Riotham

Riothamus (pisany również jako Riutimus lub Riotimus ) był rzymsko-brytyjskim przywódcą wojskowym, który działał około roku 470 ne. Walczył z Gotami w sojuszu z upadającym Cesarstwem Zachodniorzymskim . Nazywany jest „ królem Brytów ” przez historyka z VI wieku, Jordanesa , ale zasięg jego królestwa jest niejasny. Niektórzy uczeni arturiańscy identyfikują Riothamusa jako jedno z możliwych źródeł legendarnego króla Artura .

Nazwa

Riothamus jest latynizacją Brythonic *Rigotamos , co oznacza „Wielki Król”, „Król”. Alternatywnie, może pochodzić od Brittonic *Riiotamos , co oznacza „wolny”. Forma brytyjska przetrwała do starowalijskiego jako Riatav (współczesny walijski Rhiadaf ) i starobretoński Riat (h) am .

Królestwo

Nie jest jasne, czy „Brytyjczycy” Jordanesa odnoszą się do Brytyjczyków z samej Wielkiej Brytanii , czy z Armoryki , która przechodziła znaczące osadnictwo brytyjskie , a później stała się znana jako Bretania .

Starobretońska nazwa Riatam , która (podobnie jak Riothamus) wywodzi się od brytyjskiego *Rigotamos , pojawia się w średniowiecznych zapisach bretońskich (głównie w biografiach wczesnych bretońskich świętych) jako jeden z książąt Domnonée (region przybrzeżny w Bretanii, który bierze swoją nazwę od Dumnonii w południowej Wielkiej Brytanii). Jest identyfikowany jako syn Derocha II. Z powodów chronologicznych ten Riatam jest prawdopodobnie inną osobą niż Riothamus Jordanesa, który żył wcześniej.

Korespondencja z Sydoniuszem Apollinarym

Pewnych informacji dostarcza zachowany list do Riothamusa, napisany przez Sidoniusza Apollinaryego , biskupa Clermont , który prosił go o wydanie wyroku w sprawie „nieznanej i pokornej osoby”, której niewolnicy zwabili grupa uzbrojonych Bretonów. Według CEV Nixona list jest dowodem na to, że Armorica w tym czasie stawała się „magnesem dla chłopów, kolonistów , niewolników i uciskanych”, gdy potęga rzymska słabła. Biedniejsi poddani Rzymu, którzy nie mieli udziału w posiadaniu ziemi, uznali terytorium Bretonu za bezpieczną przystań przed Gotami.

Litera

Sidonius Riothamo suo salutem.
Servatur nostri consuetudo sermonis: namque miscemus cum salutatione querimoniam, non omnino huic rei studentes, ut stilus noster sit officiosus in titulis, asper in paginis, sed quod ea semper eveniunt, de quibus loci mei aut ordinis hominem consstat inconciliari, si loquatur, peccare, si taceat. sed et ipsi sarcinam vestri pudoris inspicimus, cuius haec semper verecundia fuit, ut pro culpis erubesceretis alienis. Gerulus epistularum humilis obscurus despicabilisque etiam usque ad damnum niewinni ignaviae mancipia sua Britannis clam sollicitantibus abducta deplorat. incertum mihi est an sit certa causatio; sed si inter coram positos aequanimiter obiecta discingitis, arbitror hunc laboriosum posse probare quod obicit, si tamen inter argutos armatos tumultuosos, virtute numero contubernio contumaces, poterit ex aequo et bono solus inermis, abiectus rusticus, peregrinus pauper audiri. dolina.

Tłumaczenie

Do swojego przyjaciela Riothamusa
Napiszę jeszcze raz w swoim zwykłym tonie, mieszając komplement z żalem. Nie żebym wcale miał ochotę po pierwszych słowach powitania mówić o nieprzyjemnych rzeczach, ale zdaje się, że zawsze dzieją się rzeczy, o których człowiek mojego stanu i na moim stanowisku nie może ani wspomnieć bez nieprzyjemności, ani pominąć bez zaniedbania obowiązku. Jednak staram się pamiętać o uciążliwym i delikatnym poczuciu honoru, które sprawia, że ​​tak łatwo się rumienisz za cudze winy. Nosiciel tego jest niejasną i pokorną osobą, tak nieszkodliwą, nieistotną i bezradną, że zdaje się zapraszać własne niezadowolenie; jego żal polega na tym, że Bretończycy potajemnie odciągają jego niewolników. Czy jego oskarżenie jest prawdziwe, nie mogę powiedzieć; ale jeśli tylko skonfrontujecie się ze stronami i rozstrzygniecie sprawę co do meritum, myślę, że nieszczęśnik będzie w stanie naprawić swoje oskarżenie, jeśli rzeczywiście przybysz z kraju, nieuzbrojony, nędzny i ubogi, ma kiedykolwiek szansę uczciwe lub życzliwe przesłuchanie przeciwników ze wszystkimi przewagami, których mu brakuje, bronią, przebiegłością, zawirowaniami i agresywnym duchem ludzi wspieranych przez wielu przyjaciół. Pożegnanie.

Wojna z Gotami

Jordanes podaje, że Riothamus wspierał Rzymian przeciwko Wizygotom dowodzonym przez Euryka (żyjącego ok. 440 – 484). W The Origin and Deeds of the Goths stwierdza, że ​​Riothamus sprowadził armię brytyjską w celu uzupełnienia sił rzymskich, ale poniósł klęskę w walce z przytłaczającymi przeciwnościami, gdy Goci przechwycili jego siły:

Jordanes, Getica, XLV.237–238

Euricus ergo, Vesegotharum rex, crebram mutation Romanorum principum cernens Gallias suo iure nisus est occupare. Quod conperiens Anthemius imperator Brittonum solacia postulavit. Quorum rex Riotimus cum duodecim milia veniens in Beturigas civitate Oceano e navibus egresso susceptus est. Vad quos rex Vesegotharum Eurichus innumerum ductans advenit exercitum diuque pugnans Riutimum Brittonum rege, antequam Romani in eius societate coniungerentur, effugavit. Qui amplam partem exercitus amissam cum quibus potuit fugiens ad Burgundzonum gentem vicinam Romanisque in eo tempore foederatam advenit. Eurichus vero rex Vesegotharum Arevernam Galliae civitatem occupavit Anthemio principe iam defuncto....

Tłumaczenie

„Teraz Euryk , król Wizygotów , zauważył częste zmiany cesarzy rzymskich i starał się utrzymać Galię na własnych prawach. Cesarz Antemiusz dowiedział się o tym i poprosił Brytyjczyków o pomoc. Ich król Riotimus przybył do państwa z dwunastoma tysiącami ludzi Bituriges drogą Oceanu i został przyjęty, gdy wysiadał ze swoich statków.(238) Euric, król Wizygotów, wyruszył przeciwko nim z niezliczoną armią i po długiej walce rozgromił Riotimusa, króla Brytów , zanim Rzymianie mogli do niego dołączyć. Kiedy więc stracił znaczną część swojej armii, uciekł ze wszystkimi ludźmi, których mógł zebrać, i przybył do Burgundów, sąsiedniego plemienia sprzymierzonego wówczas z Rzymianami. Ale Euryk, król Wizygotów, zajął galijskie miasto Arvernum ; ponieważ cesarz Anthemius był już martwy”.

List Sidoniusza Apollinaryego do jego przyjaciela Wincentego, napisany około 468 rne, odnotowuje, że rzymscy urzędnicy przechwycili list napisany przez pretoriańskiego prefekta Galii , Arvandusa , do wizygockiego króla Euryka , stwierdzający, że „Brytyjczycy stacjonujący za Loarą powinni zostać zaatakowani” i że Wizygoci i Burgundowie (którzy byli wówczas klientami Rzymian) powinni podzielić Galię między siebie; to skłoniło niektórych uczonych (takich jak Geoffrey Ashe) do zasugerowania, że ​​Arvandus zdradził Riothamusa. List ten nie wspomina Jednak Riothamus z nazwy i (na podstawie rekonstrukcji chronologii listów Sydoniusza) jest możliwe, że Riothamus i jego siły nie były bezpośrednim tematem wiadomości Arvandusa do Euryka, ponieważ Arvandus był już aresztowany i na jego drogę do Rzymu, zanim Riothamus w ogóle przystąpił do walki z Wizygotami, gdzieś między 470 a 472 rne (ten ostatni rok to rok śmierci cesarza Antemiusza).

Grzegorz z Tours, Historia Francorum, II.18

Grzegorz z Tours wydaje się reagować na wynik bitwy między Wizygotami a Brytami:

II.18. Quod Childericus Aurilianus et Andecavo venit Odovacrius. Igitur Childericus Aurilianis pugnas egit, Adovacrius vero cum Saxonibus Andecavo venit. Magna tunc lues populum devastavit. Mortuus est autem Egidius et reliquit filium Syagrium nomine. Quo defuncto, Adovacrius de Andecavo vel aliis locis obsedes accepit. Brittani de Bituricas a Gothis expulsi sunt, multis apud Dolensim vicum peremptis . Paulos vero come cum Romanis ac Francis Gothis bella intulit et praedas egit. Veniente vero Adovacrio Andecavus, Childericus rex sequenti die advenit, interemptoque Paulo comite, civitatem obtinuit. Magnum ea die incendio domus aeclesiae concremata est.

Tłumaczenie

II.18. Jak Childeryk udał się do Orleanu, a Odoaker do Angers. Teraz Childeryk walczył pod Orleanem , a Odoaker przybył z Sasami do Angers . W tym czasie wielka zaraza zniszczyła ludzi. Aegidius zmarł i pozostawił syna, imieniem Syagrius . Po jego śmierci Odoaker przyjął zakładników z Angers i innych miejsc. Brytyjczycy zostali wypędzeni z Bourges przez Gotów, a wielu zginęło w wiosce Déols . Hrabia Paweł wraz z Rzymianami i Frankami wypowiedział wojnę Gotom i zgarnął łupy. Kiedy Odoaker przybył do Angers, następnego dnia przybył król Childeryk, zabił hrabiego Pawła i zajął miasto. W wielkim pożarze tego dnia spłonął dom biskupa.

Riothamus jako Król Artur lub Ambrosius Aurelianus

Riothamus został zidentyfikowany jako kandydat na historycznego króla Artura przez kilku uczonych na przestrzeni wieków, zwłaszcza historyka Geoffreya Ashe , głównie ze względu na działalność Riothamusa w Galii, która jest przypadkowo podobna do galijskiej kampanii króla Artura, jak po raz pierwszy odnotował Geoffrey z Monmouth w swojej Historii Regum Britanniae . Geoffrey Ashe zasugerował związek między rzekomą zdradą Riothamusa przez Arvandusa a zdradą Artura przez Mordreda w Historia Regum Britanniae i sugeruje, że ostatnia znana pozycja Riothamusa znajdowała się w pobliżu burgundzkiego miasta Avallon (nie odnotowanego w żadnym starożytnym źródle wspominającym o Riothamusie), co, jak sugeruje, jest podstawą arturiańskiego związku z Avalonem .

Historyk akademicki Léon Fleuriot argumentował, że Riothamus jest identyczny z Ambrosiusem Aurelianusem , postacią historyczną w Wielkiej Brytanii mniej więcej w tym czasie, która we wczesnych narracjach zawierających Artura poprzedzała Artura. Fleuriot zasugerował, że „Riothamus” był tytułem Aurelianusa jako władcy wszystkich terytoriów Brythonic. Zauważył, że „Riothamus” i Aurelianus są współcześni i że Aurelianus jest jedynym brytyjskim przywódcą tamtych czasów, którego zidentyfikowano (znacznie później) jako rządzącego zarówno Brythonami, jak i Frankami , co mogłoby mieć miejsce tylko wtedy, gdyby rządził terytorium Bretanii. Zasugerował również, że imię „Abros” w genealogiach bretońskich jest skrótem od „Ambrosius” i że Nennius wskazuje, że Ambrosius był najwyższym władcą Brytyjczyków, co, jak twierdzi Fleuriot, można by przetłumaczyć jako „Riothamus”. Fleuriot zasugerował, aby Ambrosius poprowadził Brytyjczyków w bitwie z Gotami, ale potem wrócił do Brytanii, aby kontynuować wojnę z Sasami.

Notatki

Zobacz też

  • Ashe, Geoffrey (1981). „Pewna bardzo starożytna książka: ślady źródła arturiańskiego w historii Geoffreya z Monmouth”. wziernik . 56 : 301–323. doi : 10.2307/2846937 .
  •   Ashe, Geoffrey (1985). Odkrycie króla Artura . Londyn: Wydawnictwo Guild. ISBN 0-7509-3036-5 . (Geoffrey Ashe we współpracy z Peerage Debretta).
  • Dalton, OM (red., Tłum.) (1915). Listy Sydoniusza . Tom. I. Oksford: Clarendon Press. P. 76.
  • Fleuriot, Leon (1980). Les origines de la Bretagne: l'émigration (po francusku). Paryż: Payot. P. 170.
  • Luetjohann, Christian, wyd. (1887). Apollinaris Sidonii Epistulae et Carmina . Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi. Tom. VIII. Weidmanna w Berlinie. P. 46.
  •   Nixon, CEV (2002). „Stosunki między Wizygotami a Rzymianami w Galii z V wieku”. W Drinkwater, John; Elton, Hugh (red.). Galia z V wieku: kryzys tożsamości? . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 69. ISBN 978-0-521-52933-4 .
Podstawowe źródła

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Riothamus&oldid=1141528185 ”