Hengist i Horsa

„Hengist” i „Horsa” przekierowują tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Hengist (ujednoznacznienie) i Horsa (ujednoznacznienie) .
Bracia w Korowód historii brytyjskiej Edwarda Parrotta ( 1909)
Hengist z „Heptarchii saksońskiej” Johna Speeda z 1611 r.

Hengist i Horsa to germańscy bracia, o których mówi się, że poprowadzili Anglów , Sasów i Jutów w ich inwazji na Brytanię w V wieku. Tradycja wymienia Hengista jako pierwszego z jutyjskich królów Kentu .

Większość współczesnych naukowców uważa teraz Hengista i Horsę za postacie mityczne, a wiele badań podkreśla prawdopodobieństwo tego w oparciu o ich aliteracyjne nazwy zwierząt, pozornie skonstruowany charakter ich genealogii i niepoznawalną jakość najwcześniejszych źródeł informacji o ich relacje w pracach Bede . Ich późniejsze szczegółowe przedstawienie w tekstach takich jak Kronika anglosaska może nam powiedzieć więcej o stosunku IX wieku do przeszłości niż cokolwiek o czasie, w którym podobno istniały.

Według wczesnych źródeł, Hengist i Horsa przybyli do Wielkiej Brytanii w Ebbsfleet na wyspie Thanet . Przez pewien czas służyli jako najemnicy Vortigerna , króla Brytów , ale później zwrócili się przeciwko niemu (według brytyjskich relacji zdradzili go w Zdradzie długich noży ). Horsa zginął w walce z Brytyjczykami, ale Hengist z powodzeniem podbił Kent, stając się przodkiem jego królów.

Postać o imieniu Hengest, prawdopodobnie identyfikowalna z przywódcą brytyjskiej legendy, pojawia się we Fragmentie z Finnesburga oraz w Beowulfie . JRR Tolkien wysunął teorię, że wskazuje to, że Hengest / Hengist to ta sama osoba i wywodzi się jako postać historyczna.

Historycznie mówiono, że Hengist został pochowany w Hengistbury Head w Dorset .

Etymologia

Staroangielskie imiona Hengest [ˈhendʒest] i Horsa [ˈhorˠzɑ] oznaczają odpowiednio „ogier” i „koń” .

Oryginalne staroangielskie słowo oznaczające konia brzmiało eoh . Eoh wywodzi się z Proto-indoeuropejskiej bazy *éḱwos , stąd łacina equus , która dała początek współczesnym angielskim słowom koński i jeździecki . Hors wywodzi się od praindoeuropejskiej podstawy *kurs , biegać, która również dała początek pośpiechowi, nieść i prądowi (dwa ostatnie są zapożyczeniami z francuskiego ). Hors ostatecznie zastąpił eoh , dopasowując się do wzorca gdzie indziej w językach germańskich, gdzie oryginalne nazwy świętych zwierząt są porzucane na rzecz przymiotników; na przykład słowo niedźwiedź , oznaczające „brązowy”. Podczas gdy Historia kościelna i Kronika anglosaska odnoszą się do brata jako Horsa , w Historii Brytyjczyków jego imię brzmi po prostu Hors . Sugerowano, że Horsa może być zwierzęcą formą złożonej nazwy z pierwszym elementem „koń”.

atesty

Historia kościelna narodu angielskiego

Historii kościelnej z VIII wieku Bede odnotowuje , że pierwszymi wodzami wśród Anglów, Sasów i Jutów w Anglii byli podobno Hengist i Horsa. Opowiada, że ​​Horsa zginął w bitwie z Brytyjczykami, a następnie został pochowany we wschodnim Kent, gdzie w chwili pisania tego tekstu nadal stał mu pomnik. Według Bedy Hengist i Horsa byli synami Wictgilsa , syna Witty , syna Wecty , syna Wodena .

Kronika anglosaska

Kronika anglosaska , która istnieje w dziewięciu rękopisach i fragmentach zebranych od IX do XII wieku, odnotowuje, że w roku 449 Vortigern zaprosił Hengista i Horsę do Wielkiej Brytanii, aby pomogli jego siłom w walce z Piktami . Bracia wylądowali w Eopwinesfleot ( Ebbsfleet ) i udał się do pokonania Piktów, gdziekolwiek z nimi walczyli. Hengist i Horsa wysłali wiadomość do domu do Niemiec, opisując „bezwartościowość Brytyjczyków i bogactwo ziemi” i poprosili o pomoc. Ich prośba została spełniona i nadeszło wsparcie. Później do Wielkiej Brytanii przybyło więcej ludzi z „trzech potęg Niemiec: Starych Sasów, Anglów i Jutów”. Sasi zaludnili Essex , Sussex i Wessex ; Jutes Kent, Isle of Wight i część Hampshire ; i Angles Anglia Wschodnia , Mercia i Northumbria (pozostawiając swoją pierwotną ojczyznę, Angeln , opuszczoną). Kronika Worcester (Kronika D, opracowana w XI wieku) i Kronika Peterborough (Kronika E, opracowana w XII wieku) zawierają szczegół, że siłami tymi dowodzili bracia Hengist i Horsa, synowie Wihtgilsa, syna Witta, syna Wecty, syna Wodena, ale ta informacja nie jest zawarta w wersjach A, B, C i F.

We wpisie dotyczącym roku 455 Kronika podaje szczegóły, że Hengist i Horsa walczyli z Vortigernem pod Aylesford i że Horsa tam zginął. Hengist przejął kontrolę nad królestwem wraz ze swoim synem Esc . W 457 Hengist i Esc walczyli z siłami brytyjskimi w Crayford „i tam zabili cztery tysiące ludzi”. Brytyjczycy opuścili ziemię Kent i uciekli do Londynu. W 465 roku Hengest i Esc ponownie walczyli w bitwie pod Wippedesfleot , prawdopodobnie w pobliżu Ebbsfleet, i zabili dwunastu brytyjskich przywódców. W roku 473 ostatni wpis w Kronice wspominając o Hengist lub Horsa, Hengist i Esc są rejestrowani jako ci, którzy zabrali „ogromny łup”, a Brytyjczycy „uciekli przed Anglikami jak ogień”.

Historia Brytyjczyków

Hengist i Horsa przybywający do Wielkiej Brytanii, jak przedstawiono przez Richarda Rowlandsa (1605)

Historia Brytyjczyków z IX wieku , przypisywana Brytyjczykowi Nenniusowi , podaje, że za panowania Vortigerna w Wielkiej Brytanii do Wielkiej Brytanii przybyły trzy statki wygnane z Niemiec, dowodzone przez Hengista i Horsę. Następnie narracja podaje genealogię tych dwóch: Hengist i Horsa byli synami Guictglisa, syna Guicty, syna Guechty, syna Voudena, syna Frealofa, syna Fredulfa, syna Finna, syna Folegualda, syna Gety. Mówiono, że Geta był synem boga, ale „nie Boga wszechmogącego i Pana naszego Jezusa Chrystusa”, ale raczej „potomkiem jednego z ich bożków, któremu zaślepieni przez jakiegoś demona czcili zgodnie ze zwyczajem pogan”. W 447 r. Vortigern przyjął Hengista i Horsę „jako przyjaciół” i podarował braciom wyspę Thanet.

Po tym, jak Sasi mieszkali na Thanet przez „jakiś czas”, Vortigern obiecał im zapasy odzieży i innych zapasów pod warunkiem, że pomogą mu w walce z wrogami jego kraju. Gdy liczba Sasów wzrosła, Brytyjczycy nie byli w stanie dotrzymać umowy, więc powiedzieli im, że ich pomoc nie jest już potrzebna i że powinni wracać do domu.

Vortigern pozwolił Hengistowi wysłać więcej rodaków, by walczyli za niego. Posłańcy zostali wysłani do „ Scytii ”, gdzie wybrano „liczbę” wojowników i wysłannicy wrócili z szesnastoma statkami. Wraz z mężczyznami przybyła piękna córka Hengista. Hengist przygotował ucztę, zapraszając Vortigerna, oficerów Vortigerna, i Ceretica, jego tłumacza. podczas uczty, Hengist nakazał swojej córce podawać gościom dużo wina i piwa, aby się upili. Na uczcie Vortigern zakochał się w niej i obiecał Hengistowi, co zechce, w zamian za jej zaręczyny. Hengist, po „konsultacji ze starszymi który towarzyszył mu w wyścigu Angle”, zażądał Kent. Bez wiedzy ówczesnego władcy Kentu, Vortigern zgodził się.

Córka Hengista została oddana Vortigernowi, który spał z nią i głęboko ją kochał. Hengist powiedział Vortigernowi, że będzie teraz zarówno jego ojcem, jak i doradcą, i że Vortigern nie zazna porażki z jego radą, „ponieważ ludność mojego kraju jest silna, wojownicza i silna”. Za zgodą Vortigerna Hengist wysłał syna i brata do walki ze Szkotami i tymi, którzy mieszkali w pobliżu muru. Vortigern zgodził się i Ochta i Ebissa przybyli z 40 statkami, opłynęli ziemię Piktów, podbili „wiele regionów” i zaatakowali Orkady Wyspy. Hengist nadal wysyłał po więcej statków ze swojego kraju, tak że niektóre wyspy, na których wcześniej mieszkali jego ludzie, są teraz wolne od mieszkańców.

Vortigern w międzyczasie naraził się na gniew Germanusa, biskupa Auxerre (pobierając własną córkę za żonę i spłodząc z nią syna) i za radą swojej rady ukrywał się. Ale w końcu jego syn Vortimer stoczył bitwę z Hengistem, Horsą i ich ludźmi, wypędził ich z powrotem do Thanet, otoczył ich i otoczył na zachodnim skrzydle. Wojna rosła i słabła; Sasi wielokrotnie zdobywali teren i byli wielokrotnie wypierani. Vortimer czterokrotnie atakował Sasów: najpierw otaczając Sasów w Thanet, po drugie walcząc nad rzeką Derwent , po raz trzeci pod Epsford , gdzie zginął zarówno Horsa, jak i syn Vortigerna, Catigern , i wreszcie „w pobliżu kamienia na brzegu morza galijskiego”, gdzie Sasi zostali pokonani i uciekli na swoje statki.

Po „krótkiej przerwie” Vortimer zmarł, a Sasi osiedlili się, „wspomagani przez obcych pogan”. Hengist zebrał swoje siły i wysłał do Vortigern ofertę pokoju. Vortigern zgodził się, a Hengist przygotował ucztę, na której spotkali się przywódcy brytyjscy i saksońscy. Jednak poinstruował swoich ludzi, aby ukryli noże pod stopami. W odpowiednim momencie Hengist krzyknął nima der sexa (bierz noże), a jego ludzie dokonali masakry niczego niepodejrzewających Brytyjczyków. Oszczędzili jednak Vortigerna, który wykupił się, oddając Sasom Essex, Sussex, Middlesex i inne nienazwane dzielnice.

Germanus z Auxerre został okrzyknięty dowódcą sił brytyjskich. Modląc się, śpiewając „ Alleluja ” i wołając do Boga, Brytyjczycy wypędzili Sasów nad morze. Germanus następnie modlił się przez trzy dni i noce w zamku Vortigerna, a ogień spadł z nieba i pochłonął zamek. Vortigern, córka Hengista, inne żony Vortigerna i wszyscy inni mieszkańcy spłonęli żywcem. Przedstawiono potencjalne alternatywne losy Vortigerna. Jednak liczba Sasów nadal rosła, a po śmierci Hengista zastąpił go jego syn Ochta.

Historia królów Wielkiej Brytanii

Vortigern i Rowena przez Williama Hamiltona (1793)

W swojej XII-wiecznej pracy, czasami określanej jako „pseudohistoryczna”, Historia królów Wielkiej Brytanii , Geoffrey z Monmouth zaadaptował i znacznie rozszerzył relację z Historii Brytyjczyków . Hengist i Horsa pojawiają się w księgach 6 i 8:

Książka 6

Geoffrey odnotowuje, że do Kentu przybyły trzy brygantyny lub długie galery, pełne uzbrojonych ludzi i dowodzone przez dwóch braci, Hengista i Horsę. Vortigern przebywał wówczas w Doroberni ( Canterbury ) i nakazał pokojowe przyjęcie „wysokich nieznajomych” i przyprowadzenie ich do siebie. Kiedy Vortigern zobaczył towarzystwo, od razu zauważył, że bracia „przewyższali całą resztę zarówno szlachetnością, jak i wdziękiem osoby”. Zapytał, z jakiego kraju przybyli i dlaczego przybyli do jego królestwa. Hengist („którego lata i mądrość dawały mu pierwszeństwo”) odpowiedział, że opuścili swoją ojczyznę Saksonii , aby zaoferowali swoje usługi Vortigernowi lub innemu księciu, zgodnie z saskim zwyczajem, zgodnie z którym, gdy kraj stał się przeludniony, wybierano losowo zdolnych młodych mężczyzn, aby szukali szczęścia w innych krajach. Hengist i Horsa zostali generałami nad wygnańcami, jak przystało na ich szlacheckie pochodzenie.

Vortigern był zasmucony, gdy dowiedział się, że obcy byli poganami, ale mimo to cieszył się z ich przybycia, ponieważ był otoczony przez wrogów. Zapytał Hengista i Horsę, czy pomogliby mu w jego wojnach, oferując im ziemię i „inny majątek”. Przyjęli ofertę, doszli do porozumienia i zostali z Vortigernem na jego dworze. Wkrótce potem Piktowie przybyli z Alby z ogromną armią i zaatakował północne części królestwa Vortigerna. W następnej bitwie „Brytyjczycy nie mieli zbyt wielu okazji do wysiłku, ponieważ Sasi walczyli tak dzielnie, że wróg, który wcześniej zwyciężył, został szybko zmuszony do ucieczki”.

W dowód wdzięczności Vortigern zwiększył nagrody, które obiecał braciom. Hengist otrzymał „duże posiadłości ziem w Lindsey na utrzymanie siebie i swoich towarzyszy żołnierzy”. „Człowiek doświadczony i subtelny”, Hengist powiedział Vortigernowi, że jego wrogowie atakowali go z każdej strony, a jego poddani chcieli go obalić i obwołać Aureliusza Ambrosiusa królem. Poprosił króla, aby pozwolił mu wysłać wiadomość do Saksonii po więcej żołnierzy. Vortigern zgodził się, dodając, że Hengist może zaprosić, kogo zechce, i że „nie odmówisz mi niczego, czego zapragniesz”.

Hengist skłonił się nisko w podzięce i ponownie poprosił, aby został konsulem lub księciem, jak przystało na jego urodzenie. Vortigern odpowiedział, że nie leży to w jego mocy, argumentując, że Hengist był obcym poganinem i nie zostałby zaakceptowany przez brytyjskich lordów. Zamiast tego Hengist poprosił o pozwolenie na zbudowanie fortecy na kawałku ziemi na tyle małym, że można go było okrążyć skórzanym rzemieniem. Vortigern zgodził się na to i nakazał Hengistowi zaprosić więcej Sasów.

Po wykonaniu rozkazu Vortigerna Hengist wziął skórę byka i zrobił z niej pojedynczy rzemień, którym otoczył starannie wybrane skaliste miejsce (być może w Caistor w Lindsey). Tutaj zbudował zamek Kaercorrei lub po saksońsku Thancastre : „zamek rzemienia”.

Posłańcy wrócili z Niemiec z osiemnastoma statkami pełnymi najlepszych żołnierzy, jakich mogli pozyskać, a także piękną córką Hengista, Roweną . Hengist zaprosił Vortigerna, aby zobaczył jego nowy zamek i nowo przybyłych żołnierzy. W Thancastre odbył się bankiet, na którym Vortigern po pijaku poprosił Hengista, aby pozwolił mu poślubić Rowenę. Horsa i wszyscy mężczyźni zgodzili się, że Hengist powinien zezwolić na małżeństwo, pod warunkiem, że Vortigern da mu Kent.

Vortigern i Rowena natychmiast pobrali się, a Hengist przyjął Kenta. Król, choć zachwycony swoją nową żoną, ściągnął na siebie nienawiść szlachty i trzech synów.

Jako jego nowy teść, Hengist wysunął dalsze żądania wobec Vortigerna:

Ponieważ jestem twoim ojcem, roszczę sobie prawo bycia twoim doradcą: nie lekceważ więc moich rad, ponieważ to moim rodakom zawdzięczasz podbój wszystkich twoich wrogów. Zaprośmy mojego syna Octę i jego brata Ebissę, którzy są dzielnymi żołnierzami, i dajmy im kraje leżące w północnej części Wielkiej Brytanii, przy murze, między Deirą a Albą. Będą bowiem utrudniać najazdy barbarzyńców, więc będziesz cieszyć się pokojem po drugiej stronie Humber .

Vortigern zgodził się. Otrzymawszy zaproszenie, Octa, Ebissa i inny lord, Cherdich , natychmiast wyruszyli do Brytanii z trzystoma statkami. Vortigern przyjął ich uprzejmie i obdarzył obfitymi prezentami. Z ich pomocą Vortigern pokonywał wrogów w każdym starciu. Przez cały ten czas Hengist zapraszał kolejne statki, codziennie zwiększając swoją liczbę. Widząc to, Brytyjczycy próbowali skłonić Vortigerna do wygnania Sasów, ale ze względu na swoją żonę nie zrobił tego. W rezultacie jego poddani zwrócili się przeciwko niemu i wzięli jego syna Vortimera na króla. Sasi i Brytyjczycy pod wodzą Vortimera spotkali się w czterech bitwach. W drugim, Horsa i brat Vortimera, Catigern, zabili się nawzajem. W czwartej bitwie Sasi uciekli do Thanet, gdzie oblegał ich Vortimer. Kiedy Sasi nie mogli już znieść brytyjskich ataków, wysłali Vortigerna z prośbą do jego syna o umożliwienie im bezpiecznego powrotu do Niemiec. Podczas dyskusji Sasi weszli na pokład swoich statków i odpłynęli, pozostawiając żony i dzieci.

Rowena otruła zwycięskiego Vortimera, a Vortigern powrócił na tron. Na prośbę żony zaprosił Hengista z powrotem do Wielkiej Brytanii, ale polecił mu przywieźć tylko niewielką świtę. Hengist, wiedząc, że Vortimer nie żyje, zamiast tego zebrał armię liczącą 300 000 ludzi. Kiedy Vortigern otrzymał wiadomość o rychłym przybyciu ogromnej floty saksońskiej, postanowił z nimi walczyć. Rowena zaalarmowała o tym swojego ojca, który po rozważeniu różnych strategii postanowił zrobić pokaz pokoju i wysłał ambasadorów do Vortigern.

Ambasadorowie poinformowali Vortigerna, że ​​Hengist przyprowadził tylko tak wielu ludzi, ponieważ nie wiedział o śmierci Vortimera i obawiał się dalszych ataków z jego strony. Teraz, gdy nie było zagrożenia, Vortigern mógł wybrać spośród mężczyzn tych, których chciał wrócić do Niemiec. Vortigern był bardzo zadowolony z tych wieści i umówił się na spotkanie z Hengistem pierwszego maja w klasztorze Ambriusa.

Przed spotkaniem Hengist rozkazał swoim żołnierzom nosić pod ubraniem długie sztylety. Na sygnał Nemet oure Saxas (weź swoje noże), Sasi zaatakowali niczego niepodejrzewających Brytyjczyków i dokonali masakry, podczas gdy Hengist trzymał Vortigerna za płaszcz. Zginęło 460 brytyjskich baronów i konsulów, a także kilku Sasów, których Brytyjczycy pobili na śmierć pałkami i kamieniami. Vortigern był przetrzymywany w niewoli i grożono mu śmiercią, dopóki nie zrezygnował z kontroli nad głównymi miastami Wielkiej Brytanii na rzecz Hengista. Po uwolnieniu uciekł do Cambrii .

Książka 8

W Cambrii Merlin przepowiedział Vortigernowi, że bracia Aurelius Ambrosius i Uther Pendragon (którzy uciekli do Armoryki jako dzieci po tym, jak Vortigern zabił ich brata Constansa i ich ojca, króla Konstantyna ) powrócą, by dokonać zemsty i pokonać Sasów. Przybyli następnego dnia i po zebraniu rozproszonych Brytów Aureliusz został ogłoszony królem. Aureliusz wkroczył do Cambrii i spalił żywcem Vortigerna w swojej wieży, zanim skierował swój wzrok na Sasów.

Hengista ogarnęło przerażenie na wieść o śmierci Vortigerna i uciekł ze swoją armią za rzekę Humber. Nabrał odwagi, gdy zbliżał się Aureliusz i wybrał najodważniejszych spośród swoich ludzi, aby go bronili. Hengist powiedział tym wybranym mężom, aby nie bali się Aureliusza, ponieważ przywiózł on mniej niż 10 000 Brytyjczyków Armorykanów (rdzennych Brytyjczyków prawie nie warto brać pod uwagę), podczas gdy Sasów było 200 000. Hengist i jego ludzie ruszyli w kierunku Aureliusza na polu zwanym Maisbeli (prawdopodobnie Ballifield, niedaleko Sheffield ), zamierzając zaskoczyć Brytyjczyków, ale Aureliusz ich uprzedził.

Gdy maszerowali na spotkanie Sasów, Eldol , książę Gloucester , powiedział Aureliuszowi, że bardzo pragnie spotkać Hengista w walce, zauważając, że „jeden z nas dwóch powinien umrzeć, zanim się rozstaniemy”. Wyjaśnił, że był w Zdradzie Długich Noży , ale uciekł, gdy Bóg rzucił mu kołek, aby się bronił, czyniąc go jedynym obecnym Brytyjczykiem, który przeżył. W międzyczasie Hengist ustawiał swoje wojska w formacji, wydawał wskazówki i przechodził przez linie żołnierzy, „tym bardziej, aby ich ożywić”.

Gdy armie były w szyku, rozpoczęła się bitwa między Brytyjczykami i Sasami, przy czym obie strony poniosły „niemałą utratę krwi”. Eldol skupił się na próbie znalezienia Hengista, ale nie miał okazji z nim walczyć. „Dzięki szczególnej łasce Bożej” Brytyjczycy zdobyli przewagę, a Sasi wycofali się i udali do Kaerconan ( Conisbrough ). Aureliusz ścigał ich, zabijając lub zniewalając każdego Saksona, którego spotkał na swojej drodze. Zdając sobie sprawę, że Kaerconan nie powstrzyma Aureliusza, Hengist zatrzymał się poza miastem i nakazał swoim ludziom stanąć, „ponieważ wiedział, że całe jego bezpieczeństwo leży teraz w jego mieczu”.

Aurelius dotarł do Hengist i doszło do „najbardziej wściekłej” walki, w której Sasi utrzymali swoje pozycje pomimo ciężkich strat. Byli bliscy zwycięstwa, zanim przybył oddział koni Armorykanów. Kiedy Gorlois , książę Kornwalii , Eldol wiedział, że dzień został wygrany i chwycił Hengista za hełm, wciągając go w szeregi Brytyjczyków. Sasi uciekli. Syn Hengista, Octa, wycofał się do Yorku , a jego krewny Eosa do Alclud ( Dumbarton ).

Trzy dni po bitwie Aureliusz zwołał radę głównych oficerów, aby zdecydować, co zrobić z Hengistem. Brat Eldola, Eldad, biskup Gloucester, powiedział:

Chociaż wszyscy powinni być jednomyślni za wypuszczeniem go na wolność, to jednak porąbałbym go na kawałki. Poręczycielem moim jest prorok Samuel , który mając w mocy Agaga , króla Amalekitów , porąbał go, mówiąc: Jak miecz twój uczynił kobiety bezdzietnymi, tak bezdzietna będzie między kobietami matka twoja. Zrób więc to samo z Hengistem, który jest drugim Agagiem.

W rezultacie Eldol wyciągnął Hengista z miasta i odciął mu głowę. Aureliusz, „który wykazywał umiar w całym swoim postępowaniu”, zarządził pochowanie go i wzniesienie kopca nad jego zwłokami, zgodnie ze zwyczajem pogan. Octa i Eosa poddali się Aureliuszowi, który nadał im kraj graniczący ze Szkocją i zawarł z nimi trwałe przymierze.

Proza Eddy

Islandczyk Snorri Sturluson , pisząc w XIII wieku, krótko wspomina Hengista w Prologu , pierwszej księdze Prozy Edda . Prolog przedstawia euhemeryzowaną relację z historii germańskiej, w tym szczegóły, że Woden powierzył trzem swoim synom władzę nad Saksonią . Władcą wschodniej Saksonii był Veggdegg, którego jednym z synów był Vitrgils, ojciec Vitty, ojca Hengista.

Szczyty końskiej głowy

Na zagrodach w Dolnej Saksonii i Szlezwiku-Holsztynie szczyty z końskimi głowami były określane jako „Hengst und Hors” (w dolnoniemieckim określenie „ogiera i klaczy”) dopiero około 1875 r. Rudolf Simek zauważa, że ​​te szczyty z końskimi głowami mogą nadal można zobaczyć dzisiaj, i mówi, że szczyty z końskimi głowami potwierdzają, że Hengist i Horsa byli pierwotnie uważani za mitologiczne istoty o kształcie konia. Martin Litchfield West komentuje, że końskie głowy mogły być pozostałością po pogańskich praktykach religijnych na tym obszarze.

teorie

Fragment Finnesburga i Beowulf

Hengest pojawia się w linii 34 fragmentu Finnesburga , który opisuje legendarną bitwę pod Finnsburgiem . W Beowulfie scop recytuje kompozycję podsumowującą wydarzenia z Finnsburga, zawierającą informacje, których nie ma we fragmencie . Hengest jest wymieniony w wierszach 1082 i 1091.

Niektórzy uczeni sugerowali, że postać wymieniona w obu tych odniesieniach jest jedną i tą samą postacią, co Hengist z relacji Hengist i Horsa, chociaż Horsa nie jest wymieniona w żadnym źródle. W swojej pracy Finn and Hengest JRR Tolkien argumentował , że Hengist był postacią historyczną i że Hengist przybył do Wielkiej Brytanii po wydarzeniach opisanych we Fragmentie z Finnesburga i Beowulfie . Patrick Sims-Williams jest bardziej sceptyczny co do relacji, sugerując, że źródło Bede'a z Canterbury, na którym polegał w swoim opisie Hengista i Horsy w historii kościelnej , pomieszał dwie odrębne tradycje.

Germańscy bracia bliźniacy i boskie indoeuropejskie bliźniaki

Kilka źródeł potwierdza, że ​​ludy germańskie czciły boską parę braci bliźniaków . Najwcześniejsza wzmianka o tej praktyce pochodzi od Timaeusa (ok. 345 - ok. 250 pne). Timaeus odnotowuje, że Celtowie z Morza Północnego byli szczególnie oddani temu, co nazywa Kastorem i Polluksem . W swoim dziele Germania Tacyt odnotowuje kult Alcisów , których utożsamia z Kastorem i Polluksem . Legendy germańskie wspominają o różnych braciach jako postaciach założycielskich. Historyk z I lub II wieku Kasjusz Dion wymienia braci Raosa i Raptosa jako przywódców Astings . Według Historii Longobardów Pawła Diakona z VIII wieku , Longobardowie migrowali na południe ze Skandynawii, na czele z Iburem i Aio, podczas gdy Saxo Grammaticus odnotowuje w swoich XII-wiecznych Czynach Duńczyków , że migrację tę zainicjowali Aggi i Ebbi. W pokrewnych kulturach indoeuropejskich poświadczone są podobne tradycje, takie jak Dioscuri . Uczeni wysunęli teorię, że te boskie bliźnięta w kulturach indoeuropejskich wywodzą się od boskich bliźniaków w prehistorycznej kulturze praindoeuropejskiej.

JP Mallory komentuje wielkie znaczenie konia w religii indoeuropejskiej, czego przykładem „najbardziej oczywistym” są różni mityczni bracia pojawiający się w legendach indoeuropejskich, w tym Hengist i Horsa:

Niektórzy utrzymywaliby, że głównym zwierzęciem indoeuropejskich ofiar i rytuałów był prawdopodobnie koń. Widzieliśmy już, jak jego zakorzenienie w społeczeństwie praindoeuropejskim polega nie tylko na jego leksykalnej rekonstrukcji, ale także na rozprzestrzenianiu się imion osobistych, które zawierają „koń” jako element wśród różnych ludów indoeuropejskich. Ponadto jesteśmy świadkami znaczenia konia w indoeuropejskich rytuałach i mitologii. Jednym z najbardziej oczywistych przykładów jest powtarzające się przedstawienie bliźniaków, takich jak „jeźdźcy” indiańskich Asvinów, greccy jeźdźcy Kastor i Polluks, legendarni osadnicy anglosascy Horsa i Hengist [...] lub bliźniacy irlandzcy z Macha , urodzona po ukończeniu wyścigu konnego. Wszystko to świadczy o istnieniu indoeuropejskich boskich bliźniaków związanych z końmi lub przez nie reprezentowanych.

Biały koń z Uffington

Zobacz też: Biały Koń z Uffington
Biały koń z Uffington

W swojej XVII-wiecznej pracy Monumenta Britannica John Aubrey przypisuje postać wzgórza Uffington White Horse Hengistowi i Horsie, stwierdzając, że „Biały Koń był ich sztandarem podczas podboju Wielkiej Brytanii” . Jednak przypisuje również pochodzenie konia starożytnym Brytyjczykom , argumentując, że koń przypomina celtyckie monety z epoki żelaza. W rezultacie zwolennicy saksońskiego pochodzenia postaci debatowali z zwolennikami starożytnego pochodzenia brytyjskiego przez trzy wieki po odkryciach Aubreya. W 1995 roku za pomocą optycznie stymulowanej luminescencji randki, David Miles i Simon Palmer z Oxford Archaeology Unit przypisali białego konia z Uffington do epoki brązu .

Aschanes

Bracia Grimm utożsamiali Hengista z Aschanesem, mitycznym pierwszym królem Sasów, w swoich notatkach do legendy numer 413 ich niemieckich legend . Redaktor i tłumacz Donald Ward w swoim komentarzu do opowieści uważa identyfikację za nie do utrzymania ze względów językowych.

Nowoczesny wpływ

Hengist i Horsa pojawili się w różnych mediach w okresie nowożytnym. Napisana w latach 1616-1620 sztuka Thomasa Middletona Hengist, King of Kent zawiera portrety zarówno Hengista, jak i Horsy (jako Hersusa ). 6 lipca 1776 r. zebrał się pierwszy komitet do produkcji Wielkiej Pieczęci Stanów Zjednoczonych . Jeden z trzech członków komitetu, Thomas Jefferson , zaproponował, aby po jednej stronie pieczęci widniali Hengist i Horsa, „wodzowie saksońscy, od których mamy zaszczyt być potomkami i których zasady polityczne i formę rządów przyjęliśmy”.

„Hengist i Horsus” pojawiają się jako antagoniści w sztuce Vortigern i Rowena , która była reklamowana jako nowo odkryte dzieło Williama Szekspira w 1796 roku, ale wkrótce została ujawniona jako mistyfikacja przez Williama Henry'ego Irelanda . Para ma tablice w świątyni Walhalla w Regensburgu w Bawarii , która honoruje wybitne postacie niemieckiej historii.

Podczas II wojny światowej dwa brytyjskie szybowce wojskowe przyjęły nazwy od braci: Slingsby Hengist i Airspeed Horsa . XX-wieczny amerykański poeta Robinson Jeffers skomponował wiersz zatytułowany Oda do Hengista i Horsy . Podobnie wiersz Jorge Luisa Borgesa Hengist Quiere Hombres (449 ne) został opublikowany w tłumaczeniu w The New Yorker w 1977 roku.

W 1949 roku książę Georg z Danii przybył do Pegwell Bay w hrabstwie Kent, aby poświęcić longship Hugin , upamiętniający lądowanie Hengesta i Horsy w pobliskim Ebbsfleet 1500 lat wcześniej w 449 roku.

Chociaż Hengist i Horsa nie są wymieniani w średniowiecznych opowieściach o królu Arturze , niektóre współczesne opowieści arturiańskie łączą ich. Na przykład w trylogii Merlin Mary Stewart Hengist i Horsa zostają straceni przez Ambrosiusa; Hengist otrzymuje pełne saksońskie honory pogrzebowe, zostaje poddany kremacji wraz z bronią na stosie. W Conscience of the King Alfreda Duggana Hengist odgrywa główną rolę we wczesnej karierze Cerdica Elesinga , legendarnego założyciela królestwa Wessex.

Część drogi A299 na wyspie Thanet nosi nazwę Hengist Way.

Retinue of Hengist i Band of Horsa pojawiają się również jako najemnicy do wynajęcia w popularnej grze Crusader Kings III autorstwa twórcy gry Paradox Development Studio.

Zobacz też

  • Alcis (bogowie) , germańskie bóstwa braci koni czczone przez Naharwali , lud germański opisany przez Tacyta w 1 rne
  • Oświeniai . Litewscy bratni bóstwa końskie, również używane skrzyżowane, na dachach chałup.
  • Ashwins , wedyjskie bóstwa końskie
  • Boskie bliźniaki , Szereg indoeuropejskich mitycznych bóstw braterskich, związanych z końmi
  • Saxon Steed , motyw heraldyczny

Notatki

Linki zewnętrzne

Tytuły królewskie
Poprzedzony
Król Kentu 455/456–488 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hengist_and_Horsa&oldid=1140241050 ”