Kultura Papui-Nowej Gwinei
Kultura Papui -Nowej Gwinei jest wielostronna i złożona. Szacuje się, że w Papui-Nowej Gwinei istnieje ponad 7000 różnych grup kulturowych, a większość z nich ma swój własny język. Z powodu tej różnorodności, z której są dumni, wyłoniło się wiele różnych stylów ekspresji kulturowej; każda grupa stworzyła własne ekspresyjne formy w sztuce , tańcu , broni , strojach , śpiewie, muzyce, architekturze i wielu innych. Aby zjednoczyć naród, język tok pisin , kiedyś nazywany neomelanezyjskim (lub pidżynowym angielskim), rozwinął się jako lingua franca — środek, za pomocą którego różne grupy językowe mogą komunikować się ze sobą w parlamencie, w mediach informacyjnych i gdzie indziej. Ludzie zazwyczaj mieszkają w wioskach lub rozproszonych wioskach, które opierają się na uprawie batatów i taro na własne potrzeby. Głównym żywym inwentarzem w tradycyjnej Papui Nowej Gwinei jest świnia oceaniczna ( Sus papuensis ). [ potrzebne źródło ]
Historia
Tradycje
Nad rzeką Sepik istnieje znana na całym świecie tradycja rzeźbienia w drewnie . Ci rzeźbiarze tworzą formy roślin lub zwierząt, ponieważ wierzą, że są to ich przodkowie i ponieważ czują się piękni. Tworzą również tradycyjne portrety czaszek. W zbiorach muzeów na całym świecie dobrze reprezentowana jest również malagańska tradycja artystyczna Nowej Irlandii .
Mimo że muszle morskie nie są już walutą Papui-Nowej Gwinei - zostały one zniesione jako środek płatniczy w 1933 roku - to dziedzictwo jest nadal obecne w lokalnych zwyczajach . W niektórych częściach kraju pan młody musi przynieść na ceremonię ślubną nagrodę za pannę młodą . W niektórych przypadkach jest to płacone w muszlach małży ze złotymi krawędziami. Na innych obszarach zamiast ceny panny młodej należy zapłacić posag . Płatności te mogą przybrać formę gotówki, żywności, świń, gotówki lub innych towarów. W niektórych częściach wyżyn Nowej Gwinei ludzie angażują się w barwne lokalne rytuały zwane „ śpiewami ”. Malują się i stroją w pióra , perły i skóry zwierząt, by przedstawiać ptaki , drzewa lub duchy gór . Czasami na takim festiwalu muzycznym odgrywano ważne wydarzenie, takie jak legendarna bitwa . [ potrzebne źródło ]
Muzyka
Tradycyjna muzyka
Chrześcijańscy misjonarze nie pochwalali papuaskiej muzyki ludowej przez cały okres kolonialny w historii kraju. Nawet po uzyskaniu niepodległości świat zewnętrzny niewiele wiedział o tradycyjnych gatunkach muzycznych różnych narodów. Pierwsze komercyjne wydanie, które ujrzało międzynarodową publiczność, miało miejsce dopiero w 1991 roku (patrz 1991 w muzyce ), kiedy to ukazał się Voices of the Rainforest Mickeya Harta . Po 1872 r. cudzoziemcy wprowadzili hymny chrześcijańskie, w tym śpiewy gregoriańskie . W tym okresie wprowadzono również Peroveta anedia, ute i taibubu, wszystkie formy muzyki polinezyjskiej. Gorączka złota przyniosła napływ australijskich górników, którzy przywieźli ze sobą organy ustne . Tradycyjne uroczystości, które obejmują śpiew, taniec, ucztowanie i wręczanie prezentów, nazywane są śpiewami. Żywe i kolorowe kostiumy zdobią tancerzy, podczas gdy lider i chór śpiewają rozłożone podejście do tej samej piosenki, tworząc efekt fugę . W 1993 roku telewizja rozprzestrzeniła się w całym kraju, a amerykańska muzyka popularna nadal wpływała na muzykę papuaską, biorąc pod uwagę rozpowszechnienie radia od II wojny światowej. Od 1953 roku śpiewanie nabrało charakteru rywalizacji, a zawody odbywają się w Port Moresby, Mt. Hagen i Goroka . W 1949 roku pierwszy Papuas, który zdobył międzynarodową sławę, Blasius To Una , rozpoczął swoją karierę.
Muzyka popularna
Nadawanie przez radio zachodniej muzyki popularnej rozpoczęło się pod koniec lat trzydziestych XX wieku. Zespoły smyczkowe stały się bardzo popularne na początku lat pięćdziesiątych i wkrótce zdominowały popowy krajobraz. Pod koniec lat 60. w miastach pojawiły się zespoły rockowe, takie jak Kopikats, podczas gdy zespoły smyczkowe, takie jak Paramana Strangers, stały się dobrze znane na całym świecie. Potem nastąpił import bambusowych zespołów, stylu muzycznego z Wysp Salomona, w którym używa się bambusowych rurek, na których gra się uderzając je sandałami. Po raz pierwszy pojawił się w rejonie Madang w połowie lat siedemdziesiątych i wkrótce rozprzestrzenił się po całym kraju. Pod koniec lat 70. pojawił się lokalny przemysł nagraniowy, a artyści tacy jak Sanguma , a później George Telek , zaczęli mieszać rodzime i zachodnie style, takie jak muzyka rockowa i jazz .
Literatura
Ulli Beier , wykładowca literatury angielskiej na Uniwersytecie w Papui-Nowej Gwinei od 1967 roku, odegrał kluczową rolę w zachęcaniu młodych pisarzy i publikowaniu ich prac. Od 1969 do 1974 był redaktorem Kovave, czasopisma poświęconego literaturze Nowej Gwinei . Wydał także Papua Pocket Poets i Pidgin Pocket Plays . Kovave zaprzestał publikacji w 1974 roku, ale został zastąpiony przez czasopismo New Guinea Writing , chociaż skupiało się ono na opowieściach ludowych. Natachee był pierwszym papuaskim poetą, który ukazał się drukiem. Pierwszą autobiografią była Kiki Alberta Maori Kiki z 1974 roku. [ Potrzebne źródło ] Pierwszą powieścią był Krokodyl (1970) Vincenta Eri .
Dzieła wizualne
Istnieje bogata i różnorodna tradycja sztuk wizualnych. W szczególności Papua-Nowa Gwinea słynie na całym świecie z rzeźbionych drewnianych rzeźb: masek, kajaków, story-boardów. Wiele z najlepszych ich kolekcji znajduje się w zagranicznych muzeach. Ci zidentyfikowani jako należący do pierwszej fali sztuki współczesnej w Papui Nowej Gwinei to: Mathias Kauage OBE (1944–2003), Timothy Akis , Jakupa Ako i Joe Nalo , wszyscy z trudnej miejskiej dzielnicy Port Moresby . Kauage zdobył australijską nagrodę Blake'a za sztukę religijną , cztery jego prace znajdują się w Glasgow Museum of Modern Art , aw 2005 roku miał indywidualną wystawę w Horniman Museum, „Kauage's Visions: Art from Papua New Guinea”. Inni znani artyści wizualni z Papui-Nowej Gwinei to Larry Santana , Martin Morububuna i Heso Kiwi.
Sport
Sport jest niezwykle popularny w Papui-Nowej Gwinei, a mieszkańcy Papui-Nowej Gwinei uprawiają i oglądają różnorodne programy. Popularne sporty obejmują różne kody piłki nożnej ( liga rugby , związek rugby , Związek Piłki Nożnej i futbol australijski ), krykiet , siatkówka , softball , netball i koszykówka . Popularność zyskują również inne sporty olimpijskie , takie jak boks i podnoszenie ciężarów . Liga rugby to najpopularniejszy sport w Papui-Nowej Gwinei (zwłaszcza na wyżynach), który nieoficjalnie posiada również tytuł sportu narodowego . „Przysięga PNG zaburzy szanse na mistrzostwa świata” . Liga Rugby . BBC . 2008-10-15 . Źródło 2009-07-03 . Ale nadal byłby to jeden z największych wstrząsów w historii mistrzostw świata, gdyby Papua-Nowa Gwinea – jedyny kraj, którego sportem narodowym jest liga rugby – zakwalifikowała się do finałowej czwórki.
Coroczne mecze australijskiego serialu State of Origin są najczęściej oglądanymi wydarzeniami sportowymi w roku. Gracz ligi rugby West New Britain, Marcus Bai , jest narodową gwiazdą, po tym jak grał w National Rugby League z Melbourne Storm (grał także w rozgrywkach Super League ). Nowy krajowy konkurs rozpoczął się w 2005 roku o nazwie SP Cup. Futbol australijski był niegdyś najpopularniejszym sportem w PNG aż do lat 70. Zyskuje na popularności wraz z wprowadzeniem do AFL graczy na najwyższym poziomie, w tym Mal Michaela ( Brisbane Lions ) i Jamesa Gwilta ( St Kilda Football Club / Essendon Football Club ). PNG ma największą liczbę australijskich piłkarzy poza Australią i ma jeden z najszybciej rozwijających się programów rozwoju juniorów. " Australian " Mosquitos , których kapitanem jest obecnie Navu Maha , są reprezentacją narodową i zajęli drugie miejsce w Football International Cup , zarówno w 2003 (do Irlandii ), jak iw 2005 (do Nowej Zelandii ). Krykiet był tradycyjnie popularny w Papui-Nowej Gwinei, gdzie Brytyjczycy mieli największe wpływy. Na Wyspach Trobriandzkich krykiet połączył się z lokalną kulturą, rozwinęła się gra kamieniami zamiast piłki i nieograniczoną liczbą polowych. Został wprowadzony w 1903 roku przez misjonarzy metodystów i stał się tam ukochanym sportem. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
Dalsza lektura
- Chao, Sophie (marzec 2021). „Dzieci palm: rosnące rośliny i rosnący ludzie na papuaskiej plantacji”. Dziennik Królewskiego Instytutu Antropologicznego . Wiley-Blackwell w imieniu Królewskiego Instytutu Antropologicznego . 27 (2): 245–264. doi : 10.1111/1467-9655.13489 . ISSN 1467-9655 . S2CID 233585936 .
- Jamesa Patricka Sinclaira. Sztuka Papui-Nowej Gwinei . (1977).
- Susan „leows” Cochrane, Michael Mel . Sztuka współczesna w Papui-Nowej Gwinei . (1997).
- Gloria Stewart. Wprowadzenie do sztuki Sepik w Papui-Nowej Gwinei .
- Opowieści Pokopa z Pohyomou . (Papua-Nowa Gwinea University Press, 1996).
Linki zewnętrzne
- Sklep PNG Arts
- Sztuka Papui-Nowej Gwinei
- Społeczeństwo Oksapmina i światopogląd Wyciągi z etnografii Góry Ok
- Kolekcja Cochrane Papua-Nowa Gwinea
