Kultura Nowej Zelandii

Kultura Nowej Zelandii jest syntezą kultur rodzimych i importowanych. Pierwsi mieszkańcy kraju przywieźli ze sobą zwyczaje i język z Polinezji , aw ciągu wieków izolacji rozwinęli własne kultury Maorysów i Moriori . Brytyjscy koloniści w XIX wieku przynieśli zachodnią kulturę i wywarli dramatyczny wpływ na rdzennych mieszkańców, szerząc zachodnie tradycje religijne i język angielski . Kultura Maorysów również wpłynęła na kolonistów i wyewoluowała charakterystyczna kultura europejska Pākehā lub Nowej Zelandii. Nowsza imigracja z Pacyfiku, Azji Wschodniej i Azji Południowej również przyczyniła się do kulturowego tygla .

Historia kultury

Polinezyjscy odkrywcy dotarli na wyspy między 1250 a 1300 rokiem. W ciągu następnych stuleci ekspansji i osadnictwa Polinezji kultura Maorysów rozwinęła się ze swoich polinezyjskich korzeni. Maorysi zakładali oddzielne plemiona, budowali ufortyfikowane wioski ( pa ), polowali i łowili ryby, handlowali towarami, rozwijali rolnictwo, sztukę i broń oraz prowadzili szczegółową ustną historię. W pewnym momencie grupa Maorysów wyemigrowała do Rēkohu , obecnie znanych jako Wyspy Chatham , gdzie rozwinęli swoją odrębną kulturę Moriori . Regularne kontakty europejskie rozpoczęły się od 1800 r., a brytyjska imigracja postępowała szybko, zwłaszcza od 1855 r. Europejscy koloniści wywarli dramatyczny wpływ na Maorysów, przynosząc chrześcijaństwo , zaawansowaną technologię, język angielski , umiejętność liczenia i czytania i pisania. W 1840 r. wodzowie Maorysów podpisali traktat Waitangi , mający na celu umożliwienie plemionom pokojowego życia z kolonistami. Jednak po kilku incydentach od 1845 r. Wybuchły wojny nowozelandzkie , w wyniku których Maorysi utracili ziemię, częściowo w wyniku konfiskaty, ale głównie w wyniku powszechnej i rozległej sprzedaży ziemi. Maorysi zachowali swoją tożsamość, głównie decydując się żyć oddzielnie od osadników i nadal mówić i pisać te reo Maorysów . Wraz z masową migracją z Europy, wysoką śmiertelnością Maorysów i niską oczekiwaną długością życia kobiet Maorysów, liczba ludności tubylczej spadła między 1850 a 1930 rokiem, stając się mniejszością.

Spotkanie europejskich i maoryskich mieszkańców prowincji Hawke's Bay . Grawerowanie, 1863.

Europejscy Nowozelandczycy ( Pākehā ), pomimo swojego położenia z dala od Europy, zachowali silne więzi kulturowe z „Matką Anglią”. Więzy te zostały osłabione przez upadek Imperium Brytyjskiego i utratę specjalnego dostępu do brytyjskich rynków mięsa i nabiału. Pākehā zaczęła tworzyć odrębną tożsamość, na którą wpływ miała ich pionierska historia, wiejski styl życia i wyjątkowe środowisko Nowej Zelandii. Kultura Pākehā stała się powszechna po wojnach, ale po nieustających wysiłkach politycznych dwukulturowość i traktat z Waitangi stały się częścią szkolnego programu nauczania pod koniec XX wieku, aby promować zrozumienie między Maorysami i Pākehā.

Niedawno kultura Nowej Zelandii została poszerzona przez globalizację i imigrację z wysp Pacyfiku , Azji Wschodniej i Azji Południowej . Widoczne są kultury polinezyjskie nie-Maorysów, z Pasifika , największym na świecie festiwalem polinezyjskim, obecnie corocznym wydarzeniem w Auckland .

Rozwój tożsamości nowozelandzkiej i charakteru narodowego, odrębnego od brytyjskiej tożsamości kolonialnej, łączony jest najczęściej z okresem poprzedzającym I wojnę światową, która dała początek koncepcji ducha Anzac . Wielu obywateli woli minimalizować podziały etniczne, ^{[ potrzebne źródło ]} po prostu nazywając siebie Nowozelandczykami lub nieformalnie „ Kiwi ”. Nowa Zelandia obchodzi dwa narodowe dni pamięci, Waitangi Day i Anzac Day , a także obchodzi święta w trakcie lub blisko rocznic rocznic powstania każdej prowincji.

Kultura Pākehā (europejska Nowa Zelandia).

Europejscy osadnicy rozwinęli tożsamość, na którą wpłynął ich rustykalny styl życia. W tej scenie z 1909 roku mężczyźni na swoim kempingu wystawiają połów królików i ryb.

Grill na plaży – ugruntowana część kultury Nowej Zelandii

Pākehā (zwykle synonimem kultury europejskiej Nowej Zelandii) wywodzi się głównie z kultury europejskich (głównie brytyjskich) osadników, którzy skolonizowali Nową Zelandię w XIX wieku. Do mniej więcej lat pięćdziesiątych XX wieku wielu Pākehā uważało się za Brytyjczyków i zachowywało silne więzi kulturowe z „Matką Anglią”. Jednak panowało powszechne przekonanie, że ludzie urodzeni w Nowej Zelandii są prawdopodobnie silniejsi fizycznie i łatwiej przystosowują się niż ludzie w Wielkiej Brytanii. Życie w dużej mierze wiejskie we wczesnej Nowej Zelandii doprowadziło do powstania wizerunku Nowozelandczyków jako surowych, pracowitych osób rozwiązujących problemy. Inną charakterystyczną cechą kultury Pākehā była egalitarna , przeciwna brytyjskiemu systemowi klasowemu . W kulturze Pākehā istnieją również subkultury wywodzące się z grup irlandzkich, włoskich i innych grup europejskich, a także różne subkultury nieetniczne.

Jednym z celów antyrasistowskich grup Pākehā w latach 80. było umożliwienie Pākehā postrzegania własnej kultury jako takiej, zamiast myślenia, że to, co robią, jest normalne, a to, co robią inni ludzie, jest „etniczne” i dziwne. Niektórzy twierdzą, że wiara w „nieobecność” kultury w Nowej Zelandii jest objawem przywileju białych , pozwalającym członkom grupy dominującej postrzegać swoją kulturę jako „normalną” lub „domyślną”, a nie jako określoną pozycję o względnej przewadze.

Od lat 80. Pākehā zaczął dalej badać swoje charakterystyczne tradycje i argumentować, że Nowozelandczycy mają kulturę, która nie była ani Maorysami, ani Brytyjczykami. Zainteresowano się „ Kiwianą ” - przedmiotami z dziedzictwa Nowej Zelandii, które są postrzegane jako reprezentujące kultowe elementy Kiwi, takie jak pōhutukawa (nowozelandzka choinka), popielniczka z muszli pāua , pszczoła Buzzy , grudki ananasa , kalosze i jandale .

kultura Maorysów

Hinepare z Ngāti Kahungunu ma na sobie tradycyjny płaszcz korowai ozdobiony czarną obwódką. Dwa huia we włosach wskazują na główny rodowód. Nosi również pounamu hei-tiki i kolczyk, a także kolczyk w kształcie zęba rekina ( mako ). Moko -kauae (tatuaż podbródka) często opiera się na roli danej osoby w iwi .

Rzeźba Maorysów wyrzeźbiona z drewna

Maorysi to rdzenni mieszkańcy Nowej Zelandii. Pochodzili z osadników ze wschodnich Polinezji , którzy przybyli do Nowej Zelandii w kilku falach rejsów kajakowych w okresie między 1250 a 1300 rokiem. Maorysi zasiedlili wyspy i przez kilkaset lat rozwinęli odrębną kulturę. Historia mówiona opowiada o długiej podróży z Hawaiki (mitycznej ojczyzny w tropikalnej Polinezji) w wielkich oceanicznych czółnach ( waka ). Mitologia Maorysów to charakterystyczny zbiór bogów i bohaterów, który ma wspólne motywy polinezyjskie. Znaczące postacie to Ranginui i Papatūānuku , Māui i Kupe .

Centralnym punktem wielu wydarzeń kulturalnych jest marae , gdzie rodziny i plemiona zbierają się na specjalne okazje, takie jak pōwhiri czy tangi . Maorysi często nazywają siebie „ tangata whenua ” (ludzie ziemi), przywiązując szczególną wagę do stylu życia związanego z lądem i morzem. Wspólne życie, dzielenie się i życie z ziemi to silne tradycyjne wartości.

Odrębne wartości, historia i światopogląd Maorysów są wyrażane poprzez tradycyjne sztuki i umiejętności, takie jak haka , tā moko , waiata (muzyka), rzeźbienie, tkanie i poi . Pojęcie tapu (oznaczające tabu lub świętość) jest również silną siłą w kulturze Maorysów, stosowane do przedmiotów, ludzi, a nawet gór.

Europejczycy migrowali do Nowej Zelandii w coraz większej liczbie od 1855 r. Maorysi tradycyjnie mieli skłonność do wojny, zwłaszcza między 1805 a 1842 r. Podczas wojen muszkietowych , a obce choroby zdestabilizowały tradycyjne społeczeństwo Maorysów. Traktat Waitangi w 1840 roku stanowił podstawę ustanowienia rządów brytyjskich w Nowej Zelandii. Nowa Zelandia stała się częściowo samorządna w 1852 roku wraz z utworzeniem własnego parlamentu. Najpoważniejszy konflikt między Maorysami a osadnikami europejskimi miał miejsce w latach 1863-1864, w wyniku którego pokonanym plemionom skonfiskowano ziemię. Jednak Maorysi sprzedali większość swojej ziemi po 1870 roku i robili to aż do lat 80-tych. Od 1820 roku Maorysi weszli w długi okres kulturowego i liczbowego upadku. Jednak ich populacja zaczęła ponownie rosnąć od końca XIX wieku, a odrodzenie kulturowe rozpoczęło się w latach 60. XX wieku, czasami znane jako renesans maoryski .

Inne kultury etniczne

festiwalu Pasifika w Auckland , 2010

Społeczności etniczne w Nowej Zelandii zachowują cechy własnych kultur, które na niektórych obszarach rozprzestrzeniły się i stały się popularne wśród ogółu populacji. Do składu kraju dołączyły grupy osadników z wielu kultur, przy czym wiele grup skupiło się wokół określonych obszarów geograficznych. Należą do nich dalmatyńscy osadnicy w Northland , duńscy osadnicy w śródlądowej zatoce Hawke's Bay oraz południowi chińscy i lewantyńscy osadnicy w Otago . Te dołączyły do osadnictwa Pākehā na większą skalę, które samo w sobie różniło się od osadników angielskich (np. w Canterbury ), osadników irlandzkich (np. na zachodnim wybrzeżu Wyspy Południowej ) i osadników szkockich (np. w Otago i Southland ).

Od połowy XX wieku do kraju napływały fale imigrantów z różnych środowisk etnicznych, znani Holendrzy i Europejczycy z Europy Środkowej w latach pięćdziesiątych, mieszkańcy wysp Pacyfiku od lat sześćdziesiątych, a od lat osiemdziesiątych mieszkańcy północnych Chin, Hindusi i Azjaci z Azji Południowo-Wschodniej. Różne aspekty każdej kultury dodały się do kultury Nowej Zelandii; chiński Nowy Rok obchodzony jest zwłaszcza w Auckland i Dunedin, a południowe Auckland ma silne powiązania kulturowe z Samoa. Aby uczcić różnorodne kultury Pacyfiku, region Auckland jest gospodarzem kilku festiwali na Wyspach Pacyfiku. Dwa z głównych to Polyfest, na którym prezentowane są występy grup kulturalnych szkół średnich z regionu Auckland, oraz Pasifika , festiwal, który celebruje dziedzictwo wysp Pacyfiku poprzez tradycyjne jedzenie, muzykę, taniec i rozrywkę.

Popularny styl muzyczny Urban Pasifika ma również swoje korzenie w społeczności nowozelandzkiej wyspy Pacyfiku i stał się głównym nurtem w kulturze muzycznej Nowej Zelandii. Coroczne nagrody Pacific Music Awards są wyrazem uznania dla wkładu muzyków i stylów muzycznych z wysp Pacyfiku w muzykę Nowej Zelandii. Dziedzictwo wysp Pacyfiku jest również celebrowane w wielu dziełach sztuki Nowej Zelandii, a znani artyści, tacy jak Fatu Feu'u , Lily Laita , John Pule , Yuki Kihara i Michel Tuffery , wszyscy są pod silnym wpływem ich pochodzenia z Pacyfiku.

Języki

Nowa Zelandia ma trzy języki urzędowe. Angielski jest podstawowym językiem urzędowym, którego używanie jest nieograniczone w dowolnym miejscu. Język maoryski i nowozelandzki język migowy również mają status oficjalny, w pewnych kontekstach, zgodnie z ich odpowiednimi statutami. Inne języki są również używane w Nowej Zelandii przez niektóre społeczności imigrantów.

nowozelandzki angielski

Przykład mowy

Przykład samca z Auckland .

Masz problemy z odtwarzaniem tego pliku? Zobacz pomoc dotyczącą multimediów .

Nowozelandzki angielski jest zbliżony wymową do australijskiego angielskiego , ale ma kilka różnic, które są często pomijane przez osoby spoza tych krajów. Najbardziej widoczne różnice między nowozelandzkim dialektem angielskim a innymi dialektami angielskimi to przesunięcia w krótkich samogłoskach przednich: dźwięk krótkiego „i” (jak w „kit”) skupił się w kierunku dźwięku schwa („a” w „ przecinek” i „o”); krótki dźwięk „e” (jak w „dress”) przesunął się w kierunku krótkiego dźwięku „i”; a krótki dźwięk „a” (jak w „trap”) został przeniesiony do krótkiego dźwięku „e”. Niektóre z tych różnic pokazują, że nowozelandzki angielski ma większe pokrewieństwo z angielskim z południowej Anglii niż angielski australijski. Kilka różnic pokazuje również wpływ mowy Maorysów. Akcent nowozelandzki ma również pewne wpływy szkockie i irlandzkie, wynikające z dużej liczby osadników z tych miejsc w XIX wieku. W czasie spisu powszechnego z 2013 roku po angielsku mówiło 96,1% całej populacji.

Te reo Maorysów

Język wschodniej Polinezji, te reo Māori , jest blisko spokrewniony z Maorysami z Tahitian i Wysp Cooka ; nieco mniej zbliżony do hawajskiego i markizańskiego ; i dalej do języków Polinezji Zachodniej, w tym Samoa , Niuean i Tonga . Język podupadł pod względem używania po europejskiej kolonizacji, ale od lat 70. XX wieku podejmowane są wysiłki, aby odwrócić ten trend. Obejmują one przyznanie statusu języka urzędowego na mocy ustawy o języku maoryskim z 1987 r., tydzień języka maoryskiego i kanał telewizji maoryskiej . Spis powszechny z 2013 roku wykazał, że 3,7% populacji mówiło po maorysku.

Historycznie rzecz biorąc, istniały odrębne dialekty Te Reo, w szczególności łagodniejsza wersja związana z południowym krańcem kraju, chociaż zostały one prawie całkowicie podporządkowane znormalizowanemu dialektowi pierwotnie występującemu w rejonie Waikato .

Język migowy Nowej Zelandii

Nowozelandzki język migowy ma swoje korzenie w brytyjskim języku migowym (BSL) i technicznie może być uważany za dialekt brytyjskiego, australijskiego i nowozelandzkiego języka migowego (BANZSL). Istnieje 62,5% podobieństw znalezionych w brytyjskim języku migowym i NZSL, w porównaniu z 33% znaków NZSL znalezionych w amerykańskim języku migowym. Podobnie jak inne naturalne języki migowe, został opracowany przez osoby niesłyszące i dla nich, bez powiązań językowych z językiem mówionym lub pisanym, i jest w pełni zdolny do wyrażania wszystkiego, co osoba płynnie migująca chce powiedzieć. Wykorzystuje więcej wzorów ust w połączeniu z ruchem dłoni i twarzy, aby wskazać znaki niż BSL, odzwierciedlając historię ustnej edukacji osób niesłyszących w Nowej Zelandii. Jego słownictwo obejmuje pojęcia Maorysów, takie jak marae i tangi, oraz znaki nazw miejsc w Nowej Zelandii. Nowozelandzki język migowy stał się językiem urzędowym Nowej Zelandii w kwietniu 2006 roku. Około 20 000 osób używa nowozelandzkiego języka migowego.

Inne języki

Według spisu ludności z 2013 r. w Nowej Zelandii używa się 174 języków (łącznie z językami migowymi). Jak odnotowano w spisie powszechnym z 2013 r., Samoa jest najczęściej używanym językiem nieoficjalnym (2,2%), następnie hindi (1,7%), „północnochiński” (w tym mandaryński , 1,3%) i francuski (1,2%).

symbole narodowe

Kiwi stało się ikoną Nowej Zelandii .

Symbole narodowe Nowej Zelandii są pod wpływem źródeł naturalnych, historycznych i maoryskich. Położenie Nowej Zelandii na półkuli południowej było symbolizowane przez konstelację Krzyża Południa zarówno na fladze Zjednoczonych Plemion (pierwsza flaga narodowa, przyjęta w 1834 r.), jak i obecnej fladze narodowej Nowej Zelandii (od 1902 r.). Srebrna paproć to emblemat pojawiający się na insygniach wojskowych i mundurach drużyn sportowych, a różne flagi ze srebrnej paproci zostały zaproponowane jako alternatywna flaga narodowa.

Królewskie symbole monarchii Nowej Zelandii nadal pojawiają się na przykład w herbie , Siłach Obronnych i przedrostku Nowozelandzki statek Jego Królewskiej Mości .

Nielotny kiwi był używany jako symbol Nowej Zelandii od początku XX wieku. Na przykład w 1905 roku The Westminster Gazette wydrukował karykaturę przedstawiającą kiwi i kangura (reprezentującego Australię) udających się na konferencję kolonialną. Dziś „ Kiwi ” to przezwisko Nowozelandczyków.

Nowa Zelandia ma dwa hymny narodowe o równym statusie, „ God Save the King ” i „ God Defend New Zealand ” – ten ostatni jest często śpiewany na przemian z wersetami maoryskimi i angielskimi.

Sztuka

Nowoczesny wharenui (dom spotkań marae ) wystawiony w Muzeum Nowej Zelandii Te Papa Tongarewa

Definicja sztuki przez rząd Nowej Zelandii obejmuje sześć dziedzin: sztuki wizualne, rzemiosło i przedmioty artystyczne, sztuki sceniczne, literaturę, sztuki Pacyfiku i Ngā toi Māori (sztuki Maorysów). Finansowanie rządowe jest zapewniane głównie przez Creative New Zealand . Heritage New Zealand oraz Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa są organami krajowymi, które pomagają w ochronie dziedzictwa. W większości miast i miasteczek znajdują się muzea i często galerie sztuki, a muzeum narodowe i galeria sztuki to Te Papa („Nasze miejsce”) w Wellington .

Kapa haka

Wykonawca kapa haka

Kapa haka (kapa oznacza „rangę” lub „rząd”) jest elementem „tańca kulturowego” sztuk scenicznych Maorysów. Kapa haka to droga dla Maorysów do wyrażania dziedzictwa i tożsamości kulturowej poprzez śpiew i taniec. Przeszedł renesans, co roku odbywają się krajowe zawody, a kapa haka jest używana przy wielu okazjach państwowych. Haka (często mylona z tańcem wojennym lub rytualnym wyzwaniem) stała się częścią szerszej kultury nowozelandzkiej, wykonywana przez All Blacks jako grupowy rytuał przed meczami międzynarodowymi oraz przez stęsknionych za domem Nowozelandczyków wszystkich ras, którzy chcą wyrazić swoje Nowozelandzkość.

Dzieła wizualne

Maoryski tekoteko (rzeźbiona postać ludzka) pochodzący z Te Arawa

Kiedy przybyli Osadnicy, przynieśli ze sobą zachodnie tradycje artystyczne. Wczesna sztuka Pākehā koncentrowała się głównie na malarstwie pejzażowym, chociaż niektórzy z najbardziej znanych artystów Pākehā XIX wieku ( Charles Goldie i Gottfried Lindauer ) specjalizowali się w portretowaniu Maorysów. Niektórzy Maorysi przyjęli zachodni styl, a wiele XIX-wiecznych domów spotkań ma ściany pomalowane portretami i wzorami roślin. Od początku XX wieku Āpirana Ngata i inni rozpoczęli program ożywienia tradycyjnej sztuki Maorysów i zbudowano wiele nowych domów spotkań z tradycyjnymi rzeźbami i tkanymi panelami ściennymi tukutuku .

Długoletnim zmartwieniem artystów z Pākehā było stworzenie wyraźnie nowozelandzkiego stylu artystycznego. Rita Angus i inni wykorzystali krajobraz, aby spróbować to osiągnąć, podczas gdy malarze tacy jak Gordon Walters używali motywów Maorysów. Wielu artystów Maorysów, w tym Paratene Matchitt i Shane Cotton, połączyło zachodni modernizm z tradycyjną sztuką Maorysów.

Architektura

Maorysi budowali półtrwałe drewniane konstrukcje, gdy ludzie przemieszczali się w poszukiwaniu źródeł pożywienia. Później, gdy Maorysi się osiedlili, zbudowali bardziej rozbudowane, trwałe struktury, takie jak wharenui , które można zobaczyć dzisiaj. Współczesna architektura Nowej Zelandii jest pod wpływem różnych kultur, ale jest to głównie styl europejski. Na niektórych obszarach widoczne są również wpływy polinezyjskie.

Sztuki sceniczne

Dramat

Nowozelandzki dramat, zarówno na scenie, jak i na ekranie, był przez większą część swojej historii nękany kosztami i brakiem zainteresowania kulturą nowozelandzką. Mimo to Roger Hall i ostatnio Jacob Rajan to dwaj dramatopisarze, którzy odnieśli znaczny sukces. Liczba filmów nowozelandzkich znacznie wzrosła w latach 70. Najbardziej dochodowymi filmami nowozelandzkimi są Polowanie na dzikich ludzi , Chłopiec , Najszybszy Indianin świata , Jeździec wielorybów , Niegdyś wojownicy i Fortepian . Zróżnicowana sceneria i niewielkie rozmiary tego kraju, a także zachęty rządowe, zachęciły niektórych producentów do kręcenia w Nowej Zelandii wysokobudżetowych produkcji, w tym trylogii Władca Pierścieni i Hobbit , Avatar , Opowieści z Narnii , King Kong , Wolverine i Ostatni samuraj .

Muzyka

Lorde jako część składu Lollapalooza 2014

Na muzykę nowozelandzką wpłynął blues , jazz , country , rock and roll i hip hop , a wiele z tych gatunków otrzymało unikalną nowozelandzką interpretację. Hip-hop jest popularny i są tam małe, ale dobrze prosperujące sceny z muzyką na żywo, imprezy taneczne i sceny muzyki niezależnej. Reggae jest również popularne w niektórych społecznościach, a zespoły takie jak Herbs , Katchafire , 1814 , House Of Shem , Unity Pacific odzwierciedlają swoje korzenie, perspektywy oraz dumę kulturową i dziedzictwo poprzez swoją muzykę.

Wielu popularnych artystów odniosło międzynarodowy sukces, w tym Lorde , Split Enz , Crowded House , OMC , Bic Runga , Kimbra , Ladyhawke , The Naked and Famous , Fat Freddy's Drop , Savage , Alien Weaponry , Flight of the Conchords i Brooke Fraser .

Nowa Zelandia ma orkiestrę narodową i wiele orkiestr regionalnych. Wielu nowozelandzkich kompozytorów zyskało międzynarodową renomę. Do najbardziej znanych należą Douglas Lilburn , John Psathas , Jack Body , Gillian Whitehead , Jenny McLeod , Gareth Farr , Ross Harris i Martin Lodge .

Komedia

W ostatnich dziesięcioleciach komiksy nowozelandzkie zyskały na popularności i uznaniu. W latach 70. i 80. Billy T James satyrował stosunki rasowe, a McPhail & Gadsby ośmieszali polityków, zwłaszcza Roberta Muldoon . John Clarke , znany również jako Fred Dagg, żartował na temat życia na wsi. Od lat 90. Nadzy Samoańczycy okazywali narodowi polinezyjskie poczucie humoru, a Raybon Kan jest wybitnym azjatyckim komikiem i felietonistą. The Topp Twins to niecodzienny duet muzyki country i komiksu, a Flight of the Conchords zyskało kultową popularność w anglojęzycznym świecie dzięki swojemu skromnemu występowi.

Literatura

Nowozelandzka autorka książek dla dzieci i młodzieży, Margaret Mahy , lipiec 2011.

Wcześni pisarze Nowej Zelandii, którzy odnieśli największe sukcesy, byli emigrantami , takimi jak Katherine Mansfield . Od lat pięćdziesiątych Frank Sargeson , Janet Frame i inni prowadzili (nieintratne) kariery pisarskie, wciąż mieszkając w Nowej Zelandii. Do mniej więcej lat 80. główną formą literacką w Nowej Zelandii było opowiadanie, ale w ostatnich dziesięcioleciach powieści, takie jak Once Were Warriors Alana Duffa , The Vintner's Luck Elizabeth Knox i inne, odniosły krytyczny i popularny sukces. Kultura Maorysów jest tradycyjnie raczej ustna niż literacka, ale w ostatnich latach powieściopisarze Maorysi, tacy jak Duff , Witi Ihimaera i Keri Hulme oraz poeci, tacy jak Hone Tuwhare , wykazali się mistrzostwem w formach literackich. Austin Mitchell napisał dwie książki „ Pavlova Paradise ” o Nowej Zelandii. Barry Crump był popularnym autorem, który ucieleśniał i wyjaśniał mit kiwi larrikina i wszechstronnie wykwalifikowanego robotnika. Sam Hunt i Gary McCormick to znani poeci. James K. Baxter był autorem ekscentrycznym, ale podziwianym. Maurice Gee to także popularna nazwa jego powieści o życiu w Nowej Zelandii.

Nowozelandzki rysownik David Low zasłynął podczas II wojny światowej dzięki satyrze politycznej. Gordon Minhinnick i Les Gibbard byli również dowcipnymi obserwatorami politycznymi. Murray Ball narysował bardzo popularny, konsorcjalny, codzienny pasek Footrot Flats , opowiadający o życiu na farmie.

Sporty

The Original All Blacks podczas „ haka ”, 1905

Sporty uprawiane przez większość Nowozelandczyków to rugby , krykiet , koszykówka , siatkówka , piłka nożna (najpopularniejszy sport wśród dzieci), liga rugby i hokej. Popularne są również golf, tenis, jazda na rowerze i różne sporty wodne, zwłaszcza żeglarstwo i wioślarstwo. Kraj słynie ze sportów ekstremalnych , turystyki przygodowej i silnej tradycji alpinistycznej , czego dowodem jest sukces wybitnego Nowozelandczyka Sir Edmunda Hillary'ego .

Narodowa drużyna rugby nazywa się All Blacks i ma najlepszy bilans zwycięstw ze wszystkich drużyn narodowych na świecie, w tym inauguracyjnych zwycięzców Pucharu Świata w 1987 roku . Styl nazewnictwa był naśladowany przy nazywaniu drużyny narodowej w kilku innych dyscyplinach sportowych. Na przykład krajowa drużyna koszykówki znana jest jako Tall Blacks .

Wyścigi konne były również popularnym sportem widowiskowym i stały się częścią kultury „rugby, wyścigów i piwa” w latach sześćdziesiątych. Wielu Nowozelandczyków gra lub wspiera lokalną drużynę rugby, a All Blacks to narodowe ikony. Niektórzy twierdzą, że rugby jest religią narodową.

Religia

Knox Church , kościół prezbiteriański w Dunedin . Miasto zostało założone przez szkockich osadników prezbiteriańskich.

Przedkolonialna religia rdzennych Maorysów była animistyczna . Jedną z jego głównych cech było tapu (święte i / lub zakazane), które służyło do utrzymania statusu wodzów i tohunga (kapłanów), a także do celów takich jak ochrona zasobów. Niektórzy z pierwszych europejskich osadników w Nowej Zelandii byli chrześcijańskimi misjonarzami , głównie z Kościoła anglikańskiego , ale także z wyznań protestanckich i Kościoła katolickiego . Od lat trzydziestych XIX wieku duża liczba Maorysów nawróciła się. W XIX wieku pojawiło się wiele ruchów, które łączyły tradycyjne wierzenia Maorysów z chrześcijaństwem. Obejmowały one Pai Mārire , Ringatū , a na początku XX wieku Rātana . Zazwyczaj koncentrowały się one na proroku-przywódcy. Kościoły te nadal przyciągają znaczną liczbę zwolenników; według spisu z 2013 roku 50 565 osób to wyznawcy Rātana, a kolejne 16 419 to Ringatū. 1689 osób stwierdziło, że wyznaje religię Maorysów. Wielu maoryskich członków głównych kościołów i tych, którzy nie wyznają żadnej określonej religii, nadal wierzy w tapu, zwłaszcza jeśli chodzi o zmarłych, chociaż nie w takim samym stopniu jak ich przodkowie.

Odsetki osób deklarujących przynależność do chrześcijaństwa w spisach powszechnych z 2001, 2006 i 2013 roku; od dwunastu lat obserwuje się stały spadek.

Pākehā stawali się coraz mniej religijni w ciągu XX wieku. W latach dwudziestych XX wieku nadal istniał dość wysoki poziom sekciarstwa i uprzedzeń antykatolickich, ale od tego czasu ucichł i główne kościoły na ogół współpracują ze sobą. Kościoły i religijne grupy lobbystyczne mają niewielki wpływ polityczny, jeśli chodzi o Pākehā. Zdecydowana większość religijnych Pākehā to chrześcijanie, ale niewielka liczba wyznaje religie niechrześcijańskie, zwłaszcza buddyzm . ^{[ potrzebne źródło ] Podział} szkocki ( prezbiteriański ) angielski ( anglikański ) jest nadal widoczny w religijnym rozmieszczeniu niektórych miast i przedmieść. Udowodniono również, że brak religii w Nowej Zelandii koreluje z dochodami, a dochody korelują z lokalizacją w mieście; na przykład w Auckland najbogatsze przedmieścia są najmniej religijne. Szerszy zakres grup imigrantów w ostatnich dziesięcioleciach przyczynił się do rozwoju religii mniejszościowych. Nowi imigranci są bardziej religijni i bardziej zróżnicowani niż poprzednie grupy

Według spisu powszechnego z 2013 r . liczba osób należących do wyznania chrześcijańskiego (w tym chrześcijan Maorysów) spadła do 1 906 398 (48,9% wszystkich osób, które zadeklarowały przynależność religijną), w porównaniu z 2 082 942 (55,6%) w 2006 r. - Religie chrześcijańskie wzrosły od spisu powszechnego z 2006 roku. W 2013 roku liczba Hindusów liczyła 88 919, buddystów 58 404, muzułmanów 46 149 i sikhów 19 191. Liczba i odsetek osób wskazujących, że nie wyznają żadnej religii, wzrosła w latach 2006–2013. W 2013 r. 1 635 345 Nowozelandczyków (41,9%) zadeklarowało, że nie wyznaje żadnej religii.

Klasa w Nowej Zelandii

„Społeczeństwo bezklasowe”

Aż do mniej więcej lat 80. często twierdzono, że Nowa Zelandia jest „ społeczeństwem bezklasowym ”. Świadczy o tym stosunkowo niewielka rozpiętość majątkowa (to znaczy najbogatsi nie zarabiali znacznie więcej niż najbiedniejsi), brak szacunku dla autorytetów, wysoki poziom mobilności klasowej, wysoki standard życia klasy robotniczej w porównaniu do Wielka Brytania, postępowe prawo pracy, które chroniło pracowników i zachęcało do związkowców, państwowe mieszkalnictwo i państwo opiekuńcze , które rozwinęło się w Nowej Zelandii przed większością innych krajów.

Egalitaryzm Nowozelandczyków był krytykowany jako zniechęcający i oczerniający ambicje oraz indywidualne osiągnięcia i sukcesy. Nowozelandczycy cenią skromność i nie ufają tym, którzy mówią o swoich zasługach. Szczególnie nie lubią każdego, kto wydaje się uważać się za lepszego od innych, nawet jeśli dana osoba jest wyraźnie bardziej utalentowana lub odnosząca sukcesy niż inni. Taka postawa może przejawiać się w syndromie wysokiego maku lub mentalności kraba , które odnoszą się do „wycinania” tych, o których sądzono, że wznieśli się ponad ogólną masę ludzi.

Argumentowano, że w Nowej Zelandii pochodzenie etniczne zajmuje miejsce klasy, a Maorysi i inni Polinezyjczycy zarabiają mniej, mają niższy standard życia i mniejsze wykształcenie oraz pracują na stanowiskach o niższym statusie niż Pākehā.

Twierdzenia Nowej Zelandii, że jest społeczeństwem bezklasowym, zadały śmiertelny cios w latach 80. i 90. XX wieku reformom gospodarczym czwartego rządu Partii Pracy i jego następcy, czwartego rządu narodowego . Zmiana kulturowa nastąpiła również ze względu na ekonomiczny i społeczny wpływ międzynarodowego kapitału, handlu i reklamy. Nowozelandczycy byli narażeni na nieznany wcześniej wachlarz towarów konsumpcyjnych i franczyzy. Wspomagane przez programy zagraniczne, komercyjne stacje radiowe i telewizyjne cieszyły się szybkim wzrostem. Lokalna produkcja ucierpiała z powodu taniego importu, co spowodowało utratę wielu miejsc pracy. Reformy te doprowadziły do dramatycznego wzrostu przepaści między najbogatszymi i najbiedniejszymi Nowozelandczykami oraz do wzrostu liczby osób żyjących w ubóstwie. Niedawna aprecjacja wartości nieruchomości zwiększyła bogactwo pokolenia właścicieli ziemskich, jednocześnie czyniąc mieszkania niedostępnymi dla wielu. Niektórzy obawiają się, że bańka na rynku nieruchomości w Nowej Zelandii może pęknąć, potencjalnie niszcząc znaczne bogactwo.

Podróż

Nowozelandczycy bardzo często podróżują lub mieszkają za granicą przez dłuższy czas, często w dni robocze . Są one zwykle określane jako „OE” lub „doświadczenia za granicą” i są najczęściej podejmowane przez osoby w wieku 20 lat. Trzy najczęstsze kierunki to Australia, Wielka Brytania i Europa kontynentalna, chociaż ostatnio coraz popularniejsze stają się wyjazdy do krajów azjatyckich, takich jak Korea Południowa i Japonia, w celu nauczania języka angielskiego. Wschodnie wybrzeże Australii i Londynu mają duże emigrantów z Nowej Zelandii.

OE do Europy jest zwykle samofinansujące się i zwykle ma miejsce kilka lat po ukończeniu studiów, kiedy podróżny zaoszczędził wystarczająco dużo na bilety lotnicze i wydatki na życie. Długość wizyty może wynosić od kilku miesięcy do końca życia odwiedzającego; ponieważ wielu Nowozelandczyków ma brytyjskie pochodzenie lub podwójne obywatelstwo (czasami w wyniku OE ich rodziców), ograniczenia dotyczące pracy w Wielkiej Brytanii nie mają zastosowania do znacznego odsetka z nich.

Wakacje robocze w Azji są bardziej prawdopodobne wkrótce po ukończeniu studiów, a wiele agencji specjalnie wybiera absolwentów na takie wyjazdy. Ponieważ Australia jest stosunkowo blisko Nowej Zelandii i nie ma ograniczeń co do pracy tam Nowozelandczyków, Nowozelandczycy pracujący w Australii są bardziej zróżnicowani niż ci w innych krajach, ze znacznie wyższym odsetkiem Maorysów i ludzi z klasy robotniczej.

Od podpisania Trans-Tasman Travel Arrangement w 1973 roku Nowozelandczycy mają prawo mieszkać i pracować w Australii na takich samych warunkach jak obywatele Australii. Do lat 70. Nowozelandczycy mieli podobne prawa w stosunku do Wielkiej Brytanii. Zmiany w brytyjskim prawie imigracyjnym w tym okresie wymagały od Nowozelandczyków uzyskania wiz do pracy w Wielkiej Brytanii lub zamieszkania tam przez dłuższy czas, chyba że mieli niedawno brytyjskie pochodzenie.

Nowa Zelandia ma szereg wzajemnych umów o urlopie pracowniczym, pozwalających dwudziestokilkuletnim mieszkać i pracować za granicą, zwykle przez okres do roku. Takie umowy obowiązują z: Argentyną , Belgią , Brazylią , Kanadą , Chile , Czechami , Danią , Finlandią , Francją , Niemcami , Hongkongiem , Republiką Irlandii , Włochami , Japonią , Koreą Południową , Malezją , Maltą , Meksykiem , Holandią , Norwegia , Singapur , Hiszpania , Szwecja , Tajwan , Tajlandia , Wielka Brytania i Urugwaj .

Stereotypy narodowe

Samiec Kiwi

Stereotypowy mężczyzna z Nowej Zelandii jest zasadniczo typem pioniera: jest postrzegany jako wiejski, silny, pozbawiony emocji, demokratyczny, ma mało czasu na kulturę wysoką, dobrze radzi sobie ze zwierzętami (zwłaszcza końmi) i maszynami i jest w stanie obrócić rękę do prawie wszystko. Często uważa się, że ten typ człowieka jest wyjątkowym produktem okresu kolonialnego Nowej Zelandii, ale ma wiele podobieństw ze stereotypowym amerykańskim mieszkańcem pogranicza i australijskim buszmenem . Uważa się, że mężczyźni z Nowej Zelandii nadal mają wiele z tych cech, mimo że większość Nowozelandczyków mieszka na obszarach miejskich od końca XIX wieku. Nie przeszkodziło to Nowozelandczykom postrzegać siebie (i być postrzeganymi) jako zasadniczo wieśniaków i dobrych w zadaniach, których wymaga życie na wsi.

Twardy mężczyzna : Nowozelandzcy mężczyźni byli często przedstawiani jako silni, pozbawieni emocji i skłonni do przemocy. Przez wiele lat było to postrzegane jako dobra rzecz i najlepiej ucieleśnione przez All Black Colin Meads . Uznany przez New Zealand Rugby Monthly za „gracza stulecia z Nowej Zelandii” Meads był drugim All Black, który został wyrzucony z boiska, a raz rozegrał mecz ze złamaną ręką. Chociaż był znany z atakowania innych graczy podczas gier, ogólnie uznano to za „egzekwowanie” „ducha gry”. Był także zwolennikiem kontaktów sportowych z apartheidem RPA. W ostatnich dziesięcioleciach postawa macho była zarówno krytykowana, jak i piętnowana jako niebezpieczna zarówno dla mężczyzn, którzy ją ucieleśniają, jak i dla ich otoczenia. Obwiniano go za kulturę intensywnego picia w Nowej Zelandii i wysoki wskaźnik samobójstw wśród mężczyzn. Jednak nadal ma swoich zwolenników, a niektórzy komentatorzy twierdzą, że nowsi All Blacks nie mają wystarczającej liczby „kundli”.

Postawy

Konserwatyzm społeczny i postępowość

Polityka społeczna Nowej Zelandii miała tendencję do oscylowania między progresywnością społeczną a konserwatyzmem. Reformy społeczne zapoczątkowane przez Nową Zelandię obejmują prawo wyborcze dla kobiet , państwo opiekuńcze i szacunek dla ludności tubylczej (poprzez Traktat z Waitangi i Trybunał Waitangi ). Po przewodzeniu (niekomunistycznemu) światu w zakresie regulacji gospodarczych od lat 30. XX wieku, w latach 80. i 90. reformy rządu laburzystowskiego doprowadziły świat do deregulacji gospodarczej. Nowa Zelandia była pierwszym krajem, który miał jawnie transpłciowego burmistrza, a później członka parlamentu, Georginę Beyer . Małżeństwa osób tej samej płci są legalne w Nowej Zelandii od 19 sierpnia 2013 r.

W przeciwieństwie do tego, Nowa Zelandia ma historię bardzo konserwatywnej polityki społecznej. Przede wszystkim od pierwszej wojny światowej do 1967 roku puby były prawnie zobowiązane do zamykania o godzinie 18:00. Do lat 80. XX wieku większość sklepów miała zakaz otwierania w weekendy, a do 1999 roku nie można było sprzedawać napojów alkoholowych w niedziele, znane jako niebieskie prawo .

W rzadkim przypadku podczas Springbok Tour w 1981 roku te dwie skrajności bardzo publicznie zderzyły się ze sobą na skalę ogólnokrajową.

Stosunek do władzy

Ogólnie rzecz biorąc, Nowozelandczycy wierzą w swoją demokrację. Uważa się, że Nowa Zelandia ma bardzo niski poziom korupcji, chociaż niektórzy kwestionują, czy te opinie są całkowicie uzasadnione. Frekwencja w wyborach parlamentarnych wynosi zwykle ponad 80%, co jest bardzo wysokim wynikiem jak na standardy międzynarodowe i występuje pomimo braku prawa zobowiązującego obywateli do głosowania. Jednak wybory samorządowe mają znacznie niższą frekwencję, średnio 53% w 2007 roku.

Nowozelandczycy, zarówno ci o korzeniach Pākehā, jak i Maorysów, zostali opisani jako lud indywidualistyczny, który bardzo osobiście traktuje wtargnięcie, zwłaszcza gdy ma ono miejsce na terenie prywatnym (ale czasami także w szerszym znaczeniu). Według psychologów jest to zakorzenione odpowiednio w obrazie „pogranicza” europejskiej kultury osadników, ale znajduje również odzwierciedlenie wśród Maorysów, dla których ziemia ma, oprócz jej komercyjnego wykorzystania, dużą wartość duchową.

Postawy wobec wielokulturowości

Nowa Zelandia przez większość swojej współczesnej historii była odizolowanym społeczeństwem dwukulturowym . W ostatnich dziesięcioleciach rosnąca liczba imigrantów zmieniła widmo demograficzne. W większych miastach zmiana ta nastąpiła nagle i dramatycznie. Nastąpił wzrost świadomości wielokulturowości w Nowej Zelandii we wszystkich dziedzinach życia społecznego, a także w polityce. Stosunki rasowe w Nowej Zelandii były ostatnio kontrowersyjnym tematem. Partia polityczna New Zealand First jest kojarzona z polityką antyimigracyjną . Biuro Rozjemcy ds. Stosunków Rasowych zostało utworzone na mocy ustawy o stosunkach rasowych w 1971 r. W celu „promowania pozytywnych stosunków rasowych i rozpatrywania skarg dotyczących dyskryminacji ze względu na rasę, kolor skóry oraz pochodzenie etniczne lub narodowe” i zostało połączone z Biurem ds. Komisja Praw w styczniu 2002 r.

Żywność

Kuchnia Maorysów

Odkładanie hāngi (pieca ziemnego)

Kuchnia Maorysów historycznie wywodzi się z kuchni tropikalnej Polinezji , przystosowanej do chłodniejszego klimatu Nowej Zelandii. Kluczowymi składnikami były kūmara (słodki ziemniak), korzeń paproci, taro , ptaki i ryby. Jedzenie gotowano w hāngi (piecach ziemnych) i pieczono, a na obszarach geotermalnych gotowano lub gotowano na parze przy użyciu naturalnych gorących źródeł i basenów. Stosowano również różne sposoby konserwowania ptaków i innej żywności. Przed przybyciem europejskich osadników Maorysi nie pili napojów alkoholowych .

Po przybyciu brytyjskich osadników Maorysi przyjęli wiele ich potraw, zwłaszcza wieprzowinę i ziemniaki, z których te ostatnie zmieniły gospodarkę rolną Maorysów. Wiele tradycyjnych źródeł pożywienia zaczęło brakować, ponieważ wprowadzone drapieżniki radykalnie zmniejszyły populację ptaków, a lasy zostały wykarczowane pod uprawy i drewno. Tradycyjne owoce morza, takie jak toheroa i whitebait, były nadmiernie zbierane. Dzisiejsza kuchnia Maorysów to mieszanka tradycji Maorysów, XIX-wiecznej kuchni brytyjskiej i potraw współczesnych. W życiu codziennym dwa pokarmy pochodzenia maoryskiego to „gotowanie” (mięso i warzywa gotowane w bulionie, a czasem zagęszczane mąką) oraz hāngi, które kojarzy się ze specjalnymi okazjami.

Kuchnia Pākehā

Pavlova , popularny nowozelandzki deser, przyozdobiony śmietaną i truskawkami.

Ponieważ większość Pākehā jest pochodzenia brytyjskiego, kuchnia Pākehā jest pod silnym wpływem kuchni brytyjskiej . W XIX wieku główna różnica między kuchnią brytyjską a nowozelandzką polegała na tym, że mięso było łatwiej dostępne dla wszystkich klas społecznych w Nowej Zelandii. Bogaty w mięso pozostaje częścią kultury Pākehā, chociaż spożycie czerwonego mięsa spadło w ciągu ostatnich kilku dekad. pikantne placki , które mogą być nadziewane mięsem lub rybą, bułki z kiełbasą i ryba z frytkami , podobnie jak pieczenie . Pākehā lubią również słodkie potrawy, takie jak herbatniki, ciasta, plastry i pavlova.

W ostatnich dziesięcioleciach popularna stała się kuchnia międzynarodowa, w tym chińska i indyjska , i podobnie jak w wielu innych krajach pojawiła się kultura „ foodie ”. Dużą rolę w tworzeniu kuchni fusion odegrali nowozelandzcy szefowie kuchni, tacy jak Peter Gordon . ^{[ potrzebne źródło ]}

Kultura kawiarniana stała się głównym elementem kuchni nowozelandzkiej. Kawiarnie i wysoki standard kawy espresso stały się powszechne w całym kraju.

Inne kuchnie

Nowozelandczycy coraz częściej pochodzą z różnych środowisk etnicznych, a wielu imigrantów do Nowej Zelandii próbowało odtworzyć swoją rodzimą kuchnię lub potrawy narodowe w Nowej Zelandii. Międzynarodowe restauracje służyły jako miejsca spotkań społeczności, a także dały innym Nowozelandczykom szansę spróbowania różnych kuchni.

Zobacz też

Cytaty

Jones, Lawrence (1998). powieść . , w Terry Sturm, red., The Oxford History of New Zealand Literature in English
Kennedy, Jeffrey (2007). „Przywództwo i kultura w Nowej Zelandii”. W Chhokar, Jagdeep; Brodbeck, Feliks; Dom, Robert (red.). Kultura i przywództwo na całym świecie: Księga dogłębnych badań 25 społeczeństw GLOBE . Stany Zjednoczone: Psychologia Press. ISBN 978-0-8058-5997-3 .
Macpherson, Cluny (1977). Polinezyjczycy w Nowej Zelandii: wschodząca klasa Eth? . , w: David Pitt, red., Klasa społeczna w Nowej Zelandii
Phillips, Jock (1987). Kraj mężczyzny? Wizerunek mężczyzny z Pakeha: historia . Auckland: Penguin Books.

Linki zewnętrzne

Manatū Taonga, Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa
Pomysłowość kiwi
Research in New Zealand Performing Arts - bezpłatne internetowe czasopismo badawcze omawiające muzykę nowozelandzką i sztuki pokrewne.
Wydarzenia i organizacje kulturalne w Nowej Zelandii

Kultura Oceanii
Suwerenne państwa	Australia Sfederowane Stany Mikronezji Fidżi Kiribati Wyspy Marshalla Nauru Nowa Zelandia Palau Papua Nowa Gwinea Samoa Wyspy Salomona Tonga Tuvalu Vanuatu
Stany stowarzyszone Nowej Zelandii	Wyspy Cooka Niue
Zależności i inne terytoria	Samoa Amerykańskie Wyspa Bożego Narodzenia Wyspa Clippertona Wyspy Kokosowe (Keelinga). Wyspa Wielkanocna Polinezja Francuska Guam Hawaje Nowa Kaledonia Wyspa Norfolk Mariany Północne Wyspy Pitcairn Tokelau Wallis i Futuna