Solange Hertz
Solange Hertz | |
|---|---|
 Solange Hertz w 1965 roku
| |
| Urodzić się |
Silna Nellie Solange
1 stycznia 1920
Waszyngton , USA
|
| Zmarł | 03 października 2015 (w wieku 95) (
Leesburg, Wirginia , Stany Zjednoczone
|
| Alma Mater | Uniwersytet Amerykański ( licencjat ) |
| Zawody |
|
| Znany z | Katolicyzm tradycjonalistyczny |
| Współmałżonek | Gustaw Crane Hertz
( m. 1938; zm. 1967 <a i=3>) |
| Dzieci | 5 |
Nellie Solange Strong Hertz (z domu Strong ; 1 stycznia 1920 - 3 października 2015) była amerykańską tradycjonalistyczną pisarką katolicką , która opublikowała prawie dwa tuziny książek o katolicyzmie i pisała dla znanych magazynów, w tym The Remnant i America . Jej pisma były silnie konserwatywne i broniły takich tematów jak kara śmierci , monarchia i role płciowe . Była także pierwszą kobietą, której zaproponowano stypendium na Georgetown University , chociaż zamiast tego zdecydowała się studiować na Uniwersytecie Amerykańskim w wieku 15 lat.
W 1965 roku zwróciła na siebie uwagę mediów krajowych i federalnych podczas wojny w Wietnamie , kiedy jej mąż, Gustav Crane Hertz, został porwany przez partyzantów Viet Congu w Sajgonie . Porwanie Gustava, najwyższego rangą więźnia kiedykolwiek schwytanego przez Viet Cong, zachęciło kilka nieudanych negocjacji rządowych w celu jego ratowania, w tym propozycję zamiany więźniów, która została odrzucona przez Biały Dom . Politycy, w tym Robert F. Kennedy , Cherif Guellal , Abba P. Schwartz , Nguyễn Hữu Thọ i Norodom Sihanouk byli bezpośrednio zaangażowani w sprawę, a kilku z nich komunikowało się bezpośrednio z Solange. W 1967 roku, po dwóch latach negocjacji, wszelkie próby ratunku ostatecznie zakończyły się niepowodzeniem, gdy Gustav zmarł w niewoli na malarię. Ciało Gustava zostało ostatecznie zwrócone Solange i po trzech dekadach pochowane w ich rodzinnym mieście.
Wczesne życie i edukacja
Nellie Solange Strong urodziła się w Waszyngtonie 1 stycznia 1920 roku jako jedyne dziecko Johna Logana Stronga i Andree Lauransa Stronga. W wieku 15 lat Solange ukończyła Western High School w Waszyngtonie jako pierwszoklasistka. Była pierwszą kobietą, która otrzymała stypendium szkolne na (wówczas) wyłącznie męskim Uniwersytecie Georgetown . Solange nieoczekiwanie zdobyła stypendium za esej o Konstytucji Stanów Zjednoczonych, który napisała w 1935 roku jako ostatnia uczennica Western High School. Ponieważ Georgetown było całkowicie męskie, stypendium zostało przeniesione na Uniwersytet Amerykański , gdzie zamiast tego uczęszczała. Na Uniwersytecie Amerykańskim Solange ukończyła studia z wyróżnieniem, uzyskując tytuł licencjata z języka klasycznego 5 czerwca 1939 r. W wieku 19 lat.
życie i kariera
Rodzina
Solange poślubiła swojego kolegę z klasy, Gustava Crane'a Hertza, w 1938 roku. Zakochali się tam na jej ostatniej klasie, a ona zauważyła, że „miałam być nauczycielką, do czego nie miałam zdolności, więc wyszłam za mąż”. Para osiedliła się w Leesburgu w Wirginii , gdzie kupiła swój dom, starą, zabytkową farmę (która posłużyła za motywację do napisania jej pierwszej książki, Old Stone Houses of Loudoun County, Virginia ). Solange i Gustav mieli razem pięcioro dzieci: Lydię Logan Hertz, Gustava Jr., Stephena, Christinę (Tinę) i Crane'a. W chwili jej śmierci w 2015 roku przeżyła czworo z jej pięciorga dzieci (Lidia zmarła w 1997 roku), a także 19 wnuków i 50 prawnuków.
Wojna wietnamska
Mąż Solange Hertz, Gustav, był głównym administratorem publicznym misji Amerykańskiej Agencji ds. Rozwoju Międzynarodowego w Wietnamie . Po objęciu tego stanowiska w 1963 roku podróżował po całym Wietnamie Południowym, ucząc administracji cywilnej w całym rozdartym wojną kraju. Rodzina Hertzów mieszkała przez pewien czas w Wietnamie, ciesząc się tamtejszym wietnamskim stylem życia. Solange początkowo wolała życie wśród Wietnamczyków od życia w Ameryce, pomimo okazjonalnego terroryzmu Viet Congu . W związku z tym wyjaśniła, że „nie jestem typem nerwowym”.
Po południu we wtorek, 2 lutego 1965 roku, około 14:30, Gustav wybrał się na spokojną przejażdżkę motocyklem po Sajgonie i zniknął. W chwili porwania Gustav był najwyższym rangą jeńcem wziętym do niewoli przez Viet Cong. Wczesnym wieczorem Solange Hertz zgłosiła zaginięcie męża, ale wszelkie próby jego poszukiwania były początkowo opóźnione. Ponieważ był to Nowy Rok Księżycowy , Viet Cong wcześniej przestrzegał rozejmu podczas świąt. Ponadto żaden inny cywilny doradca USA nie został porwany przez Viet Cong przed Gustavem, co skłoniło władze do wątpliwości, czy rzeczywiście został schwytany.
Gorączkowe telefony Hertza do władz wojskowych USA ostatecznie prowadzą do wszczęcia śledztwa. Minęły dwa dni od jego zniknięcia, zanim władze USA zadały sobie trud podróżowania ulicą w poszukiwaniu go. Tempo poszukiwań Gustava zostało przyspieszone 40 godzin po jego zniknięciu, kiedy asystent prezydenta McGeorge Bundy przybył do Sajgonu z wizytą inspekcyjną. Bundy został poinformowany, że „nasz facet z administracji publicznej został porwany”, co przyspieszyło poszukiwania Gustava. Departament stanu urzędnicy przyznali wówczas, że dalsze śledztwo w sprawie zniknięcia Gustava byłoby prawdopodobnie stratą czasu, ponieważ minęło zbyt dużo czasu, zanim zaczęli go szukać. Jeden z urzędników stwierdził, że „w ciągu czterech minut po tym, jak VC dopadł Hertza, ukryli go tam, gdzie nigdy nie moglibyśmy go znaleźć”.
10 dni po swoim zniknięciu, 12 lutego, Hertz otrzymał pocztą kopertę zawierającą dwa listy. Pierwszym był odręcznie napisany list od Gustawa, w którym zawiadamiał, że wróci do domu w ciągu tygodnia. Pismo pasowało do pisma jej męża, ale list był skierowany do niej „Solange”, a nie „Nellie”, którą zawsze ją nazywał. Drugi list był napisany po wietnamsku i podpisany przez człowieka, który przedstawił się jako przedstawiciel Viet Congu w wiosce Thu Duc, położonej pięć mil na północ od Sajgonu. List zawierał instrukcje Hertza, co zrobić, aby omówić warunki zwolnienia jej męża, ale podawał datę spotkania ustaloną na cztery dni przed otrzymaniem listu pocztą. Ponieważ list dotarł do niej zbyt długo, Hertz nie był w stanie wykonać instrukcji Viet Congu, a pierwszy list oznaczał ostatni raz, kiedy Hertz słyszał od swojego męża.
Biorąc pod uwagę, że porwanie cywilnego więźnia przez Viet Cong było bezprecedensowe, rząd USA nie miał żadnego konkretnego postępowania. Hertz próbował również pozyskać pomoc duchowieństwa katolickiego (które utrzymywało kontakty na wietnamskiej wsi) oraz Francuzów (poinformowany, że francuska misja w Hanoi może ewentualnie przekazać wiadomość Viet Congowi). Ostatecznie jednak wszelkie próby negocjacji nie powiodły się. Hertz wróciła do Leesburga w Wirginii ze swoimi dziećmi w marcu, aby bliżej Waszyngtonu mogła wywrzeć presję na Departament Stanu i Biały Dom o uwolnienie Gustawa. Tutaj jej szwagier, Burke Hertz, pomagał jej w wywieraniu presji na Departament Stanu, aby uratował Gustava. Wkrótce potem rząd Sajgonu aresztował i skazał na śmierć terrorystę Nguyen Van Thai za zamach bombowy na ambasadę USA 30 marca . Viet Cong następnie wykorzystał życie Gutava jako groźbę egzekucji odwetowej, jeśli Thai zostanie zabity. Egzekucja Thai została przełożona, aby oszczędzić życie Gustavowi, chociaż było to sprzeczne z pragnieniem Wietnamu Południowego, aby zobaczyć egzekucję Thai za jego zbrodnie. W 1965 r. premier Nguyễn Cao Kỳ objął urząd i poprzysiągł wykonać wszystkie wyroki śmierci na skazanych na karę śmierci, w tym na Tajlandię. Amerykańskim urzędnikom administracyjnym udało się przekonać Ky do zwolnienia Thai ze względu na Gustava. W międzyczasie podjęto kilka prób rządu USA w celu uwolnienia jej męża i nieudaną wymianę więźniów prowadzoną przez ówczesnego senatora Roberta F. Kennedy'ego . Kennedy próbował pomóc rodzinie Hertzów po tym, jak Solange zwróciła się o pomoc do członków Kongresu. Kennedy, za pośrednictwem ambasadora Algierii, zetknął się z byłym bojownikiem partyzanckim imieniem Huynh Van Tam.
Tam poinformował ambasadora Algierii, który z kolei poinformował Kennedy'ego, że Viet Cong zgodzi się na wymianę więźniów: Gustava Hertza na Nguyena Van Thai. Kennedy skierował propozycję zamiany więźniów do Białego Domu, który odrzucił ją między innymi z tego powodu, że cywil nie ma takiej samej wartości jak skazany terrorysta i że Stany Zjednoczone nie powinny negocjować w taki sposób z Viet Congiem. Rodzina Hertzów była oszołomiona i rozgniewana odrzuceniem umowy przez Biały Dom, a Solange stwierdziła, że jej męża poświęcono, aby „utrzymać fałszywy obraz, że Stany Zjednoczone nie mają absolutnie nic wspólnego z polityką i rządem Wietnamu Południowego”. kambodżański Naczelnik państwa Norodom Sihanouk również zapewnił kontakt z rodziną Hertzów. W lipcu 1966 roku Sihanouk dostarczył list do Abby Scwartza, prawnika zajmującego się tą sprawą, w którym stwierdził, że Hertz był traktowany „humanitarnie” i był „dość dobry”. Później podjęto nieudane próby, w tym odrzucony okup w wysokości około 20 000 USD (wówczas pieniądze amerykańskie) w 1966 r., Chociaż wszystkie wysiłki ostatecznie się nie powiodły. Sihanouk powiedział później Solange, że Viet Cong poinformował go, że Gustav zmarł w niewoli na malarię 24 września 1967 roku w wieku 49 lat.
Początkowo porwanie Gustava przyciągnęło niewielką uwagę mediów. Jednak w czerwcu 1967 r. Radio Wyzwolenia Viet Congu ogłosiło, że Gustav został stracony; zwracając znacznie większą uwagę na sprawę. Niektórzy członkowie rodziny Hertzów chwytali się nadziei przez krótki czas po tej wiadomości radiowej, ponieważ nazwisko „Hertz” zostało nieprawidłowo wymówione, co doprowadziło ich do przekonania, że może nadal żyć. Jednak brat Gustava, Burke Hertz, przyznał, że transmisja „może być ich sposobem, by w końcu nam powiedzieć”. Wkrótce po audycji radiowej Solange Hertz została poinformowana przez pośredników, że Gustav nie został stracony, ale faktycznie zmarł na malarię w więzieniu w Wietnamie Północnym.
W 1973 roku nazwisko Gustava znalazło się na dostarczonej rządowi Stanów Zjednoczonych liście Amerykanów, którzy zginęli w wietnamskiej niewoli.
Trzy dekady później, po udanym dopasowaniu DNA, długie poszukiwania jego szczątków przez Departament Stanu zakończyły się po części dzięki lobbowaniu Burke'a Hertza. Solange Hertz później pochowała męża w 2002 roku na cmentarzu rodzinnego kościoła św. Jana Apostoła w Leesburgu w Wirginii.
Pisarz
Hertz była płodną pisarką, częściowo wspierając pięcioro swoich dzieci, publikując prawie dwa tuziny książek o katolicyzmie i spirytyzmie. Jej prace były prezentowane w kilku lokalnych publikacjach, w tym w Loudoun Times-Mirror, Washington Evening Star, magazynie Antiques i innych. Pisała także do wielu katolickich periodyków i magazynów, takich jak America, Immaculata, The Remnant , Triumph i innych.
Wyświetlenia
Praca Hertza broniła tradycyjnych katolickich poglądów na rodzinę i mszę trydencką ; często atakując feminizm , amerykanizm , scjentyzm i masonerię . Hertz określiła siebie jako „ kontrrewolucjonistkę ”.
Kara śmierci
W 2001 roku Hertz opowiedział się za karą śmierci , pisząc, że sprzeciwianie się jej oznacza „zmaganie się z ukonstytuowaną rzeczywistością. Odkąd Adam i Ewa popełnili grzech pierworodny , podlega jej każda żywa istota. Każdy z nas rodzi się na Death Row i przeżywa przydzieloną mu długość życia w jego cieniu bez nadziei na wytchnienie… zawsze istniała kara śmierci. Bóg ją ustanowił i jako pierwszy ją nałożył, osadzając ją w samej strukturze prawa naturalnego”.
Zapobieganie ciąży
Hertz był przeciwny zarówno sztucznej antykoncepcji, którą Kościół katolicki uważa za „wewnętrznie złą”, jak i naturalnemu planowaniu rodziny , które uważa za dopuszczalne w ograniczonych okolicznościach. Hertz napisał, że „ohydą spustoszenia jest antykoncepcja… szczególnie praktykowana przez Jego własny lud pod postacią tak zwanego„ naturalnego planowania rodziny ”… Stojąc w miejscu świętym, aby zniszczyć dusze i ciała u samego źródła życia w rodzinie chrześcijańskiej, antykoncepcja okazuje się szczytem i uwieńczeniem herezji starego Mistrza, z której wywodzą się wszystkie herezje chrześcijańskie”.
Hertz zapewnił również, że Jezus i Dziewica Maryja nigdy nie mieli odpowiednio nocnych wymiotów ani menstruacji , ponieważ oba są wynikiem grzechu pierworodnego. Twierdzi, że gdyby ludzkość pozostawała w „doskonałej harmonii z Bożymi planami”, ludzie „nie potrzebowaliby fizycznej ulgi w okresowych wyładowaniach, aby skorygować nierównowagę”.
Role płci
Hertz był krytykiem feminizmu , często pisząc, że rozróżnienie płci zostało zarządzone przez Boga. Hertz uważał, że rola kobiety jako gospodyni domowej i matki nie czyni jej gorszą od mężczyzn, ale znaczącą i równą na jej własnych, wyjątkowych prawach. W swoim artykule The Housewife as Guerilla napisała, że wyzwoleńcy kobiet byli tchórzliwi i że „Prawdziwa kobieta chce roli mężczyzny w społeczeństwie, tak jak chce włosów na twarzy”.
Hertz napisał również, że nie było „pomieszania co do roli kobiety w świecie. Bóg jasno to określił, kiedy stworzył ludzkość jako mężczyznę i kobietę, i nigdy się to nie zmieniło… Całe powołanie kobiety polega na byciu Bożą pomocą dla mężczyzny, aby którego jest nierozerwalnie zjednoczona w jednej naturze ludzkiej”. Omówiła również związek między stosunkiem seksualnym między mężem a żoną, z rolą mężczyzny jako ogrodnika w małżeńskim łożu, „„ uprawiać i dotrzymywać ”, kiedy obiecuje kochać, pielęgnować i chronić swoją żonę” oraz kobiety jako ogrodnika, ponieważ „We wszystkich literaturach i mitologiach ziemia jest postacią kobiety”.
Monarchia
Herz napisał, że monarchia była „jedyną formą rządów formalnie i pozytywnie usankcjonowaną w Piśmie Świętym i Tradycji” i zgodną z „samym porządkiem Osób w Trójcy Przenajświętszej, gdzie Bóg Ojciec jest Źródłem zarówno Syna, jak i Ducha Świętego. ”
Hertz krytycznie odnosił się do rewolucji francuskiej , twierdząc, że nie można minimalizować jej skutków. Opisała króla Ludwika XVI jako „ukonstytuowanego wikariusza Chrystusa w porządku doczesnym” i że gdyby „jego tron przetrwał, upadek chrześcijańskiego prawa i porządku, który ostatecznie pozostawił Kościół wszędzie na łasce państwa, nie byłby możliwy”. Napisała, że król Francji „ustanowił quasi-biskupa w porządku doczesnym” i broniła praktyki królewskiego dotyku jako „cudownie skuteczny, pod warunkiem tylko, że monarcha był w stanie łaski”, powołując się na cudowne uzdrowienie przez Karola X jedenastu ofiar skrofuli , które się przed nim stanęły. Hertz również uważał Karola X za ostatniego prawdziwego króla Francji , opierając się na tym, że pozostali czterej francuscy monarchowie po egzekucji Ludwika XVI ( Napoleon I , Ludwik XVIII , Ludwik Filip I i Napoleon III ) nigdy nie byli „namaszczani ani konsekrowani przez żadnego prałata Świętego Kościoła Katolickiego”. Odróżniła także uroczystą koronację Napoleona I od koronacji pomazańca i stwierdziła, że Napoleon doszedł do władzy z powodu „naturalnego pragnienia monarchii” Francuzów.
Grzech
Pisma Hertza rozwinęły się głęboko w temat grzechu i tego, jak mu się oprzeć. Na temat obżarstwa pisała, że „kontrola obżarstwa jest zatem kluczem do całego życia duchowego” i podkreślała wagę umiaru w jedzeniu i poście. Hertz, idąc za radą pierwszych Ojców Chrześcijaństwa, zalecał zwalczanie obżarstwa poprzez „zakotwiczenie umysłu w kontemplacji rzeczy boskich” i przestrzeganie trzech zasad, które obejmują jedzenie tylko o wyznaczonych porach, jedzenie tylko tego, co jest przed tobą i zawsze wykańczanie. posiłek z „miejscem na więcej”.
Zidentyfikowała również obżarstwo jako blisko związane z pożądaniem seksualnym , zauważając, że oba posiadają „specyficzną, intensywną przyjemność związaną z nim, która jest ukierunkowana na zachowanie życia”. W związku z tym Hertz argumentuje, że obżarstwo, podobnie jak pożądanie, „polega zatem na szukaniu, umysłowo lub fizycznie, przyjemności niezależnie od celu, któremu Bóg ją wyznaczył, lub przede wszystkim na szukaniu jej”.
Odbiór publiczny
Hertz była znana przede wszystkim w sferze publicznej z powodu porwania męża. W środowisku katolickim spotkała się zarówno z pochwałami, jak i krytyką za swoje poglądy teologiczne. pozytywnie oceniła swoją pracę Beyond Politics , opisując ją jako „syntezę dojrzałego i doświadczonego katolickiego rozważania historii”. Dziennikarka Stefanie Nicholas pozytywnie oceniła pracę Hertza Kobiety, słowa i mądrość . Historyk Charles A. Coulombe pozytywnie wypowiadał się o pracy Hertza. Sędzia Sądu Najwyższego Antonin Scalia bronił poglądów Hertza na temat kary śmierci.
Katolicki apologeta Karl Keating skrytykował Hertz za jej geocentrystyczne przekonania. Ojciec Christopher Hunter FSSPX napisał w 1991 roku pracę krytykującą negatywne poglądy Hertza wobec Stanów Zjednoczonych , zatytułowaną The Strange Spirit of Solange Hertz: A Study in Disinformation .
Śmierć
Hertz zmarł w wieku 95 lat 3 października 2015 r. W domu opieki w Leesburgu w Wirginii. Wcześniej została przyjęta do hospicjum w 2014 roku z powodu ciężkiej niewydolności oddechowej, z którą borykała się z nienaruszonym „poczuciem humoru”. Według jej wnuczki, Elizabeth Puglise, przyczyną śmierci był rak i powikłania po udarach.
Wybrana bibliografia
Książki
Artykuły
|
|
Notatki
Dalsza lektura
- Pho, Helen N. Porwanie podczas zimnej wojny: sprawa Gustava Hertza i niepowodzenie tajnych negocjacji w Wietnamie, 1965-1967 , s. 19–47. Pacific Historical Views, tom 84, nr 1. (luty 2015) Tekst
- Stolley, Richard B. Walka o to, by Vietcong go puścił , s. 22–29. Magazyn Life Cz. 63, nr 3 (21 VII 1967) Tekst