upa upa
ʻupaʻupa (często zapisywane jako upa upa ) to tradycyjny taniec z Tahiti . Wspominali o nim europejscy odkrywcy, którzy określali go jako bardzo nieprzyzwoity. Nie jest do końca jasne, jak podobne były gesty w tamtym czasie do niezwykle popularnego obecnie tāmūrē . W obu tańcach wykonawcy tworzą grupy par chłopca i dziewczynki, tańcząc mniej więcej ruchami o orientacji seksualnej.
Historia
Po przybyciu na Tahiti w 1797 roku misjonarze LMS szybko zastraszyli miejscowych władców wyspy i umocnili się na pozycji władzy. Chociaż umożliwiło im to zniesienie takich zwyczajów jak dzieciobójstwo , kanibalizm i wojny plemienne, umożliwiło również wprowadzenie idei grzechu , która do tej pory była nieznana na Tahiti. Radość z tańca, tak droga sercu Polinezyjczyków, była jedną z pierwszych, które zostały odcięte. Słynny Pōmare z 1819 r. Uznał ʻupaʻupa (i tatuowanie w tej samej linii) za złe i niemoralne nawyki, którym należy się poważnie sprzeciwiać. Wkrótce potem Leewards poszli w ich ślady . Ale taniec trwał w tajemnicy.
W kodeksie z 1842 r. złagodzono wiele ograniczeń, ale ʻupaʻupa (wówczas ogólne określenie tańca) pozostała na czarnej liście. W tym samym roku Francuzi proklamowali protektorat. Będąc katolikami o nieco szerszych poglądach na życie niż protestanci i uważając, że „jeśli nie możesz ich pokonać, przyłącz się do nich”, ogłosili w oficjalnym biuletynie z 1849 r. nieprzyzwoite gesty. Ustawa z 1853 r., powtórzona w 1876 r., była bardziej restrykcyjna. W nadziei, że Tahitańczycy będą spędzać czas na bardziej pobożnych zajęciach niż taniec i picie, wprowadzono system licencji. Licencję mógł otrzymać tylko szef kuchni i tylko w sobotnie wieczory.
Pomimo tych wszystkich ograniczeń taniec trwał dalej, mniej lub bardziej tajnie, w zależności od obowiązującego prawa. Niemniej jednak wiele lat tłumienia pozostawiło na nim ślad i chociaż pomysł i kroki nadal istniały, `upaʻupa starego tak naprawdę już nie istniała.
Na początku XX wieku tańce tahitańskie były wykonywane tylko podczas takich uroczystości jak 14 lipca i przeszły ewolucję do tego, czym stały się dzisiaj. Około 1900 roku powróciły tradycyjne stroje i chociaż nadal bardziej przypominały sukienki lub poncza matki Hubbard , przynajmniej były wykonane z tradycyjnych materiałów. Około 1920 roku dodano paski rafii , które wkrótce przekształciły się w charakterystyczną dla Tahiti spódnicę morelową lub trawiastą (w rzeczywistości wykonaną z włókien hibiskusa ). Nagi tors (tylko dla mężczyzn) stał się akceptowalny. Na festiwalu zaczęto nagradzać najlepszych tancerzy. Ale dopiero w 1956 roku Madeleine Mou'a zorganizowała grupę taneczną o nazwie heiva , której patronkami zostały Teri'i i Takau, córki ostatniej królowej Tahiti. W końcu tradycyjne tańce otrzymały błogosławieństwo od establishmentu.
Otwarcie międzynarodowego lotniska Faʻaʻa w 1961 roku i prawdziwy początek przemysłu turystycznego na Tahiti sprawiły, że wszystkie tańce, które wyszły z ʻupaʻupa, ponownie stały się częścią codziennego życia.
Zobacz też
Patricka O'Reilly'ego; Taniec na Tahiti