Tautoga
Tautoga (wymawiane [tauˈtoŋa] ) jest uważana za najbardziej formalny i powściągliwy styl tańca rotumańskiego , zwykle wykonywany podczas dużych uroczystości lub ceremonii (zwanych kato'aga , termin podsumowujący wszystkie tradycyjne rotumańskie ceremonie) lub podczas publicznych okazji do zaprezentowania się kultura rotumańska. Styl tautoga można postrzegać jako porównywalny do tuvaluańskiego fatale lub tongijskiego lakalaka , a dźwięk „toga” [ˈtoŋa] tego słowa nawiązuje do takiego pochodzenia.
Wykonawcy
Grupy taneczne w taautoga (zwane hafa , zapożyczenie odnoszące się do połówek grupy tanecznej) mogą liczyć od 10 do ponad 100 osób, w zależności od dostępności tancerzy i skali imprezy. Mężczyźni i kobiety zwykle ustawiają się w rzędach i w kształcie prostokąta, z mężczyznami po jednej stronie, kobietami po drugiej, jak lakalaka, a także analogicznie do tańca Tonga, najbardziej atrakcyjni i kompetentni tancerze stoją w pierwszym rzędzie centralnie ( ten czynnik jest określany w kulturze Rotuman jako „mạru”), a atrybuty te zmniejszają się w każdym wierszu i kolumnie.
Style taneczne mężczyzn i kobiet różnią się znacznie, chociaż ich działania są zsynchronizowane i wykorzystują podobne kształty, aby przywołać słowa i uczucia muzyki, do której tańczą. Ruchy rąk kobiet są na ogół powolne i pełne wdzięku, podobnie jak kształty wykonane na Samoa lub Tonga tańczą i trzymając prawie razem stopy, wykonują subtelne szuranie w rytm muzyki, przenosząc ciężar ciała z jednej stopy na drugą. Z drugiej strony ruchy mężczyzn są zwykle bardziej energiczne i określone, z bardziej dramatycznym przenoszeniem ciężaru z jednej stopy na drugą, co jest możliwe dzięki temu, że ich nogi są zwykle bardziej rozstawione i nieco przykucnięte, tak że mężczyzna w połowie tautoga zwykle wydaje się niższy niż żeńska połowa.
Kostium
Zasady ubioru są zwykle dość jednolite, a wszyscy członkowie tautogi noszą „hạ” fạli” , co jest analogiczne do sarongu lub lawy, wszystkie w tym samym kolorze i kroju, a także koszule lub bluzki z kołnierzykiem (a niedawna adaptacja, prawdopodobnie dodatek misyjny, wskazujący na szacunek dla głównych gości na uroczystościach). Oprócz tego wszyscy członkowie tautoga noszą w uchu słodko pachnący kwiat oraz tefui ( tradycyjną girlandę) i titi (spódnica z długich liści), z których oba są bardziej wyszukane i zdobione dla mężczyzn niż dla kobiet. Wiadomo, że w niektórych przypadkach grupy taneczne nosiły pióra z ogona ptaka „täväke” ( tropicbird bielik ).
Style wydajności
Tautoga są zwykle wykonywane w zestawie tańców zorganizowanych wokół trzech głównych typów: „sua”, „tiap hi'i” i „tiap forau”. Tańcom towarzyszy grupa śpiewaków, którzy siedzą z tyłu, uderzając wielkimi pałeczkami w stertę mat.
Sua
W przypadku sua tancerze stoją w miejscu: mężczyźni z rozstawionymi stopami; kobiety ze złączonymi stopami. Podstawowy ruch polega na uniesieniu rąk z boku, złożeniu ich razem przed talią i puszczeniu ich na boki; taniec wymaga również naprzemiennego zginania i prostowania kolan.
Sua zwykle składają się z czterowersowych zwrotek, których teksty nawiązują do okazji. Muzyka składa się z pojedynczej frazy w metrum dwudzielnym, wielokrotnie powtarzanej. Wszyscy wykonawcy śpiewają tę samą melodię, ale w równoległych kwintach: kobiety wykonują górną część; mężczyźni, niższy. Często śpiewacy brzmią innymi nutami, tworząc trzy- lub czterodźwiękowe harmonie.
Witam
Po sua następuje tiap hi'i, tańce dwojakiego rodzaju. W jednym hi tägtäg „leniwy cześć” kobiety śpiewają „hi'ie, hi'ie, hi'ie, hi'ie”, podczas gdy mężczyźni chrząkają z efektem „hui'i, hui'i, hui'i , hui'i". Wykonawcy skupiają się na głównej triadzie, w której mężczyźni śpiewają prymę, a kobiety trzecią i piątą; subdominująca triada służy jako pomocnicza. Wykonawcy klaszczą w dłonie przy taktach. W innym rodzaju tiap hi, hi sasap „sustained hi”, mężczyźni przeciągają „hui” bardziej. W obu podgatunkach niektórzy śpiewacy oddychają, a inni wokalizują, więc muzyka wiruje ciągłą nicią dźwięku.
Podobnie jak w sua, kobiety pozostają nieruchome podczas wykonywania tiap hi; ograniczają swoje ruchy do pełnych wdzięku, subtelnych ruchów dłoni. Mężczyźni mogą skakać z boku na bok lub w kółko. W tiap hi silnie zaznacza się kontrast między kobiecą powściągliwością a witalnością mężczyzn. W jednej wersji gatunku mężczyźni utrzymują beztekstowy dron, podczas gdy kobiety śpiewają cztery lub osiem wersów, opowiadając legendy. W sua i tiap hi każdy z pierwszych trzech rzędów tancerzy zajmuje swoją kolej z przodu; po ukończeniu zestawu wersetów tancerze w pierwszym rzędzie cofają się, aby umożliwić rzędowi za nimi przejście do przodu (Hereniko 1991: 128-130).
Forum Tiap
Tiap forau oferuje performatywny kontrast: sua i tiap hi mają bardziej powściągliwy charakter; ale żywe wrzaski i klaunady przerywają tiap forau. Widzowie mogą spontanicznie wstać i dołączyć do spektaklu. Podczas tańca tylny rząd rozdziela się: mężczyźni schodzą z jednej strony grupy, kobiety z drugiej, aż dołączają z przodu, zastępując pierwszy rząd. Proces jest kontynuowany, dopóki każdy rząd nie skończy swojej kolejki z przodu. Pieśni zwykle wspominają wybitne osobistości, zwłaszcza wodzów pełniących rolę gospodarzy; teksty chwalą ludzi, których praca przyczyniła się do wydarzenia (Hereniko 1991: 130-131). Wiele forów tiap jest w metrum dwudzielnym, ale niektóre są w metrum złożonym potrójnym (przepisywanym jako czas 6/8).
Tautoga może zawierać od jednego do trzech sua, jeden lub dwa tiap hi i dwa lub więcej tiap forau; dla pełnego wykonania musi wystąpić co najmniej jeden przykład każdego typu. Grupa starszych zapewnia akompaniament sua i tiap forau: drewnianymi kijami uderzają w stos złożonych mat. Rozpoczynają każdy taniec od wprowadzenia piosenki i biorą odpowiedzialność za utrzymanie rytmu i tempa.
Pod koniec XIX wieku misjonarz opisał pieśni tautoga jako śpiewane unisono, z wyjątkiem sytuacji, gdy uczestniczyli w nich zarówno mężczyźni, jak i kobiety. W tym drugim przypadku mężczyźni śpiewali w niższym zakresie, o jedną piątą niższym, bez ścisłego podążania za melodią. Rytm zmieniał się niewiele między różnymi utworami. Większość z nich została scharakteryzowana jako „andante”, ale niektóre piosenki o humorystycznych motywach były „allegro”. Melodia składała się z trzech lub czterech różnych nut, pierwsza nuta powtarzana trzy lub cztery razy, po której następowała nuta o trzecią wyższą, powracająca do pierwszej, ponownie powtarzana trzykrotnie, po której następowała nuta wyższa lub niższa, zakończona „nieharmonijnym płaska nuta” (Müller, cytowany w Gardiner 1898: 491).