Muzyka Wysp Salomona

Muzyka Wysp Salomona cieszy się międzynarodowym uznaniem od czasu, gdy kraj ten uzyskał niepodległość od Wielkiej Brytanii w 1978 roku.

Muzyka ludowa

Flet Pana, XIX wiek, MHNT .

Tradycyjna muzyka melanezyjska na Wyspach Salomona obejmuje zarówno wokale grupowe, jak i solowe, zespoły bębnów szczelinowych i fletni Pana . Orkiestry fletni Pana, które są dobrze znane na Malaicie i Guadalcanal , zatrudniają do dziesięciu wykonawców z różnymi instrumentami, z których każdy ma unikalne stroje.

Muzyka popularna

W latach dwudziestych XX wieku muzyka bambusowa zyskała zwolenników w kilku krajach. Muzyka z bambusa powstawała poprzez uderzanie bambusowych rurek o różnych rozmiarach z otwartymi końcami, pierwotnie łuskami kokosowego . Po tym, jak amerykańscy żołnierze przywieźli swoje sandały na Wyspy Salomona, zastąpiły one łupiny orzecha kokosowego na początku lat 60., kiedy muzyka zaczęła rozprzestrzeniać się w Papui-Nowej Gwinei .

W latach pięćdziesiątych Edwin Nanau Sitori skomponował piosenkę „ Walkabout long Chinatown ”, która miała stać się popularna na całym Pacyfiku i została nazwana przez rząd nieoficjalną „ piosenką narodową ” Wysp Salomona.

Współczesna muzyka popularna mieszkańców Wysp Salomona obejmuje różne rodzaje rocka i reggae , a także coś znanego jako muzyka wyspiarska, format zespołu gitarowego i ukulele, na który wpływ ma muzyka polinezyjska i chrześcijańska.

Tradycyjny melanezyjski śpiew chóralny jest często obecny w ścieżce dźwiękowej filmu Cienka czerwona linia , którego akcja toczy się na tle bitwy o Guadalcanal .

Rorogwela

W latach 1969/1970 etnomuzykolog Hugo Zemp nagrał kilka lokalnych piosenek, które zostały wydane na płycie LP w 1973 roku jako część kolekcji Źródeł Muzycznych UNESCO . Jedna z piosenek, kołysanka o nazwie „Rorogwela”, śpiewana przez Afunakwa, kobietę z Północnej Malaity , została wykorzystana jako próbka wokalna w singlu „ Sweet Lullaby ” z 1992 roku francuskiego duetu elektronicznego Deep Forest , stając się światowym hitem, ale także wywołując pewne kontrowersje dotyczące rzekomego „plądrowania” światowego dziedzictwa muzycznego przez zachodnich muzyków. Dzieje się tak dlatego, że chociaż singiel odniósł sukces, Afunakwa nie został pierwotnie uznany za zaśpiewanie próbki wokalnej. Deep Forest twierdzili, że poprosili ją o pozwolenie na użycie jej głosu na ich singlu, ale później ujawniono, że nigdy nie konsultowano się z nią przed stworzeniem piosenki. [ potrzebne źródło ]

Melodia Rorogweli została wykorzystana także w "Kołysance Pigmejskiej" Jana Garbarka . Został tak nazwany, ponieważ uważał, że melodia użyta w „Sweet Lullaby” Deep Forest była afrykańska. Później, kiedy dowiedział się, że melodia faktycznie pochodzi z Wysp Salomona, zgodził się nie nazywać jej już „Kołysanką Pigmejową”. Nie wykorzystał też ścieżki wokalnej Afunakwy, tylko melodię z utworu. [ potrzebne źródło ]

Słowa Rorogweli tłumaczą się następująco: Młody bracie, młody bracie, bądź cicho Płaczesz, ale nasz ojciec nas opuścił Odszedł do krainy umarłych By chronić żywych, aby chronić sierotę . [ potrzebne źródło ]

Instytucje muzyczne

Jest Festiwal Muzyczny Wantok. [ potrzebne źródło ]

Muzycy z Wysp Salomona

  • Szarzy
  • Dezyn
  • Jahboy
  • 56 Wędka chmielowa
  • Rosie Delmah
  • DMP
  • Onetox
  • Korzenie Jaha
  • Rodzime magazynowanie
  • Klatka T
  • Jambeat
  • Sisiva
  • Wibracje Kumara
  • Ambasadorzy Zabany
  • Sean Rii
  • Lokal Jaro
  • Młody Davies

Notatki

  •   Feld, Steven . „Bambusowe Boogie-Woogie”. 2000. W Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (red.), World Music, tom. 2: Ameryka Łacińska i Północna, Karaiby, Indie, Azja i Pacyfik , s. 183–188. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0

Dalsza lektura

  •   Firth, Raymond i Mervyn McLean (1991). Pieśni Tikopia: sztuka poetycka i muzyczna ludu polinezyjskiego na Wyspach Salomona . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-39812-6 .

Linki zewnętrzne