Kultura Kiribati
Współczesna kultura Kiribati koncentruje się na rodzinie, kościele i morzu.
Muzyka
Muzyka ludowa Kiribati generalnie opiera się na śpiewie lub innych formach wokalizacji, którym towarzyszy perkusja ciała . Występy publiczne we współczesnym Kiribati są zazwyczaj wykonywane przez siedzący chór z towarzyszeniem gitary. Jednak podczas formalnych występów tańca na stojąco ( Te Kaimatoa ) lub tańca na biodrach ( Te Buki ) drewniane pudełko jest używane jako instrument perkusyjny. Ta skrzynia jest tak skonstruowana, że wydaje głuchy i rozbrzmiewający dźwięk, gdy uderza ją jednocześnie chór mężczyzn siedzących wokół niej. Tradycyjne pieśni są często o tematyce miłosnej, ale są też pieśni konkursowe, religijne, dziecięce, patriotyczne, wojenne i weselne. Istnieją również tańce z kijami (które towarzyszą legendom i półhistorycznym opowieściom. Te tańce z kijami lub „tirere” (wymawiane seerere) są wykonywane tylko podczas głównych festiwali.
Taniec
Wyjątkowość Kiribati w porównaniu z innymi formami tańca z wysp Pacyfiku polega na nacisku na wyciągnięte ramiona tancerza i nagły ptasi ruch głowy. Fregata ( Fregata minor ) na fladze Kiribati nawiązuje do tego ptasiego stylu tańca Kiribati. Większość tańców odbywa się w pozycji stojącej lub siedzącej, z ograniczonym i rozłożonym ruchem. Uśmiechanie się podczas tańca, jak widać we współczesnym hawajskim hula , jest ogólnie uważane za wulgarne w kontekście tańca Kiribati. Wynika to z tego, że nie jest wyłącznie formą rozrywki, ale formą opowiadania historii i pokazem umiejętności, piękna i wytrzymałości tancerza.
Literatura
Było niewielu opublikowanych pisarzy literackich z I-Kiribati. Teresia Teaiwa wyróżnia się jako jedna z najbardziej znanych.
Święto Bwaka ni buto
W kulturze Kiribati odbywa się uroczystość po narodzinach dziecka zwana „bwaka ni buto”. To wtedy zostaje przecięta pępowina. Istnieją specjalne przedmioty stworzone przez kobiety, takie jak „te inaai”, tkana mata, girlandy dla rodziców „te itera” i bransoletka dla dziecka. Ceremonia obejmuje tańce i ucztowanie.
System Bubutiego
System bubuti występuje, gdy ktoś potrzebuje jakiegoś przedmiotu i może go pożyczyć od przyjaciela, krewnego lub sąsiada. Z kulturowego punktu widzenia odrzucenie takiej prośby jest haniebne, ale sytuacja i kontekst mają wpływ na wynik.
Kultura materialna
W 1963 roku niemiecki antropolog Gerd Koch przeprowadził badania na wyspach Kiribati w celu zarejestrowania tradycyjnych praktyk, aw 1965 roku opublikował Kulturę materialną Wysp Gilberta. Jego praca terenowa wyprodukowała 70 filmów o tradycyjnych praktykach i kulturze materialnej. Muzeum Etnologiczne w Berlinie posiada również zdjęcia i obszerną kolekcję taśm audio (w tym materiału muzyczno-etnologicznego) wykonanych przez Kocha.
Problemy społeczne
Picie alkoholu jest częścią kultury, a spożywanie toddy, lokalnie wytwarzanego sfermentowanego soku kokosowego, jest powszechne. Alkoholizm jest powszechnym problemem, zwłaszcza na głównej wyspie Tarawie. Powszechna jest również przemoc domowa.
Pojedynki
Kiribati ma historię wymyślonych i zrytualizowanych pojedynków . Zbroję wykonano z grubo tkanego sennitu , rodzaju włókna kokosowego. Pojedynkujący się nosili hełmy wykonane ze rozdymki . Hełmy miały zdolność uszkadzania broni. Broń przypominała pałasze z ząbkowaną krawędzią utworzoną z wielu zębów rekina. Pojedynki odbywały się głównie w celu rozstrzygania sporów i zachowania honoru. Praktyczność pojedynków jest dyskusyjna. Ze względu na trudność w poruszaniu się w tej zbroi przewracanie się i niemożność wstania były na tyle powszechne, że potrzebni byli asystenci pojedynków.
Tradycyjne sztuki walki Kiribati
Kiribati słynie z tradycyjnych sztuk walki, które od pokoleń trzymane są w tajemnicy przez kilka rodzin. Sztuki walki z Kiribati, w przeciwieństwie do azjatyckich sztuk walki, nie są często wspominane ani nawet reklamowane jako znane ogółowi społeczeństwa. Chociaż w zasadzie mogą istnieć pewne zauważalne podobieństwa do azjatyckich sztuk walki, są one po prostu bardzo różne. Na przykład generalnie nie ma kopnięć, jak w karate czy kopnięciach kung fu , a szybkość jest ważniejsza niż siła. Lista niektórych z tych tradycyjnych sztuk walki jest następująca: Nabakai, Nakara, Ruabou, Tabiang, Taborara, Tebania, Temata-aua, Te Rawarawanimon i Terotauea.
Istotą tradycyjnych sztuk walki Kiribati jest magiczna moc duchów wojowników przodków. Wszystkie te umiejętności sztuk walki mają jedną wspólną cechę. Oznacza to, że pochodzą od ducha przodków.
„Nabakai” to sztuka walki z wyspy Abaiang, wywodząca się od osoby o imieniu Nabakai. Nabakai był członkiem klanu krabów o nazwie „Tabukaokao”. Trzy żeńskie duchy przodków tego klanu „Nei Tenaotarai”, „Nei Temwanai” i „Nei Tereiatabuki”, które zwykle wierzono, że manifestują się wraz z samicą kraba, przyszły do niego i nauczyły go sztuki walki.
Uważa się, że „Te Rawarawanimon” pochodzi od trzech kobiet, mianowicie Mwangataby, Nei Wanre i Nei Karaoia, które odgrywały różne role w wykonywaniu magicznego rytuału związanego ze sztuką walki, w tym ich brata Teroa. Cmentarz Teroa znajduje się na ziemi o nazwie Terawarawanimon po stronie buszu, a szczątki trzech sióstr, które są w postaci kamienia, skorupy skurczowej i wydrążonej dziury w ziemi, znajdują się po stronie wioski o tej samej nazwie, Terawaranimon. „Nabakai” i „Te Rawarawanimon” wykazują podobne podobieństwo technik, z wyjątkiem tego, że „Nabakai” zwykle działa jedną ręką i zasadniczo używa tylko jednej postawy, podczas gdy „Te Rawarawanimon” działa dwiema rękami i ma kilkanaście różnych pozycji. „Te Rawarawanimon” to sztuka walki z wyspy North Tarawa.
„Tabiang” to sztuka walki z wyspy Abemama. Nazywa się „Tabiang”, ponieważ należy do każdego członka wioski o nazwie Tabiang na wyspie Abemama. Wykorzystuje szybkość i dokładność, aby przejąć przeciwnika. Powszechna formuła stosowana w tej formie sztuki walki to „ty dajesz mi jeden cios, ja daję ci cztery ciosy”. Wywodzi się z ducha przodków zwanego „Terengerenge”, powszechnie znanego w innych wersjach tradycji ustnych jako „Teraka”. Został zamanifestowany przez osobę zwaną „Karotu-te-buai” z wyspy Abemama i tak narodził się „Tabiang”. Zgodnie z ustnymi tradycjami, ten duch przodków podróżował do Azji i był źródłem tego, co jest obecnie znane jako „karate”, odwrócona forma zapisu nazwy „Teraka”. Tradycje ustne mówią, że „Kaitu” i Uakeia podbiły całe południowe i północne wyspy Gilbert. Mwea, wojownik z Nikunau, podbił Abemamę przed przybyciem Kaitu i Uakeia i dlatego Kaitu i Uakeia nie były bardzo poważnie traktuje Abemamę. Przybyli, aby potwierdzić własność Mwea, którego rodzeństwo założyło królestwo Abemama i zażądało więcej przed opuszczeniem wyspy. To wyjaśnia, dlaczego tamtejszy król posiada dużo ziemi. W rzeczywistości nazwa Tabiang pochodzi z Beru, takie jak Taboiaki i Aotukia w Nonouti. „Nakara” i „Ruabou” pochodzą z wyspy Niutao na Wyspach Ellice (obecnie zwanej Tuvalu). Tradycje ustne głoszą, że „Nakara” i „Ruabou” zostały przejęte ze stylów "Lupe" w Niutao, który wywodził swoje sztuki walki z ducha przodków, poprzez Tikitiki, którego zdobycz pochodziła od Beru.
Podstawy „Nakara” i „Ruabou” dotyczą głównie technik zapaśniczych. „Ruabou” bardziej łączy kombinację zapasów i walki wręcz, podczas gdy „Nakara” skupia się głównie na technikach zapaśniczych, jak to mówi powszechne powiedzenie na Kiribati, „podczas walki z ekspertem od„ Nakary ”nigdy nie wchodź z nim w bliski kontakt”. Te dwie formy sztuk walki są praktykowane na południowych wyspach Gilberta, ale pierwotnie zapoczątkowano je na wyspach Tamana i Arorae.
W 1963 roku Gerd Koch sfilmował techniki samoobrony kaunrabata (zapasy), rawebiti (obrona przed atakami kłującymi) i rawekoro (ataki zbrojne) na Nonouti , a także sfilmował kaunrabata (obrona w zapasach), oro (obrona przed atakami bez broni) i rawekai (obrona przed atakami zbrojnymi) na Onotoa .