Irlandzka migracja do Wielkiej Brytanii

Ten artykuł dotyczy historii imigracji z Irlandii do Wielkiej Brytanii, niezależnie od rasy czy pochodzenia etnicznego. Aby zapoznać się spisu powszechnego w Wielkiej Brytanii , zobacz White Irish .
Irlandzka migracja do Wielkiej Brytanii
Counties of the UK Irish.svg
Rozmieszczenie osób, które identyfikują się jako biali: Irlandczycy w spisie powszechnym z 2011 r. Według władz lokalnych.
Całkowita populacja

  • 6 000 000 z co najmniej 25% pochodzenia irlandzkiego (10% populacji brytyjskiej)
Regiony o znacznej populacji
W całej Wielkiej Brytanii , zwłaszcza w Glasgow , Londynie , West Midlands ( Birmingham , Wolverhampton , Coventry , Solihull ), północno-zachodniej Anglii ( Liverpool , Birkenhead , Salford , Bootle , Manchester , Stockport , Bolton , Chester , Barrow-in-Furness , St. Helens , Whitehaven , Cleator Moor , Heywood , Runcorn , Widnes , Ellesmere Port , Skelmersdale ), West Yorkshire ( Bradford , Keighley ) , Dewsbury , Batley , Huddersfield ), północno-wschodnia Anglia ( Newcastle Upon Tyne , Sunderland , Middlesbrough , Hartlepool , Jarrow , Gateshead , South Shields ), Swansea , Luton , Portsmouth , Coatbridge , Edynburg i Dundee Języki
Angielski
  angielski ·       Hiberno-angielski · Irlandzki · Shelta · Szkoci (w tym Ulster-Szkoci ) ·
Religia

Chrześcijaństwo Rzymsko-katolicki (większość), protestancki (mniejszość)
Pokrewne grupy etniczne
Irlandczycy , Irlandczycy zamorscy , Irlandczycy-Amerykanie , Irlandzcy Australijczycy , Irlandzcy Nowozelandczycy , Ulster- Szkoci
Celtic Glasgow (1925-1977).gif
Część serii o
Irlandczykach
Według regionu lub kraju
 
  Republika Irlandii · Irlandia Północna Diaspora irlandzka · Irlandzcy podróżnicy
Kultura irlandzka
     
   
   
   
    Sztuka · Kalendarz · Kino · Klany Kuchnia · Taniec · Strój Edukacja (ROI) · Edukacja (NI) · Flagi Języki · Literatura · Mitologia Muzyka · Polityka (ROI) ·
      Polityka (NI) Religia (ROI) · Religia (NI) · Sport · Telewizja
Religia
 
 
    Katolicyzm · Kościół Irlandii Prezbiterianizm · Metodyzm Judaizm · Islam · Pogaństwo Języki
i dialekty
 
  Irlandzki · Hiberno-angielski Ulster Scots · Shelta
Historia Irlandii
Część serii o
Brytyjczykach
w Wielkiej Brytanii
wschodni-europejski
Północnoeuropejska
Południowoeuropejska
Zachodnio europejski
Azji Środkowej
Azji Wschodniej
Południowa Azja
Azji Południowo-Wschodniej
zachodnioazjatycki
afrykańskie i afro-karaibskie
latynoamerykański

Irlandzka migracja do Wielkiej Brytanii miała miejsce od najwcześniejszej zapisanej historii do współczesności. Nastąpił ciągły przepływ ludzi między wyspami Irlandii i Wielkiej Brytanii ze względu na ich bliskość. Ta fala przypływała i odpływała w odpowiedzi na politykę, ekonomię i warunki społeczne obu miejsc.

Dziś miliony mieszkańców Wielkiej Brytanii albo pochodzą z Irlandii, albo mają prawo do irlandzkiego paszportu z powodu posiadania rodzica lub dziadka urodzonego w Irlandii. We współczesnej erze irlandzkiej migracji do Wielkiej Brytanii przenieśli się również nie-rdzenni Irlandczycy z Azji i czarni Irlandczycy . Szacuje się, że aż sześć milionów osób mieszkających w Wielkiej Brytanii ma co najmniej jednego irlandzkiego dziadka (około 10% populacji Wielkiej Brytanii).

Diaspora irlandzka ( Irlandia : Diaspóra na nGael ) odnosi się do Irlandczyków i ich potomków mieszkających poza Irlandią . Ten artykuł odnosi się do osób mieszkających w Wielkiej Brytanii, największej wyspie i głównym terytorium Wielkiej Brytanii .

Epoki migracji

Średniowieczny

Britain.Deisi.Laigin.jpg

Po zakończeniu rządów rzymskich w Wielkiej Brytanii miało miejsce znaczące osadnictwo irlandzkie w zachodniej Brytanii.

Déisi odnotowali, że założyli kolonie Gwynedd (Anglesea) i Dyfed ( Pembrokeshire ), ze współczesnymi inskrypcjami Ogham identyfikującymi genealogię kolonistów, a później powtórzyli w VIII wieku staroirlandzkie dzieło The Expulsion of the Déisi .

Podobnie „tradycyjny” pogląd głosi, że język i kultura gaelicka zostały sprowadzone do Szkocji prawdopodobnie w IV wieku przez osadników z Irlandii, którzy założyli gaelickie królestwo Dál Riata na zachodnim wybrzeżu Szkocji. Opiera się to głównie na średniowiecznych pismach z IX i X wieku. Jednak ostatnio niektórzy archeolodzy sprzeciwili się temu poglądowi, twierdząc, że nie ma dowodów archeologicznych ani nazw miejsc na migrację lub przejęcie przez niewielką grupę elit. Ze względu na rozwój Dál Riata, zarówno pod względem wielkości, jak i wpływów, Szkocja stała się prawie całkowicie gaelicka . Jednak na Nizinie - która była najbardziej wysuniętą na północ częścią Królestwa Northumbrii , język Northumbrii pozostał dominujący i stanowił podstawę języka szkockiego . Podczas gdy szkocki stopniowo stawał się coraz bardziej rozpowszechniony, gaelicki pozostał dominującym językiem na wyżynach aż do XIX wieku.

Przed i podczas misji gregoriańskiej w 596 r . Irlandzcy chrześcijanie, tacy jak Columba (521–97), Buriana , Diuma , Ceollach , Saint Machar , Saint Cathan , Saint Blane , Jaruman , Wyllow , Kessog , St Govan , Donnán of Eigg , Foillan a Saint Fursey rozpoczął nawracanie ludów angielskich i piktyjskich. Modwenna a inne były znaczące w następnym stuleciu.

Niektórzy angielscy monarchowie, tacy jak Oswiu z Northumbrii (ok. 612 - 15 lutego 670), Aldfrith (zm. 704 lub 705) i Harold Godwinson (zm. 1066) wychowywali się lub szukali schronienia w Irlandii, podobnie jak walijscy władcy, tacy jak Gruffudd ap Cynan . Alfred Wielki mógł spędzić część swojego dzieciństwa w Irlandii.

W roku 902 Normanowie, którzy zostali wyparci z Irlandii, otrzymali od Anglików pozwolenie na osiedlenie się w Wirral , w północno-zachodniej Anglii. Irlandzki zapis historyczny znany jako „ Trzy fragmenty ” odnosi się do odrębnej grupy osadników żyjących wśród tych Wikingów jako „Irlandczyków”. Dalsze dowody tej irlandzkiej migracji do Wirral pochodzą z nazwy wioski Irby w Wirral, co oznacza „osadę Irlandczyków”, oraz kościoła św. Brygidy, o którym wiadomo, że został założony przez „Wikingów z Irlandii”.

Wyspa Irlandia sama została uznana za lenno kościelne poprzez sfałszowaną darowiznę Konstantyna z połowy VIII wieku , z feudalnym panowaniem Irlandii wydzierżawionym później przez papieża Aleksandra III Henri Curtmantle de Le Mans i jego spadkobiercom przez papieża Aleksandra III w 1171 r. nadania, skutkujące obecnością i osiedlaniem się irlandzkich kupców i marynarzy w portach angielskich i walijskich, a także założeniem The Pale na wyspie, od 1440 r. osadnicy irlandzcy podlegali pogłównemu; w 1542 Henryk VIII , po jego ekskomunice, chciał, aby irlandzki parlament utworzył Królestwo , a on sam został wybrany na króla. Następnie, oferując angielskie tytuły i ziemie kościelne, w kapitulacji i regrantu , zaoferowałby irlandzkim wodzom klanów, majątek i władzę polityczną w Anglii, a także w Irlandii. W 1555 roku papież Paweł IV potwierdził istnienie Królestwa Irlandzkiego i że miało ono być utrzymywane w unii personalnej z Królestwem Anglii poprzez bullę papieską. Unia personalna, która później obejmowałaby Królestwo Szkocji , aw latach 1707-1800 politycznie zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii . Irlandzki parlament i królestwo zostaną politycznie zjednoczone z Wielką Brytanią jako Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii i Irlandii w latach 1801-1922 na mocy aktów Unii z 1800 r . Dziś Irlandia jest podzielona między niepodległą Republikę Irlandii i Irlandię Północną , składową Zjednoczonego Królestwa .

Irlandczycy, którzy uczynili Wielką Brytanię swoim domem w późniejszym średniowieczu, to Aoife MacMurrough , księżniczka Leinster (1145–88), poeta Muireadhach Albanach (fl. 1213), prawnik William z Drogheada (zm. 1245), Máel Muire Ó Lachtáin ( zm. 1249), Malachias Hibernicus (fl. 1279–1300), Gilbert Ó Tigernaig (zm. 1323), Diarmait MacCairbre (stracony 1490) i Germyn Lynch (fl. 1441–1483), z których wszyscy odnosili sukcesy w różnych królestwach Brytania.

XVI do XVIII wieku

Historycznie rzecz biorąc, irlandzcy imigranci do Wielkiej Brytanii w XVIII i XIX wieku byli uważani za nadreprezentowanych wśród osób występujących w sądzie. Jednak badania sugerują, że strategia policyjna mogła postawić imigrantów w niekorzystnej sytuacji, biorąc na cel tylko najbardziej publiczne formy przestępczości, podczas gdy miejscowi byli bardziej skłonni do angażowania się w rodzaje przestępstw, które można popełnić za zamkniętymi drzwiami. Analiza zapisów historycznych sal sądowych sugeruje, że pomimo wyższych wskaźników aresztowań imigranci nie byli systematycznie dyskryminowani przez brytyjski system sądowy w XVIII i XIX wieku.

Niektóre znane osoby urodzone w Irlandii, które osiedliły się w Wielkiej Brytanii między XVI a XIX wiekiem:

19 wiek

Najbardziej znaczący exodus nastąpił po najgorszym z serii nieurodzaju ziemniaków w latach czterdziestych XIX wieku – Wielkim Głodu w Irlandii . Szacuje się, że zginęło ponad milion osób i prawie tyle samo ponownie wyemigrowało. Kolejna fala emigracji do Anglii miała również miejsce w latach 30. i 60. XX wieku przez Irlandczyków uciekających przed złymi warunkami ekonomicznymi po utworzeniu Wolnego Państwa Irlandzkiego . Zostało to wzmocnione przez poważny niedobór siły roboczej w Wielkiej Brytanii w połowie XX wieku, który w dużej mierze zależał od irlandzkich imigrantów do pracy w budownictwie i pracy domowej. Zakres wkładu Irlandii w brytyjski przemysł budowlany w XX wieku można ocenić na podstawie twierdzenia Sir Williama MacAlpine'a z 1998 r., Że wkład Irlandczyków w sukces jego przemysłu był „niezmierzony”. Ta wypowiedź członka brytyjskiej klasy wyższej ilustruje, jak irlandzka siła robocza była regularnie zatrudniana do dyscyplinowania i osłabiania zorganizowanych angielskich związków zawodowych, jednocześnie dyskredytując wkład tych ostatnich w rozwój własnego narodu. O tym procesie urodzony w Niemczech filozof Karol Marks napisał w 1870 roku:

„Irlandia nieustannie wysyła własne nadwyżki na angielski rynek pracy, a tym samym obniża płace i obniża materialną i moralną pozycję angielskiej klasy robotniczej… Ten antagonizm jest tajemnicą niemocy angielskiej klasy robotniczej, pomimo jej organizacji To jest tajemnica, dzięki której klasa kapitalistów utrzymuje swoją władzę. I ta ostatnia jest tego całkiem świadoma”.

Populacja Irlandii spadła z ponad 8 milionów do zaledwie 6,5 miliona w latach 1841-1851. Sto lat później spadła do 4,3 miliona. Pod koniec XIX wieku emigracja była największa z najbardziej wiejskich południowych i zachodnich hrabstw Irlandii. Cork , Kerry , Galway , Mayo , Sligo , Tipperary i Limerick zapewniły prawie połowę irlandzkich emigrantów. Część tego ruchu była tymczasowa, składała się z sezonowych robotników żniwnych pracujących w Wielkiej Brytanii i wracających do domu na zimę i wiosnę.

Niektóre znane osoby urodzone w Irlandii, które osiedliły się w Wielkiej Brytanii w XIX wieku:

XX do XXI wieku

W połowie lat trzydziestych Wielka Brytania była wyborem wielu, którzy musieli opuścić Irlandię. Wojenna gospodarka Wielkiej Brytanii (1939–45) i powojenny boom przyciągnęły wielu Irlandczyków do rozwijających się miast i miasteczek, takich jak Londyn , Liverpool , Manchester , Birmingham , Glasgow i Luton . Przed kryzysem finansowym z 2000 roku trwająca przemoc na tle religijnym i jej następstwa gospodarcze były kolejnym ważnym czynnikiem wpływającym na imigrację.

Według spisu ludności Wielkiej Brytanii z 2001 r. biali mieszkańcy Irlandii stanowią 1,2% mieszkańców Anglii i Walii. W 1997 r. rząd irlandzki w swojej Białej księdze w sprawie polityki zagranicznej stwierdził, że w Wielkiej Brytanii mieszka około dwóch milionów obywateli Irlandii. Spis powszechny z 2001 r. wykazał również, że Irlandczycy są częściej zatrudniani na stanowiskach kierowniczych lub zawodowych niż osoby sklasyfikowane jako „biali Brytyjczycy”.

W wyniku irlandzkiego kryzysu finansowego znacznie wzrosła emigracja z Irlandii. Dane opublikowane w czerwcu 2011 roku pokazały, że irlandzka emigracja do Wielkiej Brytanii wzrosła o 25 procent do 13 920 w 2010 roku.

Niektóre znane osoby urodzone w Irlandii, które osiedliły się w Wielkiej Brytanii między XX a XXI wiekiem, to:

irlandzcy nadawcy

Nadawca BBC Sir Terry Wogan przeniósł się do Buckinghamshire w Anglii w 1969 roku, uzyskując obywatelstwo brytyjskie i tytuł szlachecki w 2005 roku i pozostał rezydentem w Wielkiej Brytanii aż do swojej śmierci w 2016 roku. Komicy Ed Byrne i Dara Ó Briain przenieśli się do Wielkiej Brytanii z Irlandii i regularnie w brytyjskiej telewizji.

Społeczności czarnych i azjatyckich

Od lat 70. niektóre brytyjskie organizacje, sekcje mediów i departamenty rządowe [ kto? ] zdefiniowali Afroamerykanów, Azjatów i mniejszości etniczne (BAME) w wysiłkach antyrasistowskich i ogólnej demografii. Istnieje kilku znanych irlandzkich migrantów do Wielkiej Brytanii, którzy są osobami kolorowymi lub w inny sposób mogliby zostać uznani za część społeczności BAME. Obejmuje to emigrantów z Irlandii z czarnej społeczności irlandzkiej , a także azjatyckich Irlandczyków .

Irlandzki muzyk i piosenkarz Phil Lynott osiadł w Surrey w Anglii po komercyjnym sukcesie swojego utworzonego w Dublinie zespołu Thin Lizzy . Lynott, który zmarł w 1986 roku, był rasy mieszanej i miał brytyjskie pochodzenie z Gujany. Irlandzki aktor Christopher Simpson został przeniesiony do Londynu w Anglii jako dziecko w 1981 roku. Simpson jest pochodzenia irlandzkiego i rwandyjskiego .

Irlandzki piłkarz Darren Randolph , który opowiadał o swoich doświadczeniach z dorastania jako czarnoskóry w Irlandii, przeniósł się na stałe do Wielkiej Brytanii po dołączeniu do londyńskiego zespołu Charlton Athletic FC w 2003 roku i od tego czasu pozostaje w angielskiej piłce nożnej. Modelka i aktorka Layla Flaherty przeniosła się do Liverpoolu w Anglii w 2006 roku. Flaherty, która ma irlandzkie i afroamerykańskie korzenie, pojawiła się w brytyjskich produkcjach E4 , takich jak Desperate Scousewives . Również przeprowadzka do Anglii w 2006 r., Etiopczyk -Irlandzka aktorka Ruth Negga pojawiła się w filmach, a także w serialach RTÉ i BBC. W 2018 roku Negga, która była do Oscara , znalazła się na liście Progress 1000 magazynu „Evening Standard ”, która ma przedstawiać kariery najbardziej wpływowych ludzi w Londynie. Irlandzka prezenterka Liz Bonnin również przeniosła się do Londynu. Bonnin, który ma indyjskie , portugalskie i francusko- martyniquan dziedzictwo, przeniósł się do Wielkiej Brytanii po rozpoczęciu kariery naukowej w BBC od 2009.

W 2020 roku irlandzka piłkarka kobiet Rianna Jarrett przeniosła się do Brighton w Anglii. Jarrett, którego ojciec jest Jamajczykiem , przeprowadził się do Wielkiej Brytanii po dołączeniu do Brighton & Hove Albion WFC

irlandzcy piłkarze

Znani irlandzcy piłkarze, którzy urodzili się lub wychowali w Irlandii, jako młodzi dorośli zaczęli przenosić się do drużyn z siedzibą w Wielkiej Brytanii od okresu powojennego . Gdy sport odniósł większy sukces komercyjny, w szczególności bogate angielskie kluby ścigały irlandzkie talenty, co często było postrzegane jako szkodliwe dla rozwoju gry w Irlandii.

Przeprowadzka z Irlandii Północnej w latach 1949-1963, gracze tacy jak Danny Blanchflower , Jimmy McIlroy , Billy Bingham , Terry Neill , George Best , Pat Jennings i później, migrujący w latach 1971-1981; Sammy McIlroy , Mal Donaghy , Norman Whiteside , David McCreery , Nigel Worthington , Jimmy Nicholl i Martin O'Neill zdobył tytuły jako zawodnicy lub menedżerowie w najlepszych rozgrywkach w Anglii i Szkocji.

Przeprowadzka do Wielkiej Brytanii z Republiki Irlandii w latach 50. i 60. Tony Dunne , Noel Cantwell , Johnny Giles , a później, w latach 70. i 80., Liam Brady , Packie Bonner , Ronnie Whelan , Frank Stapleton , David O'Leary i Steve Staunton wszyscy zdobyli główne wyróżnienia w szkockich lub angielskich najwyższych lotach.

Pod koniec XX i na początku XXI wieku gracze również z Republiki, tacy jak John O'Shea , Stephen Carr , Steve Finnan , Denis Irwin , Niall Quinn , Roy Keane , Shay Given , Robbie Keane i Damien Duff , przenieśli się, by cieszyć się dekadami -długie kariery w angielskim i szkockim futbolu, z których każdy wygrał co najmniej jeden turniej najwyższej klasy. W tej samej epoce wśród graczy, którzy przenieśli się z Irlandii Północnej do Wielkiej Brytanii, wygrywając rozgrywki w szkockiej i angielskiej ekstraklasie, byli m.in. Steven Davis , David Healy , Jonny Evans , Keith Gillespie , Roy Carroll , Gerry Taggart , Kyle Lafferty i Neil Lennon .

Rodzaje migracji

Pracownicy sezonowi

Przed XIX wiekiem znaczna część irlandzkiej migracji w okresie nowożytnym była ruchem pracowników tymczasowych na dużą skalę do Wielkiej Brytanii. Ci pracownicy sezonowi lub robotnicy, znani jako Spalpeens i Tatie Hookers, często opierali się na długich więzach rodzinnych i wymagali nawet pół roku pracy na farmach lub w rolnictwie. Aż do lat 70. dochody z tego rodzaju zatrudnienia pomagały utrzymać społeczności w zachodniej Irlandii .

Uchodźcy z Wielkiego Głodu

Wielki Głód w 1845 r. Wywołał masowy exodus z Irlandii, a znaczna liczba irlandzkich migrantów uciekła do Wielkiej Brytanii, aby uciec przed skrajnym ubóstwem i głodem.

Regionalne historie migracji

irlandzki w Anglii

W 2001 roku w Anglii żyło 674 786 osób (1,4 procent populacji), które urodziły się w Irlandii. Jest to największa koncentracja osób urodzonych w Irlandii - w odróżnieniu od osób pochodzenia irlandzkiego - za granicą na całym świecie i odpowiada 12,1% populacji wyspy Irlandii (5,6 miliona) w 2001 roku.

Barrow-in-Furness

Podczas Wielkiego Głodu w XIX wieku Barrow-in-Furness było postrzegane jako pożądane miejsce, do którego uciekło wielu Irlandczyków (wraz ze Szkotami i Kornwalijczykami). Wynikało to po części z łatwości dotarcia do miejskiego portu z Irlandii (zwłaszcza z Ulsteru ), a po drugie dlatego, że było to dynamicznie rozwijające się miasto w wyniku rewolucji przemysłowej z gwarantowaną pracą, szczególnie w powstających hutach i przemyśle stoczniowym w miasto. Szacuje się, że w szczytowym okresie około 7-11% populacji Barrow stanowili Irlandczycy lub Szkoci. W rezultacie do dziś ogromna liczba mieszkańców Barrow ma irlandzkie pochodzenie.

Birmingham

Birmingham ma dużą społeczność irlandzką, której początki sięgają rewolucji przemysłowej . Szacuje się, że Birmingham ma największą populację irlandzką na mieszkańca w Wielkiej Brytanii. Digbeth to tradycyjna irlandzka dzielnica w Birmingham. W latach pięćdziesiątych głównymi obszarami Irlandii były Sparkhill , Sparkbrook , Aston i Nechells . Obecnie wielu Irlandczyków mieszka w takich rejonach jak Hall Green i Erdington . W Birmingham obchodzony jest największy w Wielkiej Brytanii Dzień Świętego Patryka 's Parade (i trzecia co do wielkości na świecie) oraz jedyna w Wielkiej Brytanii „dzielnica irlandzka”, z wieloma tradycyjnymi irlandzkimi pubami i irlandzkim centrum Birmingham. Irlandczycy zawsze przeprowadzali się do Birmingham w poszukiwaniu pracy, zwłaszcza przy pracach budowlanych, fabrycznych i przemysłowych, które miasto miało do zaoferowania. Wielu Irlandczyków przeniosło się do Birmingham, aby budować kanały , drogi i linie kolejowe w przemysłowej przeszłości miasta. Szacuje się, że znaczny odsetek osób z Birmingham ma irlandzkie pochodzenie. Katedra św. Czadu jest jedną z zaledwie dwóch mniejszych bazylik w Wielkiej Brytanii. Jest to bardzo ważne jako pierwszy kościół katolicki zbudowany w Wielkiej Brytanii po angielskiej reformacji i został zaprojektowany przez architekta Augustusa Pugina .

Relacje społeczne Irlandczyków w Birmingham skomplikowały zamachy bombowe na puby w listopadzie 1974 roku . Podczas dochodzenia w sprawie śmierci 21 ofiar, „Świadek O” wymienił odpowiedzialnych mężczyzn jako Seamusa McLoughlina, Micka Murraya, Michaela Hayesa i Jamesa Gavina. Powiedział, że otrzymał pozwolenie na ujawnienie nazwisk od obecnego szefa IRA w Dublinie. W następstwie zamachów bombowych doszło do bardzo ograniczonych ataków fizycznych na Irlandczyków. W listopadzie 2018 r. Stowarzyszenie Irlandzkie w Birmingham ujawniło pomnik upamiętniający tych, którzy zginęli przed stacją Birmingham New Street .

Boltona

Wielu osiedliło się tutaj w latach pięćdziesiątych XX wieku, ponieważ w domu brakowało pracy, zwłaszcza na południu. Wielu znalazło pracę w młynach i fabrykach i zachęcało innych członków rodziny do przyjazdu, ponieważ czekała na nich praca.

Bradforda

Bradford w dużej mierze rozszerzyło się na miasto, jakim jest dzisiaj w XIX wieku, ze względu na pracę w nowo wybudowanych fabrykach włókienniczych, które przyciągały wielu imigrantów pilnie potrzebujących pracy. W rzeczywistości wzrost liczby ludności spowodował, że Bradford przeszedł z małego miasteczka liczącego 6000 mieszkańców w 1801 r. do 103 000 w 1851 r. Wielu z tych nowo przybyłych ludzi było Irlandczykami uciekającymi przed Wielkim Głodem i mogło z łatwością skorzystać z całej pracy, jaką Bradford miał do zaoferowania ze względu na łatwość dotarcia tam z Irlandii. JB Hammond skomentował to kiedyś, mówiąc o odległości między Irlandią a Yorkshire: „Łatwiej było dotrzeć do Yorkshire z Irlandii niż z Norfolk czy Dorset… Robotnicy wysłani do Lancashire zostali zabrani do Londynu, umieszczeni na łodzi Pickfords ... przewieziony do Manchesteru w cztery lub pięć dni kosztem czternastu szylingów. Ale Irlandczyk mógł przeprawić się do Liverpoolu w czternaście godzin za dwa szylingi i sześć pensów ”. W 1851 roku zapisy wykazały, że Bradford miał wówczas najwyższy odsetek osób urodzonych w Irlandii w Yorkshire. W książce Donalda M. MacRaida „Irish Migration in Modern Britain” komentuje badania pokazujące, że duża liczba Irlandczyków z Bradford pochodziła pierwotnie z Hrabstwa Mayo , Hrabstwa Sligo , Hrabstwa Dublin i Hrabstwa Laois , z zapisami sugerującymi również, że w tamtym czasie istniał wspólny szlak migracyjny z hrabstwa Roscommon do Bradford. Wielu Irlandczyków z Mayo i Sligo pochodziło ze środowisk wiejskich i początkowo miało trudności z przystosowaniem się do miejskiego życia w Bradford. Do dziś wielu mieszkańców Bradford i okolic ma irlandzkie pochodzenie.

Na początku XXI wieku na Uniwersytecie w Bradford istniała Jednostka Badawcza ds. Diaspory Irlandzkiej, kierowana przez dr Patricka O'Sullivana, ale jednostka ta nie była kontynuowana po tym, jak przeniósł się na Uniwersytet Nowojorski.

Braintree, hrabstwo Essex

W latach pięćdziesiątych XX wieku wiele tysięcy Irlandczyków wyemigrowało do Braintree w hrabstwie Essex, aby zaspokoić potrzeby związane z niedoborem siły roboczej, głównie w fabrykach tekstylnych Courtauld, zarówno w Braintree, jak iw pobliskim Halstead. Pomogli również zaspokoić zapotrzebowanie na siłę roboczą zarówno w głównej fabryce Critall, Braintree.

Coventry

Coventry miało duży napływ Irlandczyków od około połowy XX wieku, kiedy przemysł motoryzacyjny w mieście kwitł. Do dziś Coventry pozostaje jednym z miast w Wielkiej Brytanii o większej populacji irlandzkiej i zachowuje silne irlandzkie powiązania. Rada miejska określiła populację Irlandii w mieście na 2,3% w 2009 roku, czyli więcej niż średnia krajowa Wielkiej Brytanii wynosząca 1%, a dodatkowo Towarzystwo Irlandzkie Coventry oszacowało, że około 10% populacji miasta ma irlandzkie pochodzenie.

Gateshead

W XIX wieku wiele miast w hrabstwie Durham (do którego historycznie należało hrabstwo Gateshead ), które wcześniej było w większości hrabstwem wiejskim, zaczęło wykorzystywać pojawiające się nowe technologie i odkryte zasoby w następstwie rewolucji przemysłowej . To nie tylko zmieniło oblicze hrabstwa, urbanizując znaczną jego część, ale także doprowadziło do ekspansji na masową skalę. Ludzie z całej Wielkiej Brytanii, od południowej Anglii po Irlandię, przenieśli się na ten obszar, aby skorzystać z dużej ilości pracy, jaką te branże przyniosły w rolach takich jak wydobycie węgla i przemysł stoczniowy. Podobnie jak w wielu innych przypadkach w tym czasie, to Wielki Głód spowodował, że wielu szczególnie z Irlandii przyciągnęło pracę w rejonie hrabstwa Durham i przeprowadziło się. Kolejną zaletą było to, że do hrabstwa można było dość łatwo dotrzeć z Irlandii, ze względu na łatwy dojazd koleją z zachodniego portu w Whitehaven , łatwo dostępne promem z samej Irlandii (w szczególności z Ulsteru). W szczególności Gateshead było jednym z miast, które zmieniło się najbardziej w wyniku wydarzeń rewolucji przemysłowej, ale ponadto przyjęło jedną z największych liczby Irlandczyków ze wszystkich miast hrabstwa Durham. W 1871 r. Odnotowano, że miasto ma największą liczbę urodzonych w Irlandii w hrabstwie Durham, na poziomie 6,7%, a rok później odnotowano, że 1 na 4 mieszkańców miasta była Irlandczykiem. Miasto przeżyło również ogromny wzrost liczby ludności, która w ciągu XIX wieku wzrosła o około 100 000 osób, do czego niezaprzeczalnie przyczynili się Irlandczycy. Do dziś wielu mieszkańców miasta ma irlandzkie korzenie.

Halifax

Podobnie jak Bradford, Halifax był pożądanym miejscem dla Irlandczyków uciekających przed Wielkim Głodem ze względu na łatwy dostęp do niego oraz fakt, że jego rozwój w przemysłowym mieście boomu w XIX wieku zbiegł się z czasem głodu. Wiele miejsc pracy oferowanych w Halifaksie znajdowało się w nowootwartych przędzalniach bawełny, powstałych w wyniku wykorzystania nowinek technologicznych w rodzącym się wówczas przemyśle włókienniczym. Mówiono, że do 1850 r. W mieście znajdowały się aż 24 młyny. Irlandczycy przyczynili się do wzrostu liczby ludności z około 9 000 w 1800 r. Do 25 000 w połowie wieku. W 1872 r. Zapisy wykazały, że Irlandczycy stanowili „od jednej szóstej do jednej ósmej populacji” w Halifaksie, przy czym zauważono również, że „siła polityczna Irlandczyków w Halifaksie jest znaczna”. Irlandzkie dziedzictwo wciąż żyje w Halifaksie dzięki miejscowej drużynie piłkarskiej, Irlandzki FC Halifax

Heywood

Gdy Heywood przekształciło się w miasto młyńskie podczas rewolucji przemysłowej, sprowadziło to do miasta wielu nowych mieszkańców, w tym wielu Irlandczyków uciekających przed Wielkim Głodem. Ponadto wielu irlandzkich migrantów podjęło pracę w okolicy, pracując jako „ marynarze ” na lokalnej kolei, co nadal żyje w dziedzictwie miasta, ponieważ niektórzy twierdzą, że ci marynarze mogli mieć wpływ na przydomek Heywooda „Monkey Town” .

Jarrow

Znajduje się również w hrabstwie Durham, a historia, dla której wielu Irlandczyków przeniosło się do Jarrow, jest podobna do historii Gateshead. W szczególności przemysł stoczniowy przyciągnął wielu z nich do Jarrow. Miasto do dziś jest czasami nazywane „Małą Irlandią” i ma dużą społeczność katolicką ze względu na ogromną liczbę Irlandczyków, którzy się tam przenieśli.

Keighley

Podczas rewolucji przemysłowej Keighley kwitł w przemyśle tekstylnym i tkackim, co zachęciło wielu Irlandczyków do ucieczki przed Wielkim Głodem i szukania pracy, aby się tam przenieść. Zaowocowało to znaczną społecznością irlandzką i do dziś miasto ma dużą liczbę mieszkańców pochodzenia irlandzkiego. Irlandczycy znacząco przedefiniowali aspekty Keighley jako miasta. Kiedyś komentowano, że (wówczas całkiem nowa) społeczność irlandzka w Keighley „przyczyniła się bardziej do Home-Rule niż [w] którymkolwiek z zaludnionych miast Glasgow czy Liverpoolu”. Wpływ Irlandczyków doprowadził również do tego, że w Keighley istniała duża społeczność katolicka, która przetrwała zarówno w kościołach katolickich, jak i szkołach istniejących w mieście do dziś.

Leeds

W Leeds istnieje społeczność irlandzka, chociaż generalnie jest ona mniejsza niż w innych dużych miastach Wielkiej Brytanii. Leeds Irish Centre znajduje się przy York Road we wschodniej części miasta. Pobliski obszar East End Park jest obszarem najbardziej kojarzonym z irlandzką społecznością Leeds. W latach po głodzie 3,3% populacji Leeds urodziło się w Irlandii. Wystąpiła szczególna koncentracja migrantów z irlandzkiego hrabstwa Mayo . W 2010 roku ukazała się książka na temat migracji z Irlandii do Leeds w XX wieku: Taking The Boat: The Irish in Leeds, 1931-81

Liverpool

Liverpool jest powszechnie znany z tego, że ma najsilniejsze irlandzkie dziedzictwo ze wszystkich miast w Wielkiej Brytanii – być może obok Glasgow. Wynika to z faktu port miasta znajduje się blisko Irlandii, co ułatwiło dotarcie do wszystkich osób uciekających przed Wielkim Głodem w latach 1845-1849. Ponad 20% populacji Liverpoolu stanowili Irlandczycy do 1851 r. Do Liverpoolu podróżowało do 2 milionów Irlandczyków w ciągu 10 lat w tym czasie, choć wielu później wyjechało do Stanów Zjednoczonych .

Jest również miastem partnerskim z Dublinem. Wszyscy czterej najsłynniejsi mieszkańcy Liverpoolu, Beatlesi , mieli irlandzkie korzenie: pradziadkowie Johna Lennona byli irlandzkimi imigrantami z County Down , Paul McCartney miał irlandzkiego dziadka i pradziadka, George Harrison miał irlandzkie pochodzenie dzięki matce, a przodkowie Ringo Starra pochodzili z hrabstwa Mayo .

Irlandzkie dziedzictwo Liverpoolu jest dodatkowo podkreślone przez to, że jest to jedyne angielskie miasto, które ma znaczące członkostwo w Pomarańczowym Zakonie , a także ma dużą irlandzką większość katolicką i jest najbardziej katolickim miastem w Wielkiej Brytanii. Pozostaje jedynym miastem w Wielkiej Brytanii, które wybiera - i stale ponownie wybiera - polityka nacjonalistycznego ( TP O'Connor ) i jest gospodarzem jednej z największych w Wielkiej Brytanii parad z okazji Dnia Świętego Patryka . Miasto jest w konflikcie z prawicowymi politykami od lat 70. XX wieku, z radą miejską który wcześniej był zdominowany przez prawicową Partię Konserwatywną , która stała się bardziej lewicowa , stosunki te uległy dalszemu zaostrzeniu w czasach premier Margaret Thatcher , której konserwatywny rząd planował zagłodzić ten obszar zasobów. Jest również uważane za miasto szczególnie europejskie i często bardziej identyfikuje się z Irlandią i Unią Europejską niż z Wielką Brytanią; nasiliło się to w latach 80., kiedy brytyjskie media źle potraktowały katastrofę na Hillsborough , kiedy tabloidy, takie jak The Sun i nierzadko zdarza się, że mieszkaniec Liverpoolu mówi o sobie „Scouse, nie English”. Nastroje prounijne ponownie wzrosły w 2008 r., kiedy UE wyznaczyła Liverpool jako „stolicę kultury” i pomogła mu się odrodzić, wlewając ponad euro do gospodarki, podczas gdy konserwatywny rząd Wielkiej Brytanii nadal ograniczał finansowanie. Irlandczycy również stali się podstawą mieszkańców okolic Liverpoolu; miejsc takich jak Birkenhead , Bootle , Crosby , Halewood , Huyton , Kirkby , Litherland , Runcorn , St Helens i Wallasey mają wielu etnicznie irlandzkich mieszkańców, a także odziedziczyli akcent Liverpoolu.

Pomiędzy Liverpool FC i Everton FC , dwiema największymi drużynami piłkarskimi w mieście, Everton FC jest często wymieniany jako bardziej irlandzki z tych dwóch; niektórzy fani Liverpoolu FC odrzucili ten pogląd.

londyński irlandzki

Pomnik „Zapomnianych Irlandczyków” z Londynu, Kościół Najświętszego Serca, Kilburn .

Termin „londyńscy irlandczycy” odnosi się do osób urodzonych w Londynie pochodzenia irlandzkiego. Londyn ma największą populację Irlandczyków w Wielkiej Brytanii, a szczególnie liczna społeczność istniała w (pieszczotliwie nazywanym) hrabstwa Kilburn w północno-zachodnim Londynie . Wraz z gentryfikacją miast i wyższymi kosztami mieszkaniowymi, wielu londyńskiej społeczności irlandzko-katolickiej z klasy robotniczej przeniosło się dalej z Kilburn do Cricklewood .

Inna duża społeczność irlandzka znajdowała się w rejonie Archway , gdzie od lat trzydziestych XIX wieku wielu irlandzkich „ marynarzy ” przybyło do pracy przy budowie kolei i dróg. Społeczność rozrastała się w latach głodu, a następnie ponownie po drugiej wojnie światowej, kiedy szpital Whittington w Archway rekrutował pielęgniarki z Irlandii. Obszar ten został powiązany z irlandzkim aktywizmem politycznym wraz z wyborem Michaela O'Hallorana na posła do Islington North w 1969 roku. O'Halloran nazywał swoich zwolenników „irlandzką mafią”. W 2017 roku nowa przestrzeń publiczna poza stacją metra Archway została nazwana „Navigator Square” na cześć irlandzkich „navvies”.

Obszar Camden Town w Londynie , a także Shepherd's Bush , były również znane ze swoich dużych irlandzkich społeczności. Centrum Kultury Irlandzkiej znajduje się w Hammersmith w zachodnim Londynie. Greenford w londyńskiej dzielnicy Ealing jest domem dla dużej społeczności irlandzkiej i obejmuje Tir Chonaill Park, siedzibę klubu piłkarskiego Tír Chonaill Gaels Gaelic .

Manchester

Manchester ma silne i ugruntowane irlandzkie powiązania. Według Petera Ewarta, producenta bawełny z Manchesteru, najwcześniejszy duży napływ migrantów nastąpił około 1798 r. Szacuje się, że około 35% obecnej populacji Manchesteru ma irlandzkie pochodzenie, chociaż nie ma wiarygodnych danych, które by to potwierdzały . W listopadzie 2012 r., przemawiając do publiczności na Uniwersytecie w Manchesterze, Michael D. Higgins zasugerował, że „irlandzki związek w Manchesterze jest nie mniej oczywisty niż w Liverpoolu. A gdzie Liverpool był bramą dla tak wielu Irlandczyków, Manchester był dla wielu końcem podróży, domem”.

Kiedy populacja Manchesteru wzrosła na początku XIX wieku, stając się pierwszym miastem przemysłowym na świecie, mówiono, że Irlandczycy urodzeni w Manchesterze stanowią ponad 15% populacji. Mówi się, że Irlandczycy żyli w strasznych warunkach, co opisał Fryderyk Engels w swojej książce The Conditions of the Working Class in England z 1845 roku. Obszary z wysokim poziomem irlandzkiego były znane jako Little Ireland wokół Oxford Road, a później Ancoats i Hulme. Manchester był wylęgarnią irlandzkiego republikanizmu, zwolenników znanych jako Fenianie , a kiedy powieszono trzech Irlandczyków oskarżonych o morderstwo, stali się figurantami irlandzkiego nacjonalizmu w Wielkiej Brytanii, Irlandii i Ameryce i byli znani jako Męczennicy z Manchesteru . Doniesienia o tych okropnych warunkach wywołały pionierskie zmiany społeczne w Manchesterze w latach czterdziestych XIX wieku, a miasto często znajdowało się na czele reform społecznych w Wielkiej Brytanii.

Manchester był celem IRA w zamachu bombowym w Manchesterze w 1996 r. , Który został opisany jako największa bomba na brytyjskiej ziemi od drugiej wojny światowej. Manchester stał się celem częściowo dlatego, że bezpieczeństwo w Londynie było tak sztywne z powodu parad w Londynie na cześć wojsk królowej Kolor. Jednak wymowne było to, że terroryści ostrzegli wcześniej dokładną lokalizację, aby ratować życie ludzkie w mieście o bogatej historii irlandzkiej migracji, równoważąc cienką linię szokującej Wielkiej Brytanii i alienacji zwolenników w domu. W dniu 20 czerwca 1996 r. IRA przyznała się do zamachu bombowego i oświadczyła, że ​​​​„szczerze żałuje” spowodowania obrażeń ludności cywilnej. Stanowiło to ostry kontrast z ich wcześniejszymi 1993 bombardowanie pobliskiego Warrington , w którym zginęło dwoje angielskich dzieci w wieku 3 i 12 lat.

Mieszkańcy miasta pochodzenia irlandzkiego wywarli wpływ na przemysł muzyczny. Wszyscy czterej członkowie The Smiths mieli irlandzkie korzenie, podobnie jak bracia Gallagher z zespołu Oasis . Gary Mounfield (Mani), basista zespołu Stone Roses, miał matkę Irlandkę. Manchester organizuje coroczny festiwal irlandzki w marcu, w tym jedną z największych parad z okazji Dnia Świętego Patryka w Wielkiej Brytanii. W Cheetham znajduje się Irlandzkie Centrum Światowego Dziedzictwa.

Ze względu na swoje powiązania z lokalną irlandzką ludnością katolicką, Manchester United został prawie nazwany Manchester Celtic w 1902 roku i jest najbardziej wspieranym klubem piłkarskim w Irlandii.

Middlesbrough

Middlesbrough w drugiej połowie XIX wieku miało drugi najwyższy odsetek imigrantów urodzonych w Irlandii w Anglii po Liverpoolu. Jeśli chodzi o całą populację, 15,6% mieszkańców Middlesbrough to Irlandczycy urodzeni w 1861 r., A 1 na 5 dorosłych (9,2%) to Irlandczycy urodzeni według spisu z 1871 r. Pod koniec XIX wieku Middlesbrough stało się światowym liderem w przemyśle stalowym i żelaznym, a wraz z szybkim rozwojem miasta, obszar nowo otwartych wielkich pieców przyciągnął wielu pracowników i ich rodziny do obszaru Middlesbrough. W przeciwieństwie do wielu innych miast w Anglii w tamtym czasie, Middlesbrough nie wykazywało oznak sekciarstwa ani segregacji w różnych społecznościach, które żyły obok siebie, nie było „irlandzkich dzielnic”, a wielu Irlandczyków, którzy osiedlili się w Middlesbrough, zintegrowało się z ich adoptowanym domem. Było to najprawdopodobniej wynikiem niemowlęctwa miasta, które było zasadniczo miastem migrantów. Chociaż liczba Irlandczyków urodzonych obecnie w Middlesbrough może nie być tak duża jak kiedyś, Middlesbrough zachowuje silne irlandzkie powiązania i dziedzictwo dzięki przodkom wielu mieszkańców.

Sunderland

Sunderland było kolejnym miejscem w hrabstwie Durham, które wielu Irlandczyków uciekających przed głodem uważało za pożądane. Niegdyś nazywane „największym miastem przemysłu stoczniowego na świecie”, miasto w dużej mierze rozrosło się do tego, czym jest dzisiaj w wyniku liczby osób wykonujących tę pracę oraz zapotrzebowania na pracę fizyczną w innych lokalnych zawodach, takich jak górnictwo węgla i zakłady chemiczne, zachęcony do przeniesienia się tam. Irlandczycy byli jedną z najważniejszych grup, które wykorzystały popyt na siłę roboczą i przeniosły się tam, w związku z czym wielu ludzi w Sunderland ma dziś irlandzkie dziedzictwo.

Petera O'Toole'a przez wiele lat był robotnikiem w Sunderland, dlatego Peter O'Toole wspierał Sunderland AFC

Miasto obchodzi również Dzień Świętego Patryka.

Whitehaven

Ze względu na swój port i bliskość Irlandii, podobnie jak Liverpool, Whitehaven było dla Irlandczyków łatwym sposobem przedostania się do Anglii, zwłaszcza podczas ucieczki przed Wielkim Głodem w XIX wieku. Tysiące przejechało przez miasto, aby przenieść się do pracy dla siebie w innych częściach Anglii, takich jak wspomniane hrabstwo Durham, jednak wielu również pozostało w okolicy, a wiele osób w mieście nadal ma irlandzkie dziedzictwo.

Widny

Widnes stało się dynamicznie rozwijającym się miastem w okresie rewolucji przemysłowej , z dobrze prosperującym przemysłem chemicznym, za sprawą otwartej w mieście w 1847 roku fabryki, co skłoniło wielu irlandzkich robotników (m.in. z Walii, Polski i Litwy) do przeniesienia się tam za pracą. Dodatkowym atutem Widnes dla Irlandczyków była bliskość Liverpoolu. Od tego czasu duża liczba przelań z sąsiedniego miasta Liverpool sprowadziła również do Widnes o wiele więcej osób pochodzenia irlandzkiego, szczególnie w obszarach na zachodnim krańcu miasta, takich jak Ditton i Hough Green, gdzie przelanie jest nadal przenoszone.

Wolverhampton

Wolverhampton prosperowało podczas rewolucji przemysłowej, szczególnie mając odnoszący sukcesy przemysł żelazny i lokomotyw, który przyciągnął wielu Irlandczyków uciekających przed Wielkim Głodem. Oprócz tego Wolverhampton miał wieloletnią społeczność rzymskokatolicką już od XVIII wieku, co doprowadziło do tego, że miasto było czasami nazywane „Małym Rzymem”, co zaczęło przyciągać Irlandczyków do miasta od wczesnego etapu.

Irlandczyk w Szkocji

Istnieją długotrwałe powiązania migracyjne między Szkocją a prowincją Ulster , zwłaszcza między hrabstwami Donegal , hrabstwami Antrim i hrabstwami Down a zachodnim wybrzeżem Szkocji . Biorąc pod uwagę królestwa Dal Riada i gaelicyzację Szkocji we wczesnym średniowieczu , trudno jest określić, ilu Szkotów ma historyczne pochodzenie genetyczne z Irlandii lub ilu było Piktami którzy przyjęli irlandzki styl życia, chociaż panuje powszechna zgoda co do tego, że oba miały miejsce, gdy kultura piktyjska zniknęła w XI wieku. W 2001 r. w Irlandii urodziło się około 55 000 osób w Szkocji (1,1 procent populacji Szkocji) , podczas gdy osoby pochodzenia irlandzkiego ( protestanckiego lub katolickiego ) stanowią 20% populacji Szkocji. Szkocja ma większą liczbę osób urodzonych w Irlandii Północnej i hrabstwie Donegal (0,66 proc.) niż osoby urodzone w pozostałej części Irlandii (0,43 proc.). Pomimo niższej niż średnia liczby mieszkańców Irlandczyków, Coatbridge w Lanarkshire jest w ponad 50% katolickie . Miasto jest zamieszkane przez drugie, trzecie, czwarte, piąte i szóste pokolenie dzieci irlandzkich imigrantów, zwłaszcza imigrantów z hrabstwa Donegal. W 2006 roku ponad 28% dorosłych w Coatbridge miało nazwiska pochodzenia irlandzkiego. Coatbridge organizuje największy festiwal z okazji Dnia Świętego Patryka w Szkocji.

Znani Szkoci pochodzenia irlandzko -katolickiego to aktorzy Sir Sean Connery , Brian Cox i Gerard Butler ; komicy Sir Billy Connolly i Frankie Boyle ; śpiewacy Susan Boyle , Gerry Rafferty , Fran Healy i David Byrne ; historycy prof. Sir Tom Devine i prof. Michael Lynch ; piłkarze tacy jak Jimmy McGrory i Raya Houghtona ; politycy tacy jak James Connolly ( związkowiec i przywódca powstania wielkanocnego ), Jim Murphy (były brytyjski sekretarz obrony cieni ) i socjalistyczny polityk Tommy Sheridan ; prezenterka telewizyjna Lorraine Kelly ; biznesmeni tacy jak Sir Thomas Lipton ; oraz pisarze Sir Arthur Conan Doyle , dr AJ Cronin , John Byrne i Andrew O'Hagan .

Wsparcie dla poszczególnych drużyn piłkarskich często odzwierciedla dziedzictwo katolickie lub protestanckie . Celtów w przeważającej mierze, choć nie wyłącznie, popierają ludzie pochodzenia katolickiego. Hibernian i Dundee United powstały jako kluby reprezentujące irlandzkich katolików, jednak dziś niewiele jest śladów tych założycielskich wartości. Zespoły takie jak Dundee (choć założone przed Dundee United na całkowicie świeckich podstawach), zespoły Heart of Midlothian i Lanarkshire , takie jak Motherwell i Airdrie są kontrowersyjnie postrzegane przez niektórych jako kluby protestanckie . Uważa się, że Rangers zachowali protestancką tożsamość, pomimo podpisania kontraktu z wieloma katolickimi graczami od lat 80.

Obecnie bardzo niewielka mniejszość irlandzkiej społeczności katolickiej w Szkocji bierze udział w irlandzkich marszach republikańskich (głównie w Strathclyde ), chociaż w marszach tych nie biorą udziału wyłącznie katolicy, z wieloma protestantami i innymi wyznaniami różnych wyznań lub bez udziału, a Orange Zakon ma wielu członków w Szkocji , głównie w Glasgow , Lanarkshire i Ayrshire . Oprócz szkockich parad, wielu szkockich parada zespołów w Ulsterze (głównie w Irlandii Północnej i hrabstwie Donegal ) 12 lipca lub około tego dnia.

Irlandzki w Walii

Począwszy od IV wieku naszej ery, irlandzcy najeźdźcy zasiedlali Walię na szeroką skalę, a ich wpływ był tak wielki, że wiele irlandzkich słów zostało wprowadzonych do języka walijskiego . Wielu irlandzkich emigrantów przybyło do Walii w wyniku głodu w latach 1845–52. Byli często bardzo biedni i postrzegani jako nosiciele „gorączki głodowej” ( tyfus ), ale z czasem zyskali zauważalną obecność - w tysiącach, szczególnie w walijskich miastach górniczych w okolicach Swansea i Newport .

Jedną z najbardziej znanych walijskich obywateli pochodzenia irlandzko-katolickiego jest aktorka filmowa Catherine Zeta-Jones .

Wpływ kulturowy

Kościół katolicki

Masowa migracja Irlandczyków do Wielkiej Brytanii w XIX wieku przyczyniła się do ponownego pojawienia się Kościoła katolickiego w Anglii , co ostatecznie przyspieszyło tolerancję dla wolności wyznania w Wielkiej Brytanii . Obserwowany przez Kościół katolicki Dzień Świętego Patryka jest powszechnie obchodzony w całej Wielkiej Brytanii, ze względu na powiązania przodków wielu Brytyjczyków z Irlandią , a także ogólną popularność tego wydarzenia. Birmingham , Liverpool i Manchester mają szczególnie duże parady.

język irlandzki

Język irlandzki ma długą historię w Wielkiej Brytanii. Gaelowie przybyli do Wielkiej Brytanii między IV a V wiekiem i założyli społeczności mówiące po irlandzku na zachodnim wybrzeżu Szkocji, które istnieją do dziś. Fale imigrantów z Irlandii, które osiedliły się w społecznościach brytyjskich w XIX wieku, obejmowały osoby posługujące się językiem irlandzkim, ale normą stał się angielski. Jednak w Londynie, Glasgow i Manchesterze regularnie odbywają się spotkania osób mówiących po irlandzku, a lekcje są dostępne w całej Wielkiej Brytanii, w tym w Glasgow, Milton Keynes, Manchesterze, Brighton, Lewisham, Hammersmith, Camden, Birmingham, Liverpoolu, Leeds, Newcastle i Cardiff.

Dostęp do usług w języku

Brak świadczenia usług prawnych i obywatelskich w języku irlandzkim , w tym egzaminu z życia w Wielkiej Brytanii , spotkał się z krytyką ze strony Komitetu Ekspertów Europejskiej Karty Języków Regionalnych lub Mniejszościowych , którą Wielka Brytania ratyfikowała dla języka kornwalijskiego , języka irlandzkiego , języka manx gaelickiego , dialektów szkockich i Ulster szkockich , szkockiego gaelickiego i języka walijskiego . W raporcie z 2014 r. szczegółowo opisującym stosowanie karty w Wielkiej Brytanii Komitet nie otrzymał żadnego uzasadnienia dla nierównego traktowania osób mówiących po irlandzku w porównaniu z osobami mówiącymi po angielsku, szkockim gaelickim i walijsku i stwierdził, że wysiłki na rzecz naprawienia nierówności nie istniały.

Sport

Drużyny sportowe powiązane ze społecznością irlandzką istnieją w Anglii, choć nie jest to tak wyraźne jak w Szkocji.

Piłka nożna

W piłce nożnej Aston Villa , Arsenal , Liverpool , Everton , Manchester United mają tradycję reprezentowania społeczności irlandzkich na swoim terenie, chociaż w przeciwieństwie do wielu klubów w Szkocji nie powstały one na podstawie reprezentowania społeczności irlandzkiej. Na przykład w Arsenalu występowali irlandzcy gracze, tacy jak Liam Brady , Terry Neill , Pat Rice , Niall Quinn , David O'Leary i Graham Barrett . W Aston Villa występowało wielu irlandzkich graczy, takich jak Steve Staunton , Paul McGrath , Richard Dunne oraz byli menedżerowie David O'Leary i Martin O'Neill . Aston Villa ma wielu irlandzkich zwolenników w West Midlands , które ma najwyższy odsetek Irlandczyków w Anglii. Zarówno Everton, jak i Liverpool mają korzenie w kościele metodystów , ale Everton FC był często opisywany jako irlandzki katolik Liverpoolu drużynie, prawdopodobnie dlatego, że Everton miał wielu reprezentantów Irlandii w latach pięćdziesiątych. Liverpool FC został założony przez wybitnego Orangemana , ale fakt ten nie odstraszył ludzi z Liverpoolu od katolickiego pochodzenia wspierającego drużynę. Everton wyprodukował w szczególności Wayne'a Rooneya , który jest pochodzenia irlandzkiego, a ostatnio wystąpił w nim obiecujący irlandzki reprezentant Séamus Coleman ; podobnie jak wybitni gracze Liverpoolu, którzy w młodości byli fanami Evertonu, tacy jak Jamie Carragher i Steve McManaman . Ostatnio Jonjo Shelvey stał się najnowszym zawodnikiem Liverpoolu z irlandzkim dziedzictwem, sięgającym czasów Marka Lawrensona , Ronniego Whelana i Raya Houghtona . Ani Liverpool , ani Everton nie mają przynależności sekciarskiej , a wiele rodzin jest podzielonych na poparcie klubów.

Pod kierownictwem Sir Matta Busby'ego , Manchester United pojawił się również jako klub ze znaczną rzeszą irlandzkich fanów zarówno w Wielkiej Brytanii, jak iw samej Irlandii, a także posiadający znaczące irlandzkie gwiazdy, takie jak George Best , Norman Whiteside , Mal Donaghy , Denis Irwin , Roy Keane , a ostatnio John O'Shea .

Rugby

W lidze rugby , Dewsbury Celtic reprezentował dużą społeczność irlandzką w Dewsbury , a St. Helens reprezentuje społeczności na Merseyside . Klub rugby London Irish reprezentuje społeczność w Londynie. Istnieje również londyńska GAA (Londain po irlandzku ) reprezentująca londyńskie kluby GAA, która gra w prowincji Connacht (w futbolu gaelickim ) i Ulster (w hurlingu ) (zob. Londyn GAA ).

brexitu

Od czasu głosowania w sprawie brexitu w 2016 r. ponad 400 000 Brytyjczyków związanych z Irlandią – głównie z diaspory irlandzkiej – złożyło wnioski o irlandzki paszport od 2021 r. Zjawisko to dodatkowo zwiększa zapotrzebowanie na tożsamość irlandzką, ale jest również przypisywane rosnąca popularność obywatelstwa Unii Europejskiej .

Postrzeganie irlandzkiej imigracji

Wpływ na brytyjski ruch związkowy

W 1870 roku Karol Marks zbadał, w jaki sposób migracja irlandzkiej siły roboczej na brytyjski rynek pracy spowodowała poważne problemy dla rodzącego się angielskiego ruchu związkowego, ponieważ nadpodaż pracowników umożliwiła pracodawcom obniżenie płac i zagroziła zorganizowanym brytyjskim robotnikom zastąpieniem przez irlandzkich migrantów. Marks napisał w liście, że „zwykły angielski robotnik nienawidzi irlandzkiego robotnika jako konkurenta, który obniża jego standard życia”, oprócz tego, że „każdy ośrodek przemysłowy i handlowy w Anglii posiada teraz klasę robotniczą podzieloną na dwa wrogie obozy” , składający się z angielskiej i irlandzkiej klasy robotniczej.

Przestępczość

Postrzeganie irlandzkiej imigracji w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii doprowadziło do powstania negatywnych stereotypów. Osiedlając się masowo w czasach bezprecedensowego rozwoju gospodarczego, Irlandczycy, a zwłaszcza ci żyjący w ubóstwie, byli postrzegani przez elementy społeczeństwa brytyjskiego jako z natury przestępcy. Powszechne było nawet przekonanie, że irlandzcy migranci stanowili rdzeń tego, co określano jako „niebezpieczne klasy” i stanowili zagrożenie dla prawa i porządku. Ustawa o włóczęgostwie z 1824 r. Była po części reakcją na znaczny poziom postrzeganego włóczęgostwa ze strony Irlandczyków „szukających hojnego lokalnego dobrobytu w Anglii”.

Choroba i bieda

Skutki irlandzkiej migracji w XIX wieku były również postrzegane jako sprowadzenie chorób i ubóstwa do ośrodków miejskich, w szczególności do miast takich jak Manchester, Liverpool i Glasgow.

Spis ludności

Zarejestrowani mieszkańcy Wielkiej Brytanii urodzeni w Irlandii, z odpowiednimi populacjami
Rok Urodzony w Irlandii Wielka Brytania Wielka Brytania Anglia Walia Szkocja Irlandia
1821 14 091 757 20 893 584 11 281 957 718279 2 091 521 6801827
1831 16 261 183 24 028 584 13 090 615 806182 2364386 7 767 401
1841 419256 18.553.124 26 730 929 15 002 250 911 898 2620184 8196597
1851 727326 21 121 967 27 390 629 16 921 972 1 005 637 2 888 742 6574278
1861 805717 23 085 579 28 927 485 18 954 534 1111690 3 062 294 5 798 967
1871 774310 26 072 036 31 484 661 21 495 219 1 217 047 3360018 5 412 377
1881 781119 29 707 207 34 884 848 24 614 001 1 360 438 3 735 573 5174836
1891 653122 33 015 701 37 732 922 27 483 551 1 518 974 4 025 647 4704750
1901 631629 41 458 721 41 458 721 30 807 310 1 720 533 4472103 4 458 775
1911 550 040 40 831 000 45 216 665 34 043 076 2 032 193 4 759 445 4381951
1921 523767 42 769 226 42 919 700 35 230 225 2 656 504 4 882 497
1931 505385 44 795 357 46 074 000 37 359 045 2593332 4 842 980
1951 716 028 48 854 303 50 271 904 41 159 213 2596850 5 096 415
1961 950 978 51 139 863 52 861 251 43 460 525 2 644 023 5 035 315
1971 957 830 53 862 908 55 875 903 45 879 670 2731204 5 228 963
1981 850397 53 556 911 56 395 846 45 731 411 2.790.500 5 035 000
1991 837464 53 556 911 57 359 454 47 875 000 2811865 5 083 000
2001 750355 57 103 927 59 092 016 49 131 716 2.910.200 5 062 011
2011 681 952 61 371 315 63 286 362 53 012 456 3 063 456 5 295 403
2021 65 077 200 67 281 039 56 489 800 3107500 5 479 900

Spis ludności z 2001 r

Spis ludności Wielkiej Brytanii z 2001 r. Był pierwszym, który pozwolił obywatelom brytyjskim zidentyfikować irlandzkie pochodzenie etniczne. We wszystkich poprzednich brytyjskich spisach powszechnych dane dotyczące społeczności irlandzkiej opierały się na irlandzkim miejscu urodzenia. Odsetek deklarujących białe irlandzkie pochodzenie w Anglii i Walii wynosił 1,2 procent, przy czym najwyższy odsetek odnotowano w londyńskiej dzielnicy Brent , gdzie stanowili oni 6,9 procent populacji, podczas gdy w Szkocji odsetek wyniósł 0,98 proc. Irlandczycy są największym źródłem imigrantów do Wielkiej Brytanii od ponad 200 lat i szacuje się, że aż sześć milionów ludzi w Wielkiej Brytanii ma co najmniej jednego irlandzkiego dziadka.

spis ludności z 2011 r

Od 2011 r. Najwyższa koncentracja występowała w londyńskiej dzielnicy Brent, gdzie stanowili 4,0 procent populacji. Na kolejnych miejscach uplasowały się dzielnice Inner London, Islington , Hammersmith, Fulham i Camden , oraz dzielnice Outer London, Ealing i Harrow (wszystkie powyżej 3,0 procent). Najwyższą koncentracją poza Londynem było miasto Manchester, na poziomie 2,4 proc.

Brytyjczycy pochodzenia irlandzkiego

Zobacz: Brytyjczycy pochodzenia irlandzkiego

Zobacz też

Notatki wyjaśniające

  1. ^ Artykuł „Więcej Brytyjczyków ubiegających się o paszporty irlandzkie” stwierdza, że ​​​​6 milionów obywateli brytyjskich ma irlandzkiego dziadka lub babcię, a zatem może ubiegać się o obywatelstwo irlandzkie.

Cytaty

Literatura ogólna i cytowana

  •   Bailey, Craig (2013). Irlandzki Londyn: migracja klasy średniej w globalnym XVIII wieku . Liverpool University Press. ISBN 978-1-84631-881-8 .
  •   Belchem, Jan (2007). irlandzki, katolicki i Scouse . Liverpool University Press. ISBN 978-1-84631-108-6 .
  •   Bowen, Desmond (2015). Opcja heroiczna: Irlandczycy w armii brytyjskiej . Leo Cooper Ltd. ISBN 978-1-84415-152-3 .
  •   Bredin, kura (1994). Oczyść drogę !: Historia 38. (irlandzkiej) Brygady, 1941–47 . Irlandzka prasa akademicka. ISBN 978-0-7165-2542-4 .
  •   Brady, L. (1984). TP O'Connor i Liverpool Irlandczycy . Boydell & Brewer. ISBN 978-0-391-02957-6 .
  •   Burrowes, John (2004). Irlandzki: niezwykła saga narodu i miasta . Wydawnictwo głównego nurtu. ISBN 978-1-84018-851-6 .
  •   Busteed, Mervyn (2015). Irlandczycy w Manchesterze c. 1750–1921: opór, adaptacja i tożsamość . Wydawnictwo Uniwersytetu Manchesterskiego. ISBN 978-0-7190-8719-6 .
  •   Carney, Sean (2012). Zapomniani Irlandczycy: historia irlandzkiej społeczności górniczej w South Yorkshire . Wydawnictwo Czarnego Drzewa. ISBN 978-0-9552529-0-7 .
  •   Cowley, Ultan (2001). Ludzie, którzy zbudowali Wielką Brytanię: historia irlandzkiej pracy w brytyjskim budownictwie . Wydawnictwo Merlin. ISBN 978-0-86327-829-7 .
  •   Daly, Gerry (2011). Korona, Imperium i Samorządność: Irlandczycy w Portsmouth ok. 1880–1923 . VDM Verlag dr Müller. ISBN 978-3-639-09018-5 .
  •   Davis, Graham (1991). Irlandczycy w Wielkiej Brytanii, 1815–1914 . Gill & Macmillan Ltd. ISBN 978-0-7171-1656-0 .
  •   Delaney, Enda (2013). Irlandczycy w powojennej Wielkiej Brytanii . OUP Oksford. ISBN 978-0-19-968607-0 .
  •   Denvir, Jan (1892). Irlandczycy w Wielkiej Brytanii od najdawniejszych czasów do upadku i śmierci Parnella . Kegan Paul, Trench, Trübner. ISBN 978-1-117-50526-8 .
  •   Dunne, Katarzyna (2003). Nieprzemyślany lud: Irlandczycy w Londynie . Książki z Nowej Wyspy. ISBN 978-1-902602-75-2 .
  •   Finnegan, Frances (1982). Ubóstwo i uprzedzenia: studium irlandzkich imigrantów w Yorku 1840–1875 . Cork University Press. ASIN B001OOW5P4 .
  •   Gallman, J. Matthew (2000). Przyjmowanie dzieci Erin: Filadelfia, Liverpool i irlandzka migracja głodowa, 1845–1855 . U of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-4845-6 .
  • Gannon, Darragh. (2014) „The Rise of the Rainbow Chasers: Advanced irlandzki nacjonalizm polityczny w Wielkiej Brytanii, 1916–22”. Éire-Ireland 49,3 (2014): 112-142. online [ martwy link ]
  •   Harte, Liam (2011). Literatura Irlandczyków w Wielkiej Brytanii: autobiografia i wspomnienia, 1725–2001 . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-0-230-29636-7 .
  •   Heinrick, Hugh (1872). Badanie Irlandczyków w Anglii . Prasa Hambledonu. ISBN 978-1-85285-010-4 .
  •   Herbert, Michael John (2001). Noszenie zieleni: historia polityczna Irlandczyków w Manchesterze . Grupa reprezentująca Irlandczyków w Wielkiej Brytanii. ISBN 978-0-9541378-0-9 .
  •   Hollen Lees, Lynn (1979). Wygnańcy z Erin: irlandzcy migranci w wiktoriańskim Londynie . Cornell U. Press. ISBN 978-0-8014-1176-2 .
  •   Hughes, Arlene (2014). Zmieniające się niebo: irlandzcy pisarze z Manchesteru . PublishNation. ASIN B00MM71J3Q .
  •   Keegan, Alan (2013). Irlandzki Manchester ponownie . Prasa Historyczna. ISBN 978-0-7524-8816-5 .
  •   Kelly, Michael (2009). Irlandzkie połączenie Liverpoolu . Wydawnictwo AJH. ISBN 978-0-9554854-0-4 .
  •   Lambert, Sharon (2001). Irlandzkie kobiety w Lancashire: ich historia . Lancaster U. Press. ISBN 978-1-86220-110-1 .
  •   MacAmhlaigh, Donall (2013). Irlandzka marynarka wojenna: pamiętnik wygnania . Collins Press. ISBN 978-1-84889-188-3 .
  • McBride, Terence. „Ribbonmen i radykałowie: kultywowanie irlandzkości i promowanie aktywnego obywatelstwa w Glasgow w połowie wiktoriańskiej”. Przegląd studiów irlandzkich 23.1 (2015): 15-32.
  • MacRaild, Donald. (2013) „Nie ma potrzeby stosowania irlandzkiego”: pochodzenie i trwałość uprzedzenia. Przegląd historii pracy 78.3 (2013): 269-299.
  •   MacRaild, Donald M. (1998). Kultura, konflikty i migracje: Irlandczycy w wiktoriańskiej Cumbrii . Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-662-7 .
  •   MacRaild, Donald M. (2009). Wiara, braterstwo i walka: Zakon Pomarańczowy i irlandzcy migranci w północnej Anglii, ok. 1850–1920 . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 978-0-85323-939-0 .
  •   MacRaild, Donald M. (2010). Diaspora irlandzka w Wielkiej Brytanii, 1750–1939 . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-0-230-24029-2 .
  •   McCallum, Ian (2013). Celtic, Glasgow Irish i Great War: The Gathering Storms . Pan Ian McCallum BEM. ISBN 978-0-9541263-2-2 .
  •   McCready, Richard Blake (2002). Społeczny i polityczny wpływ Irlandczyków w Dundee, ok. 1845–1922 . Uniwersytet w Dundee. ASIN B001ABUFLM .
  •   McGarrigle, Stephen (1991). Green Gunners: Irlandczycy z Arsenalu . Wydawnictwo głównego nurtu. ISBN 978-1-85158-442-0 .
  •   McGowan, Brendan (2009). Łodzią: Irlandczycy w Leeds, 1931–81: historia mówiona . Brendana McGowana. ISBN 978-0-9563757-0-4 .
  •   McGuirk, Brian (2013). Celtic FC: Irlandzki łącznik . Wydawnictwo czarno-białe. ASIN B00BHOSH8K .
  •   Mitchell, Martin J. (2008). Nowe perspektywy na Irlandczyków w Szkocji . Prasa krótkoterminowa Johna Donalda. ISBN 978-1-904607-83-0 .
  •   Moran, James (2010). Irlandzkie Birmingham: historia . Liverpool University Press. ISBN 978-1-84631-475-9 .
  •   Moulton, MO (2014). Irlandia i Irlandczycy w międzywojennej Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-107-05268-0 .
  •   Neal, Frank (2003). Przemoc na tle religijnym: doświadczenie Liverpoolu, 1819–1914, aspekt historii anglo-irlandzkiej . Newsham Press. ISBN 978-0-9545013-0-3 .
  •   Południe, Gerald (2014). IRA w Wielkiej Brytanii, 1919–1923: w sercu linii wroga . Liverpool University Press. ISBN 978-1-78138-026-0 .
  •   O'Connor, Steven (2014). Irlandzcy oficerowie w siłach brytyjskich, 1922–45 . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-1-137-35085-5 .
  •   O'Leary, Paul (2002). Imigracja i integracja: Irlandczycy w Walii, 1798–1922 . Uniwersytet Walii. ISBN 978-0-7083-1767-9 .
  •   O'Leary, Paul (2004). Irlandzcy migranci we współczesnej Walii . Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-858-4 .
  •   O'Mara, Pat (2007). Autobiografia irlandzkiego slumsów z Liverpoolu . Prasa Bluecoat. ASIN B00SLVQOB4 .
  •   Cena, RT (1992). Little Ireland: Aspekty irlandzkiego i Greenhill, Swansea . Miasto Swansea. ISBN 978-0-946001-21-7 .
  • Reid, Colin W. (2016) „Citizens of Nowhere: tęsknota, przynależność i wygnanie wśród irlandzkich pisarzy protestanckich w Wielkiej Brytanii, ok. 1830–1970”. Przegląd studiów irlandzkich 24.3 (2016): 255-274.
  •   Rogers, Ken (2010). Zaginione plemię Evertonu i Scottie Road . Multimedia sportowe Trinity Mirror. ISBN 978-1-906802-48-6 .
  •   Silva, Corrine (2006). Roisin Ban: irlandzka diaspora w Leeds . Leeds Irish Health and Homes. ISBN 978-0-9552529-0-7 .
  •   Sorohan, Sean (2012). Irlandzki Londyn w czasie kłopotów . Irlandzka prasa akademicka. ISBN 978-0-7165-3103-6 .
  •   Stanford, Jane (2011). Ten Irlandczyk: życie i czasy Johna O'Connora Powera . Nietakie wydawnictwa. ISBN 978-1-84588-698-1 .
  •   Szybki, Roger (1989). Irlandczycy w Wielkiej Brytanii, 1815–1939 . Wydawcy Pintera. ISBN 978-0-86187-774-4 .
  •   Szybki, Roger (1999). Irlandczycy w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii: wymiar lokalny . Prasa czterech sądów. ISBN 978-1-85182-444-1 .
  •   Szybki, Roger (2002). Irlandzcy migranci w Wielkiej Brytanii 1815–1914: historia dokumentalna . Cork University Press. ISBN 978-1-85918-236-9 .
  •   Szybki, Roger (2010). Tożsamości irlandzkie w wiktoriańskiej Wielkiej Brytanii . Routledge'a. ISBN 978-0-415-58286-5 .
  •   Vaughan, Geraldine (2013). „Lokalny” Irlandczyk w zachodniej Szkocji 1851–1921 . Palgrave Pivot. ISBN 978-1-137-32983-7 .
  •   Waller, PJ (1981). Demokracja i sekciarstwo: historia polityczna i społeczna Liverpoolu, 1868–1939 . Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-074-8 .
  •   Biały, John DT (2012). Irlandzkie diabły: oficjalna historia Manchesteru United i Irlandczyków . Simon & Schuster. ISBN 978-0-85720-645-9 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Irish_migration_to_Great_Britain&oldid=1140871281 ”