Te Matatini
Te Matatini to ogólnokrajowy festiwal sztuk performatywnych Maorysów i konkurs dla wykonawców kapa haka z całej Nowej Zelandii . Imię zostało nadane przez profesora Wharehuia Milroy , co jest połączeniem Te Mata oznaczającego „twarz” i tini oznaczającego „wiele” — stąd znaczenie Te Matatini to „wiele twarzy”.
Festiwal Te Matatini odbywa się co dwa lata w różnych regionach Nowej Zelandii. Władza ( mana ) jest przekazywana różnym plemionom ( iwi ) jako gospodarzom festiwalu. Na przykład w 2017 roku manę przekazano Te Whanganui-a-Tara w imieniu regionu Ngāti Kahungunu ( Heretaunga ).
Mead (2003) wyjaśnia: Mana podlega zbiorowi zasad, zanim zostanie dana, ludzie lub osoba odpowiedzialna muszą zaakceptować te ograniczenia i starać się wznieść ponad nie, aby wykonać zadanie, które jest przed nimi postawione.
Uważa się, że Te Matatini odgrywa bardzo ważną rolę w Maorysach w promowaniu tikangi kultury Maorysów i Kapa Haka. Zapewnia cenne doświadczenie dla mieszkańców Nowej Zelandii i innych osób z całego świata, a festiwal przyciąga do 30 000 uczestników i widzów. Te Matatini celebruje kulturę Maorysów, jej piękno i podstawowe wartości. Kapa Haka jest formą tożsamości Maorysów i przyczynia się do tego, że Nowa Zelandia jest wyjątkowa.
Stowarzyszenie Te Matatini jest siłą napędową Narodowego Festiwalu Kapa Haka Te Matatini. Początkowo pojawił się pod koniec lat 60. XX wieku, przekształcił się w sponsora różnych festiwali maoryskich i wydarzeń polinezyjskich. Towarzystwo w swojej obecnej formie zostało założone w 1972 roku i koncentruje się na długoterminowym pielęgnowaniu sztuk performatywnych Maorysów.
Kolejne krajowe zawody kapa haka, Te Matatini 2025, odbędą się w Taranaki/Whanganui.
Harmonogram wydarzeń
| Dzień | Wydarzenia | Wyjaśnienie |
|---|---|---|
| 1 | Pōwhiri autorstwa Tangata Whenua | Wszystkich wykonawców Kapa Haka, sympatyków, dygnitarzy i gości witają lokalni gospodarze. |
| 2 - 4 | Rundy basenowe | |
| 5 | Finały (Te Matangirua) | Finaliści są ponownie oceniani w celu wyłonienia trzeciego, drugiego i nowego Toa Whakaihuwaka (ogólny zwycięzca zawodów) |
Nagrody
Nagrody wręczane są w ostatnim dniu konkursu. W ciągu pięciu dni każdy zespół jest oceniany według ustalonych kryteriów przez ekspertów powołanych z całej Nowej Zelandii.
- Tāonga (Trofea) są przyznawane zespołom, które uzyskały najwyższy wynik w siedmiu dyscyplinach obowiązkowych (łącznie) i nieobowiązkowych (niełącznie) z rund grupowych.
- Toa Whakaihuwaka (zwycięzca ogólny) taonga jest przyznawany drużynie z najwyższymi wynikami z ostatniego dnia (Te Matangirua), a także określa pierwsze drugie i trzecie miejsce.
Dyscypliny
Występy składają się z różnych dyscyplin, każdy zespół Kapa Haka jest zobowiązany do wykonania sześciu dyscyplin w ramach swojego występu - whakaeke (wejście z choreografią), mōteatea (tradycyjny śpiew), poi (kula świetlna wymachująca na końcu liny), waiata-ā-ringa (piosenka akcji), haka i whakawātea (wyjście). Muszą doskonalić każdą dyscyplinę w dopracowanym 25-minutowym występie.
| Dyscyplina | Wyjaśnienie |
|---|---|
| Waiata tira (opcjonalnie) | Chór służy do rozgrzewki grupy lub jest dobry, aby wprowadzić grupę rangimarie (pokój) w celu uspokojenia nerwów. Ta pozycja jest opcjonalna i nieobowiązkowa. |
| Whakaeke (piosenka na wejście) | W tym miejscu grupy mogą złożyć oświadczenie, w którym kim są, skąd pochodzą, jaki jest cel. Obejmuje dużo ruchu i choreografii na scenie i wymaga dużej dyscypliny. |
| Moteatea | Moteatea to tradycyjny śpiew lub pieśń żałobna, jednak w bardziej współczesnych czasach stosuje się bardziej współczesne style. |
| Waiata-a-ringa | W piosence akcji wykonawcy wykonują ruchy rąk i ciała, duży nacisk kładzie się na dłonie, twarz, ciało i oczy, aby połączyć działania ze słowami piosenki. Ngata i Armstrong (2002) stwierdzają, że „piosenka akcji nie jest serią ćwiczących ruchów, ale rytmicznym wyrażaniem nastrojów i emocji” (s. 9). |
| Poi | Poi to przedmiot, który wykonują głównie kobiety, ale mogą to robić mężczyźni . Ten przedmiot jest znany ze swojej gracji i opanowania, wykorzystując poi (okrągłą kulę) połączoną z plecionym sznurkiem, który wykazuje piękno i styl. |
| Haka | Tanerore , „potomek Te Ra i Hineraumati dał personifikację gorącego, drżącego powietrza, które tańczyło w letnim upale, znanym jako Te Haka a Tanerore (haka Tanerore” (Reed, 2004, s. 399). Haka jest również używana do wypowiadania się przeciwko sprawom politycznym, problemom w społeczeństwie Maorysów oraz barierom i wyzwaniom, przed którymi stoją współcześni Maorysi. Jest również znany jako wyraz tożsamości nowozelandzkiej. Karetu (1993) stwierdza, że „z repertuaru tanecznego Maorysów można powiedzieć, że haka jest najbardziej wyczekiwana wszędzie tam, gdzie odbywa się przedstawienie” (s. 80). |
| Whakawata | Pozycja jest piosenką wyjściową dla grupy. Daje to grupie możliwość pozostawienia końcowego oświadczenia i podkreślenia tego, po co przyszli, kim są i podziękowania „domowi” tangata whenua za zorganizowanie wydarzenia. |
| Te Reo | Ta dyscyplina, znana również jako język maoryski, jest szczytem wszystkich dyscyplin. |
| Manukura Wahine/Manukura Tane lub Kaitataki Wahine/Kaitataki Tane | Liderzy płci żeńskiej i męskiej, gdzie oboje pokazują swoje role na scenie i poza nią. Obejmują one; karanga (powołanie), mihimihi (przemówienia), jak liderzy prezentują się w swoich grupach pod względem przywództwa i jak zachowują się dla grupy. |
| Kakahu | To jest forma ubioru, grupy są oceniane na podstawie ubioru. Ten przedmiot rozpoznaje umiejętności tkaczy, artystów moko i tuhi kiri (tatuaży) oraz rzeźbiarzy. |
Dawni zwycięzcy
| Rok | Roopu (grupa) | Lokalizacja |
|---|---|---|
| 2023 | Te Whānau-ā-Apanui | Tamaki Makaurau ( Auckland ) |
| 2019 | Nga Tūmanako | Te Whanganui-a-Tara ( Wellington ) |
| 2017 | Whāngārā-mai-Tawhiti | Heretaunga ( Hastings ) |
| 2015 | Te Whānau-ā-Apanui | Ōtautahi ( Christchurch ) |
| 2013 | Te Waka Huia | Te Arawa ( Rotorua ) |
| 2011 | Te Mātārae i Ōrehu | Te Tairawhiti ( Gisborne ) |
| 2009 | Te Waka Huia | Tauranga Moana/Mataatua ( góra Maunganui ) |
| 2007 | Whangara Mai Tawhiti | Rangitāne ( Palmerston North ) |
| 2005 | Te Whanau-a-Apanui | Rangitāne ( Palmerston North ) |
| 2002 | Waihirere | Tamaki Makaurau ( Auckland ) |
| 2000 | Te Mātārae i Ōrehu | Tainui ( Ngāruawāhia ) |
| 1998 | Waihirere | Te Whanganui-a-Tara ( Upper Hutt ) |
| 1996 | Ngāti Rangiwewehi | Te Arawa ( Rotorua ) |
| 1994 | Te Waka Huia | Hawera ( Taranaki ) |
| 1992 | Te Waka Huia | Tainui ( Ngāruawāhia ) |
| 1990 | Te Roopu Manutaki | Te Tai Tokerau ( Waitangi ) |
| 1988 | Waihirere | Te Tai Tokerau ( Whangarei ) |
| 1986 | Te Waka Huia | Otautahi ( Christchurch ) |
| 1983 | Ngāti Rangiwewehi | Heretaunga ( Hastings ) |
| 1981 | Taniwharau | Tamaki Makaurau ( Auckland ) |
| 1979 | Waihirere | Te Tairawhiti ( Gisborne ) |
| 1977 | Te Kotahitanga lub Waitaha | Waitaha (Christchurch) |
| 1975 | Te Roopu Manutaki | Te Tai Tokerau ( Whangarei ) |
| 1973 | Mawai Hakona | Te Arawa ( Rotorua ) |
| 1972 | Waihirere | Te Tairawhiti (Gisborne) |
przypisy
Dalsza lektura
- T. Karetu, Haka! Taniec szlachetnego ludu. Auckland, NZ: Reed Books, 1993.
- R. Ngata i A. Armstrong, Maori Action Songs. Auckland, NZ: Reed Books, 2002.
- H. Mead, Tikanga Maori. Życie według wartości Maorysów. Wellington, Nowa Zelandia: Huia Publishers, 2003.
- AW Reed, Trzcinowa księga mitologii Maorysów. Auckland, NZ: Reed Books, 2004.
Linki zewnętrzne
- Oficjalna strona Te Matatini.
- Towarzystwo Te Matatini, historia i inicjatywy. Źródło 20 marca 2010 r.
- Te Matatini Society, Nga ture o te whakataetae: Zasady konkurencji. Źródło od 25 marca 2010 r.
- Szkoły średnie Kapa Haka 2010.