Claes G. Ryn

Claes Gösta Ryn (urodzony 12 czerwca 1943) to amerykański naukowiec i pedagog.

Tło

Ryn urodziła się i wychowała w Norrköping w Szwecji . Uczęszczał do gimnazjum łacińskiego Norrköpings Högre Allmänna Läroverk”(1959–63). Odbył służbę wojskową w Królewskiej Kompanii Życia w I 4 Pułku w Linkoping oraz w Korpusie Łączności w Pułku S 1 w Uppsali. Był studentem i doktorantem na Uniwersytecie w Uppsali . Zrobił dalsze studia doktoranckie na Louisiana State University , Baton Rouge , Stany Zjednoczone (doktorat 1974).

Kariera

Jest byłym profesorem nauk politycznych na Katolickim Uniwersytecie Ameryki (CUA), gdzie przez sześć lat był także przewodniczącym swojego wydziału. Wykładał także na University of Virginia i Georgetown University. Był współzałożycielem i prezesem Narodowego Instytutu Humanistycznego oraz redaktorem jego czasopisma naukowego Humanitas . Był współzałożycielem i pierwszym prezesem Akademii Filozofii i Literatury. Jest byłym prezesem Towarzystwa Filadelfijskiego (2001-2002). Jest założycielem i byłym dyrektorem Centre for the Study of Statesmanship na CUA.

Filozof polityczny

Dziedziny nauczania i badań Ryn obejmują etykę i politykę; epistemologia; historyzm; polityka i kultura; historia zachodniej myśli politycznej; konserwatyzm; teoria konstytucjonalizmu i demokracji; Jeana-Jacquesa Rousseau ; Irvinga Babbitta ; Benedetta Croce'a .

Napisał wiele o etyce i polityce oraz o centralnej roli kultury, w szczególności wyobraźni, w kształtowaniu polityki i społeczeństwa. Starał się odtworzyć epistemologię nauk humanistycznych i społecznych, zwracając szczególną uwagę na interakcję woli, wyobraźni i rozumu. Skrytykował abstrakcyjne, ahistoryczne koncepcje racjonalności jako nieadekwatne do badania charakterystycznego życia ludzkiego i do badania prawdziwej uniwersalności. Argumentował, że istnieje znacznie odmienna, oparta na doświadczeniu forma racjonalności, racja właściwej filozofii, która jest zdolna do jednocześnie pokornej i przenikliwej obserwacji. Rozwinął filozofię znaną jako historyzm skoncentrowany na wartościach, która demonstruje potencjalną jedność uniwersalności i historycznej partykularności. W teorii politycznej był ostrym krytykiem antyhistorycznego myślenia Straussa i neokonserwatyzmu . Twierdził, że w zasadniczy sposób neokonserwatyzm przypomina ideologię francuskich jakobinów i jest neojakobinem.

Dyskusja Ryna na temat demokracji podkreśla, że ​​rządy ludowe mogą przybierać radykalnie różne formy, z których tylko niektóre są zgodne z wyższymi, etycznymi dążeniami. Teorie tego, co nazywa demokracją plebiscytową, zakładają romantyczne i utopijne wyobrażenia o naturze ludzkiej i społeczeństwie. Demokracja konstytucyjna opiera się na bardziej realistycznym spojrzeniu na człowieka i jest bardziej zgodna z rzeczywistymi moralnymi warunkami ludzkiej egzystencji. Ta forma rządów ma wymagające warunki moralne i kulturowe i jest zagrożona tam, gdzie te warunki nie są spełnione.

Ryn rozwinął filozofię cywilizacji i stosunków międzynarodowych, która kładzie nacisk na moralne i kulturowe warunki dobrych stosunków między osobami, narodami i cywilizacjami. Twierdzi, że różnorodność nie musi być źródłem konfliktów, ale może nawet sprzyjać wzajemnie wzbogacającym się interakcjom, pod warunkiem, że osoby, ludy i cywilizacje pozwolą, aby ich odrębność była kształtowana przez wrażliwość na to, co w każdym z nich jest najwyższe. Sposobem na uniknięcie konfliktu nie jest porzucenie przez osoby i społeczeństwa wszystkich cech, które odróżniają je od innych, i przyjęcie jednolitej, jednolitej kultury, ale kultywowanie przez każde z nich tego, co najlepsze. W ten sposób uniwersalność i partykularność mogą nie tylko współistnieć, ale wejść w wzbogacającą dynamikę. Każdy z nich może, każdy na swój sposób, przyczynić się do ewoluującej wspólnej płaszczyzny ludzkiej, w której łączą się uniwersalność i szczególność.

Wpływy w Chinach

W 2000 roku wygłosił Distinguished Foreign Scholar Lectures na Uniwersytecie Pekińskim , który również opublikował tę serię wykładów w chińskim tłumaczeniu jako książkę Unity Through Diversity (2001). Wykładał i szeroko publikował w Chinach . W 2007 roku wygłosił przemówienie inauguracyjne w Chińskiej Akademii Nauk Społecznych w Pekinie. Chińskie wydanie (2007) jego książki America the Virtuous stało się jednym z najgorętszych dyskusji w Chinach. Dushu , „prawdopodobnie wiodące chińskie czasopismo intelektualne ostatniej dekady”, opisał je jako „rodzaj klasycznej pracy, która będzie czytana przez pokolenia”. Trzy z jego książek i wiele artykułów ukazało się w chińskim tłumaczeniu w Chinach.

W 2012 Beijing Normal University nazwał Ryn Honorowym Profesorem.

Studenci

Znani studenci, których był mentorem, to:

• Joshua Bowman z Uniwersytetu w Heidelbergu
• W. Wesley McDonald , Elizabethtown College, autor ostatecznego studium intelektualnego Russella Kirka, Russella Kirka i wieku ideologii
• Edward Hudgins , który pracował w think tankach, w tym Heritage Foundation, Cato Institute i The Atlas Society.

Wybrana bibliografia

Poniżej znajduje się częściowa lista opublikowanych prac dr Ryn:

• America the Virtuous: The Crisis of Democracy and the Quest for Empire (2003)
• Nowy jakobinizm (1991; wyd. 2011)
• Demokracja i życie etyczne: filozofia polityki i społeczności (1978, wyd. Exp. 1990)
• Wola, wyobraźnia i rozum: Babbitt, Croce i problem rzeczywistości (1987, wyd. Exp. 1997)
• Wspólny ludzki grunt: uniwersalność i szczególność w wielokulturowym świecie (2003, wyd. Exp. 2019)

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona Humanitasu
• Oficjalna strona Narodowego Instytutu Humanistycznego