Kapa haka
| tematy maoryskie |
|---|
 |
 Portal Nowej Zelandii
|
Kapa haka to określenie piosenek akcji Maorysów i grup, które je wykonują. Wyrażenie to można przetłumaczyć jako „grupa” ( kapa ) „taniec” ( haka ). Kapa haka jest dla Maorysów ważną drogą do wyrażania i prezentowania swojego dziedzictwa i kulturowej tożsamości polinezyjskiej poprzez śpiew i taniec.
Współczesna kapa haka wywodzi się z czasów przedeuropejskich, kiedy rozwinęła się z tradycyjnych form sztuki performatywnej Maorysów; haka, mau rākau (broń), poi (piłka przymocowana do liny lub sznurka) i mōteatea (tradycyjne pieśni Maorysów). Od 1972 roku odbywają się regularne ogólnokrajowe zawody kapa haka, zwane obecnie Te Matatini .
Spektakl kapa haka obejmuje śpiew chóralny , taniec i ruchy związane z walką wręcz praktykowaną przez Maorysów głównie w czasach przedkolonialnych, prezentowane w synchronizacji akcji, synchronizacji, postawy, pracy nóg i dźwięku. Gatunek wyewoluował z połączenia europejskich i maoryskich zasad muzycznych. Obecna forma odnosi się do grup koncertowych kapa haka, które po raz pierwszy pojawiły się w latach 60. XIX wieku, zwłaszcza w Rotorua , aby zaspokoić potrzeby turystów.
Wydajność
Praca kapa haka polega na grupowym wykonaniu zestawu pieśni i tańców obejmujących kilka rodzajów muzyki i tańca Maorysów , połączonych w spójną całość. Typy muzyki i tańca, które zwykle się pojawiają, to waiata tira (piosenka na rozgrzewkę), whakaeke (piosenka na wejście), waiata-ā-ringa (piosenka akcji), haka (wyzwanie), pou lub mōteatea (śpiew w starym stylu), poi ( skoordynowane kołysanie piłek przyczepionych do sznurków) i whakawātea (piosenka końcowa). Mogą one również obejmować tītī tōrea (zsynchronizowana manipulacja cienkimi pałeczkami). W pełnym przedstawieniu, które może trwać do 40 minut, każdy rodzaj muzyki lub tańca może wystąpić więcej niż jeden raz.
Muzyka do kapa haka jest przede wszystkim wokalna. Wszystkie typy piosenek, z godnymi uwagi wyjątkami mōteatea i haka, są zbudowane wokół harmonii w europejskim stylu, często z akompaniamentem gitary i akustyką. W piosenki wplecione są wybuchy deklamacji w stylu haka, podobnie jak ruchy taneczne, mimika i inne sygnały cielesne i dźwiękowe charakterystyczne dla Maorysów. Poezja pieśni jest całkowicie w języku maoryskim i ciągle powstają nowe materiały.
Jedynymi instrumentami muzycznymi używanymi podczas występów kapa haka są gitara , muszla pūtatara , dźwięki poi i rākau (patrz poniżej) oraz perkusja ciała , zwłaszcza tupanie stopami.
Kapa haka to mieszane grupy od kilku do kilkudziesięciu osób, które mogą nosić kostium lub nie. Grupy te obejmują osoby powiązane w jakiś sposób, czy to przez grupę wielopokoleniową, iwi (plemię), szkołę czy inne stowarzyszenie. Wykonawcy są w dużej mierze zsynchronizowani, ale mężczyźni czasami wykonują niektóre czynności, podczas gdy kobiety wykonują inne. Kilku wykonawców ma określone role, na przykład kaitataki (przywódcy płci męskiej i żeńskiej), często poruszając się między wykonawcami, aby ich zachęcić. Duże role odgrywają także kompozytorzy, aranżerzy, choreografowie i projektanci kostiumów.
Co dwa lata artyści kapa haka ze wszystkich części Nowej Zelandii rywalizują w Te Matatini , corocznym nowozelandzkim krajowym konkursie artystycznym Maorysów dla dorosłych grup. Inny ważny konkurs odbywa się co roku podczas ASB Bank Auckland Secondary Schools Māori and Pacific Islands Cultural Festival, powszechnie znanego jako Polyfest, gdzie poziom wykonania jest również bardzo wysoki.
Style muzyczne i taneczne używane przez kapa haka
Nie wszystkie typy występów Maorysów są używane przez kapa haka. Poniżej znajdują się krótkie opisy tych, które zwykle się pojawiają. Zobacz muzykę Maorysów , aby uzyskać szerszą dyskusję na temat muzyki Maorysów.
- Waiata tira to utwory chóralne służące do rozgrzania strun głosowych i przedstawienia grupy publiczności. Poprzez waiata tira grupa ogłasza swoje przybycie w sposób ogólnie lekki i pozytywny.
- Whakaeke to także utwory chóralne. Są często używane do komentowania bieżących kwestii społecznych lub do upamiętnienia osoby lub jakiegoś elementu Maorysów. Mogą być również po prostu użyte jako piosenka na wejście, aby ogłosić przybycie grupy.
- Haka najlepiej opisać jako wyzwania. Używa się ich, aby zwrócić uwagę, uhonorować kogoś/coś, opowiedzieć historię lub wyrazić emocje. Wykonują je zarówno mężczyźni, jak i kobiety, z naciskiem na mężczyzn z przodu i wsparciem kobiet z tyłu. Są to występy wokalne obejmujące rytmiczną deklamację w metrum trójdzielnym oraz agresywną lub wyzywającą mimikę twarzy ( pūkana , dosłownie „rażący”), ruchy ciała i zachowanie. Mężczyźni intensywnie tupią stopami, uderzają ciałem i grymasami, starając się wyglądać jak najbardziej groźnie. Haka są często opisywane jako tradycyjne tańce wojenne, ale w rzeczywistości miały wiele innych zastosowań również w przedkolonialnym społeczeństwie Maorysów i mają dziś wiele pokojowych zastosowań.
- Waiata-ā-ringa (dosłownie „pieśń rąk lub ramion”) to „pieśni akcji”, co oznacza, że przejawiają typową polinezyjską praktykę upiększania i wzmacniania poezji śpiewanej za pomocą ruchów rąk i rąk. Wykonują je mężczyźni i kobiety z kobietami z przodu i mężczyznami z tyłu. Niektóre wykorzystują melodie z popularnych anglojęzycznych piosenek z nowymi tekstami w języku maoryskim, podczas gdy inne są nowo skomponowane i dotyczą szerokiej gamy tematów. Przedstawiają wiri lub drżenie rąk, aby wskazać interfejs między umysłem a ciałem.
- Poi to tańce kobiet polegające na wymachiwaniu piłeczkami wielkości piłek tenisowych, przyczepionymi do sznurków. Początki Poi sięgają przedkolonialnej praktyki treningu z poi w celu poprawy zwinności w walce, ale dziś poi jest używany do pokazania piękna i wdzięku kobiet. Poi były tradycyjnie używane przez kobiety podczas długich waka jako środek do utrzymywania czasu wioślarzy płci męskiej, w stylu sternika . To jest powód podkreślenia dźwięku uderzenia poi w rękę. Wykonawcy synchronicznie wymachują piłkami w różnych figurach i rytmach, jednocześnie śpiewając piosenkę (a waiata poi ) przy akompaniamencie gitary. Wykazują się dużą zręcznością i koordynacją, szczególnie w przypadku „długich poi”, z linkami o długości do metra, gdzie każdy wykonawca może manipulować czterema poi jednocześnie. Dawniej kule były robione z raupo , a sznurki z lnu , ale dziś są one zwykle wykonane z plastikowego materiału torby na zakupy i przędzy. Dźwięk poi uderzających w dłonie jest ważną częścią akompaniamentu muzycznego.
- Tītī tōrea są czasami używane przez kapa haka. Tītī tōrea to pary rzeźbionych cienkich patyków o szerokości ramion, którymi manipuluje się zręczną pracą nadgarstka i ramienia, często jednocześnie przekazywanych między wykonawcami. Podobnie jak poi, figury tītī tōrea są wykonywane synchronicznie i do muzyki (i podobnie jak poi, ich dźwięki, zwłaszcza gdy końce uderzają razem o podłogę, tworzą akompaniament perkusyjny); i, podobnie jak poi, wyrosła z przedkolonialnej techniki treningu wojowników.
- Pou lub mōteatea to pieśni unisono wykonywane w stylu przypominającym przedkolonialny śpiew Maorysów. Są ważnym gatunkiem w Maorysach, ponieważ opowiadają historie, w których zachowane są informacje historyczne, genealogiczne i kulturowe, a tym samym łączą Maorysów z ich przeszłością. Mōteatea występują w różnych formach, w tym lamentach, kołysankach i piosenkach o zemście, gniewie i miłości.
- Whakawātea to utwory chóralne używane do pożegnania z publicznością lub do ostatniego punktu przed zejściem ze sceny. Mogą podjąć tematy poruszone w whakaeke lub skomentować bieżące wydarzenie. Wykonawcy często znajdują się z boku lub z tyłu sceny.
Linki zewnętrzne
- Strona Maori.org kapa haka
- Research in New Zealand Performing Arts - bezpłatne internetowe czasopismo badawcze omawiające współczesną kapa haka i pokrewne maoryskie sztuki performatywne.
- New Zealand Post Kaumātua Kapa Haka Pokaz slajdów ze zdjęć z New Zealand Post 2014 Kaumātua Kapa Haka, kanał Te Papa