Polinezja

Ten artykuł dotyczy szerszego regionu Pacyfiku. Informacje o zbiorowości francuskiej można znaleźć w artykule Polinezja Francuska . Aby zapoznać się z rodzajem ćmy, zobacz Polinezja (ćma) . Aby zapoznać się z punktem lądowym na Orkadach Południowych, zobacz wyspę Signy .
Polinezję definiuje się ogólnie jako wyspy znajdujące się w Trójkącie Polinezyjskim .
Trzy główne obszary kulturowe Pacyfiku : Melanezja , Mikronezja i Polinezja

Polinezja ( UK : / ˌ p ɒ l ɪ ˈ n iː z i ə / , US : - ˈ n iː ʒ ə / / ) to podregion Oceanii , składający się z ponad 1000 wysp rozsianych po środkowym i południowym Pacyfiku . Rdzenni mieszkańcy wysp Polinezji nazywani są Polinezyjczykami . Mają wiele wspólnego, w tym pokrewieństwo językowe , praktyki kulturowe i tradycyjne wierzenia . W minionych stuleciach łączyła ich silna, wspólna tradycja żeglowania i wykorzystywania gwiazd do nawigacji nocą. Największym krajem Polinezji jest Nowa Zelandia .

Termin Polynésie został po raz pierwszy użyty w 1756 roku przez francuskiego pisarza Charlesa de Brossesa , który pierwotnie zastosował go do wszystkich wysp Pacyfiku . W 1831 roku Jules Dumont d'Urville zaproponował węższą definicję podczas wykładu w Société de Géographie w Paryżu. Tradycyjnie wyspy położone na południowym Pacyfiku często nazywane są także Wyspami Morza Południowego , a ich mieszkańcy nazywani są wyspiarzami Morza Południowego . Wyspy Hawajskie często uważa się je za część wysp Morza Południowego ze względu na ich względną bliskość do wysp południowego Pacyfiku, mimo że w rzeczywistości znajdują się na północnym Pacyfiku . Innym używanym terminem, który pozwala uniknąć tej niespójności, jest „ trójkąt polinezyjski ” (od kształtu utworzonego przez układ wysp na Pacyfiku). Termin ten wyjaśnia, że ​​grupa obejmuje Wyspy Hawajskie, które znajdują się na północnym wierzchołku wspomnianego „trójkąta”.

Geografia

Geologia

Zatoka Cooka na Moorea w Polinezji Francuskiej
Wyspa Mokoli'i w pobliżu Oahu na Hawajach

Polinezja charakteryzuje się niewielką powierzchnią zajmującą bardzo dużą część środkowego i południowego Pacyfiku . Obejmuje około 300 000 do 310 000 kilometrów kwadratowych (117 000 do 118 000 mil kwadratowych) ziemi, z czego ponad 270 000 km2 ( 103 000 mil kwadratowych) znajduje się na terenie Nowej Zelandii . Archipelag hawajski obejmuje około połowę pozostałej części.

Większość wysp i archipelagów Polinezji , w tym Wyspy Hawajskie i Samoa , składa się z wysp wulkanicznych zbudowanych przez gorące punkty (wulkany). Pozostałe masy lądowe w Polinezji – Nowa Zelandia , wyspa Norfolk i Ouvéa , polinezyjski odstający obszar w pobliżu Nowej Kaledonii – to niezatopione części w dużej mierze zatopionego kontynentu Zelandii .

Uważa się, że Zelandia w większości opadła poniżej poziomu morza 23 miliony lat temu, a niedawno częściowo wypłynęła na powierzchnię w wyniku zmiany ruchów Płyty Pacyfiku w stosunku do Płyty Indo-Australijskiej . Płyta Pacyfiku została wcześniej podbita pod płytę australijską . Kiedy to się zmieniło, podniosło to na duchu część kontynentu, jaką jest dzisiejsza Nowa Zelandia.

Zbieżna granica płyt biegnąca na północ od Wyspy Północnej Nowej Zelandii nazywana jest strefą subdukcji Kermadec-Tonga . Ta subdukcji jest związana z wulkanizmem, który dał początek wyspom Kermadec i Tongan .

Przez Wyspę Południową Nowej Zelandii przebiega obecnie uskok transformacyjny, znany jako uskok alpejski .

Szelf kontynentalny Zelandii ma łączną powierzchnię około 3 600 000 km 2 (1 400 000 mil kwadratowych).

Najstarsze skały Polinezji znajdują się w Nowej Zelandii i szacuje się, że mają około 510 milionów lat. Najstarsze skały polinezyjskie poza Zelandią znajdują się w łańcuchu gór podmorskich cesarza Hawajów i mają 80 milionów lat.

Obszar geograficzny

Polinezję ogólnie definiuje się jako wyspy znajdujące się w Trójkącie Polinezyjskim , choć niektóre wyspy zamieszkane przez Polinezyjczyków leżą poza Trójkątem Polinezyjskim. Geograficznie Trójkąt Polinezyjski jest narysowany przez połączenie punktów Hawajów , Nowej Zelandii i Wyspy Wielkanocnej . Inne główne grupy wysp położone w Trójkącie Polinezyjskim to Samoa , Tonga , Wyspy Cooka , Tuvalu , Tokelau , Niue , Wallis i Futuna oraz Polinezja Francuska .

Małe osady polinezyjskie znajdują się także w Papui Nowej Gwinei , Wyspach Salomona , Wyspach Karoliny i Vanuatu . Grupą wysp o silnych polinezyjskich cechach kulturowych znajdującą się poza tym wielkim trójkątem jest Rotuma , położona na północ od Fidżi . Mieszkańcy Rotumy mają wiele wspólnych cech polinezyjskich, ale mówią językiem niepolinezyjskim . Niektóre wyspy Lau na południowy wschód od Fidżi mają silne powiązania historyczne i kulturowe z Tongą. Jednak w istocie Polinezja pozostaje terminem kulturowym odnoszącym się do jednej z trzech części Oceania (pozostałe to Melanezja i Mikronezja ).

Grupy wysp

Poniżej znajdują się wyspy i grupy wysp, narody lub terytoria zamorskie byłych mocarstw kolonialnych, które wywodzą się z rdzennej kultury polinezyjskiej lub których dowody archeologiczne wskazują na osadnictwo Polinezji w przeszłości. Niektóre wyspy pochodzenia polinezyjskiego znajdują się poza ogólnym trójkątem, który geograficznie definiuje region.

Strefa centralna

Kraj / terytorium Notatki
 Samoa Amerykańskie Nie posiadające osobowości prawnej i niezorganizowane terytorium Stanów Zjednoczonych ; samorządny pod nadzorem Urzędu do Spraw Wyspiarskich
 Wyspy Cooka Stan w wolnym stowarzyszeniu z Nową Zelandią
 Wyspa Wielkanocna Prowincja i terytorium specjalne Chile
 Polinezja Francuska Kraj zamorski Francja
 Hawaje Stan USA
 Nowa Zelandia Suwerenne państwo
 Nie Stan w wolnym stowarzyszeniu z Nową Zelandią
 Wyspa Norfolk Terytorium Zewnętrzne Australii
 Wyspy Pitcairn Brytyjskie terytorium zamorskie
Rotuma Rotuma Zależność Fidżi
 Samoa Suwerenne państwo
 Tokelau Niesamodzielne terytorium Nowej Zelandii
 Tonga Suwerenne państwo
 Tuvalu Suwerenne państwo
 Wallis i Futuna Zbiorowość zamorska Francji

Wyspy Line i Wyspy Phoenix , z których większość stanowi część Kiribati , nie miały stałych osad aż do czasów kolonizacji europejskiej, ale często są uważane za części Trójkąta Polinezyjskiego .

Polinezyjczycy zamieszkiwali niegdyś Wyspy Auckland , Wyspy Kermadec i Norfolk w czasach przedkolonialnych, ale do czasu przybycia europejskich odkrywców wyspy te były niezamieszkane.

Wyspy oceaniczne poza Wyspą Wielkanocną, takie jak Wyspa Clippertona , Wyspy Galapagos i Wyspy Juana Fernándeza , w rzadkich przypadkach klasyfikowano jako geograficzne należące do Polinezji. Niektóre z tych wysp są nadal niezamieszkane i uważa się, że nie miały prehistorycznego kontaktu ani z Polinezyjczykami, ani z rdzenną ludnością obu Ameryk .

Wartości odstające

Główny artykuł: polinezyjska wartość odstająca
Melanezja
Mikronezja
Wyspy subantarktyczne
  • Wyspy Auckland (najbardziej na południe znany dowód osadnictwa polinezyjskiego)

Historia

Początki i ekspansja

Główny artykuł: ludy austronezyjskie
Zobacz także: Mariany § Historia i kultura Lapitów
Polinezyjskie rozprzestrzenianie się kolonizacji na Pacyfiku
Moai w Ahu Tongariki na Rapa Nui

Na podstawie dowodów językowych, archeologicznych i genetycznych człowieka Polinezyjczyków uważa się za podgrupę migrującego drogą morską ludu austronezyjskiego . Śledzenie języków polinezyjskich wskazuje na ich prehistoryczne korzenie na wyspie Melanezja , w morskiej Azji Południowo-Wschodniej , a ostatecznie na Tajwanie .

Między około 3000 a 1000 rokiem p.n.e. użytkownicy języków austronezyjskich zaczęli rozprzestrzeniać się z Tajwanu do morskiej Azji Południowo-Wschodniej .

Istnieją trzy teorie dotyczące rozprzestrzeniania się człowieka przez Pacyfik do Polinezji. Zostały one dobrze opisane przez Kaysera i in. (2000) i są następujące:

  • 3000–1000 p.n.e.) ekspansja z Tajwanu, przez Filipiny i wschodnią Indonezję oraz z północno-zachodniej części Nowej Gwinei do wyspy Melanezja około 1400 r. p.n.e., docierając do zachodniego Wyspy Polinezyjskie około 900 roku p.n.e., po czym nastąpiła mniej więcej 1000-letnia „pauza” przed dalszym osadnictwem w środkowej i wschodniej Polinezji. Teorię tę potwierdza większość aktualnych danych genetycznych, językowych i archeologicznych.
  • Model Entangled Bank: podkreśla długą historię kulturowych i genetycznych interakcji osób mówiących po austronezyjsku z rdzennymi mieszkańcami Azji Południowo-Wschodniej i Melanezyjczykami na drodze do zostania pierwszymi Polinezyjczykami.
  • Model Slow Boat: podobny do modelu pociągu ekspresowego, ale z dłuższą przerwą w Melanezji, wraz z domieszką – genetyczną, kulturową i językową – z lokalną ludnością. Potwierdzają to dane dotyczące chromosomu Y autorstwa Kaysera i in. (2000), co pokazuje, że wszystkie trzy haplotypy polinezyjskich chromosomów Y można prześledzić wstecz do Melanezji.

W źródłach archeologicznych znajdują się dobrze określone ślady tej ekspansji, które pozwalają na prześledzenie i datowanie jej ścieżki z pewną pewnością. Uważa się, że około 1400 roku p.n.e. Archipelagu Bismarcka w północno-zachodniej Melanezji pojawił się „lud Lapita ”, nazwany tak na cześć tradycji garncarskiej . Uważa się, że kultura ta przystosowała się i ewoluowała w czasie i przestrzeni od czasu jej pojawienia się „poza Tajwanem ”. Zrezygnowali na przykład z produkcji ryżu, która wymagała pól ryżowych rolnictwo nieodpowiednie dla małych wysp. Jednakże nadal uprawiali inne podstawowe austronezyjskie odmiany przodków, takie jak ignamy Dioscorea i taro (te ostatnie nadal są uprawiane przy użyciu technologii pól ryżowych na mniejszą skalę), a także adoptowali nowe, takie jak chlebowiec i słodkie ziemniaki .

Mapa przedstawiająca migrację i ekspansję austronezyjczyków , która rozpoczęła się około 3000 lat p.n.e. z Tajwanu . Oddział polinezyjski jest pokazany na zielono.

Wyniki badań przeprowadzonych w Teouma Lapita ( Efate Island , Vanuatu ) i Talasiu Lapita (w pobliżu Nuku'alofa , Tonga ) opublikowane w 2016 roku potwierdzają model pociągu ekspresowego; choć z zastrzeżeniem, że migracja ominęła Nową Gwineę i wyspę Melanezję . Wniosek z badań opublikowanych w 2016 r. jest taki, że początkowa populacja tych dwóch obszarów wydaje się pochodzić bezpośrednio z Tajwanu lub północnych Filipin i nie mieszała się z „ Australijsko-Papuasami”. Nowej Gwinei i Wysp Salomona . Ze wstępnej analizy czaszek znalezionych na Teouma i Talasiu Lapita wynika, że ​​nie mają one podobieństwa do Australii ani Papuasów, a zamiast tego wykazują podobieństwo do populacji z Azji kontynentalnej.

Analiza DNA współczesnych Polinezyjczyków z 2017 r. wskazuje, że zdarzały się małżeństwa mieszane, w wyniku których Polinezyjczycy mieli mieszane austronezyjsko-papuaskie pochodzenie (podobnie jak w przypadku innych współczesnych austronezyjczyków, z wyjątkiem tajwańskich aborygenów ) . Badania na stanowiskach Teouma i Talasiu Lapita sugerują, że migracja i małżeństwa mieszane, które doprowadziły do ​​​​mieszanego pochodzenia austronezyjsko-papuaskiego Polinezyjczyków, miały miejsce po pierwszej początkowej migracji do Vanuatu i Tonga.

Kamienie szlifierskie odkryte podczas archeologii na Samoa

Pełne porównanie mtDNA i SNP całego genomu (Pugach i in. , 2021) szczątków wczesnych osadników na Marianach i wczesnych osobników Lapita z Vanuatu i Tonga również sugeruje, że obie migracje pochodziły bezpośrednio od tej samej starożytnej austronezyjskiej populacji źródłowej z Filipiny . _ Całkowity brak domieszki „papuaskiej” we wczesnych próbkach wskazuje, że te wczesne podróże omijały wschodnią Indonezję i resztę Nowej Gwinei . Autorzy zasugerowali również możliwość, że pierwsi austronezyjczycy z Lapita byli bezpośrednimi potomkami wczesnych kolonistów z Marianów (którzy poprzedzili ich o około 150 lat), co potwierdzają również dowody ceramiki.

Najbardziej wysunięte na wschód stanowisko archeologiczne Lapita, które odkryto do tej pory, znajduje się w Mulifanua na Upolu . Stanowisko Mulifanua, gdzie odnaleziono i zbadano 4288 odłamków ceramiki, ma „prawdziwy” wiek ok. 1000 r. p.n.e. na podstawie datowania radiowęglowego i jest najstarszym stanowiskiem odkrytym dotychczas w Polinezji. Znajduje to odzwierciedlenie w badaniu z 2010 roku, które również umieszcza początek ludzkich sekwencji archeologicznych Polinezji na Tonga na 900 rok p.n.e.

kultura archeologiczna Lapita rozprzestrzeniła się 6000 km dalej na wschód od Archipelagu Bismarcka, aż dotarła aż do Fidżi , Tonga i Samoa . Zaczął narastać podział kulturowy między Fidżi na zachodzie a charakterystycznym językiem i kulturą polinezyjską pojawiającą się na Tonga i Samoa na wschodzie. Tam, gdzie kiedyś istniały słabe dowody na wyjątkowo wspólne zmiany w mowie fidżyjskiej i polinezyjskiej, większość z nich nazywa się obecnie „zapożyczeniami” i uważa się, że miały one miejsce w tych i późniejszych latach bardziej niż w wyniku ciągłej jedności ich najwcześniejszych dialektów w tych krajach. odległe krainy. W kontaktach pośredniczyła zwłaszcza Tovata na Fidżi. To tutaj miało miejsce najwięcej fidżijsko-polinezyjskich interakcji językowych.

W chronologii eksploracji i pierwszego zaludnienia Polinezji istnieje luka powszechnie nazywana długą przerwą między pierwszym zaludnieniem Polinezji Zachodniej, w tym między innymi Fidżi, Tonga i Samoa, a osadnictwem reszty regionu. Ogólnie uważa się, że luka ta trwała około 1000 lat. Przyczyna tej luki w podróżach jest kontrowersyjna wśród archeologów, ponieważ przedstawiono szereg konkurencyjnych teorii, w tym zmiany klimatyczne, potrzebę opracowania nowych technik podróżowania i zmiany kulturowe.

Po długiej przerwie rozpoczęło się rozproszenie populacji na środkową i wschodnią Polinezję. Chociaż dokładny moment zasiedlenia każdej grupy wysp jest przedmiotem dyskusji, powszechnie przyjmuje się, że grupy wysp w geograficznym centrum regionu (tj. Wyspy Cooka , Wyspy Towarzystwa , Markizy itp.) zostały zasiedlone początkowo w wieku od 1000 do 1500 lat. 1150 n.e., a kończąc na bardziej odległych grupach wysp, takich jak Hawaje , Nowa Zelandia i Wyspa Wielkanocna, które osiedliły się między 1200 a 1300 rokiem n.e.

W początkowe osadnictwo poszczególnych wysp mogły być zaangażowane małe populacje; chociaż profesor Matisoo-Smith z badania Otago stwierdził, że założycielska populacja Maorysów w Nowej Zelandii musiała liczyć setki, znacznie więcej niż wcześniej sądzono. Populacja polinezyjska doświadczyła efektu założyciela i dryfu genetycznego. Polinezyjczyk może wyraźnie różnić się zarówno genotypowo , jak i fenotypowo od populacji rodzicielskiej, z której pochodzi. Dzieje się tak dlatego, że nowa populacja jest zakładana przez bardzo małą liczbę osobników z większej populacji, co również powoduje utratę zmienności genetycznej.

Atholl Anderson napisał, że analiza mitochondrialnego DNA (mtDNA, żeński) i chromosomu Y (męski) wykazała, że ​​przodkowie polinezyjskich kobiet byli austronezyjczykami , podczas gdy polinezyjscy mężczyźni byli Papuasami . Następnie odkryto, że 96% (lub 93,8%) polinezyjskiego mtDNA ma pochodzenie azjatyckie, podobnie jak jedna trzecia polinezyjskich chromosomów Y; pozostałe dwie trzecie z Nowej Gwinei i pobliskich wysp; jest to zgodne z matrylokalnymi wzorcami zamieszkania. Polinezyjczycy istnieli z połączenia kilku starożytnych założycieli austronezyjsko-melanezyjskich. Genetycznie należą oni prawie w całości do haplogrupy B (mtDNA), która jest wyznacznikiem ekspansji austronezyjskiej. Wysokie częstotliwości haplogrupy B mtDNA u Polinezyjczyków są wynikiem efektu założyciela i reprezentują potomków kilku austronezyjskich kobiet, które zmieszały się z samcami Papuasów.

Analiza genomiczna współczesnych populacji Polinezji, opublikowana w 2021 r., dostarcza modelu kierunku i czasu migracji Polinezyjczyków z Samoa na wyspy na wschodzie. Model ten przedstawia spójności i niespójności z modelami migracji polinezyjskich, które opierają się na archeologii i analizie językowej. Model genomowy z 2021 r. przedstawia ścieżkę migracji z Samoa na Wyspy Cooka (Rarotonga), a następnie na Wyspy Towarzystwa (Tōtaiete mā) w XI wieku, zachodnie Wyspy Austral (Tuha'a Pae) i Archipelag Tuāmotu w XII wieku, ze szlakiem migracji rozgałęziającym się na północ do Markizów ( Te Henua 'Enana), do Raivavae na południu i do najbardziej wysuniętego na wschód miejsca na Wyspie Wielkanocnej (Rapa Nui), które zostało zasiedlone około 1200 roku n.e. Mangareva .

Kultura

Przedstawienie królewskiej heiau (hawajskiej świątyni) w zatoce Kealakekua , ok. 1816

Po przybyciu na Fidżi, Tonga i Samoa, po przynajmniej pewnym czasie spędzonym na Archipelagu Bismarcka, Polinezyjczycy byli matrylinearnymi i matrylokalnymi społeczeństwami z epoki kamienia . Współcześni Polinezyjczycy nadal wykazują ludzkie wyniki genetyczne kultury melanezyjskiej, która pozwalała rdzennym mężczyznom, ale nie kobietom, na „wchodzenie w związek małżeński” – przydatny dowód na matrylokalność.

Maoryski kajak wojenny narysowany po podróży Jamesa Cooka do Nowej Zelandii.

Chociaż matrylokalność i matrylinearność zanikły w pewnym wczesnym okresie, Polinezyjczycy i większość innych austronezyjskich mówców na Wyspach Pacyfiku byli/są nadal wysoce „matrycentryczni” w swoim tradycyjnym orzecznictwie. Ceramika Lapita, od której pochodzi nazwa ogólnego kompleksu archeologicznego najwcześniejszych „oceanicznych” austronezyjskich mówców na Wyspach Pacyfiku, również zaginęła w Polinezji Zachodniej. język, życie społeczne i kultura materialna były już wyraźnie „polinezyjskie”.

Pod względem językowym istnieje pięć podgrup grupy języków polinezyjskich. Każdy z nich reprezentuje region Polinezji, a kategoryzacja tych grup językowych dokonana przez Greena w 1966 roku pomogła potwierdzić, że osadnictwo polinezyjskie miało miejsce z zachodu na wschód. Istnieje bardzo wyraźna podgrupa „wschodniopolinezyjska” z wieloma wspólnymi innowacjami, których nie widać w innych językach polinezyjskich. Dialekty Markizów są być może źródłem najstarszej mowy hawajskiej, na którą nakłada się mowa odmiany tahitańskiej, jak sugerują hawajskie przekazy ustne. Najwcześniejsze odmiany mowy Maorysów w Nowej Zelandii mogły mieć wiele źródeł z całej środkowej Polinezji Wschodniej, jak sugerują ustne historie Maorysów.

Historia polityczna

Król Kamehameha I przyjmujący rosyjską wyprawę morską Otto von Kotzebue . Rysunek Louisa Chorisa z 1816 roku.

Wyspy Cooka

Zobacz także: Historia Wysp Cooka

Wyspy Cooka składają się z 15 wysp tworzących grupę północną i południową. Wyspy są rozrzucone na wielu kilometrach rozległego oceanu. Największa z tych wysp nazywa się Rarotonga i jest jednocześnie polityczną i gospodarczą stolicą kraju.

Wyspy Cooka były wcześniej znane jako Wyspy Herveya, ale nazwa ta odnosi się tylko do Grup Północnych. Nie wiadomo, kiedy nazwa ta została zmieniona, aby odzwierciedlić obecną nazwę. Uważa się, że Wyspy Cooka były zasiedlane w dwóch okresach: w okresie tahitańskim, kiedy kraj został zasiedlony w latach 900–1300 n.e., oraz w okresie osadnictwa na Maui, które miało miejsce w 1600 r., kiedy duży kontyngent z Tahiti osiedlił się w Rarotonga, w dzielnica Takitumu.

Pierwszy kontakt Europejczyków z rdzennymi mieszkańcami Wysp Cooka miał miejsce w 1595 roku wraz z przybyciem hiszpańskiego odkrywcy Álvaro de Mendaña do Pukapuki , który nazwał ją San Bernardo (Święty Bernard). Dziesięć lat później nawigator Pedro Fernández de Quirós dokonał pierwszego europejskiego lądowania na wyspach, postawiając stopę na Rakahanga w 1606 roku, nazywając ją Gente Hermosa (Piękni Ludzie).

Mieszkańcy Wysp Cooka to etnicznie Polinezyjczycy lub Polinezja Wschodnia. Są kulturowo kojarzeni z Tahiti, Wyspami Wschodnimi, Nową Zelandią i Hawajami. Na początku XVII wieku byli pierwszą rasą, która osiedliła się w Nowej Zelandii.

Fidżi

Zobacz także: Historia Fidżi , Seru Epenisa Cakobau i Fidżi w czasach Cakobau

Wyspy Lau podlegały okresom panowania Tonga, a następnie kontroli Fidżi, aż do ich ostatecznego podboju przez Seru Epenisę Cakobau z Królestwa Fidżi w 1871 r. Około 1855 r. książę Tonga, Enele Ma'afu, ogłosił wyspy Lau swoim królestwem, i przyjął tytuł Tui Lau .

Fidżi było rządzone przez wielu podzielonych wodzów, dopóki Cakobau nie zjednoczył lądu. Kultura Lapita, przodkowie Polinezyjczyków, istniała na Fidżi od około 3500 roku p.n.e., aż do wyparcia jej przez Melanezyjczyków około tysiąc lat później. (Zarówno Samoańczycy, jak i późniejsze kultury polinezyjskie przyjęły melanezyjskie metody malarstwa i tatuażu.)

W 1873 roku Cakobau przekazał Wielkiej Brytanii Fidżi mocno zadłużone wobec zagranicznych wierzycieli. Niepodległość uzyskała 10 października 1970 r., a republikę 28 września 1987 r.

Fidżi dzieli się na melanezyjskie i (rzadziej) polinezyjskie.

Hawaje

Główny artykuł: Królestwo Hawajów
na Hawajach zginął kapitan James Cook
Polinezyjczycy z kajakami na plaży Waikiki na wyspie Oahu , początek XX wieku

Nowa Zelandia

Główny artykuł: Maorysi

Począwszy od końca XIII i początków XIV wieku Polinezyjczycy zaczęli migrować falami do Nowej Zelandii za pośrednictwem swoich kajaków , osiedlając się zarówno na wyspach Północnej i Południowej , jak i na Wyspach Chatham . W ciągu kilku stuleci osadnicy polinezyjscy utworzyli odrębne kultury, które na kontynencie Nowej Zelandii stały się znane jako Maorysi , podczas gdy ci, którzy osiedlili się na wyspach Chatham , stali się ludem Moriori . Począwszy od XVII wieku przybycie Europejczyków do Nowej Zelandii drastycznie wpłynęło na kulturę Maorysów. Osadnicy z Europy (znani jako „ Pākehā ”) zaczęli kolonizować Nową Zelandię w XIX wieku, co doprowadziło do napięć z rdzennymi Maorysami. 28 października 1835 roku grupa członków plemienia Maorysów wydała deklarację niepodległości (sporządzoną przez szkockiego biznesmena Jamesa Busby'ego ) jako „ Zjednoczone Plemiona Nowej Zelandii ”, aby przeciwstawić się potencjalnym wysiłkom kolonizacji Nowej Zelandii przez Francuzów i zapobiec statki handlowe i ich ładunek należący do kupców maoryskich przed zajęciem w zagranicznych portach. Nowe państwo zostało uznane przez Koronę Brytyjską w 1836 roku.

W 1840 roku oficer Królewskiej Marynarki Wojennej William Hobson i kilku wodzów Maorysów podpisali traktat z Waitangi , który przekształcił Nową Zelandię w kolonię Imperium Brytyjskiego i przyznał wszystkim Maorysom status poddanych brytyjskich. Jednakże napięcia między osadnikami Pākehā a Maorysami w związku z wkroczeniem osadników na ziemie Maorysów i spory dotyczące sprzedaży gruntów doprowadziły do ​​wojen nowozelandzkich ( 1845-1872) pomiędzy rządem kolonialnym a Maorysami. W odpowiedzi na konflikt rząd kolonialny zainicjował szereg konfiskaty ziemi Maorysom. Ten przewrót społeczny w połączeniu z epidemiami chorób zakaźnych z Europy zdewastował zarówno populację Maorysów, jak i ich pozycję społeczną w Nowej Zelandii. W XX i XXI wieku populacja Maorysów zaczęła się odradzać i podjęto wysiłki, aby rozwiązać problemy społeczne, gospodarcze, polityczne i gospodarcze, przed którymi stoją Maorysi w szerszym społeczeństwie Nowej Zelandii. Począwszy od lat sześćdziesiątych XX wieku ruch protestacyjny , domagający się zadośćuczynienia za krzywdy historyczne . W spisie ludności Nowej Zelandii z 2013 r. około 600 000 mieszkańców Nowej Zelandii zidentyfikowało się jako Maorysi.

Samoa

W IX wieku Tui Manu'a kontrolowali rozległe imperium morskie obejmujące większość zasiedlonych wysp Polinezji. Tui Manu'a to jeden z najstarszych tytułów Samoa na Samoa. Tradycyjna literatura ustna Samoa i Manu'a mówi o szeroko rozpowszechnionej sieci lub konfederacji polinezyjskiej (lub „imperium”), którym prehistorycznie rządziły kolejne dynastie Tui Manu'a. Genealogie Manuan i ustna literatura religijna również sugerują, że Tui Manu'a od dawna byli jednym z najbardziej prestiżowych i potężnych przywódców Samoa. Historia mówiona sugeruje, że królowie Tui Manu'a rządzili konfederacją odległych wysp, która obejmowała Fidżi , Tonga , a także mniejsze wodzowie zachodniego Pacyfiku i polinezyjskie jednostki odstające , takie jak Uvea , Futuna , Tokelau i Tuvalu . Szlaki handlowe i wymiany między społeczeństwami zachodniej Polinezji są dobrze udokumentowane i spekuluje się, że dynastia Tui Manu'a rozrosła się dzięki sukcesom w uzyskaniu kontroli nad oceanicznym handlem towarami walutowymi, takimi jak drobno tkane maty ceremonialne, „tabua” z kości słoniowej wielorybiej , narzędzia obsydianowe i bazaltowe , głównie czerwone pióra i muszle zarezerwowane dla członków rodziny królewskiej (takie jak wypolerowany łodzik i krowa jajeczna ).

Długa historia różnych rodzin rządzących Samoa trwała długo po upadku potęgi Tui Manua, kiedy zachodnie wyspy Savaii i Upolu zyskały na znaczeniu w okresie okupacji po Tongu i ustanowieniu systemu Tafa'ifa, który zdominował politykę Samoa dobrze w XX wieku. Zostało to zakłócone na początku XX wieku w wyniku interwencji kolonialnej, wraz z podziałem wschód-zachód na mocy Konwencji Trójstronnej (1899) i późniejszą aneksją przez Cesarstwo Niemieckie i Stany Zjednoczone. Kontrolowana przez Niemców zachodnia część Samoa (składająca się z większości terytorium Samoa – Savai'i, Apolima, Manono i Upolu) została okupowana przez Nową Zelandię podczas I wojny światowej i administrowana przez nią w ramach mandatu Ligi Narodów klasy C. Po wielokrotnych wysiłkach samoańskiego ruchu niepodległościowego, ustawa Nowej Zelandii o Samoa Zachodnim z 1961 r. z dnia 24 listopada 1961 r. przyznała Samoa niepodległość ze skutkiem od dnia 1 stycznia 1962 r., wraz z wygaśnięciem Umowy o powiernictwie. Nowe Niezależne Państwo Samoa nie było monarchią, chociaż posiadacz tytułu Malietoa pozostał bardzo wpływowy. Oficjalnie zakończyło się to jednak śmiercią Malietoa Tanumafili II w dniu 11 maja 2007 r.

Tahiti

Główne artykuły: dynastia Pōmare i Królestwo Tahiti

Tonga

Przybycie Abela Tasmana do Tongatapu , 1643; rysunek Isaacka Gilsemansa

W X wieku na Tonga powstało Imperium Tu'i Tonga , a większość zachodniego Pacyfiku znalazła się w jego strefie wpływów, aż do części Wysp Salomona . Wpływ Tonga przyniósł polinezyjskie zwyczaje i język na większą część Polinezji. Cesarstwo zaczęło podupadać w XIII wieku.

Po krwawej wojnie domowej władza polityczna w Tonga ostatecznie w XVI wieku znalazła się pod panowaniem dynastii Tu'i Kanokupolu .

W 1845 roku ambitny młody wojownik, strateg i mówca Tāufa'āhau zjednoczył Tongę w królestwo w bardziej zachodnim stylu. Posiadał głównie tytuł Tu'i Kanokupolu, ale został ochrzczony imieniem Jiaoji („George”) w 1831 r. W 1875 r., z pomocą misjonarki Shirley Waldemar Baker, ogłosił Tonga monarchią konstytucyjną, formalnie przyjął zachodnią władzę królewską styl, wyemancypował „poddanych”, ustanowił kodeks prawny, własność ziemi i wolność prasy oraz ograniczył władzę wodzów.

Tonga stała się brytyjskim protektoratem na mocy Traktatu o przyjaźni z dnia 18 maja 1900 r., kiedy europejscy osadnicy i rywalizujący ze sobą wodzowie Tonga próbowali obalić drugiego króla. W obrębie Imperium Brytyjskiego , które nie delegowało stałego przedstawiciela na Tonga wyższego szczebla niż konsul brytyjski (1901–1970), Tonga stanowiło część Brytyjskich Terytoriów Zachodniego Pacyfiku (pod przewodnictwem Wysokiego Komisarza rezydującego na Fidżi ) od 1901 do 1952 roku. protektoratem Tonga zachowała monarchię bez przerwy. 4 czerwca 1970 r. Królestwo Tonga uniezależniła się od Imperium Brytyjskiego.

Tuvalu

Główny artykuł: Historia Tuvalu
Rzeźba kajaka na atolu Nanumea w Tuvalu

Wyspy rafowe i atole Tuvalu są identyfikowane jako część Zachodniej Polinezji . W czasach przed kontaktem z Europą między wyspami często odbywały się rejsy kajakowe, ponieważ uznano, że polinezyjskie umiejętności nawigacyjne umożliwiały celowe podróżowanie kajakami żaglowymi o podwójnym kadłubie lub kajakami z wysięgnikami . Osiem z dziewięciu wysp Tuvalu było zamieszkanych; stąd nazwa Tuvalu w języku tuvalu oznacza „osiem stojących razem”. . Uważa się, że wzorzec osadnictwa był taki, że Polinezyjczycy rozprzestrzenili się z Samoa i Tonga na atole Tuvalu, przy czym Tuvalu stanowiło odskocznię do migracji do odległych społeczności Polinezji w Melanezji i Mikronezji .

Historie o przodkach Tuvalu różnią się w zależności od wyspy. Na Niutao , Funafuti i Vaitupu przodek założyciel jest opisywany jako pochodzący z Samoa ; podczas gdy na Nanumea przodek założyciel jest opisywany jako pochodzący z Tonga .

, że zasięg wpływów linii królów Tonga Tu'i Tonga , która powstała w X wieku, rozciągał się na niektóre wyspy Tuvalu od XI do połowy XIII wieku. Ustna historia Niutao przypomina, że ​​w XV wieku wojownicy Tonga zostali pokonani w bitwie na rafie Niutao. Wojownicy tongańscy również najechali Niutao pod koniec XV wieku i ponownie zostali odparci. Trzecia i czwarta inwazja Tonga na Niutao miała miejsce pod koniec XVI wieku, ponownie wraz z pokonaniem Tongańczyków.

Tuvalu zostało po raz pierwszy zauważone przez Europejczyków w styczniu 1568 r. podczas podróży hiszpańskiego nawigatora Álvaro de Mendaña de Neira , który przepłynął obok wyspy Nui i opisał je jako Isla de Jesús (po hiszpańsku „Wyspa Jezusa”), ponieważ poprzedniego dnia był święto Najświętszego Imienia . Mendaña nawiązał kontakt z wyspiarzami, ale nie wylądował. Podczas drugiej podróży Mendaña przez Pacyfik minął Niulakitę w sierpniu 1595 roku, którą nazwał La Solitaria , co oznacza „samotny”.

Głównym źródłem białka było rybołówstwo, a kuchnia Tuvalu odzwierciedlała żywność, którą można było uprawiać na nisko położonych atolach. Żegluga pomiędzy wyspami Tuvalu odbywała się przy użyciu kajaków z wysięgnikiem. Poziom populacji nisko położonych wysp Tuvalu musiał być kontrolowany ze względu na skutki okresowych susz i ryzyko poważnej klęski głodu w przypadku zatrucia ogrodów solą pochodzącą z fali sztormowej cyklonu tropikalnego .

Linki do Ameryk

Dalsze informacje: Prekolumbijskie teorie kontaktu transoceanicznego § Kontakt polinezyjski, melanezyjski i austronezyjski

Słodki ziemniak , zwany kumara w języku maoryskim i kumar w języku keczua , pochodzi z obu Ameryk i był szeroko rozpowszechniony w Polinezji, kiedy Europejczycy po raz pierwszy dotarli do Pacyfiku. Pozostałości rośliny na Wyspach Cooka datowano metodą radiowęglową na rok 1000, a obecny konsensus naukowców jest taki, że została sprowadzona do środkowej Polinezji ok. 700 przez Polinezyjczyków, którzy podróżowali do Ameryki Południowej i z powrotem, skąd rozprzestrzeniła się po całym regionie. Niektóre dowody genetyczne sugerują, że słodkie ziemniaki mogły dotrzeć do Polinezji poprzez nasiona co najmniej 100 000 lat temu, przed przybyciem człowieka; jednakże hipoteza ta nie uwzględnia podobieństwa nazw.

Istnieją również inne możliwe materialne i kulturowe dowody prekolumbijskich kontaktów Polinezji z Amerykami, o różnym poziomie wiarygodności. Należą do nich kurczaki , orzechy kokosowe i tykwa butelkowa . Kwestia, czy Polinezyjczycy dotarli do obu Ameryk oraz zakres wpływów kulturowych i materialnych wynikających z takiego kontaktu, pozostaje wysoce kontrowersyjna wśród antropologów.

Jednym z najtrwalszych błędnych przekonań na temat Polinezyjczyków było to, że pochodzą z obu Ameryk. Było to spowodowane Thora Heyerdahla z połowy XX wieku, aby Polinezyjczycy migrowali w dwóch falach migracji: jednej przez rdzennych Amerykanów z północno-zachodniego wybrzeża Kanady przez duże ziemianki do polowań na wieloryby; a drugi z Ameryki Południowej przez „brodatych białych mężczyzn” o „rudawych do blond włosach” i „niebieskoszarych oczach” pod wodzą arcykapłana i króla słońca o imieniu „Kon-Tiki” na balsie - tratwy z bali. Twierdził, że „biali ludzie”, a następnie „ucywilizowali” ciemnoskórych tubylców Polinezji. Postanowił to udowodnić, wyruszając ze skandynawską załogą na prymitywną tratwę na szeroko nagłośnioną wyprawę Kon-Tiki . Przykuło to uwagę opinii publicznej, dzięki czemu nazwa Kon-Tiki stała się powszechnie znana.

Żadna z propozycji Heyerdahla nie została zaakceptowana przez środowisko naukowe. Antropolog Wade Davis w swojej książce The Wayfinders skrytykował Heyerdahla za „zignorowanie przytłaczającego zbioru dowodów językowych, etnograficznych i etnobotanicznych, wzmocnionych dziś danymi genetycznymi i archeologicznymi, wskazujących, że wyraźnie się mylił”. Antropolog Robert Carl Suggs zamieścił rozdział zatytułowany „Mit Kon-Tiki” w swojej książce o Polinezji z 1960 roku, stwierdzając, że „ Teoria Kon-Tiki jest mniej więcej tak wiarygodna jak opowieści o Atlantydzie , Mu i „Dzieci Słońca”. Jak większość takich teorii, jest to ekscytująca lekka lektura, ale jako przykład metody naukowej wypada dość słabo.” Inni autorzy również krytykowali hipotezę Heyerdahla za ukryty rasizm w przypisywaniu postępów w społeczeństwie polinezyjskim „ białym ludziom”, jednocześnie czasu ignorując stosunkowo zaawansowaną austronezyjską technologię morską na rzecz prymitywnej tratwy z balsy.

W lipcu 2020 r. Nowatorska analiza DNA całego genomu o dużej gęstości Polinezyjczyków i rdzennych mieszkańców Ameryki Południowej wykazała, że ​​w okresie 1150–1380 n.e. doszło do wymieszania się Polinezyjczyków z prekolumbijskim ludem Zenú . Nie jest jeszcze jasne , czy stało się to za sprawą rdzennej ludności amerykańskiej do wschodniej Polinezji, czy też dlatego, że północne wybrzeże Ameryki Południowej odwiedzili Polinezyjczycy.

Kultury

Główny artykuł: kultura polinezyjska
Malarstwo Tahitańskich kobiet na plaży autorstwa Paula Gauguina — Musée d'Orsay

Polinezja dzieli się na dwie odrębne grupy kulturowe: Polinezję Wschodnią i Polinezję Zachodnią. Kultura Polinezji Zachodniej jest uwarunkowana dużą populacją. Posiada silne instytucje małżeńskie oraz dobrze rozwinięte tradycje sądowe, monetarne i handlowe. Polinezja Zachodnia obejmuje grupy Tonga , Samoa i Fidżi . Schemat osadnictwa w Polinezji Wschodniej rozpoczął się od Wysp Samoańskich po atole Tuvalu, przy czym Tuvalu stanowiło odskocznię do migracji do odległych społeczności polinezyjskich w Melanezji i Mikronezji .

Kultury wschodniej Polinezji są wysoce przystosowane do mniejszych wysp i atoli, głównie Niue , Wysp Cooka , Tahiti , Tuamotus , Markizów , Hawajów , Rapa Nui i mniejszych grup środkowo-pacyficznych. Duże wyspy Nowej Zelandii zostały po raz pierwszy zasiedlone przez Polinezyjczyków ze Wschodu, którzy przystosowali swoją kulturę do środowiska nietropikalnego.

W przeciwieństwie do zachodniej Melanezji , w Polinezji przywódców wybierano na podstawie dziedzicznego rodu. Samoa miało jednak inny system rządów, który łączy w sobie elementy dziedziczności i umiejętności praktycznych w wyborze przywódców. System ten nazywa się Fa'amatai . Według Bena R. Finneya i Erica M. Jonesa: „Na przykład na Tahiti 35 000 Polinezyjczyków żyjących tam w czasie europejskiego odkrycia zostało podzielonych na osoby o wysokim statusie, mające pełny dostęp do żywności i innych zasobów, oraz osoby o niskim statusie osób z ograniczonym dostępem.”

Rzeźba z kalenicy domu Maorysów , około 1840 r

Religia, rolnictwo, rybołówstwo, przewidywanie pogody, budowa kajaków z wysięgnikiem (podobnym do współczesnych katamaranów ) i nawigacja były wysoko rozwiniętymi umiejętnościami, ponieważ od nich zależała populacja całej wyspy. Handel zarówno towarami luksusowymi, jak i przyziemnymi był ważny dla wszystkich grup. Okresowe susze i późniejszy głód często prowadziły do ​​wojen. Wiele nisko położonych wysp mogłoby doświadczyć dotkliwej klęski głodu, gdyby ich ogrody zostały zatrute solą powstającą w wyniku sztormowego cyklonu tropikalnego . W takich przypadkach rybołówstwo, główne źródło białka, nie złagodziłoby utraty energii z pożywienia . Szczególnie szanowano nawigatorów i na każdej wyspie utrzymywano dom nawigacyjny z miejscem do budowy kajaków.

Osady Polinezyjczyków dzieliły się na dwie kategorie: osadę i wieś. Wielkość zamieszkanej wyspy decydowała o tym, czy zostanie zbudowana osada. Na większych wyspach wulkanicznych zwykle znajdowały się wioski ze względu na wiele stref, które można było podzielić na całą wyspę. Żywności i zasobów było więcej. Te osiedla składające się z czterech do pięciu domów (zwykle z ogrodami) zakładano tak, aby strefy nie nachodziły na siebie. Wioski natomiast budowano na wybrzeżach mniejszych wysp i składały się z trzydziestu lub więcej domów – w przypadku atoli tylko na jednej z grupy, tak aby na pozostałych uprawiano żywność. Zwykle wsie te były ufortyfikowane murami i palisadami wykonanymi z kamienia i drewna.

Jednak Nowa Zelandia pokazuje coś przeciwnego: duże wyspy wulkaniczne z ufortyfikowanymi wioskami.

Ludzie ci byli nie tylko świetnymi nawigatorami, ale także artystami i rzemieślnikami o wielkich umiejętnościach. Proste przedmioty, takie jak haczyki na ryby, byłyby produkowane zgodnie z rygorystycznymi normami dla różnych połowów i dekorowane, nawet jeśli dekoracja nie stanowiła części funkcji. Broń kamienną i drewnianą uważano za tym potężniejszą, im lepiej była wykonana i ozdobiona. W niektórych grupach wysp tkactwo było silną częścią kultury, a dawanie prezentów tkanych artykułów było zakorzenioną praktyką. Mieszkaniom nadano charakter dzięki umiejętnościom ich budowy. Ozdoby i biżuteria do ciała do dziś stanowią międzynarodowy standard.

Cechy religijne Polinezyjczyków były wspólne w całym regionie Pacyfiku. Chociaż istnieją pewne różnice w ich językach, w większości mają to samo wyjaśnienie stworzenia ziemi i nieba, bogów rządzących aspektami życia i praktyk religijnych życia codziennego. Ludzie pokonywali tysiące mil na uroczystości, które wszyscy organizowali wspólnie.

Od lat dwudziestych XIX wieku na wyspach pracowała duża liczba misjonarzy, nawracając wiele grup na chrześcijaństwo. Polinezja, argumentuje Ian Breward, jest obecnie „jednym z najsilniej chrześcijańskich regionów na świecie… Chrześcijaństwo zostało szybko i skutecznie włączone do kultury polinezyjskiej. Zniknęły wojny i niewolnictwo”.

Języki

Główny artykuł: języki polinezyjskie

Wszystkie języki polinezyjskie należą do rodziny języków oceanicznych , podgałęzi rodziny języków austronezyjskich . Języki polinezyjskie wykazują znaczny stopień podobieństwa. Samogłoski są na ogół takie same – a, e, i, o i u, wymawiane jak w języku włoskim , hiszpańskim i niemieckim – a po spółgłoskach zawsze następuje samogłoska. W językach różnych grup wysp widać zmiany w spółgłoskach . R i v są używane w środkowej i wschodniej Polinezji, natomiast l i v są używane w zachodniej Polinezji. Zwarcie krtaniowe jest coraz częściej reprezentowane przez cudzysłów lub „okina” . Na Wyspach Towarzystwa oryginalne protopolinezyjskie * k i * ng połączyły się, tworząc zwarcie krtaniowe; więc nazwa ojczyzny przodków, wywodząca się z polinezyjskiego protonuklearnego *sawaiki , staje się Havai'i. W Nowej Zelandii, gdzie zamiast v używa się oryginalnego * w , starożytnym domem są Hawaje . Na Wyspach Cooka, gdzie zwarcie krtaniowe zastępuje oryginalne * s (z prawdopodobnym etapem pośrednim * h ), jest to „Avaiki”. Na wyspach hawajskich, gdzie zwarcie krtaniowe zastępuje oryginalne k , największa wyspa w grupie nosi nazwę Hawai'i. Na Samoa, gdzie zamiast h używa się oryginału s , v zastępuje w , a zwarcie krtaniowe zastępuje oryginalne k , największa wyspa nazywa się Savaiʻi .

Gospodarka

Z wyjątkiem Nowej Zelandii większość niezależnych wysp polinezyjskich czerpie większość swoich dochodów z pomocy zagranicznej i przekazów pieniężnych od osób mieszkających w innych krajach. Niektórzy zachęcają młodych ludzi, aby udali się tam, gdzie mogą zarobić dobre pieniądze i przekazali je swoim krewnym pozostającym w domu. Wiele polinezyjskich miejsc, takich jak Wyspa Wielkanocna , uzupełnia to dochodami z turystyki. Niektóre z nich mają bardziej nietypowe źródła dochodów, jak na przykład Tuvalu , które sprzedało swoją nazwę domeny internetowej najwyższego poziomu „ .tv ” lub Cooks, które utrzymywało się ze sprzedaży znaczków pocztowych .

Tuilaepa Sailele Malielegaoi , premier Samoa w latach 1998–2021, który pod koniec 2011 r. zainicjował utworzenie Grupy Liderów Polinezyjskich .

Oprócz Nowej Zelandii kolejnym obszarem zależności ekonomicznej w zakresie turystyki są Hawaje. Hawaje to jeden z najczęściej odwiedzanych obszarów Trójkąta Polinezyjskiego, który przyjmuje rocznie ponad dziesięć milionów turystów, z wyłączeniem roku 2020. Gospodarka Hawajów, podobnie jak Nowa Zelandia, jest stale zależna od corocznych turystów i doradztwa finansowego lub pomocy z innych krajów lub stwierdza. „Tempo wzrostu turystyki uczyniło gospodarkę nadmiernie uzależnioną od tego jednego sektora, przez co Hawaje są niezwykle podatne na zewnętrzne siły gospodarcze”. Mając to na uwadze, państwa wyspiarskie i narody podobne do Hawajów zwracają większą uwagę na inne możliwości, które mogą pozytywnie wpłynąć na ich gospodarkę poprzez praktykowanie większej niezależności i mniejszy nacisk na rozrywkę turystyczną.

Współpraca międzypolinezyjska

Pierwszą poważną próbę zjednoczenia wysp polinezyjskich podjęła Cesarska Japonia w latach trzydziestych XX wieku, kiedy różni teoretycy (głównie Hachirō Arita ) zaczęli głosić ideę czegoś, co wkrótce stało się znane jako Sfera Wspólnego Dobrobytu Wielkiej Azji Wschodniej . W ramach Sfery Wspólnego Dobrobytu Wielkiej Azji Wschodniej wszystkie narody rozciągające się od Azji Południowo-Wschodniej i Azji Północno-Wschodniej po Oceanię zostałyby zjednoczone w ramach jednego, dużego bloku kulturowego i gospodarczego, wolnego od zachodniego imperializmu . Teoretycy polityki, którzy go wymyślili, wraz z japońską opinią publiczną, w dużej mierze postrzegali go jako ruch panazjatycki, napędzany ideałami wolności i niezależności od zachodniego ucisku kolonialnego. W praktyce jednak często był skorumpowany przez militarystów, którzy postrzegali go jako skuteczne narzędzie polityczne służące wzmocnieniu pozycji Japonii i pogłębieniu jej dominacji w Azji. W największym stopniu rozciągał się od okupowanych przez Japonię Indochin na zachodzie po Wyspy Gilberta na wschodzie, chociaż pierwotnie planowano rozciągać się aż na wschód aż do Hawajów i Wyspy Wielkanocnej i tak daleko na zachód, jak Indie . To jednak nigdy nie przyniosło skutku, ponieważ Japonia została pokonana podczas II wojny światowej , a następnie utraciła całą władzę i wpływy, jakie posiadała.

Po kilku latach dyskusji na temat potencjalnego ugrupowania regionalnego trzy suwerenne państwa (Samoa, Tonga i Tuvalu) oraz pięć samorządnych, ale niesuwerennych terytoriów formalnie utworzyły w listopadzie 2011 r. Grupę Liderów Polinezyjskich, mającą na celu współpracę w różnych obszarach kwestie obejmujące kulturę i język, edukację, reakcję na zmiany klimatyczne oraz handel i inwestycje. Nie stanowi jednak unii politycznej ani walutowej.

Nawigacja

Główny artykuł: nawigacja polinezyjska

Polinezja składała się z wysp rozmieszczonych na trójkątnym obszarze o bokach czterech tysięcy mil. Obszar od Wysp Hawajskich na północy, po Wyspę Wielkanocną na wschodzie i Nową Zelandię na południu był zasiedlony przez Polinezyjczyków.

Nawigatorzy podróżowali na małe zamieszkane wyspy, korzystając wyłącznie z własnych zmysłów i wiedzy przekazywanej ustnie od nawigatora do ucznia. Aby zlokalizować wskazówki o różnych porach dnia i roku, nawigatorzy we wschodniej Polinezji zapamiętywali ważne fakty: ruch określonych gwiazd i miejsce, w którym wznoszą się na horyzoncie oceanu; pogoda ; czasy podróży; gatunki dzikich zwierząt (które gromadzą się w określonych miejscach); kierunki fal na oceanie i sposób, w jaki załoga odczuje ich ruch; kolory morza i nieba, zwłaszcza gromadzenie się chmur w miejscach niektórych wysp; i kąty zbliżania się do portów.

Polinezyjscy (hawajscy) nawigatorzy żeglujący na wielokadłubowym kajaku , ok. 1781
Zwykły kajak wędkarski va'a z wysięgnikiem na wyspie Savai'i , Samoa , 2009

Te techniki znajdowania drogi , wraz z metodami budowy kajaków z wysięgnikami , były trzymane jako tajemnice gildii . Generalnie na każdej wyspie utrzymywał się cech nawigatorów o bardzo wysokim statusie; w czasach głodu lub trudności nawigatorzy mogliby wymienić się na pomoc lub ewakuować ludzi na sąsiednie wyspy. Podczas swojej pierwszej wyprawy eksploracyjnej na Pacyfik Cook korzystał z usług polinezyjskiego nawigatora Tupai , który sporządził ręcznie rysowaną mapę wysp w promieniu 3200 km (2000 mil) (na północ i zachód) od swojej rodzinnej wyspy Ra ' iatea . Tupaia znał 130 wysp i na swojej mapie wymienił 74. Tupaia żeglowała z Ra'iatea w krótkich rejsach do 13 wysp. Nie odwiedził zachodniej Polinezji, ponieważ od czasów jego dziadka zasięg podróży Raiatejczyków ograniczył się do wysp wschodniej Polinezji. Jego dziadek i ojciec przekazali Tupai wiedzę o położeniu głównych wysp zachodniej Polinezji oraz informacje nawigacyjne niezbędne do rejsu na Fidżi , Samoa i Tonga . Zgodnie z rozkazami Admiralicji Cookowi nakazano poszukiwanie „Wielkiego Kontynentu Południowego” Cook zignorował mapę Tupai i jego umiejętności nawigatora. Do dziś na polinezyjskiej wyspie Taumako na Wyspach Salomona nadal naucza się oryginalnych, tradycyjnych metod nawigacji polinezyjskiej .

Z pojedynczej kości kurczaka znalezionej na stanowisku archeologicznym El Arenal-1 na półwyspie Arauco w Chile raport z badań z 2007 r. dotyczący datowania radiowęglowego i starożytnej sekwencji DNA wskazuje, że polinezyjscy nawigatorzy mogli dotrzeć do obu Ameryk co najmniej 100 lat wcześniej Kolumb (który przybył w 1492 r.), wprowadzając kurczaki do Ameryki Południowej. W późniejszym raporcie dotyczącym tych samych okazów stwierdzono:

Opublikowany, najwyraźniej prekolumbijski, chilijski okaz i sześć przedeuropejskich okazów polinezyjskich również skupiają się w tych samych sekwencjach z Europy, Indii, subkontynentu i Azji Południowo-Wschodniej, nie dostarczając żadnego potwierdzenia dla polinezyjskiego wprowadzenia kurczaków do Ameryki Południowej. Natomiast sekwencje z dwóch stanowisk archeologicznych na Wyspie Wielkanocnej obejmują rzadką haplogrupę z Indonezji, Japonii i Chin i mogą stanowić sygnaturę genetyczną wczesnego rozproszenia polinezyjskiego. Modelowanie potencjalnego udziału węgla morskiego w chilijskim okazie archeologicznym budzi dalsze wątpliwości co do twierdzeń dotyczących kurczaków prekolumbijskich, a ostateczny dowód będzie wymagał dalszych analiz starożytnych sekwencji DNA oraz danych radiowęglowych i stabilnych izotopów z wykopalisk archeologicznych w Chile i Polinezji.

Znajomość tradycyjnych polinezyjskich metod nawigacji została w dużej mierze utracona po kontakcie z Europejczykami i kolonizacji przez nich. Pozostawiło to problem rozliczenia obecności Polinezyjczyków w tak odizolowanych i rozproszonych częściach Pacyfiku. Pod koniec XIX i na początku XX wieku zyskało na popularności bardziej hojne spojrzenie na żeglugę polinezyjską, być może tworząc romantyczny obraz ich kajaków, umiejętności żeglarskich i wiedzy nawigacyjnej.

Od połowy do końca lat sześćdziesiątych uczeni rozpoczęli testowanie eksperymentów związanych z żeglarstwem i wiosłowaniem związanych z nawigacją polinezyjską: David Lewis popłynął swoim katamaranem z Tahiti do Nowej Zelandii, korzystając z nawigacji gwiazdowej bez instrumentów, a Ben Finney zbudował 12-metrową (40 stóp) replikę hawajskiego podwójnego kajaka „Nalehia” i przetestował ją na Hawajach. Tymczasem mikronezyjskie badania etnograficzne na Wyspach Karoliny wykazały, że tradycyjne metody nawigacji gwiazdowej są nadal w codziennym użyciu. W niedawnych rekonstrukcjach podróży polinezyjskich wykorzystano metody oparte w dużej mierze na metodach mikronezyjskich i naukach mikronezyjskiego nawigatora Mau Piailuga .

Jest prawdopodobne, że polinezyjscy nawigatorzy stosowali całą gamę technik, w tym wykorzystanie gwiazd, ruch prądów oceanicznych i układy fal, wzorce interferencji powietrza i morza powodowane przez wyspy i atole, lot ptaków, wiatry i pogodę . Naukowcy uważają, że dalekobieżne podróże polinezyjskie odbywały się sezonowymi ścieżkami ptaków . W ich ustnych tradycjach znajdują się wzmianki o lotach ptaków, a niektórzy twierdzą, że na lądzie znajdowały się znaki zasięgu wskazujące odległe wyspy wzdłuż tych szlaków przelotowych . Jedna z teorii głosi, że zabraliby fregatę z nimi. Ptaki te nie chcą lądować na wodzie, ponieważ ich pióra stają się mokre i uniemożliwiają latanie. Kiedy podróżnicy myśleli, że są blisko lądu, mogli wypuścić ptaka, który albo poleciał w stronę lądu, albo wrócił do kajaka. Jest prawdopodobne, że Polinezyjczycy do nawigacji używali również formacji fal i wezbrań. Uważa się, że polinezyjscy nawigatorzy mogli mierzyć czas potrzebny na przepłynięcie między wyspami w „dniach kajakowych” lub w podobny sposób.

Inna technika nawigacyjna mogła obejmować śledzenie migracji żółwi morskich. Chociaż inne techniki nawigacyjne mogły wystarczyć do dotarcia do znanych wysp, niektóre badania pokazują, że tylko żółwie morskie mogły pomóc polinezyjskim nawigatorom w dotarciu do nowych wysp. Kajaki mogą podążać za migracjami żółwi morskich na małych głębokościach, z mniejszą prędkością i w dużych grupach. To może wyjaśniać, w jaki sposób Polinezyjczykom udało się znaleźć i zasiedlić większość wysp Pacyfiku.

Mieszkańcy Wysp Marshalla używali także specjalnych urządzeń, zwanych mapami słupkowymi , pokazującymi miejsca i kierunki wezbrań i załamań fal, do których przyczepiane były maleńkie muszelki, aby zaznaczyć po drodze położenie wysp. Materiały do ​​tych map były łatwo dostępne na plażach, a ich wykonanie było proste; jednakże ich skuteczne wykorzystanie wymagało wielu lat badań.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Polynesia&oldid=1138461947 ”