Kultura Tonga

Studenci Tonga College wykonują tradycyjny taniec Kailao .
Flag of Tonga.svg
Część serii o
kulturze Tonga
Historia
Ludzie
Języki
Kuchnia
Religia
Literatura
Muzyka
Sport
Zabytki
Symbolika

Archipelag Tonga jest zamieszkany od około 3000 lat, od czasu osadnictwa w późnych czasach Lapita . Kultura jej mieszkańców z pewnością bardzo się zmieniła przez ten długi okres czasu . Przed przybyciem europejskich odkrywców pod koniec XVII i na początku XVIII wieku Tongańczycy często kontaktowali się ze swoimi najbliższymi oceanicznymi sąsiadami, Fidżi i Samoa . W XIX wieku, wraz z przybyciem zachodnich kupców i misjonarzy, kultura Tonga zmieniła się dramatycznie. Niektóre stare przekonania i nawyki zostały odrzucone, a inne przyjęte. Niektóre udogodnienia wprowadzone w XIX i na początku XX wieku są obecnie kwestionowane przez zmieniającą się cywilizację zachodnią. Dlatego kultura Tonga jest daleka od zjednoczonej lub monolitycznej sprawy, a sami Tongańczycy mogą znacznie różnić się co do tego, co „Tonga” ma robić, a czego nie. Współcześni Tongańczycy często mają silne powiązania z ziemiami zamorskimi. Mogli być pracownikami migrującymi w Nowej Zelandii lub mieszkać i podróżować w Nowej Zelandii, Australii lub Stanach Zjednoczonych . Wielu Tongańczyków mieszka obecnie za granicą, w diasporze Tonga i wysyła przekazy pieniężne do domu członkom rodziny (często w podeszłym wieku), którzy wolą pozostać w Tonga . Sami Tongańczycy często muszą działać w dwóch różnych kontekstach, które często nazywają anga fakatonga , tradycyjnym sposobem Tonga i anga fakapālangi , sposobem zachodnim. Doświadczony kulturowo Tongańczyk uczy się obu zestawów zasad i tego, kiedy należy się między nimi przełączać.

Każdy opis kultury Tonga, który ogranicza się do tego, co Tongańczycy postrzegają jako anga fakatonga, dałby poważnie zniekształcony obraz tego, co ludzie faktycznie robią w Tonga lub w diasporze, ponieważ tak często dostosowują się do anga fakapālangi . Poniższa relacja próbuje przedstawić zarówno wyidealizowaną, jak i praktyczną wersję kultury Tonga .

Utrzymanie

Tradycyjnie rybołówstwo i rolnictwo stanowiły źródło utrzymania większości Tongańczyków. Główne uprawy spożywcze obejmują słodkie ziemniaki, banany, jukę, taro i gigantyczne taro, by wymienić tylko kilka. Uprawy pieniężne obejmują kabaczek i dynie , które w ostatnich latach zastąpiły banany i koprę jako największy eksport produktów rolnych. Wanilia to kolejna ważna uprawa dochodowa.

Pasaże życia

Obrzezanie męskie

W Tonga po kontakcie nowo dojrzewające samce były kamu ( tefe ), czyli obrzezane przez nacięcie jednego napletka na spodniej stronie penisa. Jest to chrześcijańska praktyka kontekstu biblijnego. Następnie rodzina zorganizowała ucztę na cześć nowego „mężczyzny”. Obrzezanie jest nadal praktykowane, ale teraz odbywa się nieformalnie. Czasami odbywa się to w domu, w obecności krewnych. Częściej chłopiec lub grupa chłopców trafia do szpitala, gdzie operacja odbywa się w warunkach sanitarnych.

Pierwsza miesiączka (menarche)

W przedkontaktowej Tonga pierwszą miesiączkę dziewczynki celebrowano ucztą. Praktyka ta trwała do połowy XX wieku, kiedy to wypadła z łask.

Śmierć

Główny artykuł: pogrzeby Tonga

Współczesne pogrzeby to duże uroczystości, w których bierze udział wielu ludzi, nawet dla niezamożnych Tongańczyków. Zbierają się krewni, często pokonując w tym celu duże odległości. duże ilości żywności , a następnie rozdawane tłumom w trakcie i po pogrzebie. Praktyki pogrzebowe są mieszanką wprowadzonych chrześcijańskich obrzędów i zwyczajów (takich jak stypa i chrześcijański pochówek ) oraz starszych rdzennych zwyczajów, które przetrwały z czasów przedkontaktowych. Na przykład żałobnicy noszą czerń (zachodni zwyczaj), ale także owijają maty ( ta'ovala ) wokół talii. Rodzaj i rozmiar maty świadczy o stosunku żałobnika do zmarłego. Najbliżsi członkowie rodziny mogą również zdecydować się na noszenie zużytej lub postrzępionej ta'ovali, aby okazać szacunek i miłość swojej rodzinie, która odeszła.

Rodziny Tonga niekoniecznie rywalizują o urządzanie jak największego i najwspanialszego pogrzebu, ale starają się okazać szacunek zmarłemu, robiąc wszystko, co jest w zwyczaju. Może to bardzo nadwyrężyć zasoby najbliższej rodziny, a nawet dalszej rodziny. Czasami pogrzeb nazywany jest fakamasiva , okazją, która prowadzi do ubóstwa.

Przestępczość

Brutalna przestępczość jest ograniczona, ale rośnie, a opinia publiczna kojarzy to z powrotami etnicznych Tongańczyków, którzy zostali wychowani za granicą. Kilka godnych uwagi przypadków dotyczy młodych mężczyzn wychowywanych od niemowlęctwa w Stanach Zjednoczonych, których rodzina zaniedbała uzyskanie dla nich obywatelstwa i którzy zostali deportowani z powodu zaangażowania w amerykański wymiar sprawiedliwości. W tej chwili [ kiedy? ] przestępczość wzrasta szybciej niż policja i oczekuje się, że pozostanie poważnym problemem w nadchodzących latach. Rosnące bogactwo zwiększyło również przepaść między bogatymi a biednymi , prowadząc do coraz większej liczby włamań .

W tej chwili większość więzień w Tonga nadal zachowuje dawną postawę laissez-faire . Zwykle nie ma ogrodzeń, żelaznych prętów itp., co bardzo ułatwia więźniom ucieczkę. System ten może wymagać zmiany, dostosowując się do napływu przestępców urodzonych/wychowanych za granicą , którzy mogą traktować taki system z pogardą, alternatywnie może zaistnieć potrzeba opracowania systemu więziennictwa o minimalnym/maksymalnym bezpieczeństwie, umieszczającego uciekinierów lub recydywistów w zamkniętych więzieniach, ale na razie strażnicy mogą polegać na dobrej woli więźniów. Niektórzy cieszą się, że są w więzieniu, że nie przeszkadzają im wymagający członkowie rodziny. Przebywanie w więzieniu nie wiąże się ze społecznym piętnem (chociaż to też może się teraz zmienić), ale oczywiście nie służy również jako środek odstraszający przed przestępstwami.

Bardziej kłopotliwi są młodociani przestępcy „uczniowie, którzy chcą mieć pieniądze na popisywanie się” i są zatrzymywani przy włamaniach. Ponieważ nie ma więzień dla nieletnich, mają być zamykani w więzieniach głównych razem z zatwardziałymi przestępcami. Przez jakiś czas próbowano ich zamknąć na Tau, małej wyspie na morzu Tongatapu , ale to też nie było idealne.

W latach 90. chińska imigracja wywołała niechęć wśród rdzennej ludności Tonga (zwłaszcza tych z Hongkongu , którzy kupili paszport Tonga, aby uciec przed przejęciem Pekinu). Obecnie wiele brutalnych przestępstw skierowanych jest przeciwko tym Chińczykom.

Sztuka

Literatura

Główny artykuł: Literatura Tonga

Współczesna poezja i opowiadania

Gatunek opowiadań w Tonga jest najbardziej kojarzony z „Epeli Hau'ofa” , którego najpopularniejszy zbiór opowiadań, Tales of the Tikong , został opublikowany w 1973 roku. Konai Helu Thaman był jednym z najwcześniej opublikowanych poetów w kraju.

Tradycyjne rzemiosło kobiece

Tongijska tapa

W przedkontaktowej Tonga kobiety nie zajmowały się gotowaniem (gotowanie w piecu ziemnym było ciężką, gorącą pracą, domeną mężczyzn) ani pracą w polu. Wychowywali dzieci, zbierali skorupiaki na rafie, robili koloa , płótno z kory i maty, które były tradycyjną formą bogactwa wymienianego podczas ślubów i innych uroczystych okazji. Pracowita kobieta podnosiła w ten sposób status społeczny swojej rodziny. Jej rodzina również spała smacznie na stertach mat i kory, które były tradycyjną pościelą. W słoneczne dni rozkładano je na trawie na powietrzu, co przedłużało ich żywotność. Maty można również nosić jako ta'ovala, które są noszone wokół talii. Noszenie ta'ovala jest oznaką szacunku i mówi się, że w dawnych czasach mężczyźni wracający z długiej morskiej podróży zakrywali te maty przed wizytą u wodza wioski.

Wśród typowych koloa są:

  • Tkanina z kory lub tapa (ale w Tonga nazywa się to ngatu )
  • Maty
  • Maty do talii, zwane taʻovala
  • Pasy biodrowe, zwane kiekie
  • I każdy inny rodzaj tradycyjnego (tanecznego) stroju

Tkanie mat

Misjonarze noszą tradycyjne plecione maty – zwane ta'ovala

Tkane maty służą różnym celom, od zwykłych po ceremonialne. Wiele tkanych mat jest przekazywanych z pokolenia na pokolenie, uzyskując z czasem coraz większy status. W rzeczywistości to kolekcja tych mat w pałacu tworzy prawdziwe klejnoty w koronie Tonga. Te królewskie maty są eksponowane tylko przy ważnych okazjach państwowych, takich jak śmierć członka rodziny królewskiej lub koronacja monarchy.

Tradycyjne rękodzieło męskie

Tongańskie kluby wojenne, takie jak ten przedstawiony powyżej, były prezentami dla personelu wojskowego aliantów odwiedzającego je podczas II wojny światowej . Używano ich również do wiosła do kajaków oraz do tańców wojennych, np. Me'etu'upaki .

Rzeźbienie w drewnie

Kali, ok. 1850 r., ze zbiorów LACMA

Przed kontaktem z Zachodem wiele przedmiotów codziennego użytku było wykonanych z rzeźbionego drewna : miski na jedzenie, zagłówki ( kali ), maczugi wojenne i włócznie oraz kultowe obrazy. Rzemieślnicy z Tonga byli biegli w inkrustowaniu drewna z muszli perłowych i kości słoniowej, a tongańskie maczugi wojenne były cennymi przedmiotami na sąsiednim archipelagu Fidżi .

Budowa kajaków

Rzemieślnicy z Tonga byli również biegli w budowaniu czółen . Wiele kajaków do codziennego użytku było prostymi pōpao , wykopanymi kajakami, ukształtowanymi z pojedynczej kłody z ogniem i toporem i wyposażonymi w jeden wysięgnik. Ze względu na brak dużych drzew nadających się do budowy dużych kajaków wojennych, kajaki te były często importowane z Fidżi.

Tradycyjne techniki nawigacji

Nawigatorzy z Tonga stosowali techniki znajdowania drogi, takie jak nawigacja według gwiazd i obserwacje ptaków, fal oceanicznych i wzorców wiatrów, i polegali na obszernej wiedzy z tradycji ustnej. Antropolog David Lewis w latach 60. i 70. XX wieku potwierdził, że nawigatorzy z Tonga zachowali tradycyjne techniki nawigacji w rozmowach z Fe'iloakitau Kaho, Ve'ehala i Kaloni Kienga.

Te techniki znajdowania drogi były podobne do technik stosowanych przez innych polinezyjskich nawigatorów , których umiejętności zachowali również do końca XX wieku nawigatorzy z Wysp Karoliny i Wysp Santa Cruz .

Tradycyjna architektura

Tradycyjny fale Tonga składał się z zakrzywionego dachu (gałęzie związane liną sennitową lub kafa , pokrytą strzechą plecionymi liśćmi palmowymi) spoczywającego na filarach wykonanych z pni drzew. Przestrzeń między gruntem a krawędzią dachu wypełniono ekranami plecionymi. Tradycyjny projekt był wyjątkowo dobrze przystosowany do przetrwania huraganów. Jeśli wiatry groziły zerwaniem ścian i wywróceniem dachu, mieszkańcy mogli rąbać filary, tak aby dach spadał bezpośrednio na ziemię. Ponieważ dach był zakrzywiony, jak muszla skałoczepu, wiatr miał tendencję do łagodnego przepływania po nim. Mieszkańcy mogli przetrwać burzę we względnym bezpieczeństwie.

Istnieje wiele zachowanych przykładów architektury kamiennej Tonga, w szczególności grobowce Ha'amonga'a Maui i kopce ( langi ) w pobliżu Lapaha , Tongatapu . I tak kilka na innych wyspach. Archeolodzy datują je na setki do tysiąca lat.

Tatuowanie

Mężczyźni z Tonga byli często mocno wytatuowani. W czasach kapitana Cooka tylko Tu'i Tonga (król) nie był: ponieważ był zbyt wysoko w rankingu, aby ktokolwiek mógł go dotknąć. Później stało się zwyczajem, że młody Tu'i Tonga jechał na Samoa , aby tam się wytatuować.

Praktyka Tātatau zniknęła z powodu silnej dezaprobaty misjonarzy, ale nigdy nie została całkowicie stłumiona. Nadal bardzo często zdarza się, że mężczyźni (mniej, ale nadal niektóre kobiety) są ozdobieni małymi tatuażami. Niemniej jednak tatuaże pokazują siłę. Tatuaże też opowiadają historię.

Udomowienie zachodniej sztuki i rzemiosła

Zachodnia sztuka tekstylna

Tonga opracowała własną wersję odzieży w stylu zachodnim, składającą się z długiego tupenu lub sarongu dla kobiet i krótkiego tupenu dla mężczyzn. Kobiety zakrywają tupenu kofu , czyli sukienką w stylu zachodnim; mężczyźni zakładają tupenu na T-shirt, swobodną koszulę w stylu zachodnim lub na oficjalne okazje, koszulę i marynarkę. Kaznodzieje w niektórych sektach metodystów nadal noszą długie surduty , styl, który nie był obecny na Zachodzie od ponad stu lat. Te płaszcze muszą być szyte na miarę lokalnie.

Stroje Tonga są często składane z używanej zachodniej odzieży (na górę) zmieszanej z kawałkiem materiału zakupionego lokalnie dla tupenu. Używaną odzież można znaleźć na sprzedaż na lokalnych rynkach lub można ją kupić za granicą i wysłać pocztą do domu przez krewnych.

Niektóre kobiety nauczyły się szyć i posiadają maszyny do szycia (często zabytkowe maszyny pedałowe). Wykonują proste domowe szycie koszul, kofu i mundurków szkolnych.

Stolica Nukuʻalofa obsługuje kilka sklepów krawieckich. Szyją tupenu i marynarki dla mężczyzn z Tonga, a pasujące tupenu i kofu dla kobiet z Tonga. Stroje damskie mogą być ozdobione prostymi nadrukami blokowymi na nogawkach.

Istnieje również lokalna produkcja dzianinowych koszul przez Tongańczyków obsługujących importowane sergery. Produkują na podstawie spekulacji i sprzedają na rynku Nukuʻalofa.

Kobiety, które uczęszczają do szkoły dla dziewcząt Wesleyan Methodist, Queen Sālote College, uczą się kilku zachodnich robótek ręcznych, takich jak hafty i szydełkowanie. Uczą się robić haftowane poszewki na poduszki i narzuty na łóżka lub szydełkowane koronkowe obrusy , narzuty na łóżka i koronkowe wykończenia. Jednak rękodzieło w stylu zachodnim, takie jak te, nie stało się szeroko popularne poza środowiskiem szkolnym. Wymagają drogich materiałów z importu, które można kupić tylko w dużych miastach. Kobiety ze wsi znacznie częściej poświęcają swoje wysiłki na tkanie mat lub ubijanie płótna z kory, co można zrobić z darmowych lokalnych materiałów.

Obraz

Kilka wiejskich kościołów w Tonga jest ozdobionych odręcznymi malowidłami ściennymi lub dekoracjami wykonanymi farbą domową, które mogą łączyć krzyże, kwiaty i tradycyjne motywy z kory. Praktyka jest rzadka, a egzekucja zawsze prymitywna.

Biżuteria ze skorupy żółwia i korala

W latach 70. w pobliżu Nukuʻalofa znajdowała się mała fabryka, która wytwarzała prostą biżuterię z korala i skorupy żółwia na sprzedaż zachodnim turystom. Nie jest jasne, czy ta fabryka nadal działa. Rząd mógł chronić żółwie morskie i koralowce (jak to miało miejsce w większości innych krajów) i zakończyć tę linię produkcyjną.

Muzyka i taniec

Główny artykuł: Muzyka Tonga

Uczeni wiedzą stosunkowo niewiele o muzyce Tonga, jaka istniała, zanim Tonga została napotkana przez europejskich odkrywców. Pierwsi goście, tacy jak kapitan Cook i nieoceniony William Mariner , zauważają tylko śpiew i grę na bębnach podczas tradycyjnych występów tanecznych. Uczeni mogą założyć istnienie lali lub gongu szczelinowego i fletu nosowego , ponieważ przetrwały one do późniejszych czasów. Tradycyjne pieśni, przekazywane z pokolenia na pokolenie, są nadal śpiewane głównie podczas ceremonii. Niektóre starożytne tańce są nadal wykonywane, takie jak ula , ʻotuhaka i meʻetuʻupaki .

Muzyka kościelna

Metodyści byli znani z szerokiego wykorzystywania hymnów w swoich nabożeństwach emocjonalnych. Zgodnie ze swoją tradycją pierwsi misjonarze wprowadzili do swoich zborów śpiewanie hymnów. Te wczesne hymny - śpiewane do dziś w niektórych sektach metodystów, takich jak Wolny Kościół Tonga i Kościół Tonga - mają melodie z Tonga i proste, krótkie teksty z Tonga. Istnieje specjalna notacja muzyczna Tonga dla tych i innych utworów muzycznych.

Tradycyjna muzyka

Tradycyjna muzyka jest zachowana w stałych utworach wykonywanych na królewskich i szlacheckich ślubach i pogrzebach oraz w piosence śpiewanej podczas tradycyjnej ceremonii przeprosin, lou-ifi. Radio Tonga rozpoczyna codzienną audycję nagraniem Honorable Veʻehala, szlachcica i słynnego wirtuoza fletu nosowego. Ta muzyka nie jest muzyką popularną; to cenna pamiątka, konserwowana przez specjalistów i nauczana w razie potrzeby na specjalne okazje.

Kuchnia jako sposób gotowania

Zobacz też: Lista kuchni oceanicznych
Kobiety gotujące topai dla żałobników.

W dawnych czasach był tylko jeden główny posiłek, obiad w południe gotowany w piecu ziemnym. Wieśniacy wstawali, zjadali resztki jedzenia z poprzedniego dnia i wyruszali do pracy w polu, łowienia ryb , zbierania skorupiaków itp. Rezultaty porannej pracy były gotowane przez mężczyzn i podawane zgromadzonym domownikom. Resztki umieszczano w koszu zawieszonym na drzewie. To jedzenie jest podawane jako przekąska na koniec dnia, a także śniadanie następnego dnia. Świniom podawano żywność, która przekroczyła swój szczyt.

Dieta składała się głównie z taro , batatów , bananów , orzechów kokosowych i ryb pieczonych w liściach; skorupiaki były zwykle podawane na surowo, jako przysmak . Płyn ze środka orzecha kokosowego był powszechnie pity, a miękkie "łyżkowe mięso" młodych orzechów kokosowych bardzo smakowało. W sezonie jedzono pieczonego chlebowca . Świnie zabijano i gotowano tylko przy specjalnych okazjach, takich jak śluby , pogrzeby , uczty ku czci odwiedzającego wodza i tym podobne. Tongańczycy jedli także kurczaki .

Żywność można było przechowywać, karmiąc nią świnie. Tongańczycy przed kontaktem zbudowali również podwyższone magazyny na ignamy. Pochrzyn utrzymałby się tylko przez kilka miesięcy. Dlatego głównym zabezpieczeniem gospodarstwa domowego było hojne rozdzielanie żywności krewnym i sąsiadom, którzy w ten sposób byli zobowiązani do dzielenia się z kolei.

Wiele nowych potraw zostało wprowadzonych w XIX i na początku XX wieku w następstwie zachodnich kontaktów i osad. Roślina manioku była jednym z takich wstępów; w Tonga nazywa się manioke . Chociaż brakuje jej prestiżu ignamu, jest to roślina łatwa w uprawie i pospolita. Wprowadzone arbuzy stały się popularne. Jedzono je same lub rozcierano na miazgę i mieszano z mlekiem kokosowym , tworząc popularny napój o nazwie „otai” . Popularne stały się inne owoce, takie jak pomarańcze , cytryny i limonki . Tongańczycy przyjęli również cebulę , zieloną cebulę , kapustę , marchew , pomidory i inne pospolite warzywa. W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci rolnicy z Tonga, mający dostęp do dużych połaci ziemi, zajmowali się komercyjną uprawą dyni i innych łatwych do transportu warzyw jako upraw dochodowych.

Tongańczycy spożywają teraz duże ilości importowanej mąki i cukru . Jedno danie, które wykorzystuje oba to topai (doughboys), mąka i woda ubite w pastę i wrzucone do czajnika z wrzącą wodą, a następnie podawane z syropem z cukru i mleka kokosowego. Topai to powszechne jedzenie pogrzebowe, które można łatwo przygotować dla setek żałobników.

W większych miastach są teraz piekarnie. Najpopularniejsze bochenki są miękkie, białe i nijakie. Istnieją również lokalne rozlewnie napojów bezalkoholowych, które wytwarzają różne lokalne odmiany napojów gazowanych . Tongańczyk, który kiedyś jadł śniadanie na kawałkach gotowanej wieprzowiny i ignamu z wiszącego koszyka, teraz może jeść na śniadanie biały chleb i napoje gazowane.

Zakupy gotowej żywności również poczyniły ogromne postępy, nawet w odległych wioskach. Wołowina z puszki jest bardzo popularna. Spożywa się go prosto z puszki lub zmieszany z mlekiem kokosowym i cebulą, zawijany w liście i pieczony w piecu ziemnym. Tongańczycy jedzą również konserwy rybne, takie jak tuńczyk . W wioskach lub miasteczkach z lodówką popularne są tanie mrożone " mutton flaps " importowane z Nowej Zelandii. Tongańczycy jedzą również popularne „herbatniki okrętowe” z Południowego Pacyfiku, twarde, zwykłe krakersy , niegdyś podstawowe artykuły na pokładzie statku. Te krakersy nazywane są mā pakupaku .

Tongańczycy nie robią już codziennie pieca z ziemi. Większość codziennego gotowania wykonują kobiety, które gotują w poobijanych garnkach na otwartym ogniu we wsi, w piecach opalanych drewnem w niektórych gospodarstwach domowych oraz na kuchenkach gazowych lub elektrycznych w niektórych większych miastach. Harmonogram posiłków również się zmienił, na bardziej zachodnie śniadanie, lekki lunch i obfitą kolację. Tongańczycy twierdzą, że stary harmonogram jest niewykonalny, gdy członkowie gospodarstwa domowego wykonują pracę w stylu zachodnim lub uczęszczają do szkół w pewnej odległości od domu; tacy członkowie rodziny nie mogą przyjść do domu na posiłek, a potem zdrzemnąć się po obfitym posiłku w ciągu dnia.

Oprócz napojów gazowanych Tongańczycy piją teraz herbatę i kawę . Zwykle jest to najtańsza odmiana i podawana z mlekiem skondensowanym w puszce .

Niektórzy mężczyźni piją alkohol . Czasami jest to importowane piwo z Australii lub Nowej Zelandii ; częściej jest to domowy wywar, hopi , przygotowywany z wody , cukru lub puree owocowego i drożdży . Importowane napoje są sprzedawane tylko Tongańczykom, którzy mają pozwolenia na alkohol, które wymagają wizyty w urzędzie i ograniczają ilość alkoholu, który można kupić. Hopi nie ma takich formalności . Picie zwykle odbywa się potajemnie; grupa mężczyzn zbiera się i pije, aż się upiją. Takie zgromadzenia czasem kończą się pijackimi kłótniami i napaściami.

Tradycyjne potrawy z Tonga

Kava

Zobacz też: kultura Kava

Formalne picie kavy jest ważną i nieodłączną częścią kultury Tonga. Jednak picie kavy przez mężczyzn w klubach kava jest w pewnym sensie równe piciu piwa w barze w kulturach zachodnich.

Kuchnia Tonga a zdrowie

Tonga wyróżnia się wysokimi wskaźnikami otyłości, przy czym ponad 90% populacji ma nadwagę. W rezultacie wielu mieszkańców wyspy Tonga jest narażonych na zwiększone ryzyko chorób serca , cukrzycy i innych chorób związanych z otyłością, które stanowią znaczne obciążenie dla krajowej służby zdrowia. Wiele z tego jest związanych z kulturowym zamiłowaniem narodu do jedzenia i jedzenia, a także współczesnym napływem taniego i wysokotłuszczowego mięsa , przy czym peklowana wołowina i boczek jagnięcy pozostają zdecydowanymi faworytami w kuchni Tonga. Pomimo tego, że populacja jest bardzo otyła, nadwaga nie jest piętnowana, jak można znaleźć w wielu zachodnich cywilizacjach. Podobnie jak w wielu kulturach południowego Pacyfiku, duże ciała są często czczone [ dlaczego? ] , chociaż rośnie świadomość związanych z tym zagrożeń dla zdrowia.

Odzież

Dzieci ubrane odświętnie na uroczystość kościelną. Chłopcy noszą tupenu i ta'ovala .

Mężczyźni z Tonga noszą tupenu , materiał podobny do sarongu , który jest owinięty wokół talii. Powinien być wystarczająco długi, aby zakryć kolana lub golenie nóg. W życiu codziennym każda koszula (t-shirt, jersey, tkana koszula) nada się na tupenu. Zwykle koszule to odzież używana sprowadzana z zagranicy. Niektórzy mężczyźni chodzą bez koszuli, pracując na swoich plantacjach, ale zgodnie z prawem nie wolno im chodzić bez koszuli w miejscach publicznych.

Przy oficjalnych okazjach na tupenu zakłada się taʻovala , tkaną matę. Jest owinięty wokół talii i zabezpieczony liną kafa . Tupenu może być elegancko skrojone i mieć pasującą marynarkę. Jeśli mężczyzny nie stać na garnitur szyty na miarę, kupi używaną zachodnią marynarkę lub wytartą marynarkę odziedziczoną po starszym krewnym.

Kobiety też noszą tupenu, ale długie, które powinno sięgać do kostek. Czasami noszą krótsze tupenu do pracy w domu lub zbierania skorupiaków na rafie. Tupenu jest zwykle zwieńczone kofu lub sukienką. Może to być uszyta na zamówienie lub może to być importowana używana sukienka. Czasami kobiety noszą bluzki lub koszulki.

Na oficjalne okazje kobiety również noszą taʻovala lub częściej kiekie , spódnicę ze sznurka przymocowaną do paska. Jest lżejszy i chłodniejszy niż mata. Kiekie są wykonane z wielu różnych materiałów, od tradycyjnych (liście pandanusa, stosowane w matach) po innowacyjne (nieszpulowana taśma magnetyczna z kaset).

Ogromne taʻovala są noszone na pogrzebach .

Największy kościół metodystów co roku obchodzi święto kobiet z kongregacji. Kościoły odprawiają specjalne nabożeństwa, na które kobiety noszą białe szaty. Wszystkie kościoły metodystów przyjęły zachodni zwyczaj noszenia przez kobiety kapeluszy do kościoła. Tylko kobiety, które zostały przyjęte do zboru, mogą nosić kapelusze; ci, którym odmówiono wstępu (ponieważ są jeszcze młodzi lub ponieważ uważa się, że prowadzą niemoralne życie) są tylko „dociekaczami” i chodzą bez kapelusza.

Coraz więcej mężczyzn z Tonga rezygnuje z tradycyjnego tupenu na rzecz spodni , przynajmniej jeśli chodzi o pracę w polu. Kobiety mogą być innowacyjne pod względem koloru i kroju w kontekście tradycyjnej kombinacji kofu/tupenu.

Sporty

Francja kontra Tonga na Mistrzostwach Świata w Rugby 2011 .
Główny artykuł: Sport w Tonga

Związek rugby jest sportem narodowym w Tonga. Naród ma narodową drużynę rugby , która grała w 1987 , 1995 , 1999 , 2003 , 2007 Rugby World Cup i 2015 konkursach. Chociaż Tongańczycy są zapalonymi zwolennikami rugby, niewielka baza populacji oznacza, że ​​na arenie międzynarodowej Tonga rugby nieustannie walczy. Często młode talenty emigrują do krajów, które oferują większe perspektywy indywidualnego sukcesu, takich jak Nowa Zelandia czy Australia . Niektórzy znani gracze rugby pochodzenia tongijskiego to Jonah Lomu (grał w All Blacks) i Toutai Kefu (grał w Australian Wallaby).

Liga rugby to popularny sport wśród Tongańczyków. Piłka nożna ma zwolenników, a judo , surfing , siatkówka i krykiet zyskały popularność w ostatnich latach.

Religia

Kościół w Kolomotu'a , Tonga.
Główne artykuły: Religia w Tonga i religia Tonga

Król i większość rodziny królewskiej są członkami Wolnego Kościoła Wesleyańskiego ( Metodystycznego ), który liczy około 35 000 wyznawców w kraju. W kraju istnieją cztery inne wyznania metodystów, a także szereg (znacznie mniejszych) zielonoświątkowych i ewangelicznych. Kościół rzymskokatolicki i każdy z nich ma również silną obecność w kraju. W Tonga istnieje mała grupa Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego , kościół anglikański i kilku wyznawców wiary bahaickiej . Jest nawet kilku muzułmanów z Tonga .

Drugą co do wielkości grupą religijną jest Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , który ma ponad 18 000 wyznawców.

Tongańczycy są gorliwymi wyznawcami kościoła. Usługi metodystyczne zwykle mają strukturę wezwań i odpowiedzi. Śpiew w kościele często wykonywany jest a cappella . Chociaż kościół zajmuje się przede wszystkim duchowymi potrzebami ludności, funkcjonuje również jako główny ośrodek społeczny. W konsekwencji ludzie, którzy chodzą do kościoła innego wyznania, absolutnie nie są odrzucani .

Niedziela w Tonga jest obchodzona jako dzień odpoczynku i kultu; ścisły sabatarianizm jest zapisany w konstytucji. Zakaz handlu w niedzielę, z wyjątkiem usług podstawowych, po uzyskaniu specjalnej zgody ministra policji. Przestępcom grozi grzywna lub więzienie.

Święta

Ustawa o dniach ustawowo wolnych od pracy określa następujące dni jako dni ustawowo wolne od pracy:

Większość dni ustawowo wolnych od pracy przypada na poniedziałki i obchodzone są w poniedziałek poprzedzający lub następny.

Festiwale

Uwzględniono popularne festiwale Tonga (nowy program jeszcze nie został ustalony od czasu zmiany świąt państwowych):

  • Heilala Festival Week (około 8 lipca)
  • Vavaʻu (około 8 maja)
  • Ha'apai (około 8 czerwca)
  • Królewski Pokaz Rolniczo-Przemysłowy (co trzy lata, sierpień – wrzesień)
  • Eua (ok. 8 maja)

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_of_Tonga&oldid=1133202026 ”