( ok. 1766 - 1805) został sprowadzony do Londynu w 1799 roku przez Kompanię Wschodnioindyjską, aby zapewnić zakwaterowanie dla Lascarów i chińskich marynarzy w Angel Gardens, Shadwell w londyńskiej dzielnicy East End . Antony opuścił Chiny w wieku około 11 lat w latach siedemdziesiątych XVIII wieku, odbywając kilka podróży między Londynem a Chinami. Został ochrzczony w Kościele anglikańskim około sześć lat przed śmiercią i zangielizował swoje imię, osiedlił się w Londynie i poślubił Ester Gole w 1799 roku. Chcąc kupić nieruchomość, ale nie mógł tego zrobić jako cudzoziemiec, w 1805 roku użył część fortuny, którą zgromadził dzięki swojej pracy w Londynie, aby zapłacić za ustawę parlamentu naturalizującą go jako poddanego brytyjskiego; będąc tym samym pierwszym Chińczykiem, który uzyskał obywatelstwo brytyjskie. Zmarł jednak kilka miesięcy po uchwaleniu ustawy.

1800 do II wojny światowej

Kobieta trzyma dziecko w Limehouse we wschodnim Londynie, lata 20. XX wieku.

Chińska migracja do Wielkiej Brytanii ma historię co najmniej półtora wieku. Szacuje się, że od XIX wieku do 1945 roku do Wielkiej Brytanii wyemigrowało 20 000 osób. Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska , która kontrolowała import popularnych chińskich towarów, takich jak herbata, ceramika i jedwabie, zaczęła zatrudniać chińskich marynarzy w połowie XIX wieku. Ci, którzy załogowali statki do Wielkiej Brytanii, musieli spędzać czas w dokach brytyjskich portów, czekając na powrót statku do Chin, zakładając najwcześniejsze Chinatown w Liverpoolu i Londynie .

W 1901 roku w Wielkiej Brytanii mieszkało 387 Chińczyków, a liczba ta wzrosła do 1219 w 1911 roku. Społeczności te składały się z ponadnarodowej i wysoce mobilnej populacji kantońskich marynarzy oraz niewielkiej liczby bardziej stałych mieszkańców, którzy prowadzili sklepy, restauracje i pensjonaty obsługujące dla nich.

W tym okresie małżeństwa mieszane między chińskimi mężczyznami i białymi kobietami były coraz bardziej powszechne w Wielkiej Brytanii. Takie relacje często przyciągały rasistowską uwagę. Na przykład w dziewiętnastowiecznych społecznościach portowych żonom Chińczyków często nadawano przydomki, takie jak „Canton Kitty” i „chińska Emma”, aby ośmieszyć ich międzyrasowe związki. Rasistowskie postawy utrzymywały się w XX wieku, kiedy Chińczycy byli coraz bardziej oczerniani i kojarzeni z „ żółtym niebezpieczeństwem ”, rasistowskim stereotypem, który przedstawia ludzi z Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej jako egzystencjalne zagrożenie dla Zachodu .

Anna May Wong w londyńskiej dzielnicy Limehouse, lata 20

Obrazy Yellow Peril zostały użyte do zawstydzenia małżeństw mieszanych, przedstawiając chińskich mężczyzn jako zagrożenie dla białych kobiet i „czystość krwi anglosaskiej”.

Podczas II wojny światowej, gdy do załogi brytyjskich statków handlowych potrzeba było więcej ludzi, utworzono chińską pulę marynarzy handlowych liczącą około 20 000 z siedzibą w Liverpoolu. Jednak pod koniec wojny kilku Chińczykom, którzy pracowali jako marynarze handlowi, pozwolono pozostać w Wielkiej Brytanii. Rząd brytyjski i przedsiębiorstwa żeglugowe zmówiły się w celu przymusowej repatriacji tysięcy chińskich marynarzy, pozostawiając brytyjskie żony i dzieci mieszanej rasy.

molo w Liverpoolu wzniesiono tablicę upamiętniającą tych chińskich marynarzy .

Po II wojnie światowej

Nowych Terytoriów Hongkongu . Otwierając restauracje w całej Wielkiej Brytanii, stworzyli mocne łańcuchy migracyjne i wkrótce zdominowali chińską obecność w Wielkiej Brytanii. W latach 60. i 70. dołączyła do nich rosnąca liczba chińskich studentów i migrantów ekonomicznych z Malezji i Singapuru .

Chińska migracja do Wielkiej Brytanii była nadal zdominowana przez te grupy aż do lat 80. XX wieku, kiedy to rosnący poziom życia i urbanizacja w Hongkongu, Singapurze i Malezji stopniowo zmniejszyły wielkość migracji z byłych kolonii brytyjskich. Jednocześnie w latach 80. zaczęła rosnąć liczba studentów i wykwalifikowanych emigrantów z Chińskiej Republiki Ludowej . Od początku lat 90. Wielka Brytania była również świadkiem rosnącego napływu migrantów ekonomicznych z obszarów w Chinach, które nie były wcześniej powiązane z Wielką Brytanią, a nawet z innymi częściami Europy. Stosunkowo niewielka liczba Chińczyków przybywa legalnie do Wielkiej Brytanii jako wykwalifikowani migranci. Jednak większość migrantów przyjeżdża do pracy na stanowiskach niewymagających kwalifikacji, pierwotnie wyłącznie w chińskim sektorze etnicznym (gastronomia, chińskie sklepy i hurtownie), ale coraz częściej także poza tym sektorem (np. w rolnictwie i budownictwie). Migranci, którzy przyjeżdżają do Wielkiej Brytanii w celu podjęcia pracy niewymagającej kwalifikacji, pochodzą zarówno ze środowisk wiejskich, jak i miejskich. Pierwotnie z Fujianu byli dominującym napływem, ale ostatnio do Wielkiej Brytanii przybyła również coraz większa liczba migrantów z północno-wschodnich Chin . Obecnie migranci pochodzą z coraz większej liczby regionów pochodzenia w Chinach . Jak pokazała tragedia w zatoce Morecambe z lutego 2004 r., niektórzy niewykwalifikowani migranci z Chin przybywają nielegalnie do pracy w szarej strefie , na niebezpiecznych stanowiskach bez praw pracowniczych . Niektórzy ubiegają się o azyl w kraju, unikając deportacji po wyczerpaniu apelacji.

Demografia

Piramida populacji azjatyckich lub azjatyckich brytyjskich Chińczyków w 2021 r. (W Anglii i Walii).

Według spisu ludności Zjednoczonego Królestwa 2011 , populacja brytyjskich Chińczyków wynosi 393 141 w Anglii i Walii (0,7% całej populacji), 33 706 w Szkocji (0,64% całej populacji) i 6303 w Irlandii Północnej (0,35% całej populacji) .

W porównaniu z większością mniejszości etnicznych w Wielkiej Brytanii, brytyjscy Chińczycy są bardziej rozproszeni geograficznie. Jednak znaczną liczbę brytyjskich Chińczyków można znaleźć w Wielkim Londynie (124 250), rozsianych po wielu jego dzielnicach , a kolejne cztery miasta z największą populacją brytyjskich Chińczyków to Manchester (13 539), Birmingham (12 712), Glasgow (10 689 ) i Edynburg (8076). W Walii miastem z największą liczbą brytyjskich Chińczyków było Cardiff (4168), aw Irlandii Północnej Belfast ( 2378). W Anglii i Walii 23,7% brytyjskich Chińczyków urodziło się w Wielkiej Brytanii, podczas gdy ponad połowa (55,3%) urodziła się w Azji Wschodniej, a 13,4% w Azji Południowo-Wschodniej.

15 najważniejszych obszarów (spis ludności z 2011 r.)

Władze lokalne	Populacja	Odsetek
Manchester	13539	3,4%
Birmingham	12712	3,2%
Glasgow	10689	1,8%
Greenwich (Londyn)	8259	2,3%
Lewisham (Londyn)	8109	2,3%
Edynburg	8076	1,7%
Camden (Londyn)	8074	2,3%
Liverpool	7978	2,0%
Sheffield	7398	1,9%
Westminster (Londyn)	6493	3,2%
Southwark (Londyn)	6164	2,1%
Tower Hamlets (Londyn)	6037	2,1%
Nottingham	5988	1,5%
Leeds	5933	1,5%
Newcastle nad Tyne	5917	1,5%

Plakat w języku chińskim wzywający do spotkania z wizytującym doktorantem. Dr Pan, który był tam, aby zbudować rodową salę. Limehouse, Londyn, 1924.

Język

Chińskim Yue , który obejmuje języki kantoński i siyi , posługuje się 300 000 Brytyjczyków jako język podstawowy, podczas gdy 12 000 Brytyjczyków mówi po chińsku mandaryńskim , a 10 000 po chińsku hakka . Odsetek brytyjskich Chińczyków, dla których angielski jest pierwszym lub drugim językiem, jest nieznany.

Religia

Chiński Kościół Ewangelii w Liverpoolu .

Świątynia Tradycji Prawdziwego Przebudzenia buddyzmu w londyńskiej dzielnicy Brent .

Przynależność religijna (spis ludności z 2011 r.)

	Anglia i Walia	Szkocja	Irlandia Północna
Bez religii	55,6%	68,6%	73,9%
chrześcijaństwo	19,6%	12,2%	14,7%
buddyzm	12,6%	9,9%	5,9%
islam	2%	1%
Inny	1,5%	1,3%
Nie podano	8,7%	7%	5,5%

Według danych spisu powszechnego z 2011 roku większość brytyjskich Chińczyków nie odnotowuje żadnej przynależności religijnej. Jednak badania języka chińskiego w innych kontekstach wskazują, że brak przynależności religijnej może wskazywać na inne rozumienie religii, ponieważ wielu nadal często angażuje się w praktyki religijne związane z chińską religią ludową .

Największa przynależność religijna dotyczy różnych form chrześcijaństwa. Podczas gdy spis ludności z 2011 roku w Anglii i Walii ma jedną kategorię „chrześcijan”, jest ona bardziej podzielona na Szkocję (25% katolicy, 26% Kościół Szkocji i 49% inni protestanci) i Irlandię Północną (32% katolicy, 18% Presbyterian Church w Irlandii, 10% Church of Ireland, 3% Methodist i 35% innych protestantów). Liczba protestantów obejmuje powstanie niezależnych brytyjskich kościołów chińskich.

Kolejnymi co do wielkości wyznaniami religijnymi są buddyzm i islam, chociaż dane dotyczące buddyzmu i islamu nie istnieją dla Irlandii Północnej.

Wspólnota

Chinatown w Birmingham

Historycznie rzecz biorąc, brytyjskie Chinatown powstały jako enklawy chińskich społeczności i można je znaleźć w wielu dużych miastach, takich jak Londyn , Birmingham , Manchester , Liverpool , Newcastle , Sheffield i Aberdeen . Obecnie Chinatown mieszka stosunkowo niewielu Chińczyków i stały się one atrakcjami turystycznymi, w których dominują chińskie restauracje i firmy.

W Wielkiej Brytanii istnieje kilka organizacji, które wspierają chińską społeczność. Społeczność chińska to organizacja non-profit, która organizuje imprezy towarzyskie dla społeczności chińskiej. Dimsum to organizacja medialna, której celem jest również podnoszenie świadomości na temat problemów kulturowych, przed którymi stoi społeczność chińska. Chińskie Centrum Informacji i Doradztwa wspiera osoby w niekorzystnej sytuacji chińskiego pochodzenia etnicznego w Wielkiej Brytanii.

Od 2000 roku pojawienie się internetowych stron dyskusyjnych tworzonych przez młodych Brytyjczyków z Chin stało się dla wielu z nich ważnym forum do zmagania się z pytaniami dotyczącymi ich tożsamości, doświadczeń i statusu w Wielkiej Brytanii. Na tych forach internetowych iw ramach większych wysiłków społeczności grupy mogą identyfikować się jako „Chińczycy urodzeni w Wielkiej Brytanii” lub „BBC”.

Londyn

Główny artykuł: chińska społeczność w Londynie

Chińska populacja w Londynie (spis ludności z 2011 r.)

Denver House Bounds Green

Biblioteka Charing Cross

Według Roba Lewisa, starszego demografa z Greater London Authority, chińska populacja jest bardzo rozproszona: „Powodem ich niewielkiego rozprzestrzenienia się po całym Londynie jest pomysł, że chcesz założyć chińską restaurację, która jest trochę dalej od z dala od następnego”. Według spisu powszechnego z 2011 r. Wielki Londyn obejmował 124 250 brytyjskich Chińczyków, co stanowi 1,5% całej populacji.

Chińskie ośrodki kultury znajdują się w Chinatown , Kensington i Chelsea , Southwark , Westminster , Camden , Greenwich , Lewisham i Tower Hamlets . Główne organizacje to London Chinese Community Centre, London Chinatown Chinese Association i London Chinese Cultural Centre.

Westminster Chinese Library, z siedzibą w Charing Cross Library ( chiński uproszczony : 查宁阁图书馆 ; chiński tradycyjny : 查寧閣圖書館 ; pinyin : Chánínggé Túshūguǎn ), posiada jedną z największych kolekcji chińskich materiałów w brytyjskich bibliotekach publicznych. Posiada kolekcję ponad 50 000 chińskich książek dostępnych do wypożyczenia i odniesienia dla lokalnych czytelników chińskich; wypożyczanie kaset muzycznych, płyt CD i filmów wideo; informacje społeczne i zapytania ogólne; krajowa usługa subskrypcji chińskich książek; i chińskie imprezy organizowane od czasu do czasu. W 2013 roku w bibliotece odbyła się również wystawa fotografii w ramach projektu British Chinese Heritage, obejmująca fotografie i historie chińskich robotników.

Mieszczący się w Denver House, Bounds Green , Ming-Ai (London) Institute podjął szereg projektów związanych z dziedzictwem i społecznością, aby rejestrować i archiwizować wkład brytyjskich Chińczyków w lokalne społeczności w Wielkiej Brytanii.

Chińskiego Nowego Roku w Londynie obchodzone są od lat 60. XX wieku i słyną z kolorowych parad, fajerwerków i ulicznych tańców. Inne atrakcje obejmują pokaz rodzinny na Trafalgar Square z tańcami smoków i lwów oraz tradycyjną i współczesną sztuką chińską wykonaną przez wykonawców z Londynu i Chin. Na Leicester Square odbywają się pokazy sztucznych ogni , a w londyńskiej dzielnicy Chinatown przez cały dzień organizowane są stoiska kulturalne, jedzenie, dekoracje i pokazy tańca lwów . Z powodu pandemii COVID-19 obchody Chińskiego Nowego Roku w Londynie w 2021 roku zostały przeniesione do sieci.

London Dragon Boat Festival odbywa się corocznie w czerwcu w London Regatta Centre , Royal Albert Docks . Organizatorem jest londyński Chinatown Lions Club.

Corocznie w Londynie odbywają się również cieszące się dużym uznaniem nagrody British Chinese Food Awards, które promują przedsiębiorczość, talenty i chińską kuchnię w całej Wielkiej Brytanii.

Rasizm

Główny artykuł: Rasizm w Wielkiej Brytanii § Chiński

Michael Wilkes z British Chinese Project powiedział, że rasizm wobec nich nie jest traktowany tak poważnie, jak rasizm wobec mieszkańców Afryki, Afryki i Karaibów czy Azji Południowej, i że wiele rasistowskich ataków na społeczność chińską nie jest zgłaszanych, głównie z powodu powszechnej nieufności wobec policja.

Chińscy robotnicy

Pomnik chińskich marynarzy handlowych, Liverpool's Pier Head

Od połowy XIX wieku Chińczycy byli postrzegani jako źródło taniej siły roboczej do budowy Imperium Brytyjskiego. Spowodowało to jednak niechęć do chińskich robotników konkurujących o brytyjskie miejsca pracy. Działania wojenne były widoczne, gdy Chińczycy byli rekrutowani do pracy w brytyjskiej kolonii Transwalu (obecnie Republika Południowej Afryki), co doprowadziło do 28 zamieszek między lipcem 1904 a lipcem 1905, a później stało się kluczowym punktem debaty w ramach wyborów powszechnych w Wielkiej Brytanii w 1906 roku . Byłoby to również źródłem strajku marynarzy w Cardiff w 1911 r., Który doprowadził do zamieszek i zniszczenia około 30 chińskich pralni.

Podczas gdy Chińczycy byli rekrutowani do wspierania brytyjskich wysiłków wojennych, po zakończeniu drugiej wojny światowej rząd brytyjski dążył do przymusowej repatriacji tysięcy marynarzy w ramach polityki Ministerstwa Spraw Wewnętrznych HO 213/926 dotyczącej „Przymusowej repatriacji niepożądanych marynarzy chińskich”. Wielu marynarzy pozostawiło żony i dzieci mieszanej rasy, których nigdy więcej nie zobaczyli. Powstała również sieć dla rodzin chińskich marynarzy repatriowanych po II wojnie światowej.

2001 Epidemia pryszczycy

Raporty rządowe z początku 2001 r. wskazywały na przemyt nielegalnego mięsa jako możliwe źródło wybuchu pryszczycy w Wielkiej Brytanii w 2001 r. , z których część była przeznaczona dla chińskiej restauracji. Podobno spowodowało to spadek handlu chińskich firm cateringowych o 40% w około 12 000 chińskich restauracji na wynos i 3000 chińskich restauracji w Wielkiej Brytanii, co stanowiło wówczas około 80% brytyjskiej siły roboczej w Chinach. Przywódcy społeczności postrzegali to jako rasistowskie i ksenofobiczne, z kozłem ofiarnym brytyjskiej społeczności chińskiej za rozprzestrzenianie się choroby.

Covid-19 pandemia

Główny artykuł: Ksenofobia i rasizm związany z pandemią COVID-19 § Wielka Brytania

12 lutego 2020 r. Sky News poinformowało, że niektórzy brytyjscy Chińczycy powiedzieli, że podczas pandemii COVID-19 stoją w obliczu rosnącego poziomu rasistowskich nadużyć . Odnotowano, że przestępstwa z nienawiści wobec brytyjskich Chińczyków w okresie od stycznia do marca 2020 r. potroiły liczbę przestępstw z nienawiści w Wielkiej Brytanii w ciągu ostatnich dwóch lat. Według londyńskiej policji metropolitalnej między styczniem a czerwcem 2020 r. popełniono 457 przestępstw na tle rasowym przeciwko Brytyjczykom z Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej .

Przemoc słowna była jedną z powszechnych form rasizmu, jakich doświadczają Brytyjczycy. Tuż przed blokadą w lutym 2020 r. brytyjskie chińskie dzieci wspominały doświadczenia strachu i frustracji spowodowane zastraszaniem i wyzwiskami w swoich szkołach. Według sondażu z czerwca 2020 r. 76% Brytyjczyków przynajmniej raz otrzymało obelgi na tle rasowym, a 50% regularnie otrzymywało obelgi na tle rasowym, co jest znacznie wyższą częstotliwością niż w przypadku jakiejkolwiek innej mniejszości rasowej.

Rasizm podczas pandemii wpłynął również na wiele chińskich firm, zwłaszcza w branży gastronomicznej, a także na wzrost brutalnych napaści na Brytyjczyków z Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej .

Brytyjscy Chińczycy szukali sposobów wzajemnego wspierania się, zwłaszcza w odpowiedzi na rasizm wyłaniający się z pandemii. Utworzono oddolną grupę znaną jako Brytyjska Sieć Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, aby promować pozytywną reprezentację społeczności w Wielkiej Brytanii. Grupy religijne również oferowały źródło solidarności, na przykład za pośrednictwem brytyjskich kościołów chińskich i kościołów głównego nurtu, takich jak Kościół anglikański, ten ostatni za pośrednictwem grupy The Teahouse.

Socjoekonomia

Od czasu stosunkowo podwyższonej imigracji w latach 60. XX wieku społeczność chińska dokonała szybkiego postępu społeczno-ekonomicznego w Wielkiej Brytanii w ciągu pokolenia. Nadal istnieje jednak segregacja Chińczyków na rynku pracy, przy czym duża część Chińczyków jest zatrudniona w chińskim przemyśle gastronomicznym. Ogólnie rzecz biorąc, jako grupa demograficzna, brytyjscy Chińczycy są dobrze wykształceni i uzyskują wyższe dochody w porównaniu z innymi grupami demograficznymi w Wielkiej Brytanii. Brytyjscy Chińczycy również dobrze radzą sobie pod względem wielu wskaźników społeczno-ekonomicznych, w tym niskiego wskaźnika uwięzienia i wysokiego wskaźnika zdrowia.

Edukacja

Brytyjska społeczność chińska przywiązuje wyjątkowo dużą wagę do wykształcenia policealnego; przedkładaj wysiłek nad wrodzone zdolności; zapewniać swoim dzieciom dodatkowe korepetycje bez względu na bariery finansowe; i ograniczają narażenie swoich dzieci na szkodliwe wpływy, które mogą utrudniać osiągnięcia edukacyjne poprzez paradygmat konfucjański i samą wiarę w większą mobilność społeczną. Odsetek Brytyjczyków, którzy uzyskali 5 lub więcej dobrych wyników GCSE, wyniósł stosunkowo wysoki poziom 70%. Według spisu powszechnego z 2001 r. 30% brytyjskiej populacji Chińczyków po 16 roku życia to studenci w pełnym wymiarze godzin, podczas gdy średnia w Wielkiej Brytanii wynosi 8%. Jeśli chodzi o wyróżniającą się kategorię bycia uznawanymi za „idealnych imigrantów”, brytyjscy Chińczycy są również bardziej skłonni do uczęszczania na intensywne kursy matematyki i nauk ścisłych, takie jak fizyka i rachunek różniczkowy. Badanie przeprowadzone przez Royal Society of Chemistry and Institute of Physics wykazało, że brytyjscy chińscy studenci czterokrotnie częściej niż biali lub czarnoskórzy studenci w Wielkiej Brytanii osiągnęli trzy lub więcej poziomów A-levels z przedmiotów ścisłych. Pomimo barier językowych wśród niedawnych chińskich imigrantów przybyłych do Wielkiej Brytanii (dla których angielski nie jest językiem ojczystym) 86% dzieci w wieku przedszkolnym osiągnęło wymagany poziom znajomości języka angielskiego na egzaminie z krajowego programu nauczania. Ogólny wynik 86% był o jeden punkt procentowy wyższy od Indian brytyjskich i pozostał najwyższym wskaźnikiem wśród wszystkich grup etnicznych w Wielkiej Brytanii.

Brytyjska społeczność chińska została okrzyknięta socjoekonomicznym „historią sukcesu” przez brytyjskich socjologów, którzy przez lata pomijali socjoekonomiczne trudności i nierówności między głównymi grupami etnicznymi w Wielkiej Brytanii. Stopień przewagi edukacyjnej jest jednak bardzo zróżnicowany: najlepiej radzą sobie mniejszości pochodzenia europejskiego, razem z Brytyjczykami i Chińczykami. Grupa ma lepiej wykształconych członków, z dużo wyższym odsetkiem absolwentów uniwersytetów niż biali urodzeni w Wielkiej Brytanii. Te ostatnie nie były bez znaczenia: badania wykazały, że Chińczycy jako grupa spotykają się zarówno z dyskryminacją, jak i problemami z dostępem do usług publicznych i społecznych. Wielu uruchomiło nieprzemyślane stereotypy o Chińczykach jako kolektywistach, konformistach, przedsiębiorczych, etnicznych i podporządkowujących się wartościom konfucjańskim, co jest rozbieżnością brytyjsko-chińskiej kultury i konstrukcji tożsamości etnicznej. Osiągnięcia edukacyjne są w dużym stopniu wspierane przez rozumowanie rodziców, ponieważ brytyjska społeczność chińska wymienia wyższe wykształcenie jako drogę do zapewnienia wyższej rangi pracy.

Według badań przeprowadzonych przez London School of Economics w 2010 r., brytyjscy Chińczycy są zwykle lepiej wykształceni i zarabiają więcej niż cała populacja brytyjska. Brytyjscy Chińczycy są również bardziej skłonni do pójścia na bardziej prestiżowe uniwersytety lub uzyskania wyższych stopni naukowych niż jakakolwiek inna mniejszość etniczna w Wielkiej Brytanii. Prawie 45% brytyjskich chińskich mężczyzn i ponad jedna trzecia brytyjskich chińskich kobiet uzyskało pierwszy lub wyższy stopień naukowy . W latach 1995-1997 29% brytyjskich Chińczyków miało wyższe wykształcenie. Był to najwyższy wskaźnik dla jakiejkolwiek grupy etnicznej w ciągu tych dwóch lat. W latach 2006-2008 liczba ta wzrosła do 45%, gdzie ponownie pozostała najwyższa ze wszystkich grup etnicznych. Jeśli chodzi o osiągnięcia edukacyjne na poziomie średnim, chińscy chłopcy i dziewczęta osiągają wyniki znacznie powyżej krajowej mediany. Jedna dziesiąta chińskich chłopców znajduje się w 3% najlepszych, a jedna dziesiąta chińskich dziewcząt w 1%. Ze względu na rygorystyczny system szkół podstawowych i średnich w krajach Azji Wschodniej, takich jak Chiny, Hongkong i Tajwan, Brytyjczycy pochodzenia chińskiego, Hongkongu i Tajwanu plasują się w pierwszej piątce brytyjskich i międzynarodowych scholastycznych matematycznych i naukowych testów umiejętności i zwykle uzyskują lepsze wyniki w tych przedmiotach niż średnia populacji ogólnej. Brytyjscy Chińczycy pozostają rzadkością wśród większości typów uczniów ze specjalnymi potrzebami edukacyjnymi na poziomie szkół podstawowych i średnich, z wyjątkiem potrzeb związanych z mową, językiem i komunikacją, gdzie chińscy uczniowie pierwszego pokolenia są znacznie nadreprezentowani w związku z napływem imigrantów pierwszego pokolenia pochodzących z Chin kontynentalnych , Tajwanu i Hong Kongu .

Zatrudnienie

Obywatele brytyjscy pochodzenia chińskiego w pierwszym pokoleniu są nadal nadreprezentowani w samozatrudnieniu, jednak wskaźniki samozatrudnienia spadły w latach 1991-2001, ponieważ drugie pokolenie Brytyjczyków zdecydowało się nie iść w ślady swoich rodziców w biznesie i zamiast tego zdecydowało się znaleźć zatrudnienie w płatnym rynek pracy. Brytyjscy Chińczycy pierwszego i drugiego pokolenia mają jedną z najniższych stóp bezrobocia w kraju, ze stopą bezrobocia na poziomie 4,08% i 4,32% w porównaniu z nieco wyższymi wartościami 5% dla białych Irlandczyków (pierwsze i drugie pokolenie). Segregacja pionowa jest również widoczna dla mężczyzn i kobiet w brytyjskiej społeczności chińskiej. Brytyjscy Chińczycy dwukrotnie częściej niż biali Brytyjczycy pracują zawodowo (odpowiednio 27% i 14%). Chińczycy mają trzeci najwyższy wskaźnik zatrudnienia na stanowiskach kierowniczych na poziomie 31%. Można to porównać do 45% w przypadku mężczyzn z Indii, 35% w przypadku białych mężczyzn i 23% w przypadku czarnych Karaibów.

Kolosalny wskaźnik różnorodności brytyjskiego samozatrudnienia i przedsiębiorczości w brytyjskiej społeczności chińskiej był znacznie wysoki. Wschodnioazjatyckie grupy brytyjskie (chińskie, japońskie, południowokoreańskie) i brytyjskie grupy południowoazjatyckie (indyjskie, bangladeskie i pakistańskie) zazwyczaj mają wyższe wskaźniki samozatrudnienia niż biali, podczas gdy czarne grupy (czarni Afrykanie i czarni Karaiby) mają niższe wskaźniki. Wskaźniki samozatrudnienia w brytyjskiej społeczności chińskiej są na ogół wyższe niż średnia krajowa. Na przykład biali Brytyjczycy mieli wskaźnik samozatrudnienia na poziomie 17% w 2001 r., ale wskaźnik samozatrudnienia Brytyjczyków i Chińczyków wynosił 28%, czyli był wyższy niż odsetek brytyjskich Indian wynoszący 21%, brytyjskich Pakistańczyków wynoszący 27% i ogólnie najwyższy wśród Główne grupy etniczne Wielkiej Brytanii. Jednak ogólne zagregowane samozatrudnienie spadło w latach 1991-2001, ponieważ odsetek brytyjskich Chińczyków z wyższymi kwalifikacjami wzrósł z 27% do 43% w latach 1991-2006. 75% brytyjskich chińskich przedsiębiorców pracowało w dystrybucji , hotelarstwa i gastronomii. W 1991 roku 34,1% brytyjskich Chińczyków i 20,3% brytyjskich Chinek pracowało na własny rachunek, a wskaźnik ten był najwyższy wśród wszystkich głównych grup etnicznych Wielkiej Brytanii w tym roku. W 2001 r. wskaźniki samozatrudnienia dla brytyjskich Chińczyków spadły do ​​27,8% i 18,3% dla brytyjskich Chinek, jednak ogólny wskaźnik nadal pozostawał najwyższy wśród wszystkich głównych grup etnicznych Wielkiej Brytanii. Ogólna stopa samozatrudnienia w 2001 r. wyniosła 23%. Typowe branże biznesowe dla Brytyjczyków obejmują restauracje, usługi biznesowe, usługi medyczne i weterynaryjne, usługi rekreacyjne i kulturalne, dystrybucję hurtową, catering, zarządzanie hotelami, handel detaliczny i budownictwo. Do 2004 r. ogólne samozatrudnienie Chińczyków w Wielkiej Brytanii wynosiło nieco poniżej 16%, ponieważ jeden na pięciu (21%) brytyjskich Pakistańczyków pracował na własny rachunek, a więcej brytyjskich Chińczyków decyduje się na zdobycie wyższych kwalifikacji poprzez edukację. Do 2006 roku 29% wszystkich chińskich mężczyzn było klasyfikowanych jako osoby samozatrudnione w porównaniu z 17% białych Brytyjczyków i 18% chińskich kobiet w porównaniu z 7% białych Brytyjek.

Ekonomia

Brytyjscy Chińczycy również plasują się bardzo wysoko pod względem otrzymywanych zarobków znacznie powyżej krajowej mediany, ale jest mniej prawdopodobne, że otrzymają wyższy tygodniowy dochód netto niż jakakolwiek inna grupa etniczna. Brytyjscy Chińczycy zarabiają najwyższą medianę wynagrodzenia ze wszystkich grup etnicznych, wynoszącą 12,70 GBP za godzinę, a następnie mediany białych Brytyjczyków wynoszą 11,40 GBP, wielorasowych Brytyjczyków 11,30 GBP i brytyjskich Hindusów 11,20 GBP. Brytyjskie Chinki również zarabiają wysoką medianę wynagrodzenia, trzecią tylko po czarnoskórych kobietach z Karaibów i wielorasowych Brytyjkach , a mediana wynagrodzenia wynosi 10,21 GBP za godzinę. Jednak brytyjskie Chinki są również bardziej narażone na wyższe kary płacowe niż inne grupy etniczne w Wielkiej Brytanii, pomimo posiadania wyższych kwalifikacji. Kobiety ze wszystkich grup etnicznych mają niższe średnie dochody indywidualne niż mężczyźni z tej samej grupy etnicznej w Wielkiej Brytanii . Kobiety z Pakistanu i Bangladeszu mają największą różnicę w dochodach ze względu na płeć, podczas gdy Brytyjczycy mają jedną z najniższych różnic w dochodach ze względu na płeć. Brytyjskie Chinki mają również indywidualne dochody wśród wszystkich grup etnicznych w Wielkiej Brytanii, a następnie białe Brytyjki i Hinduski. Różnice w dochodach mężczyzn i liczbie dzieci w różnych grupach etnicznych. Brytyjskie Chinki mają najwyższe średnie ekwiwalentne dochody wśród różnych grup etnicznych w Wielkiej Brytanii. Chociaż brytyjskie Chinki mają zarówno wysokie dochody indywidualne, jak i ekwiwalentne, mają one również bardzo rozproszone dochody. W 2001 r. Ogólna aktywność gospodarcza w brytyjskiej społeczności chińskiej była zwykle niższa niż średnia dla całej populacji.

Badanie przeprowadzone przez Joseph Rowntree Foundation w 2011 roku wykazało, że brytyjscy Chińczycy mają najniższe wskaźniki ubóstwa wśród różnych grup etnicznych w Wielkiej Brytanii. Wskaźnik ubóstwa wśród dorosłych Chińczyków w Wielkiej Brytanii wynosił 20%, a wskaźnik ubóstwa dzieci na poziomie 30%. Spośród różnych badanych grup etnicznych, Bangladeszu , Pakistańczycy i czarnoskórzy Afrykanie mieli najwyższy ogólny wskaźnik ubóstwa wśród dzieci i dorosłych. Natomiast najniższe wskaźniki mieli Brytyjscy Chińczycy, Czarni Karaibowie, Brytyjscy Indianie i Biali Brytyjczycy .

Zdrowie i dobrobyt

Chińczycy i kobiety najrzadziej ze wszystkich grup etnicznych określali swój stan zdrowia jako „niedobry”. Chińscy mężczyźni i kobiety mieli najniższe wskaźniki długotrwałych chorób lub niepełnosprawności , które ograniczają codzienne czynności. Chińczycy w Wielkiej Brytanii (5,8%) najrzadziej świadczyli opiekę nieformalną (bezpłatną opiekę nad krewnymi, przyjaciółmi lub sąsiadami). Około 0,25% brytyjskiej populacji chińskiej było mieszkańcami szpitali i innych placówek opieki.

Chińczycy (17%) byli najmniej skłonni do palenia ze wszystkich grup etnicznych. Mniej niż 10% chińskich kobiet paliło. Mniej niż 10% dorosłej populacji Chin piło więcej niż zalecana dzienna dawka alkoholu w dniu, w którym piła najwięcej.

Chińskie Narodowe Centrum Zdrowego Życia zostało założone w 1987 roku w celu promowania zdrowego stylu życia i zapewniania dostępu do usług zdrowotnych społeczności chińskiej w Wielkiej Brytanii. Społeczność jest bardzo rozproszona po całym kraju i obecnie korzysta z usług zdrowotnych w najmniejszym stopniu ze wszystkich mniejszości etnicznych. Centrum ma na celu zmniejszenie nierówności zdrowotnych między społecznością chińską a populacją ogólną. Trudności językowe i długie godziny pracy w branży gastronomicznej stanowią dla wielu Chińczyków poważne przeszkody w dostępie do podstawowej opieki zdrowotnej. Bariery językowe i kulturowe mogą skutkować otrzymaniem przez nich nieodpowiednich rozwiązań zdrowotnych. Izolacja jest powszechnym problemem wśród tej bardzo rozproszonej społeczności i może prowadzić do szeregu chorób psychicznych . Centrum, zlokalizowane w pobliżu londyńskiej dzielnicy Chinatown, oferuje szereg usług ukierunkowanych na fizyczne i psychiczne aspekty zdrowia.

Rejestracja wyborców

Badanie przeprowadzone w 2006 roku oszacowało, że około 30% brytyjskich Chińczyków nie figuruje w rejestrze wyborców, a zatem nie może głosować. Można to porównać do 6% białych i 17% dla wszystkich mniejszości etnicznych.

W celu zwiększenia rejestracji i frekwencji wyborców oraz odwrócenia apatii wyborców w społeczności zorganizowano kampanie, takie jak British Chinese Register to Vote, zorganizowana przez Get Active UK, nazwa robocza obejmująca wszystkie działania prowadzone przez Integration of British Chinese into Politics (ang. British Chinese Project) i jego różni partnerzy. Kampania ma na celu podkreślenie niskiej świadomości politycznej wśród brytyjskiej społeczności chińskiej; zachęcanie osób uprawnionych do głosowania, ale nie figurujących w rejestrze wyborców, do zarejestrowania się; oraz pomaganie ludziom w dokonywaniu zmian w sprawach, które na co dzień dotyczą ich samych i ich społeczności, poprzez głosowanie, aby ich głos został wysłuchany.

Największą organizacją polityczną w brytyjskiej społeczności chińskiej są Konserwatywni Przyjaciele Chińczyków .

Sztuka

The esea Contemporary (wcześniej Centre for Chinese Contemporary Art lub CFCCA) jest międzynarodową agencją zajmującą się rozwojem i promocją współczesnych chińskich artystów. Założona w 1986 roku, ma swoją siedzibę w Manchesterze , mieście z drugą co do wielkości społecznością chińską w Wielkiej Brytanii, a organizacja jest częścią bogatego chińskiego dziedzictwa regionu. Centrum Chińskiej Sztuki Współczesnej jest także gospodarzem Międzynarodowego Chińskiego Festiwalu Sztuki Żywej, na którym prezentowane są prace chińskich artystów z całego świata.

Yellow Earth Theatre to międzynarodowy zespół koncertowy z siedzibą w Londynie, założony przez pięciu brytyjskich wykonawców z Azji Wschodniej w 1995 roku. Jego celem jest promowanie talentów pisarskich i wykonawczych mieszkańców Azji Wschodniej w Wielkiej Brytanii.

China Arts Space to organizacja promująca sztuki wizualne i performatywne Azji Wschodniej. Brytyjscy wykładowcy, dr Felicia Chan i dr Andy Willis, odpowiednio z University of Manchester i University of Salford , zaproponowali, aby artyści pochodzenia chińskiego w Wielkiej Brytanii byli akceptowani łącznie pod nazwą British Asian w latach 80.

Muzyka

KT Tunstall to znany szkocki piosenkarz, autor tekstów i gitarzysta, którego babka ze strony matki była Chinką.

Film i telewizja

Brytyjskie chińskie produkcje filmowe i telewizyjne obejmują:

• Chiński detektyw , (1981–1982) serial telewizyjny
• Ping Pong (1986) w reżyserii Po-Chih Leonga
• Soursweet (1988) w reżyserii Mike'a Newella
• Peggy Su! (1997) w reżyserii Frances-Anne Solomon
• Dim Sum (A Little Bit of Heart) (2002) w reżyserii Jane Wong
• The Missing Chink (2004) w reżyserii Kate Solomon
• Sweet & Sour Comedy (2004) w reżyserii Neila A. McLennana
• Spirit Warriors (2010) serial telewizyjny stworzony przez Jo Ho z udziałem Jessiki Henwick , Benedicta Wonga , Toma Wu i Burta Kwouka

film dokumentalny

• Sitodruk (2008)
• Chinatown (2006), w reżyserii Charlotte Metcalf i Dollan Cannel

Radio

• Chińczycy w Wielkiej Brytanii ( BBC Radio 4 ; kwiecień / maj 2007, maj 2008), przedstawiony przez Annę Chen
• Beyond the Takeaway ( BBC Radio 4 ; marzec 2003), w reżyserii Davida KS Tse
• Ptaki Wątrobowe i Pracze. Najwcześniejsze Chinatown w Europie ( BBC Radio 3 ; marzec 2005), przedstawione przez Gregory'ego B. Lee
• Horyzont wschodni , ( BBC Manchester ; grudzień 1983)

Książki i wydawnictwa

Huang Yongjun, założyciel i dyrektor generalny New Classic Press (Wielka Brytania) działał jako główny orędownik „China Dream” w Wielkiej Brytanii. Założona przez niego New Classic Press jest próbą „wyjaśnienia Chin światu”.

Wybitne osoby

Główny artykuł: Lista brytyjskich Chińczyków

Zobacz też

• Brytyjska Azja Wschodnia i Południowo-Wschodnia
• Londyńska świątynia Fo Guang Shan
• Świątynia Shaolin w Wielkiej Brytanii
• Stosunki brytyjsko-chińskie

Bibliografia

•    Auerbach, Sascha (2009). Rasa, prawo i „chińska łamigłówka” w imperialnej Wielkiej Brytanii (wyd. 1). Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-62092-6 . OCLC 593240024 .
• Benton, Gregor; Gomez, Edmund Terence (2007). Chińczycy w Wielkiej Brytanii, 1800 – obecnie: gospodarka, transnacjonalizm i tożsamość . Palgrave'a
•   Jasne, R. (2013). Chińska praca w Afryce Południowej, 1902-10: rasa, przemoc i globalny spektakl . Skoczek. ISBN 978-1-137-31657-8 .
•   Chan, Felicja; Willis, Andy (2018). „Brytyjskie kino chińskie i walka o uznanie, nawet na marginesie”. W Thorpe, Ashley; Tak, Diana (red.). Kwestionowanie brytyjskiej kultury chińskiej . Palgrave'a Macmillana . s. 151–168. ISBN 978-3319711591 .
•   Chow, Aleksander (2021). „Brytyjska polityka imigracyjna i brytyjskie chińskie chrześcijaństwo” . W Chow, Aleksander ; Prawo, Easten (red.). Różnorodność kościelna w chińskim chrześcijaństwie . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. s. 99–120. ISBN 9783030730697 .
• Franciszek, Becky; Łucznik, Louise (2005). „Brytyjsko-chińskie konstrukcje wartości edukacji uczniów i rodziców”. Brytyjski Dziennik Badań Edukacyjnych . 31 (1): 89–108. doi : 10.1080/0141192052000310047 .
•   Garner, Steve (2009). Rasizmy: wprowadzenie . Publikacje mędrca. ISBN 978-1-4129-4581-3 .
•   Jeung, Russell M.; Fong, Seanan S.; Kim, Helen Jin (2019). Ofiary rodzinne: światopoglądy i etyka chińskich Amerykanów . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-087592-3 .
• Luk, Wai-ki E. (2008). Chinatown w Wielkiej Brytanii: dyfuzje i koncentracje chińskiej imigracji brytyjskiej nowej fali . Prasa Cambria .
• Maj, Jan (1978). „Chińczycy w Wielkiej Brytanii, 1869–1914”. W Holmes, Colin (red.). Imigranci i mniejszości w społeczeństwie brytyjskim . Londyn. s. 111–124.
• McEvoy, Dawid; Hafeez, Khalid (2009). „Przedsiębiorczość mniejszości etnicznych w Wielkiej Brytanii” (PDF) . Zarządzanie i marketing . 4 (1): 55–64.
•   Newell, Wenecja (1989). „Notatka na temat obchodów chińskiego Nowego Roku w Londynie i jego społeczno-ekonomicznego tła”. Folklor Zachodni . 48 (1): 61–66. doi : 10.2307/1499983 . JSTOR 1499983 .
• Pang, Maria; Lau, Agnieszka (1998). „Chińczycy w Wielkiej Brytanii: dążenie do sukcesu?”. Międzynarodowy Dziennik Zarządzania Zasobami Ludzkimi . 9 (5): 862–874. doi : 10.1080/095851998340847 .
• Parker, David (1998a). „Pojawiające się brytyjskie tożsamości chińskie: problemy i problemy”. W Sinn, Elżbieta (red.). Ostatnie pół wieku Chińczyków za granicą . Hongkong: Hong Kong University Press. s. 91–114.
• Parker, David (1998b). „Chińczycy w Wielkiej Brytanii: historie, przyszłości i tożsamości”. W Benton, Gregor; Pieke, Frank N. (red.). Chińczycy w Europie . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan. s. 67–95.
•   Parker, Dawid; Piosenka, Miri (2007). „Włączenie, uczestnictwo i pojawienie się brytyjskich chińskich stron internetowych” . Dziennik studiów etnicznych i migracyjnych . 33 (7): 1043–1061. doi : 10.1080/13691830701541564 . S2CID 143831153 .
•   Pieke, Frank N.; Nyiri, Pál; Thunø, Mette; Ceccagno, Antonella (2004). Ponadnarodowy chiński: migranci z Fujianu w Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-4995-4 .
•   Cena, Barclay (2019). Chińczycy w Wielkiej Brytanii: historia gości i osadników . Wielka Brytania: Amberley Books. ISBN 9781445686646 .
• Watson, James L. (1974). „Restauracje i przekazy pieniężne: chińscy pracownicy emigranci w Londynie”. W GM Fosterze; RV Kemper (red.). Antropolodzy w miastach . Boston: mały, brązowy i spółka.
• Wong, Maria Lin (1989). Chińscy Liverpoolczycy: historia społeczności chińskiej w Liverpoolu . Prasa wątrobowa.
•   Yao, Xinzhong (2010). Religia chińska: podejście kontekstowe . Londyn: A&C Czarny. ISBN 9781847064752 .
•   Tak, Diano (2018). „Brytyjskie kino chińskie i walka o uznanie, nawet na marginesie”. W Thorpe, Ashley; Tak, Diana (red.). Polityka kulturalna niewidzialności / widzialności: kwestionowanie „brytyjskiej chińskości” w sztuce . Palgrave'a Macmillana . s. 31–59. ISBN 978-3319711591 .

Dalsza lektura

O historii Chińczyków w Wielkiej Brytanii napisano bardzo niewiele książek. Głównym badaniem historycznym brytyjskich Chińczyków jest Benton & Gomez (2007) , które bada migrację Chińczyków do Wielkiej Brytanii oraz ich sytuację ekonomiczną i społeczną. Inna praca, Price (2019) , przedstawia przegląd życia Chińczyków, którzy podróżowali do Wielkiej Brytanii przez ponad 300 lat od pierwszego w 1687 roku. Większość innych istniejących prac to głównie ankiety, rozprawy, dane ze spisów powszechnych i doniesienia prasowe.

Książki

• Chan, Graham (1997). Dim Sum: małe kawałki serca, brytyjskie chińskie opowiadania . Książki Krokusy.
• Lee, Gregory B. (2002) Chinas Unlimited: Tworzenie wyobrażeń o Chinach i chińskości . Londyn.
• Ng, Kwee Choo (1968) Chińczycy w Londynie . Londyn.
• Pai, Hsiao-Hung (2008) Chińskie szepty: prawdziwa historia brytyjskiej ukrytej armii pracy . Pingwin.
• Shang, Anthony (1984) Chińczycy w Wielkiej Brytanii , Londyn: Batsford.
• Summerskill, Michael (1982) Chiny na froncie zachodnim. Brytyjska chińska siła robocza podczas pierwszej wojny światowej . Londyn.
• Watson, James L. (1976). Emigracja i chiński rodowód: The Mans w Hongkongu i Londynie . Berkeley: University of California Press.

Rozdziały i artykuły

• Akilli, Sinan, MA „Imigracja Chińczyków do Wielkiej Brytanii w okresie po II wojnie światowej” , Uniwersytet Hacettepe, Turcja. Literatura postimperialna i postkolonialna w języku angielskim , 15 maja 2003
• Archer, L. and Francis, B. (grudzień 2005) „Konstrukcje rasizmu autorstwa brytyjskich chińskich uczniów i rodziców”, Rasa, pochodzenie etniczne i edukacja , tom 8, numer 4, s. 387–407 (21).
• Archer, L. i Francis, B. (sierpień 2005) „Negocjowanie dychotomii Boffina i Triady: konstrukcje brytyjsko-chińskich uczniów„ laddyzmu ””, The Sociological Review , tom 53, wydanie 3, strona 495.
• Baker, Hugh DR „Ani dobry czerwony śledź: Chińczycy w Wielkiej Brytanii”. W: Shaw, Yu-ming, wyd. Chiny i Europa w XX wieku. Taipei: Instytut Stosunków Międzynarodowych, National Chengchi University, 1986. 318 s. 1986 306–315
• Chan, Graham. „ Chińczycy w Wielkiej Brytanii ”. Na podstawie artykułu pierwotnie opublikowanego w Brushstrokes , numer 12, czerwiec 1999. Dodatkowe artykuły i historie można znaleźć na stronie internetowej Grahama Chana
• Liu, William H. „Chińskie dzieci w Wielkiej Brytanii, ich potrzeby i problemy”. Kultura chińska (Tajpej) 16, nr 4 (grudzień 1975 133–136)
• Ng, Alex. „Potrzeby biblioteczne społeczności chińskiej w Wielkiej Brytanii”. Londyn: British Library Research and Development Dept. 1989 102p (artykuł badawczy British Library, 56.)
• Parker, Dawid. „Przemyślenie brytyjskich chińskich tożsamości” . W: Skelton, Tracey; Valentine, Gill, wyd. Fajne miejsca: geografie kultur młodzieżowych. Londyn; Nowy Jork: Routledge, 1998. 66–82
• Parker, D. „Wielka Brytania”. W L. Pan Ed. (2006) Encyclopaedia of the Chinese Overseas , Singapur: Chińskie Centrum Dziedzictwa (wydanie poprawione).
• Parker, David i piosenki, Miri (2006). „Pochodzenie etniczne, kapitał społeczny i Internet: brytyjskie chińskie strony internetowe”. Pochodzenie etniczne 6, nie. 2, 178–202.
• Seed, John. „Limehouse Blues”: Poszukiwanie Chinatown w londyńskich dokach, 1900–1940, History Workshop Journal, nr 62 (jesień 2006), s. 58–85. Chińczycy w Limehouse 1900 – 1940 .
• Tam, Suk-Tak. „Reprezentacje„ Chińczyków ”i„ pochodzenia etnicznego ”w brytyjskim dyskursie rasowym”. W: Sinn, Elżbieta, wyd. Ostatnie pół wieku Chińczyków za granicą. Aberdeen, Hongkong: Hong Kong University Press, 1998. 81–90.
• Watson, James L. 1977a. „Więzy chińskich emigrantów ze społecznością macierzystą”. Nowa wspólnota 5, 343–352.
• Watson, James L. 1977b. „Chińczycy: wieśniacy z Hongkongu w brytyjskim handlu gastronomicznym”. Między dwiema kulturami: migranci i mniejszości w Wielkiej Brytanii (red.) JL Watson. Oksford: Basil Blackwell.
• Ech, Diano. „Etniczność w ruchu: sztuka„ brytyjsko-chińska ”- tożsamość, podmiotowość, polityka i nie tylko”, Critical Quarterly, lato 2000, t. 4, nie. 2, s. 65–91.

Linki zewnętrzne

• Diaspora chińska: Wielka Brytania (Wiadomości BBC)
• Społeczności chińskie - Old Bailey Proceedings Online, 1674 do 1913
• Time Out s China in London – celebracja chińskiej historii, społeczności, kuchni i stylu życia w Londynie