Muzyka Tuvalu
 |
| Część serii o |
| kulturze Tuvalu |
|---|
| Historia |
| Ludzie |
| Języki |
| Kuchnia |
| Religia |
| Sztuka |
| Muzyka |
| Sport |
Tradycyjna muzyka Tuvalu składa się z tańców, w tym fatale , fakanau i fakaseasea . Wpływ misjonarzy z Samoa wysłanych do Tuvalu przez Londyńskie Towarzystwo Misyjne od lat 60. XIX wieku spowodował stłumienie pieśni o tradycyjnych religiach lub magii, a wiele pieśni zaginęło. Wraz ze spadkiem wpływów misjonarzy w XX wieku odrodziły się tradycyjne tańce, a siva z Samoa . los _ , w swojej nowoczesnej formie, jest wykonywany na imprezach społecznościowych oraz dla uczczenia przywódców i innych wybitnych osobistości.
Te titi tao to tradycyjna spódnica zakładana na inną spódnicę - titi kaulama - a topy ( teuga saka ), opaski na głowę, opaski na ramię i opaski na rękę są nadal używane w przedstawieniach fatale .
Te Vaka , oceaniczna grupa muzyczna, składa się z mieszkańców Tuvalu i muzyków o tuwalskim pochodzeniu; Te Vaka wykonuje oryginalną współczesną muzykę Pacyfiku lub „South Pacific Fusion”.
Historia
Tradycyjna muzyka przed kontaktem z Europą obejmowała wiersze wykonywane w rodzaju monotonnej recytacji, chociaż od tego czasu tradycja ta wymarła.
W latach 1960-1961 antropolog Gerd Koch dokonał nagrań tradycyjnych pieśni na atolach Niutao , Nanumaga i Nukufetau . Piosenki te zostały uwzględnione w publikacji muzykologicznej z 1964 r., Z wyborem piosenek opublikowanych w 2000 r. Jako Songs of Tuvalu wraz z dwiema płytami CD z nagranymi piosenkami.
Wpływ misjonarzy z Samoa wysłanych do Tuvalu przez Londyńskie Towarzystwo Misyjne od lat 60. XIX wieku zaowocował stłumieniem pieśni o tradycyjnych religiach lub magii, a misjonarze z Samoa wywarli również wpływ na rozwój języka tuvalu . Misjonarze wprowadzili hymny kościelne, a europejskie struktury pieśni i melodie zaczęły wpływać na muzykę Tuvalu. Jednak niektóre piosenki przedmisjonarskie przetrwały i zostały nagrane przez Gerda Kocha. Na początku lat 60. radio tranzystorowe zapewniało dostęp do europejskiej muzyki rozrywkowej i hawajskiej / Tahitańskie rytmy gitarowe, które wpłynęły na współczesną muzykę Tuvalu. Nagrania Gerda Kocha są nadal nadawane przez Radio Tuvalu wraz ze współczesną muzyką polinezyjską.
Tradycyjna muzyka Tuvalu obejmowała różne rodzaje pieśni, z silnym naciskiem na pieśni taneczne. Innym rodzajem były piosenki do zabawy (śpiewane podczas gry w liczenie, gier zręcznościowych i innych zabaw); piosenki robocze , które wykonywały kobiety, na przykład podczas przygotowywania sznurka z włókna kokosowego; pieśni nawołujące rybaków; pieśni pochwalne ( viki lub taugafatu ); i opłakuje zmarłych członków rodziny. Tradycja śpiewów stosownych do pogrzebu nazywa się kupu i jest podobna do fakaseasea .
Fatale w swojej nowoczesnej formie jest wystawiany na imprezach społecznościowych oraz dla uczczenia przywódców i innych wybitnych osobistości, takich jak wizyta księcia i księżnej Cambridge we wrześniu 2012 r. Nowoczesny styl Tuvalu pochłonął wiele wpływów i można go opisać „ jako muzyczny mikrokosmos Polinezji, gdzie współistnieją współczesne i starsze style”.
Tradycyjna struktura pieśni z Tuvalu
Tradycyjne pieśni Tuvalu to bardzo krótkie wiersze, które się powtarzają. Te piosenki mają mocny rytm, który wykonawcy utrzymywali klaszcząc lub uderzając rękami o podłogę lub pudło rezonansowe, takie jak skrzynia na herbatę ; z tempem rosnącym w miarę powtarzania utworu. Podczas gdy pieśni Tuvalu przekazują dramatyczną historię, skoncentrowana struktura pieśni często pomijała odniesienia do kluczowych wydarzeń w historii. Gerd Koch opisuje tradycyjne pieśni z Tuvalu:
Charakterystyczna, skoncentrowana forma gramatycznie skróconej wypowiedzi jest charakterystyczna dla dawnej, oryginalnej poezji tych wyspiarzy. Nie ma metrum, rymu ani wersu. Często jednak tekst pieśni wydaje się rytmiczny ze względu na powtarzalność wyrazów oraz zbliżoną liczbę sylab w poszczególnych wersach.
Przykładem pieśni wstępnej jest Te foe, te foe kia atua , czyli taneczna piosenka fakanau z Niutao nagrana przez Gerda Kocha.
| Wróg, wróg kia atua. Wróg, wróg kia tagata. Pilnuj wroga, wyzwól wroga! E, taku wrogu! E, taku wrogu! | Wiosło, wiosło bogów. Wiosło, wiosło mężczyzn. Chwyć wiosło, chwyć wiosło! O moje wiosło, o moje wiosło! |
Ta skoncentrowana dramatyczna historia jest relacją mężczyzn z Niutao, którzy natknęli się na dziwny kajak na oceanie. Mężczyźni wołają na powitanie kajaka, ale załoga nie odpowiada. Ludzie z Niutao wierzą, że jest to upiorne czółno - zawierające bogów - więc w obawie przed zbliżającą się katastrofą mężczyźni szybko płyną do domu, w bezpieczne miejsce na Niutao. Podczas wykonywania mocny rytm piosenki imituje uderzenia wiosłujących mężczyzn, a wzrost tempa w powtarzaniu utworu zapewnia dramatyczne podkreślenie ucieczki przed katastrofą.
Muzyka taneczna z Tuvalu
Pieśni taneczne są najczęstszym rodzajem tradycyjnych piosenek Tuvalu. Piosenki taneczne w starszym stylu wykonywano siedząc, klęcząc lub stojąc. Dwa główne tradycyjne tańce Tuvalu to fakanau (dla mężczyzn) i oga (dla kobiet) oraz fakaseasea . Spośród nich fakanau był tańcem Niutao i Nukufetau wykonywanym głównie przez mężczyzn, który był wykonywany na siedząco lub na Niutao w pozycji klęczącej lub stojącej, ale bez ruszania się z miejsca - historia piosenki została zilustrowana ruchami ramion , dłoni i górnej części ciała. Starszy mógł stanąć w środku kręgu wykonawców mierzących czas. The fakanau , oga i fakaseasea były używane do świętowania i wychwalania innych wyspiarzy. Jedynym instrumentem było użycie małego drewnianego bębna szczelinowego lub pudła rezonansowego, takiego jak skrzynia na herbatę ; lub bicie czasu za pomocą wachlarza lub małej zrolowanej maty lub użycie dłoni na podłodze.
Rola fakanau jako pieśni pochwalnej była ważną częścią kultury Tuvalu . Kompozytor pieśni pochwalnej ćwiczył wcześniej z wykonawcami i opowiadał temat piosenki, aby mieć czas na zebranie prezentów. Po pierwszym przedstawieniu podmiot dawał prezenty wykonawcom i często robił to również po kolejnych przedstawieniach. czasu tradycja fakanau i oga wymarła .
Fakaseasea była wykonywana głównie przez młode niezamężne kobiety, które były na nogach, tańczyły i poruszały rękami, dłońmi i górną częścią ciała ; podczas gdy mężczyźni i kobiety śpiewali i bili czas. Jest to wolniejsza piosenka z bardzo luźnymi zasadami tańczenia do niej, z wariacjami na temat różnych wysp o różnych nazwach. Tradycja fakaseasea była kontynuowana, chociaż wykonywana była głównie przez starszych.
Tradycyjne fatale było wykonywane w pozycji siedzącej lub klęczącej przez pięć lub sześć młodych kobiet, które podczas śpiewu poruszały ramionami, dłonią i górną częścią ciała; mężczyźni i kobiety działają jako chór. Najpopularniejszą formą muzyki tanecznej Tuvalu w epoce nowożytnej jest fatale , na które wpływ ma europejska melodia i harmonia , i jest konkurencyjny, a każda wyspa jest podzielona na dwie strony. Liryzm jest ważną częścią tradycji fatale , która zaczyna się od śpiewania przez starszych mężczyzn pieśni w sali zebrań ( maneapa ), a następnie stopniowo powtarzając to głośniej i szybciej, gdy dołączają inni; używają również pustych puszek po krakersach lub drewnianych pudełek, aby wybić rytm.
Współczesny los polega na tym, że młode niezamężne kobiety stoją na nogach, tańcząc w szeregu; z mężczyznami stojącymi twarzą do tancerzy, siedzącymi na podłodze, wybijającymi czas rękami na matach lub drewnianych skrzyniach. Tancerze odgrywają opowiadaną historię, a muzyka w końcu osiąga punkt kulminacyjny i nagle się kończy. Uroczystości, w tym święta kościelne i wesela, podczas których losy , mogą trwać godzinami. Tradycję fatale łączy muzyka Tokelau .
Kołysanie się w rytmicznych tańcach było uważane przez misjonarzy za erotyczne, a większość tradycyjnych tańców była zabroniona. Zakazowi towarzyszyły ograniczenia tradycyjnej działalności religijnej, ponieważ tańce te służyły również celom duchowym. Wraz ze spadkiem wpływów misjonarzy w XX wieku, popularna stała się tradycja tańca siva z Samoa . Taniec ten koncentruje się na indywidualnych tancerzach, którzy mają przestrzeń do wykonywania kroków i ruchów ramion, dłoni i ciała samoańskiej tradycji tańca siva .
Zobacz też
Dalsza lektura
- Christensen, Dieter, stare style muzyczne na Wyspach Ellice , Zachodnia Polinezja, Etnomuzykologia, 8: 1 (1964), 34–40.
- Christensen, Dieter i Gerd Koch , Die Musik der Ellice-Inseln , Berlin: Museum fur Volkerkunde, (1964)
- Koch, Gerd , Songs of Tuvalu (przetłumaczone przez Guya Slattera), Institute of Pacific Studies, University of the South Pacific (2000) ISBN 9820203147 ISBN 978-9820203143
- Lambert, Sylvester M. „Tancerki w Tuvalu” . Zbiory specjalne i archiwa, UC San Diego . Źródło 25 stycznia 2017 r .
- Linkels, Ad. Prawdziwa muzyka raju (2000). W Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (red.), World Music, tom. 2: Ameryka Łacińska i Północna, Karaiby, Indie, Azja i Pacyfik , s. 218–229. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0
- „Tuvalu - śpiew i taniec” . Strona Jane's Oceania . Źródło 21 października 2012 r .
- Vaiaso ote Gana , Tydzień językowy Tuvalu — zasoby edukacyjne 2016 (Ministerstwo Nowej Zelandii ds. Ludów Pacyfiku)