Rzecz (montaż)

„Folkmoot” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z festiwalem, zobacz Folkmoot USA .
Dalsze informacje: średniowieczne prawa skandynawskie

Zgromadzenie germańskie, Charles Rochussen

Rzecz , znana również jako zebranie ludowe , zgromadzenie , rada plemienna i pod innymi nazwami , była zgromadzeniem rządzącym we wczesnym społeczeństwie germańskim , składającym się z wolnych ludzi ze społeczności, której przewodniczył mówca prawny . Rzeczy odbywały się w regularnych odstępach czasu, zwykle w widocznych miejscach, do których można było dojechać. Pełniły funkcje ustawodawcze, a także były wydarzeniami społecznymi i okazją do handlu. We współczesnym użyciu znaczenie tego słowa w języku angielskim i innych językach zmieniło się i oznacza nie tylko jakiś zbiór, ale po prostu obiekt dowolnego rodzaju.

Nazwa

Rzecz germańska , narysowana na podstawie przedstawienia w płaskorzeźbie Kolumny Marka Aureliusza w Rzymie (193 n.e.)

Pierwszy szczegółowy opis rzeczy został sporządzony przez Tacyta w 98 rne. Tacyt zasugerował, że były to coroczne spotkania delegatów, które pełniły funkcje prawne i wojskowe.

Najstarsza pisemna wzmianka o tej rzeczy znajduje się na kamiennym filarze znalezionym wzdłuż Muru Hadriana w Housestead w Wielkiej Brytanii. Jest datowany na 43-410 ne i brzmi:

DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM

Bogu Marsowi Thincsusowi i dwóm Alaisiagae, Beda i Fimmilena, i Bóstwu Cesarza Germanowie, będąc plemionami Tuihanti, dobrowolnie i zasłużenie spełnili swoje przysięga.

Filar został podniesiony przez fryzyjską jednostkę pomocniczą armii rzymskiej rozmieszczoną pod Murem Hadriana. Nazwa Tuihanti odnosi się do obecnego regionu Twente we wschodniej Holandii. Jednak ci członkowie plemienia Tuihanti byli interpretowani przez różnych historyków jako Fryzowie. Deo Mars Thincsus znaczy „bóg Mars Rzeczy”. Mars Rzeczy należy interpretować jako Tiwas Rzeczy. Bóg Tiwas, zwany także Tíwes lub Tiwaz, jest tym samym, co bóg Tuw. We wczesnych czasach germańskich był to najwyższy bożek. W Skandynawii był często znany jako Tyr. Imiona bożków Beda i Fimmilena z tej samej inskrypcji na filarze odnoszą się do bodthing i fimelthing, z których oba są również zapisywane w kodeksach starofryzyjskich od około 1100 roku. Były to specyficzne rodzaje zgromadzeń. Być może rozróżnienie polegało na tym, że „rzecz stała” była chroniona przez boga Thincsus, „rzecz niezwykła” chroniona przez boga Bedę oraz „rzecz informująca lub niepodejmująca decyzji” chroniona przez boga Fimmilenę.

Starogermańska forma słowa „rzecz” to þingsō, które pochodzi od słowa þengaz i oznacza „określony czas”. W języku gotyckim þeihs oznacza czas. Był to więc szczególny czas gromadzenia się ludu iw ten sposób słowo rzecz otrzymało znaczenie zgromadzenia ludowego i zgromadzenia oraz sprawiedliwości. W językach niemieckim i niderlandzkim dzień tygodnia nazywa się wtorek od rzeczy, a mianowicie „Dienstag” i „dinsdag”. Innymi słowy, dzień-rzecz. W języku niderlandzkim wyrażenia „in geding zijn” (spór) lub „een geding aanspannen” (wniesienie sprawy do sądu) są nadal używane w życiu codziennym. Przemówienia angielskie, fryzyjskie i skandynawskie odnoszą się odpowiednio do wtorku (staroangielski: Tíwes dæg), „tiisdei” i „ti (r) sdag” do boga rzeczy będącego Tiwas lub Tyr.

Słowo pojawia się w staronordyckim , staroangielskim i współczesnym islandzkim jako þing , w średnioangielskim (jak we współczesnym angielskim ), starosaskim , staroholenderskim i starofryzyjskim jako rzecz , w niemieckim jako Ding , w holenderskim i afrikaans jako ding , oraz we współczesnym norweskim , duńskim , szwedzkim , Wysp Owczych , Gutnish i Norn as ting , wszystko od zrekonstruowanego Proto-germańskiego nijakie * þingą ; słowo to jest tym samym, co bardziej powszechne angielskie słowo rzecz , oba mają podstawowe znaczenie „zgromadzenie, połączenie części” - w jednym przypadku „zgromadzenie” lub „spotkanie”, w drugim , „podmiot” lub „obiekt”. Miejsce spotkania rzeczy nazywano „thingstead” (staroangielski þingstede ) lub „thingstow” (staroangielski þingstōw ).

Staronordycki, starofryzyjski i staroangielski þing ze znaczeniem „zgromadzenie” ma identyczne pochodzenie z angielskim słowem rzecz , niemieckim Ding , holenderskim ding i współczesnym skandynawskim ting , gdy oznacza „obiekt”. Wszystkie te terminy wywodzą się od Proto-germańskiego * þingą oznaczającego „wyznaczony czas”, prawdopodobnie pochodzącego z Proto-indoeuropejskiego * dziesięć- , „rozciąganie”, jak w „przedłużeniu czasu na zgromadzenie”. Zmiana znaczenia słowa rzecz od „zgromadzenia” do „przedmiotu” znajduje odzwierciedlenie w ewolucji łacińskiego causa („ pozew sądowy”, „sprawa”) do współczesnego francuskiego „selected” , hiszpańskiego / włoskiego / katalońskiego cosa i portugalskiego coisa (wszystko oznacza „przedmiot” lub "rzecz"). Słowo o podobnym znaczeniu, pokrewne angielskiemu sake (cel), sak po norwesku i szwedzku, sag po duńsku, zaak w języku niderlandzkim, saak w języku afrikaans i Sache w języku niemieckim, nadal zachowuje znaczenie „sprawa, sprawa” obok „rzeczy, przedmiotu”.

W języku angielskim termin ten jest poświadczony od 685 do 686 roku n.e. w starszym znaczeniu „zgromadzenie”; później odnosiło się do istoty, podmiotu lub sprawy (kiedyś przed 899 r.), a następnie także do aktu, czynu lub wydarzenia (od około 1000 r.). Wczesne poczucie „spotkania, zgromadzenia” nie przetrwało przejścia na język średnioangielski. Znaczenie rzeczy osobistych, zwykle w liczbie mnogiej, pojawia się po raz pierwszy w średnioangielskim około 1300 roku.

Anglosaski folkmoot ( staroangielski folcgemōt , „spotkanie ludowe”; średnioangielski folkesmōt ; współczesny norweski folkemøte ) był analogiczny , prekursorem witenagemōt i prekursorem współczesnego parlamentu Wielkiej Brytanii .

Dziś termin ten żyje w angielskim terminie hustings oraz w nazwach krajowych organów ustawodawczych oraz instytucji politycznych i sądowych krajów nordyckich i wyspy Man .

Wikingowie i społeczeństwo średniowieczne

Islandzkie Althing w sesji, jak wyobrażał to sobie w latach 90. XIX wieku brytyjski artysta WG Collingwood .
Þorgnýr the Lawspeaker pokazujący moc swojego urzędu królowi Szwecji w Gamla Uppsala , 1018. Mówca praw zmusił króla Olofa Skötkonunga nie tylko do zaakceptowania pokoju ze swoim wrogiem, królem Norwegii Olafem Tęgim , ale także do oddania mu córki w małżeństwie. Ilustracja autorstwa C. Krogha.

W epoce Wikingów były to publiczne zgromadzenia wolnych ludzi z kraju, prowincji lub stu ( szw .: härad , hundare , duński : herred ). Funkcjonowały zarówno jako parlamenty, jak i sądy na różnych poziomach społeczeństwa – lokalnym, regionalnym i ponadregionalnym. Ich celem było rozwiązywanie sporów i podejmowanie decyzji politycznych, miejsca te były też często miejscem publicznych obrzędów religijnych. Zgodnie z norweskim prawem Gulathing w zgromadzeniu mogli uczestniczyć tylko wolni pełnoletni mężczyźni. Według źródeł pisanych kobiety były wyraźnie obecne w niektórych sprawach, mimo że zostały pominięte w organach decyzyjnych, takich jak islandzki Althing .

W przedchrześcijańskiej kulturze klanowej Skandynawii członkowie klanu byli zobowiązani do pomszczenia obrażeń na swoich zmarłych i okaleczonych krewnych. W rezultacie waśnie są często postrzegane jako najpowszechniejsza forma rozwiązywania konfliktów stosowana w społeczeństwie Wikingów. Jednak w bardziej ogólnym sensie chodzi o równoważenie struktur używanych do ograniczania waśni plemiennych i unikania niepokojów społecznych w kulturach północno-germańskich. Odegrali ważną rolę w społeczeństwie Wikingów jako fora rozwiązywania konfliktów, sojuszy małżeńskich, pokazywania władzy, honoru i rozliczeń spadkowych.

W Szwecji i Anglii zgromadzenia odbywały się zarówno przy naturalnych, jak i sztucznych kurhanach, często kurhanach. Szczególnie w Skandynawii niezwykle duże kamienie runiczne i inskrypcje sugerujące próbę przejęcia władzy przez lokalną rodzinę są powszechnymi cechami miejsc z rzeczami. Często zdarza się, że miejsca zbiórek znajdują się w pobliżu szlaków komunikacyjnych, takich jak żeglowne szlaki wodne i czyste drogi lądowe.

Rzecz spotykała się w regularnych odstępach czasu, ustanawiała prawa, wybierała wodzów i królów oraz sądziła zgodnie z prawem, które zostało zapamiętane i wyrecytowane przez „ mówcę prawa ” (sędziego). Negocjacjom nad rzeczą przewodniczył mówca prawa i wódz lub król. Coraz więcej dyskusji naukowych koncentruje się wokół tego, co było prekursorem instytucji demokratycznych, jakie znamy dzisiaj. islandzki Althing uważany jest za najstarszy zachowany parlament na świecie, norweski Gulathing również datowany na lata 900-1300 ne. Chociaż te rzeczy nie były demokratycznymi zgromadzeniami we współczesnym znaczeniu organu wybieralnego, zostały zbudowane wokół idei neutralności i reprezentacji, skutecznie reprezentując interesy większej liczby ludzi. W Norwegii chodziło o przestrzeń, w której wolni ludzie i wybrani urzędnicy spotykali się i dyskutowali o sprawach będących przedmiotem zbiorowego zainteresowania, takich jak podatki. Chociaż niektórzy uczeni twierdzą, że sprawy były zdominowane przez najbardziej wpływowych członków społeczności, głowy klanów i zamożnych rodzin, inni uczeni opisują, jak każdy wolny człowiek mógł przedstawić swoją sprawę do narady i podzielić się swoimi opiniami. Profesor historii Torgrim Titlestad opisuje, w jaki sposób Norwegia, dzięki tym miejscom, prezentowała zaawansowany system polityczny ponad tysiąc lat temu, charakteryzujący się wysokim udziałem partycypacyjnym i demokratycznymi ideologiami. Rzeczy te służyły również jako sądy, a jeśli jedna z mniejszych rzeczy nie mogła dojść do porozumienia, sprawa była kierowana do jednej z większych rzeczy, która obejmowała większe obszary. Władza ustawodawcza Norwegii jest dziś nadal znana jako Storting (Wielka Rzecz).

Pod koniec epoki Wikingów władza królewska została scentralizowana, a królowie zaczęli konsolidować władzę i kontrolę nad zgromadzeniami. W rezultacie rzeczy straciły większość swojej roli politycznej i zaczęły funkcjonować głównie jako sądy w późniejszym średniowieczu.

Norwegia

W okresie między XI a XIV wiekiem Norwegia przeszedł przez proces tworzenia państwa, który podniósł kontrolę i władzę króla. Na poziomie regionalnym przyjęto, że król przejmie kontrolę nad organizacją zgromadzeń za pośrednictwem lokalnych przedstawicieli. Obecnie niewiele miejsc z Norwegii jest znanych na pewno, a gdy odnajdywane są nowe miejsca zgromadzeń, uczeni kwestionują, czy są to stare okręgi jurysdykcyjne, na których król oparł swoją organizację, czy też stworzył nowe jednostki administracyjne. W szczególności w południowo-wschodniej Norwegii jedną z hipotez wyjaśniających, dlaczego król założył nowe miejsca, może być to, że były one „strategiczną geopolityczną odpowiedzią na zagrożenie ze strony króla duńskiego na początku XI wieku”. Ponieważ zapis norweskich stanowisk rzeczowych nie jest wyczerpujący, nie jest korzystne poleganie na cechach archeologicznych i topograficznych w celu ustalenia, czy zostały one założone przed okresem tworzenia się państwa.

Wydaje się, że w północnej i południowo-zachodniej Norwegii istniał ścisły związek między gospodarstwami wodzów a miejscami interpretowanymi jako miejsca zgromadzeń lub sądów. Tereny te uważano za tereny neutralne, na których elita ziemska mogła spotykać się w celu prowadzenia działalności politycznej i religijnej . Pogląd ten jest częściowo oparty na sadze narracje wodzów wikingów, a także rozmieszczenie dużych kurhanów. Ostatecznie ta neutralność była ważna dla współpracy uczestników rzeczy; urzędnicy królewscy wymagali współpracy w celu dbania o interesy króla na lokalnych terenach. Pod tym względem sprawy norweskie stały się areną współpracy przedstawicieli królewskich z rolnikami.

Opierając się na tym, co wiadomo z późniejszych dokumentów średniowiecznych, głęboko zakorzenionym zwyczajem obszarów prawa norweskiego było noszenie broni, wywodzące się ze starej germańskiej tradycji „braniu broni”, która odnosi się do grzechotania bronią na zebraniach w celu wyrażenia zgody . Prawo Gulathing stanowi, że obchodzenie się z tą bronią powinno być kontrolowane i regulowane.

Widać to w Haugating , rzecz dla Vestfold w Norwegii, która znajdowała się w Tønsberg w Haugar (od staronordyckiego haugr oznaczającego wzgórze lub kopiec). Miejsce to było jednym z najważniejszych miejsc ogłaszania królów w Norwegii. W 1130 roku Harald Gille zwołał spotkanie na Haugating, na którym został ogłoszony królem Norwegii. Sigurd Magnusson został ogłoszony królem w 1193 w Haugating. Magnus VII został ogłoszony dziedzicznym królem Norwegii i Szwecji podczas Haugating w sierpniu 1319 roku.

Szwecja

Podobne do Norwegii, rzeczy w Szwecji doświadczył zmian w organizacji administracyjnej, począwszy od końca X i XI wieku. Było to wynikiem walki o władzę między powstającą chrześcijańską potęgą królewską a starającymi się o utrzymanie władzy starymi, lokalnymi rodami magnackimi. Walka o władzę między królem a lokalnymi magnatami jest najbardziej widoczna dzięki inskrypcjom runicznym w miejscach przedmiotów, które były używane do składania ważnych oświadczeń o władzy. Szwedzkie miejsca zbiórek można scharakteryzować za pomocą wielu typowych cech: dużych kopców, kamieni runicznych i skrzyżowań między drogami lądowymi lub wodnymi, aby umożliwić większą dostępność.

Słynny incydent miał miejsce, gdy rzecznik prawa Þorgnýr powiedział szwedzkiemu królowi Olofowi Skötkonungowi (ok. 980–1022), że w Szwecji władzę sprawuje lud, a nie król; Król zdał sobie sprawę, że jest bezsilny wobec tej rzeczy i poddał się. Główne rzeczy w Szwecji to Rzecz wszystkich Szwedów , Rzecz wszystkich Geatów i sprawa Liongi .

Wyspa Gotlandia miała w czasach późnego średniowiecza dwadzieścia rzeczy, z których każda była reprezentowana na wyspie zwanej landsting przez wybranego przez siebie sędziego. Na landstingu uchwalono nowe prawa , które podjęły także inne decyzje dotyczące wyspy jako całości. Władza landstingu ulegała sukcesywnej erozji po zajęciu wyspy przez Zakon Krzyżacki w 1398 roku. W późnym średniowieczu rzecz składała się z dwunastu przedstawicieli rolników, dzierżawców lub dzierżawców.

Islandia

Jako reprezentatywne ciało ustawodawcze, sprawy w Islandii były podobne do tych w większej Skandynawii, ale miały bardzo przejrzystą strukturę organizacyjną. Islandia została podzielona na cztery dzielnice administracyjne w epoce Wikingów z ustaloną liczbą trzydziestu dziewięciu prawodawców ( goðis ): dwunastu goðis w północnej części i po dziewięciu we wschodniej, południowej i zachodniej części.

Główna różnica między Islandią a większą Skandynawią polega na organizacji islandzkiego Althing ( Alþingi ), głównego zgromadzenia w okresie Wikingów i średniowiecza. W przeciwieństwie do innych społeczeństw europejskich w średniowieczu, Islandia była wyjątkowa, polegając na instytucjach ustawodawczych i sądowniczych Althing na szczeblu krajowym, a nie na władzy wykonawczej. Þingvellir było siedzibą Althing i było to miejsce, gdzie ludzie spotykali się raz w roku, aby wnosić sprawy do sądu, wydawać wyroki oraz dyskutować o prawie i polityce”. Na dorocznym Althing trzydzieści dziewięć goði wraz z dziewięcioma innymi osobami pełnił funkcję członków z prawem głosu w Radzie Prawa ( Lögrétta ), zgromadzeniu ustawodawczym. Lögrétta dokonał przeglądu praw, które recytował mówca, uchwalił nowe prawa, ustalił grzywny i kary oraz został poinformowany o wyrokach wyjęcia spod prawa i wygnania, które zostały wydane przez sądy na lokalnych wiosennych zgromadzeniach.

Oprócz Althing, w każdej z czterech dzielnic Islandii istniały okręgi zgromadzeń lokalnych, a każdego roku zgromadzenie wiosenne ( vorþing ) było zbierane przez trzech goði mieszkających w każdym okręgu zgromadzeń lokalnych ( samþingsgoðar ). W czterech dzielnicach istniały również sądy ( fjórðungsdómar ), które zbierały się w Althing po reformie konstytucyjnej około 965 r. Goðis mianowali sędziów tych sądów spośród rolników w swoich okręgach.

Grenlandia

Na początku XX wieku uczeni zidentyfikowali dwa potencjalne stanowiska grenlandzkich rzeczy w Brattahlíð w Eiríksfjörður i Garðar w Einarsfjörður; oba znajdują się we wschodniej osadzie Grenlandii . Te dwa miejsca zostały zlokalizowane dzięki połączeniu źródeł pisanych i dowodów archeologicznych. Pomiędzy tymi dwoma miejscami na Grenlandii istnieje wiele nakładających się cech, które potwierdzają hipotezę, że te stanowiska są zgromadzeniami. Jednak nie wszystkie „cechy montażowe” obserwowane wcześniej w Skandynawii pojawiają się w każdym miejscu montażu, a także cechy, które albo nie zostały zarejestrowane na Grenlandii, albo są unikalne dla Grenlandii.

Tymczasowe konstrukcje trawiaste budek grenlandzkich zostały zarejestrowane tylko na Islandii i nie byłyby widoczne na miejscach zgromadzeń w Szwecji z epoki wikingów. Ponadto stoiska w Brattahlíð i Garðar znajdowały się w pobliżu gospodarstw o ​​wysokim statusie. Podsumowując, wskazuje to, że w tych miejscach miał miejsce handel, a biorąc pod uwagę rzadki charakter osadnictwa grenlandzkiego, rozsądne jest, aby uczestnicy wydarzenia skorzystali z okazji do interakcji społecznych lub handlu, gdy zgromadzili się z innymi.

Wyspy Brytyjskie

Jako część świata germańskiego, stanowiska rzeczowe znajdowano także na Wyspach Brytyjskich. W Anglii nad rzeką Wirral znajduje się Thingwall . W hrabstwie Yorkshire i byłych rejonach Danelaw w Anglii w rejestrach publicznych używano wapentakes — innej nazwy tej samej instytucji. Kilka miejsc kończących się na sufiks nazwy miejscowości -by („wieś”) pierwotnie posiadało własne prawa, regulaminy i jurysdykcji podlegającej wapentake, w którym służyli, która często rozciągała się na otaczający teren zwany thorpe („wioska”). Gdyby wokół wapentake znajdowała się jazda konna, wapentake byłby jedynie lokalnym zgromadzeniem koordynującym moc jazdy konnej. W przypadku Scandinavian York byłby pod dowództwem króla na obecnym King's Square w Yorku.

Królestwo Anglii Wschodniej kontrolowało Danelaw, które zostało zorganizowane jako Pięć Gmin. Pięć było fortyfikacjami broniącymi ziemi przed Wessexem lub Wikingami , w zależności od tego, kto tam rządził; razem z Lindsey w hrabstwie Lincolnshire , które zostało podzielone na trzy okręgi, takie jak Yorkshire. Ponownie, nazewnictwo dwóch dróg nazwanych Inner i Outer Ting Tong na szczycie wzgórza w Devon, między Budleigh Salterton, Woodbury i Exmouth, jest powszechnie wyśmiewane jako fantazyjne, ale może pochodzić od Thing-Tun, dun (fort na wzgórzu ) lub tun (osada) wokół miejsca, w którym spotykała się Rzecz.

Thynghowe było ważnym miejscem spotkań Danelawów, zlokalizowanym w Sherwood Forest w Nottinghamshire w Anglii. Zaginął w historii aż do ponownego odkrycia w latach 2005–2006 przez lokalnych entuzjastów historii Lyndę Mallett i Stuarta Reddisha. Witryna leży pośród starych dębów obszaru znanego jako Birklands w Sherwood Forest. Eksperci uważają, że może to również dostarczyć wskazówek co do granic anglosaskich królestw Mercji i Northumbrii. English Heritage niedawno przeprowadziło inspekcję tego miejsca i potwierdziło, że w 1334 i 1609 roku było znane jako „Thynghowe”. Funkcjonowało ono jako miejsce, do którego przychodzili ludzie, aby rozwiązywać spory i rozstrzygać problemy. Thynghowe to nazwa staronordycka, chociaż miejsce to może być starsze niż Danelaw, być może nawet pochodzić z epoki brązu. Słowo „howe” pochodzi od staronordyckiego słowa haugr oznacza „kopiec”. Często wskazuje to na obecność prehistorycznego kurhanu.

Fryzja

Wczesnośredniowieczna Fryzja znała trzy poziomy zespołów rzeczowych: najwyższy poziom civitas, środkowy poziom pagus i najniższy poziom centena. Pagi są uważane za najstarszy element konstrukcyjny i prawdopodobnie odbywały się trzy razy w roku i brali w nich udział wszyscy wolni. Wczesnośredniowieczna Fryzja liczyła około 16 pagi. Inne poziomy rzeczy stały się istotne dopiero w średniowieczu. Rzecz była prowadzona przez mówców prawniczych zwanych asega, ze składnikiem -a oznaczającym „prawo” i składnikiem -sega co oznacza „mówić / mówić”. Każdy pagus miał swoje miejsce, ale ze względu na brak źródeł pisanych trudno jest ustalić, gdzie znajdowały się te stanowiska. Rzeczy są zakładane przez historyków w Naaldwijk w Pagus Maasland (Kraina Mozy), w Katwijk w Pagus Rijnland (Kraina Renu), w Heemskerk w Pagus Kennemerland, w De Waal w Pagus Texel, w Franeker w Pagus Westergo iw Dokkum w Pagus Oostergo . Od XII wieku rzecz zwana Upstalsboom odbywała się na poziomie civitas. W Upstalsboom , w pobliżu obecnego miasta Aurich we Wschodniej Fryzji w Niemczech delegaci i sędziowie ze wszystkich siedmiu Wysp Fryzyjskich zbierali się raz w roku.

Nazwy miejsc

Zgromadzenie rzeczy odbywało się zwykle w specjalnie wyznaczonym miejscu, często na polu lub pospolitym, jak Þingvellir , stare miejsce islandzkiej rzeczy ( Alþingi ). Nazwa parlamentu Wyspy Man nadal pochodzi od miejsca spotkania tej rzeczy, Tynwald , co etymologicznie jest tym samym słowem, co „ þingvellir ” (co roku 5 lipca na Wzgórzu Tynwald nadal odbywa się coroczne zgromadzenie publiczne, na którym nowe prawa Manx są odczytywane i dostarczane są petycje). Inne równoważne nazwy miejsc można znaleźć w całej północnej Europie: w Szkocji , jest Dingwall w szkockich Highlands i Tingwall, występujący zarówno na Orkadach , jak i na Szetlandach , a dalej na południe Tinwald , w Dumfries i Galloway oraz – w Anglii – Thingwall , wioska na półwyspie Wirral . W Szwecji istnieje kilka miejsc o nazwie Tingvalla , która jest współczesną szwedzką formą „Þingvellir”, a norweski odpowiednik znajduje się w nazwie miejsca Tingvoll . w Dublinie , W Irlandii Thingmote był wzniesionym kopcem o wysokości 40 stóp i obwodzie 240 stóp, na którym gromadzili się Normanowie i ustanawiali swoje prawa . Stał na południe od rzeki, gdzie obecnie stoi kościół św Andrzeja , aż do 1685 roku.

Pytania bez odpowiedzi

Uczeni spierają się, w jakim stopniu rzeczy były miejscami transakcji gospodarczych i handlu, a także areną decyzji politycznych i prawnych. W Norwegii jasne jest, że zgromadzenia funkcjonowały jako poziom administracyjny dla transakcji gospodarczych i podatków dla króla. Rola handlu w tej sprawie jest bardziej nieokreślona w Islandii, w szczególności ze względu na rolę literatury sagowej w wpływaniu na wnioski dotyczące rzeczy. Þingvellir był uważany za miejsce handlu w wyniku fragmentów sagi i tekstów prawnych, które odnoszą się do handlu:

Wycieczka, mająca na celu utrzymanie pokoju w regionie, odbywała się zgodnie z prawem co trzecie lato. Zwołano zgromadzenie naczelników, aby wybrać sprawy, w których królowie mieli wydać wyrok. Udział w zgromadzeniu traktowano jako rozrywkę, gdyż przybywali tam mężczyźni ze wszystkich krajów, o których mamy doniesienia…
Zgromadzenie przyciągnęło zgromadzenie kupców. Ludzie przychodzili licznie i było mnóstwo rozrywki, picia i gier oraz wszelkiego rodzaju uroczystości. Nie wydarzyło się nic szczególnie godnego uwagi.

Jak pokazano w sadze Laxdæla , spotkania w Þingvellir wymagały od ludzi podróżowania z dużych odległości i gromadzenia się razem przez dłuższy czas, dlatego nieuniknione było, że rozrywka, jedzenie, narzędzia i inne towary odegrałyby rolę w zgromadzeniach. Zasadnicze pytanie dotyczy tego, czy handel prowadzono na zgromadzeniu, czy też na marginesie zgromadzenia. Podobnie istnieją pytania bez odpowiedzi dotyczące związku między handlem a montażem na Grenlandii. Badania nad skandynawskim handlem i zgromadzeniami rozwijają się i jak dotąd dowody można znaleźć głównie w źródłach pisanych, takich jak sagi i nazwy miejsc, „takie jak targ„ Disting ”, który podobno odbywał się podczas spotkań rzeczy w Gamla Uppsala w Szwecji”.

Legislatury krajowe, obecne instytucje i terminy prawne

Krajowe organy ustawodawcze Islandii , Norwegii i Danii mają nazwy zawierające elementy :

Organy ustawodawcze samorządnych terytoriów Wysp Alandzkich , Wysp Owczych , Grenlandii i Wyspy Man mają również nazwy odnoszące się do rzeczy :

  • Lagting - alandzkie „prawo”
  • Løgting - „Prawo” Wysp Owczych; Wyspy Owcze są również podzielone na sześć várting (okręgów administracyjnych)
  • Landsting - grenlandzki „Land Thing”
  • Tynwald - Manx „Thing Meadow” na wyspie Man, dawniej nazywany „Ting”

Ponadto, rzecz można znaleźć w nazwie szwedzkiego Zgromadzenia Finlandii ( Svenska Finlands folkting ), półoficjalnego organu reprezentującego Finlandię Szwedzką , oraz nazwy trzech różnych wybranych zgromadzeń Lapończyków , z których wszystkie są nazywane Sameting w języku norweskim i szwedzkim ( Lapończycy Północni Sámediggi ).

Szwedzka władza ustawodawcza od średniowiecza nosiła inny styl, Riksdag , który jest spokrewniony ze starą nazwą niemieckiego zgromadzenia narodowego, Reichstag . Jednak w Szwecji ting jest używane do nazywania lokalnych rad hrabstw, które nazywają się Landsting . Nazwy tej używano również w średniowieczu w odniesieniu do tings, które rządziły historycznymi Landskap , które w XVII wieku zostały zastąpione przez hrabstwa . Imię ting znajduje się również w nazwach instancji pierwszego stopnia szwedzkiego i fińskiego systemu sądowego , zwanych tingsrätt ( fiński : käräjäoikeus ), czyli „sąd rzeczowy”.

Podobnie, przed 1953 r., duńska władza ustawodawcza była znana jako Rigsdagen i składała się z dwóch izb: Folketingu „Rzecz ludowa” i Landsting „Land Thing”. Ten ostatni, zarezerwowany dla ludzi zamożnych, został zniesiony przez konstytucję z 1953 roku.

Norweski parlament, Storting , był historycznie podzielony na dwie izby zwane Lagting i Odelsting , co w luźnym tłumaczeniu oznacza „Rzecz Prawa” i „Rzecz Praw Allodialnych ”. Jednak przez większą część najnowszej historii Stortingu podział na Lagting i Odelsting był głównie ceremonialny, a Storting generalnie działał jako parlament jednoizbowy . Poprawka do konstytucji uchwalona w lutym 2007 r. Zniosła Lagting i Odelsting, czyniąc to de facto urzędnik jednoizbowy po wyborach w 2009 roku .

Na niższym szczeblu administracyjnym organy zarządzające na poziomie hrabstwa w Norwegii nazywane są Fylkesting, rzecz hrabstwa. Nazwy sądów norweskich zawierają w przeważającej części oznaczenie . Podstawowy poziom sądów nazywa się Tingrett , co ma takie samo znaczenie jak szwedzki Tingsrätt , a cztery z sześciu norweskich sądów apelacyjnych noszą nazwy historycznych norweskich spraw regionalnych ( Frostating , Gulating , Borgarting i Eidsivating ).

W języku niderlandzkim słowo geding odnosi się do procesu lub procesu sądowego , co jest najbardziej zauważalne w przypadku terminu kort geding (dosłownie: krótka rzecz ), który odnosi się do nakazu sądowego .

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thing_(assembly)&oldid=1143802594 ”