Muzyka Tokelau
Muzyka Tokelau występuje na atolach Atafu , Nukunonu i Fakaofo . Jest zdominowany przez harmonijną działalność wspólnego chóru, z perkusyjnym , w tym bębnami z bali ( pasztet ), pokihi (drewniane pudełko) i apa ( puszka na herbatniki ). Nukunonu wyróżnia się tradycyjnym śpiewem i tańcem.
Historia
Nukunonu jest jedną z trzech wysp Tokelau (pozostałe dwie to Atafu i Fakaofo ), gdzie pod pozytywnym wpływem [ potrzebne źródło ] chrześcijańskich misjonarzy katolicko-chrześcijańskich, tradycyjna muzyka i śpiew nabrały pozytywnego rozwoju [ potrzebne źródło ] . Chociaż forma muzyczna i taneczna została zaimportowana z Tuvalu, została przyjęta do „akulturowanego losu”, który zastąpił stare formy. Bębny przez długi czas były powszechnym akompaniamentem w muzyce. Gongi szczelinowe były także kolejnym instrumentem używanym od 1841 r., na który zwrócił uwagę m.in Ekspedycja eksploracyjna Stanów Zjednoczonych w 1843 r. Pokihi (pudła pokryte matą) to kolejny powszechnie spotykany instrument używany w muzyce fatale , która była posteuropejską innowacją widzianą nawet w 1921 r. Alan Thomas był pierwszą osobą, która studiowała muzykę Tokelau w latach 80. i przedłożyła praca magisterska na temat fatale w 1986 roku.
Miejsce, które jest popularne do organizowania występów muzycznych i tanecznych, znane jest jako fiafia lub festiwal odbywający się w domu spotkań, w którym gromadzą się wieśniacy, a grupy muzyczne organizują się zgodnie z przynależnością do wioski, znaną jako faitu (boki lub połówki). Spektakle odbywają się w atmosferze zabawy i humoru i prowadzone są do momentu, gdy starsi w grupie zarządzą ich przerwanie.
Piosenka i taniec
Pehe to pieśni Tokelau, podczas gdy pehe anamua to pieśni starożytne; hiva to tańce. Razem są to popularne formy muzyki w Tokelau. Najbardziej znaną formą muzyki tradycyjnej jest fatale , taniec wykonywany na wielu spotkaniach i imprezach społecznościowych. Każda piosenka zaczyna się zwrotką , która jest powtarzana do pół tuzina razy, po czym następuje zwiększona tonacja i tempo pod koniec utworu. Ta tradycja jest wspólna z muzyką Tuvalu . Fetele to forma piosenki, która jest skróconą i fascynującą interpretacją pieśni kompozycji, które są specyficzne dla sytuacji i śpiewane w formacie tekstowym. Społeczność jest zwykle świadoma zdolności piosenkarza do komponowania i renderowania takich piosenek. Doświadczony kompozytor i śpiewak tych piosenek znany jest jako „pulotu”. Jednym z takich pulotu , który jest popularny wśród publiczności, jest Ihaia, który jest nie tylko piosenkarzem, ale także stolarzem i rybakiem, z umiejętnościami krasomówczymi połączonymi z humorem. [ potrzebne źródło ]
Śiwa to inna forma śpiewu i tańca, która jest odtwarzana przy łagodnej muzyce, podobnej do hawajskiej hula . W tej formie ekspresja dłoni i ramion jest zsynchronizowana z ekspresyjnymi ruchami oczu. Mężczyźni wykonują tańce wojenne zwane męską śiwą. Starsze kobiety również wykonują sivę i rzucają wyzwanie palagis (lokalna nazwa mieszkańców Zachodu) i Pago Samoans , aby z nimi tańczyć. Inne formy śpiewu i tańca to morszczuk , taniec liniowy z pałeczkami; hej hahaha , piosenka akcji śpiewana z chórem na siedząco; mauluulu , siedzący taniec grupowy z wykonawcami mężczyzn i kobiet; tafoe , które tańczy się z wirującymi wrogami (wiosłami do kajaków); oraz upaupa lub opaopa , wykonywana przez kobiety i zawierająca element komedii.
piosenki
Fakanau to piosenki wędkarskie. Hoa śpiewane są głosami prowadzącymi i odpowiadającymi; tuala , pieśni procesji weselnych, są formą hoa . Mako (piosenki miłosne) są śpiewane przez osobę i zawierają zwroty seksualne lub emocjonalne. Pehe lagilagi śpiewa się w czterogłosowej harmonii w pozycji siedzącej. Tagi to piosenki w opowieściach. Pieśni pogrzebowe obejmują dolinę (pomnik) i haumate (lamenty).
Instrumenty
Bębny zwane pasu lub pabu były obecne w 1841 roku w czasie ekspedycji eksploracyjnej Stanów Zjednoczonych, ale nie są już używane ani nawet pamiętane. [ potrzebne źródło ] Uważany za niezwykły dla zachodniej Polinezji, instrument miał cylindryczną ramę, był ustawiony pionowo w pozycji do gry, wykonany ze skóry rekina i uderzany dwoma kijami. Gongi szczelinowe, znane jako lala lub lali , zostały również opisane w 1841 roku. Zostały wykonane z wydrążonej kłody i uderzone ciężkim trzepaczką. Mniejsza wersja gongów szczelinowych była znana jako kaulalo . Inny mniejszy bęben szczelinowy , pasztet , był używany do klaskania w dłonie lub pati (uderzania) podczas tańca taualuga . Deski tkackie ( papa lub papafailalaga ) są uderzane cienkimi pałeczkami i wydają łamliwy dźwięk. Ubijane kijami moega (zwijane maty) są używane jako akompaniament podczas tańca mauluulu . Sklejka jest używana do tworzenia pokihi , pudełka pokrytego matą; towarzyszy losowi taniec. Inne instrumenty używane w Tokelau to utete (harfa żydowska), fagufagu (flet), pu (trąbka z muszli), ligoligo (świszczący liść), pu (obój liściowy) i fagufagu (rurki szczelinowe).
Zespoły
Nowozelandzki zespół Te Vaka składa się z Tokelau mieszkających w Nowej Zelandii, a także członków z Tuvalu i Samoa . Osiągnęli międzynarodowy sukces komercyjny. Wiele z ich piosenek zawiera elementy muzyki Tokelau. Ich styl muzyczny i taneczny nie jest tradycyjnym gatunkiem Pacyfiku i nie obejmuje tylko gitar i spódnic hula, typowych dla regionu oceanicznego. Nagrali wiele albumów i podróżowali do Australii , Anglii i Europy . Grupa muzyczna połączyła muzykę tradycyjną ze współczesnymi stylami i umieściła muzykę Tokelau jako wiodącą grupę z kraju. Swój pierwszy album nagrali w 1997 roku, który nosił nazwę Te Vaka . Drugi album wydany w 1999 roku nosił tytuł Ki Mua . Na czele grupy muzycznej stoi Opetaia, która jest wszechstronna, gra na gitarze, perkusji, śpiewa, a także jest kompozytorką. Jego muzyka była inspirowana ustną tradycją opowieści ludowych opowiadanych przez jego lud.