Haka

Ten artykuł dotyczy ceremonialnych tańców Maorysów. Do użytku przez drużyny sportowe, zobacz Haka w sporcie . W przypadku innych zastosowań zobacz Haka (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z ludem Hakka .
Haka to tradycyjny gatunek tańca Maorysów . Ten obraz pochodzi z ok. 1845 .

Haka ( / ) h ɑː k ə / ; liczba pojedyncza haka , zarówno w języku maoryskim , jak i angielskim to różnorodne tańce ceremonialne w kulturze Maorysów . Haka często wykonywana jest w grupie, energicznymi ruchami i tupaniem nogami przy rytmicznie wykrzykiwanym akompaniamencie. Haka były tradycyjnie wykonywane - zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety - do różnych funkcji społecznych w kulturze Maorysów. Wykonuje się je na powitanie znamienitych gości lub w celu uznania wielkich osiągnięć, okazji lub pogrzebów.

kapa haka są powszechne w szkołach. Główny sztuk performatywnych Maorysów , Te Matatini , odbywa się co dwa lata.

All Blacks wykonujący haka ( Dunedin, 2014 )

nowozelandzkich drużyn sportowych polegająca na wykonywaniu haka, aby rzucić wyzwanie przeciwnikom przed meczami międzynarodowymi, sprawiła, że ​​​​taniec ten stał się szerzej znany na całym świecie. Ta tradycja rozpoczęła się wraz z drużyny piłkarskiej Native Native w Nowej Zelandii w latach 1888–89 i jest kontynuowana przez nowozelandzką drużynę rugby (znaną jako All Blacks) od 1905 r. Chociaż jest powszechnie kojarzona z tradycyjnymi przygotowaniami bojowymi męskich wojowników , koncepcje, które haka to generalnie tańce wojenne i niedokładne wykonywanie haka przez osoby niebędące Maorysami , są uważane przez uczonych Maorysów za błędne, a czasem obraźliwe.

Etymologia

Grupa osób wykonujących haka nazywana jest kapa haka ( kapa oznacza grupę lub zespół , a także stopień lub rząd ). Maoryskie słowo haka ma odpowiedniki w innych językach polinezyjskich , na przykład: Samoan saʻa ( saʻasaʻa ), Tokelauan haka , Rarotongan ʻaka , Hawaiian haʻa , Marquesan haka , co oznacza „być krótkonogim” lub „tańczyć”; wszystko z proto-polinezyjskiego saka , z proto-malajo-polinezyjskiego sakaŋ , co oznacza „bowlegged”.

Historia i praktyka

Haka wykonywana przez mężczyzn ma wystający język.

Pochodzenie

Według maoryskiego uczonego Tīmoti Kāretu haka została „błędnie zdefiniowana przez pokolenia niedoinformowanych jako„ tańce wojenne ” , podczas gdy mitologia Maorysów umieszcza haka jako taniec „o świętowaniu życia”. Zgodnie z opowieścią o stworzeniu, bóg słońca, Tama-nui-te-rā , miał dwie żony, Letnią Pannę Hine-raumati i Zimową Pannę Hine-takurua. Haka wywodzi się z przybycia Hine-raumati, którego obecność w bezwietrzne, upalne dni objawiała się drżącym pojawieniem się w powietrzu. To była haka Tāne-rore , syn Hine-raumati i Tama-nui-te-ra. Hyland komentuje, że „[t] on haka jest (a także reprezentuje) zjawisko naturalne [sic]; w upalne letnie dni„ migotliwe ”zniekształcenie atmosferyczne powietrza emanującego z ziemi jest uosabiane jako„ Te Haka a Tānerore ””.

Jackson i Hokowhitu twierdzą, że „haka to ogólna nazwa wszystkich rodzajów tańca lub ceremonialnych występów, które obejmują ruch”. Różne rodzaje haka obejmują whakatū waewae , tūtū ngārahu i peruperu . Tūtū ngārahu polega na skakaniu z boku na bok, podczas gdy w whakatū waewae nie ma skoków. Innym rodzajem haka wykonywanego bez broni jest ngeri , którego celem było psychiczne zmotywowanie wojownika. Ruchy są bardzo swobodne i oczekuje się, że każdy wykonawca będzie wyrażał swoje uczucia. Manawa wera haka były na ogół kojarzone z pogrzebami ( tangihanga ) lub innymi okazjami związanymi ze śmiercią. Podobnie jak ngeri, wykonywano je bez broni, a choreografii było niewiele lub nie było ich wcale.

Haka wojenna ( peruperu ) była pierwotnie wykonywana przez wojowników przed bitwą, obwieszczająca swoją siłę i waleczność w celu zastraszenia przeciwnika. W trakcie występu stosowane są różne czynności, w tym wykrzywianie twarzy , takie jak pokazywanie białek oczu ( pūkana ) i wystawianie języka ( whetero , wykonywane tylko przez mężczyzn) oraz szeroką gamę energicznych działań ciała, takich jak uderzanie rękoma o ciało i tupanie nogami. Oprócz śpiewanych słów używa się różnych okrzyków i pomruków. Haka może być rozumiana jako rodzaj symfonia , w której różne części ciała reprezentują wiele instrumentów. Dłonie, ramiona, nogi, stopy, głos, oczy, język i ciało jako całość wyrażają odwagę, irytację, radość lub inne uczucia związane z celem okazji.

XVIII i XIX wiek

XIX-wieczna ilustracja haka, ok. 1890

Pierwsi Europejczycy, którzy byli świadkami haka, opisali ich jako „energicznych” i „okrutnych”. Joseph Banks , który towarzyszył Jamesowi Cookowi w jego pierwszej podróży do Nowej Zelandii w 1769 roku, odnotował później:

„Pieśń wojenna i taniec składają się z różnych wykrzywień kończyn, podczas których język jest często wysuwany niewiarygodnie daleko, a orbity oczu powiększają się tak bardzo, że wokół tęczówki wyraźnie widać biały krąg: krótko mówiąc, nic nie jest pominięte, co mogą sprawić, że ludzki kształt będzie przerażający i zdeformowany, co, jak sądzę, uważają za okropne”.

Od ich przybycia na początku XIX wieku chrześcijańscy misjonarze bezskutecznie próbowali wykorzenić haka wraz z innymi formami kultury Maorysów, które uważali za sprzeczne z chrześcijańskimi wierzeniami i praktykami. Henry Williams , przywódca misji Church Missionary Society w Nowej Zelandii, dążył do zastąpienia haka i tradycyjnych śpiewów Maorysów ( waiata ) hymnami . Misjonarze zachęcali również do europejskiego śpiewu harmonicznego jako części procesu nawracania.

Wykorzystanie haka w ceremoniach powitalnych członków brytyjskiej rodziny królewskiej pomogło poprawić jej pozycję wśród Europejczyków. Książę Alfred , książę Edynburga , był pierwszym członkiem rodziny królewskiej, który odwiedził Nową Zelandię w 1869 roku. Po przybyciu księcia na nabrzeże w Wellington powitała go energiczna haka. The Wellington Niezależny donoszą: "Podniecenie Maorysów staje się nie do opanowania. Gestykulują, tańczą, dziko rzucają swoją bronią w powietrze, podczas gdy wrzeszczą jak spuszczone na wolność diabły. Jednak całe to wściekłe wrzaski mają najbardziej przyjacielski charakter. Książę witaj."

Nowoczesna haka

Grupa mężczyzn i kobiet wykonuje haka dla gubernatora Lorda Ranfurly'ego w Ruatoki , Bay of Plenty, 1904

W czasach nowożytnych komponowano różne haka do wykonywania przez kobiety, a nawet dzieci. W niektórych hakach występ rozpoczynają mężczyźni, później dołączają kobiety. Haka wykonuje się z różnych powodów: na powitanie znamienitych gości, czy też dla uznania wielkich osiągnięć, okazji czy pogrzebów.

Drużyna piłkarska rdzennych mieszkańców Nowej Zelandii z lat 1888–89 zapoczątkowała tradycję, wykonując haka podczas międzynarodowej trasy koncertowej. Powszechne używanie haka przez narodową drużynę rugby przed meczami, poczynając od The Original All Blacks w 1905 roku, sprawiło, że jeden typ haka stał się znajomy.

A squad of men kneel in the desert sand while performing a war dance
batalionu Maorysów w Egipcie, 1941 r

Niektóre wydarzenia wywołały protesty. Coroczna parada „haka party” na Uniwersytecie w Auckland w 1979 r. – podczas której studenci inżynierii parodiowali haka, malując męskie genitalia na ich ciałach i wykonując nieprzyzwoite seksualnie gesty – została zakłócona przez grupę studentów z Maorysów i wysp Pacyfiku ( He Taua lub Partia Wojenna) kierowana przez Ngā Tamatoa , prominentną grupę aktywistów Maorysów. Przez dwie dekady ludzie, w tym studenci maoryscy na uniwersytecie, prosili uniwersytet i wydział inżynierii o zaprzestanie tradycji. W 1979 roku wśród protestujących znalazła się Hone Harawira , później poseł . Kilku studentów inżynierii zostało napadniętych, a członkowie He Taua zostali aresztowani. Ich sprawa sądowa w Auckland wywołała protesty przeciwko rasizmowi przed budynkiem sądu i została poparta przez szereg osób, w tym prezesa Stowarzyszenia Studentów Uniwersytetu w Auckland.

Choreograficzny taniec i śpiew spopularyzowany na całym świecie przez All Blacks wywodzi się z „ Ka Mate ”, krótkiej haka przeznaczonej wcześniej do doraźnych, niezsynchronizowanych występów, której kompozycję przypisuje się Te Rauparaha (1760-1849), przywódca wojenny plemienia Ngāti Toa . Haka „Ka Mate” jest klasyfikowana jako haka taparahi – ceremonialna haka wykonywana bez broni. „Ka Mate” opowiada o przebiegłym podstępie, którego Te Rauparaha użył, aby przechytrzyć swoich wrogów, i może być interpretowany jako „świętowanie triumfu życia nad śmiercią”. Wyrażono obawy, że autorstwo i znaczenie tej haka dla Ngāti Toa zostało utracone i że „stała się najczęściej wykonywaną, najbardziej oczernianą, najbardziej nadużywaną ze wszystkich haka”, a teraz była „najbardziej rozpoznawalną na całym świecie formą haka przywłaszczenie kulturowe Konkretne wyzwania prawne dotyczące praw Ngāti Toa do uznania ich za autorów i właścicieli „Ka Mate” zostały ostatecznie rozstrzygnięte w akcie ugody między Ngāti Toa a rządem Nowej Zelandii i nowozelandzkim związkiem rugby uzgodnionym w 2009 r . i podpisany w 2012 r.

Wpływ kulturowy

Główne artykuły: Haka w kulturze popularnej , Haka w sporcie i Kapa haka
Występ zespołu Kahurangi Maori Dance ze Stanów Zjednoczonych.

W XXI wieku kapa haka była przedmiotem nauczania na uniwersytetach, w tym nauka haka, i jest praktykowana w szkołach i instytucjach wojskowych.

Oprócz ogólnopolskiego festiwalu Te Matatini („wiele twarzy”), lokalne i regionalne zawody przyciągają dziesiątki drużyn i tysiące widzów.

Używanie haka przez All Blacks stało się najbardziej znane, ale kilka innych nowozelandzkich drużyn sportowych wykonuje teraz haka przed rozpoczęciem gry. Należą do nich narodowa drużyna ligi rugby („Kiwi”) i narodowa drużyna koszykówki mężczyzn („Tall Blacks”). W przededniu Mistrzostw Świata w Rugby w 2011 roku flashmob haka stała się popularnym sposobem wyrażania poparcia dla All Blacks. Niektórzy przywódcy Maorysów uważali, że jest to „niewłaściwe” i „bastardyzacja” haka. W Wellington i Auckland, a także w Londynie, który ma dużą społeczność imigrantów z Nowej Zelandii, przeprowadzono spore haka flashmob.

Teledysk do piosenki „ Poi E ” (1983) zespołu Pātea Māori Club , napisany przez Dalvaniusa Prime i Ngoi Pēwhairangi , wykorzystywał mieszankę kapa haka i hip-hopowej choreografii. Zostało to następnie zmieszane z ruchami z teledysku Michaela Jacksona Thriller jako parodia piosenki kończącej film Taiki Waititi Boy (2010) .

W listopadzie 2012 roku grupa Maorysów kapa haka z Rotorua wykonała wersję tańca „ Gangnam Style ” połączoną z tradycyjną haka w Seulu , świętując 50-lecie stosunków dyplomatycznych między Koreą Południową a Nową Zelandią.

W dniu 7 grudnia 2014 r. Na Mistrzostwach Świata Roller Derby 2014 w Dallas w Teksasie drużyna Nowej Zelandii wykonała haka na wrotkach australijskiej drużynie Roller Derby przed ich walką w ćwierćfinale. Team New Zealand wykonał haka przed swoim debiutanckim meczem przeciwko Team USA na Mistrzostwach Świata Roller Derby 2011 , 1 grudnia 2011; jednak było to nieoczekiwane i muzyka areny nadal grała. Od tego czasu stało się to oczekiwaną tradycją.

W marcu 2019 r., po strzelaninie w meczecie w Christchurch , uczniowie i inne grupy wykonały haka, aby uczcić tych, którzy zginęli w atakach.

Choreografia w teledysku „ Miroh ” południowokoreańskiego zespołu Stray Kids zawierała elementy haka.

trzy lub cztery drużyny futbolu amerykańskiego wykonują haka jako rytuał przed meczem. Wydaje się, że zaczęło się to w Kahuku High School , gdzie zarówno społeczność uczniów, jak i społeczność lokalna obejmuje wielu Hawajczyków z Polinezji, Maorysów, Samoańczyków, Tahitańczyków i Tongańczyków. Drużyna piłkarska University of Hawaii Rainbow Warriors również przyjęła haka jako rytuał przedmeczowy w sezonie 2006 , a praktyka rozprzestrzeniła się na wiele innych zespołów za granicą; pojawiła się jednak krytyka tego jako niewłaściwego i lekceważącego. Nietradycyjne lub niedokładne występy haka były krytykowane przez naukowców Maorysów, takich jak Morgan Godfrey.

Zobacz też

Podobne tańce

Cytowania w tekście

Ogólne odniesienia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Haka&oldid=1139710505 ”