Thora Heyerdahla

W przypadku norweskiej fregaty patrz HNoMS Thor Heyerdahl . Dla promu wycieczkowego dawniej nazwanego MS Thor Heyerdahl, patrz MS Vana Tallinn . Dla statku zbudowanego w 1930 roku, patrz Thor Heyerdahl (statek) .

Thor Heyerdahl
ThorHeyerdahl.jpg
Heyerdahl ok. 1980
Urodzić się ( 06.10.1914 ) 6 października 1914
Larvik , Norwegia
Zmarł 18 kwietnia 2002 (18.04.2002) (w wieku 87)
Colla Micheri , Włochy
Alma Mater Uniwersytet w Oslo
Małżonkowie
Liv Coucheron-Torp
​
​
( m. 1936; dz. 1947 <a i=5>) ​
Yvonne Dedekam-Simonsen
​
​
( m. 1949; dz. 1969 <a i=5>) ​
​
( m. 1991 <a i=3>) ​
Dzieci 5
Nagrody Medal Parku Mungo (1950)
Kariera naukowa
Pola
Doradca doktorski

Thor Heyerdahl KStJ ( norweski wymowa: [tuːr ˈhæ̀ɪəɖɑːɫ] ; 6 października 1914 - 18 kwietnia 2002) był norweskim poszukiwaczem przygód i etnografem z doświadczeniem w zoologii , botanice i geografii .

Heyerdahl jest znany ze swojej wyprawy Kon-Tiki w 1947 roku, podczas której przepłynął 8000 km (5000 mil) przez Ocean Spokojny na ręcznie zbudowanej tratwie z Ameryki Południowej na wyspy Tuamotu . Wyprawa miała na celu wykazanie, że starożytni ludzie mogli odbywać długie podróże morskie, tworząc kontakty między społeczeństwami. Wiązało się to z dyfuzyjnym modelem rozwoju kulturowego.

Heyerdahl odbył inne podróże, aby zademonstrować możliwość kontaktu między bardzo odległymi starożytnymi ludami, zwłaszcza wyprawę Ra II z 1970 r., Kiedy popłynął z zachodniego wybrzeża Afryki na Barbados w papirusowej łodzi z trzciny. Został mianowany uczonym rządu w 1984 roku.

Zmarł 18 kwietnia 2002 roku w Colla Micheri we Włoszech, podczas wizyty u najbliższej rodziny. Norweski rząd wydał mu państwowy pogrzeb w katedrze w Oslo 26 kwietnia 2002 r.

r . Archiwa Thora Heyerdahla zostały wpisane na listę UNESCO Pamięć Świata . Lista ta obejmowała wówczas 238 kolekcji z całego świata. Archiwa Heyerdahla obejmują lata 1937-2002 i obejmują jego kolekcję fotografii, pamiętniki, listy prywatne, plany wypraw, artykuły, wycinki z gazet oraz oryginalne rękopisy książek i artykułów. Archiwum Heyerdahla jest administrowane przez Muzeum Kon-Tiki i Norweską Bibliotekę Narodową w Oslo.

Młodość i życie osobiste

Heyerdahl urodził się w Larvik w Norwegii jako syn mistrza piwowarskiego Thora Heyerdahla (1869–1957) i jego żony Alison Lyng (1873–1965). Jako małe dziecko Heyerdahl wykazywał duże zainteresowanie zoologią, zainspirowane przez matkę, która bardzo interesowała się teorią ewolucji Karola Darwina . W swoim rodzinnym domu stworzył małe muzeum , którego główną atrakcją była żmija zwyczajna ( Vipera berus ).

Studiował zoologię i geografię na wydziale nauk biologicznych Uniwersytetu w Oslo . W tym samym czasie prywatnie studiował Polinezji , konsultując się z największą wówczas na świecie prywatną kolekcją książek i dokumentów na temat Polinezji, której właścicielem był Bjarne Kroepelien , bogaty handlarz winem w Oslo. (Ta kolekcja została później zakupiona przez Bibliotekę Uniwersytetu w Oslo od spadkobierców Kroepeliena i została dołączona do Muzeum Kon-Tiki ).

Po siedmiu semestrach i konsultacjach z ekspertami w Berlinie , projekt został opracowany i sponsorowany przez profesorów zoologii Heyerdahla, Kristine Bonnevie i Hjalmar Broch. Miał odwiedzić kilka odizolowanych grup wysp Pacyfiku i zbadać, w jaki sposób miejscowe zwierzęta znalazły tam drogę.

W przeddzień wspólnego wypłynięcia na Markizy w 1936 r. Heyerdahl poślubił Liv Coucheron-Torp (1916–1969), którą poznał na Uniwersytecie w Oslo i która tam studiowała ekonomię . On miał 22 lata, ona 20. Ostatecznie para miała dwóch synów: Thora Jr. i Bjørna. Małżeństwo zakończyło się rozwodem na krótko przed wyprawą Kon-Tiki w 1947 roku, którą Liv pomogła zorganizować.

Po zajęciu Norwegii przez nazistowskie Niemcy służył w Wolnych Siłach Norweskich od 1944 r. na dalekiej północy prowincji Finnmark .

W 1949 roku Heyerdahl poślubił Yvonne Dedekam-Simonsen (1924–2006). Mieli trzy córki: Annette, Marian i Helene Elisabeth. Rozwiedli się w 1969 roku. Heyerdahl za rozstanie obwiniał przebywanie poza domem i różnice w pomysłach na wychowanie dzieci. W swojej autobiografii doszedł do wniosku, że powinien wziąć na siebie całą winę za ich rozstanie.

W 1991 roku Heyerdahl poślubił Jacqueline Beer (ur. 1932) jako swoją trzecią żonę. Mieszkali na Teneryfie na Wyspach Kanaryjskich i byli bardzo aktywnie zaangażowani w projekty archeologiczne, zwłaszcza w Túcume , Peru i Azov aż do swojej śmierci w 2002 roku. Wciąż miał nadzieję, że przed śmiercią podejmie się projektu archeologicznego na Samoa .

Fatu Hiva

Główny artykuł: Fatu Hiva (książka)

W 1936 roku, dzień po ślubie z Liv Coucheron Torp, młoda para wyruszyła na wyspę Fatu Hiva na południowym Pacyfiku . Nominalnie mieli misję akademicką, aby badać rozprzestrzenianie się gatunków zwierząt między wyspami, ale w rzeczywistości zamierzali „uciec na morza południowe” i nigdy nie wracać do domu.

Wspomagani funduszami ekspedycji od rodziców, mimo to przybyli na wyspę bez „prowiantu, broni lub radia”. Mieszkańcy Tahiti, gdzie zatrzymali się po drodze, przekonali ich, by zabrali maczetę i garnek do gotowania.

Przybyli do Fatu Hiva w 1937 roku w dolinie Omo'a i postanowili przeprawić się przez górzyste wnętrze wyspy, aby osiedlić się w jednej z małych, prawie opuszczonych dolin po wschodniej stronie wyspy. Tam zbudowali swój strzechą dom na palach w dolinie Uia .

Życie w tak prymitywnych warunkach było trudnym zadaniem, ale udało im się utrzymać z ziemi i realizować swoje cele akademickie, zbierając i badając okazy zoologiczne i botaniczne. Odkryli niezwykłe artefakty, wysłuchali ustnych tradycji tubylców i zwrócili uwagę na dominujące wiatry i prądy oceaniczne.

To właśnie w tej scenerii, otoczonej ruinami niegdyś wspaniałej cywilizacji Marquesan , Heyerdahl po raz pierwszy rozwinął swoje teorie dotyczące możliwości przedkolumbijskiego kontaktu transoceanicznego między przedeuropejskimi Polinezyjczykami a ludami i kulturami Ameryki Południowej .

Mimo pozornie idyllicznej sytuacji narażenie na różne choroby tropikalne i inne trudności sprawiły, że po roku wrócili do cywilizacji. Pracowali razem, aby napisać relację ze swojej przygody.

Wydarzenia związane z jego pobytem na Markizach , głównie na Fatu Hiva , zostały opisane po raz pierwszy w jego książce På Jakt etter Paradiset ( Polowanie na raj ) (1938), która została opublikowana w Norwegii, ale po wybuchu II wojny światowej , nigdy nie został przetłumaczony i pozostał w dużej mierze zapomniany. Wiele lat później, osiągnąwszy rozgłos dzięki innym przygodom i książkom na inne tematy, Heyerdahl opublikował nową relację z tej podróży pod tytułem Fatu Hiva (Londyn: Allen & Unwin , 1974). Historia jego pobytu na Fatu Hiva i jego pobocznej podróży do Hivaoa i Mohotani jest również opisana w Green Was the Earth on the Seventh Day ( Random House , 1996).

Wyprawa Kon-Tiki

Główny artykuł: Wyprawa Kon-Tiki
Kon -Tiki w Muzeum Kon-Tiki w Oslo, Norwegia

W 1947 roku Heyerdahl i pięciu innych poszukiwaczy przygód popłynęli z Peru na Wyspy Tuamotu w Polinezji Francuskiej na tratwie pae-pae , którą zbudowali z drewna balsy i innych rodzimych materiałów, ochrzczonych jako Kon-Tiki . Wyprawa Kon-Tiki była inspirowana starymi raportami i rysunkami sporządzonymi przez hiszpańskich konkwistadorów na tratwach Inków oraz rodzimymi legendami i dowodami archeologicznymi sugerującymi kontakt między Ameryką Południową a Polinezją . Kon -Tiki uderzył w rafę w Raroia w Tuamotus 7 sierpnia 1947 r. Po 101-dniowej podróży na 4300 mil morskich (5000 mil lub 8000 km) przez Ocean Spokojny . Heyerdahl prawie dwa razy omal nie utonął w dzieciństwie i nie lubił łatwo wchodzić do wody; powiedział później, że podczas każdej z jego podróży tratwą były chwile, kiedy bał się o swoje życie.

Kon-Tiki wykazał, że prymitywna tratwa mogła żeglować po Pacyfiku ze względną łatwością i bezpieczeństwem, zwłaszcza na zachodzie (przy pasatach). Tratwa okazała się bardzo zwrotna, a ryby gromadziły się między dziewięcioma balsami w takiej liczbie, że starożytni żeglarze mogli polegać na rybach w celu nawodnienia w przypadku braku innych źródeł świeżej wody. Inne tratwy powtórzyły rejs, zainspirowany Kon-Tiki .

Książka Heyerdahla o wyprawie Kon-Tiki: tratwą przez morza południowe została przetłumaczona na 70 języków. Film dokumentalny wyprawy zatytułowany Kon-Tiki zdobył Oscara w 1951 roku. Udramatyzowana wersja została wydana w 2012 roku, zatytułowana także Kon-Tiki i była nominowana zarówno do Oscara za najlepszy język obcy na 85. ceremonii rozdania Oscarów , jak i do Złotego Globu Nagroda dla najlepszego filmu nieanglojęzycznego na 70. Złotych Globach . Po raz pierwszy norweski film był nominowany zarówno do Oscara, jak i Złotego Globu.

Antropolodzy nadal uważają, że Polinezja została zasiedlona z zachodu na wschód, opierając się na dowodach językowych , fizycznych i genetycznych , a migracja rozpoczęła się z kontynentu azjatyckiego. W odpowiedzi na dowody językowe Heyerdahl zauważył przez analogię, że Afroamerykanie pochodzili z Afryki, mimo że dziś mówią językiem wywodzącym się z Anglii. Inne dowody potwierdzają hipotezę Heyerdahla dotyczącą kontaktu z Ameryką Południowo-Polinezyjską. słodki ziemniak z Ameryki Południowej jest podawany jako podstawa diety przez większą część Polinezji. Ponadto próbki krwi pobrane w 1971 i 2008 roku od mieszkańców Wysp Wielkanocnych bez żadnego europejskiego lub innego pochodzenia zewnętrznego zostały przeanalizowane w badaniu z 2011 roku, w którym stwierdzono, że dowody potwierdzają niektóre aspekty hipotezy Heyerdahla. Wynik ten został zakwestionowany ze względu na możliwość skażenia przez mieszkańców Ameryki Południowej po kontakcie Europy z wyspami. Badanie opublikowane w 2020 r. Ma na celu znalezienie „rozstrzygających dowodów na prehistoryczny kontakt osobników polinezyjskich z rdzennymi Amerykanami” w „pojedynczym zdarzeniu kontaktowym” około 1200 r. Z „grupą rdzennych Amerykanów najbardziej spokrewnioną z rdzennymi mieszkańcami dzisiejszych czasów Kolumbia ”.

Teoria pochodzenia polinezyjskiego

Zobacz także: ludy austronezyjskie

Heyerdahl twierdził, że w legendzie Inków był bóg słońca o imieniu Con-Tici Viracocha , który był najwyższą głową mitycznego ludu o jasnej karnacji w Peru . Oryginalna nazwa Viracocha brzmiała Kon-Tiki lub Illa-Tiki , co oznacza Sun-Tiki lub Fire-Tiki . [ potrzebne źródło ]

Kon-Tiki był arcykapłanem i królem słońca tych legendarnych „białych ludzi”, którzy pozostawili ogromne ruiny na brzegach jeziora Titicaca . Legenda toczy się dalej, gdy tajemniczy brodaty biały mężczyzna zostaje zaatakowany przez wodza o imieniu Cari, który przybył z doliny Coquimbo . Stoczyli bitwę na wyspie na jeziorze Titicaca i uczciwa rasa została zmasakrowana. Jednak Kon-Tiki i jego najbliżsi towarzysze zdołali uciec i później przybyli na wybrzeże Pacyfiku. Legenda kończy się, gdy Kon-Tiki i jego towarzysze znikają w morzu na zachód.

Heyerdahl twierdził, że kiedy Hiszpanie przybyli do Peru, Inkowie powiedzieli im, że kolosalne pomniki, które stały opuszczone w całym krajobrazie, zostały wzniesione przez rasę białych bogów, którzy żyli tam, zanim sami Inkowie zostali władcami. Inkowie opisywali tych „białych bogów” jako mądrych, pokojowo nastawionych instruktorów, którzy pierwotnie przybyli z północy „porankiem czasu” i nauczali prymitywnej architektury przodków Inków, a także manier i zwyczajów. Różnili się od innych rdzennych Amerykanów tym, że mieli „białą skórę i długie brody” i byli wyżsi od Inków. Inkowie powiedzieli, że „biali bogowie” odeszli tak nagle, jak przybyli, i uciekli na zachód przez Pacyfik. Po ich wyjeździe władzę w kraju przejęli sami Inkowie.

Heyerdahl powiedział, że kiedy Europejczycy po raz pierwszy przybyli na wyspy Pacyfiku, byli zdumieni, że niektórzy tubylcy mieli stosunkowo jasną skórę i brody. Były całe rodziny, które miały bladą skórę, włosy o różnym kolorze od rudawego do blondu. Dla kontrastu, większość Polinezyjczyków miała złocistobrązową skórę, kruczoczarne włosy i raczej płaskie nosy. Heyerdahl twierdził, że kiedy Jacob Roggeveen odkrył Wyspę Wielkanocną w 1722 r. podobno zauważył, że wielu tubylców było białoskórych. Heyerdahl twierdził, że ci ludzie mogli policzyć swoich przodków, którzy byli „białoskórzy” aż do czasów Tiki i Hotu Matua , kiedy po raz pierwszy przybyli żeglując przez morze „z górzystej krainy na wschodzie, spalonej słońcem” . Etnograficzne dowody na te twierdzenia są przedstawione w książce Heyerdahla Aku-Aku: The Secret of Easter Island .

Tiki ludzie

neolityczny lud Tiki skolonizował wówczas niezamieszkane wyspy polinezyjskie aż do Hawajów , na południe do Nowej Zelandii , na wschód do Wyspy Wielkanocnej i na zachód do Samoa i Tonga około 500 rne. Podobno płynęli z Peru na wyspy polinezyjskie na pae-pae — dużych tratwach zbudowanych z balsy , wyposażonych w żagle i każdy z małym domkiem. Zbudowali ogromne kamienne posągi wyrzeźbione na podobieństwo istot ludzkich na Pitcairn , Markizach , i Wyspa Wielkanocna, która przypominała te w Peru. Zbudowali także ogromne piramidy na Tahiti i Samoa ze schodami podobnymi do tych w Peru.

Ale w całej Polinezji Heyerdahl znalazł wskazówki, że pokojowo nastawiona rasa Tiki nie była w stanie długo utrzymać samych wysp. Znalazł dowody sugerujące, że morskie czółna wojenne, tak duże jak Wikingów , połączone ze sobą po dwa, sprowadziły północno-zachodnich Indian z epoki kamienia do Polinezji około 1100 rne i zmieszali się z ludem Tiki. Historia ustna mieszkańców Wyspy Wielkanocnej, przynajmniej taka, jaką udokumentował Heyerdahl, jest całkowicie zgodna z tą teorią, podobnie jak zbadane przez niego zapisy archeologiczne (Heyerdahl 1958).

W szczególności Heyerdahl uzyskał datę radiowęglową 400 ne dla pożaru węgla drzewnego znajdującego się w dole, który był utrzymywany przez mieszkańców Wyspy Wielkanocnej jako „piekarnik” przez „Długie Uszy”, które źródła Heyerdahla w Rapa Nui, recytujący ustną tradycję, identyfikowany jako biała rasa, która w przeszłości rządziła wyspą (Heyerdahl 1958).

Heyerdahl dalej argumentował w swojej książce Indian amerykańskich na Pacyfiku, że obecni mieszkańcy Polinezji migrowali ze źródła azjatyckiego, ale alternatywną trasą. Proponuje, aby Polinezyjczycy podróżowali z wiatrem wzdłuż prądu północnego Pacyfiku. Ci migranci przybyli następnie do Kolumbii Brytyjskiej. potomkami tych migrantów współczesne plemiona Kolumbii Brytyjskiej, takie jak Tlingit i Haida . Heyerdahl twierdził, że między tymi plemionami Kolumbii Brytyjskiej, Polinezyjczykami i źródłem ze Starego Świata istnieją podobieństwa kulturowe i fizyczne.

Spór

Teoria Heyerdahla o polinezyjskim pochodzeniu nie zyskała akceptacji wśród antropologów . Dowody fizyczne i kulturowe od dawna sugerowały, że Polinezja była zasiedlona z zachodu na wschód, a migracja rozpoczęła się z azjatyckiego , a nie z Ameryki Południowej. Pod koniec lat 90. testy genetyczne wykazały, że mitochondrialne DNA Polinezyjczyków jest bardziej podobne do ludzi z Azji Południowo-Wschodniej niż do ludzi z Ameryki Południowej, co wskazuje, że ich przodkowie najprawdopodobniej pochodzili z Azji.

Antropolog Robert Carl Suggs zamieścił rozdział zatytułowany „Mit Kon-Tiki” w swojej książce o Polinezji z 1960 roku, stwierdzając, że „ Teoria Kon-Tiki jest mniej więcej tak samo wiarygodna jak opowieści o Atlantydzie , Mu i„ Dzieciach słońca ”. Jak większość takich teorii, czyni ekscytującą lekką lekturę, ale jako przykład metody naukowej wypada dość słabo”.

Antropolog i National Geographic Explorer-in-Residence Wade Davis również skrytykował teorię Heyerdahla w swojej książce The Wayfinders z 2009 roku , która bada historię Polinezji. Davis mówi, że Heyerdahl „zignorował przytłaczającą liczbę dowodów językowych, etnograficznych i etnobotanicznych, wzmocnionych dzisiaj przez dane genetyczne i archeologiczne, co wskazuje, że ewidentnie się mylił”.

Badanie przeprowadzone w 2009 roku przez norweskiego badacza Erika Thorsby'ego sugerowało, że pomysły Heyerdahla miały pewne zalety i że chociaż Polinezja była skolonizowana z Azji, istniały również pewne kontakty z Ameryką Południową. Niektórzy krytycy sugerują jednak, że badania Thorsby'ego nie są rozstrzygające, ponieważ na jego dane mógł mieć wpływ niedawny kontakt z populacją.

Projekt badawczy z 2014 roku wskazuje, że południowoamerykański składnik genomów ludzi z Wyspy Wielkanocnej pochodzi sprzed kontaktu z Europą. Zespół badawczy, w tym Anna-Sapfo Malaspinas (z Muzeum Historii Naturalnej w Danii), przeanalizował genomy 27 rdzennych mieszkańców Rapanui i odkrył, że ich DNA składało się średnio w 76 procentach z Polinezji, w 8 procentach z rdzennych Amerykanów i w 16 procentach z Europy. . Analiza wykazała, że ​​„chociaż pochodzenie europejskie można wytłumaczyć kontaktami z białymi Europejczykami po »odkryciu« wyspy przez żeglarzy holenderskich w 1722 r., część południowoamerykańska była znacznie starsza, datowana na okres między około 1280 a 1495 r., wkrótce po tym, jak wyspa została po raz pierwszy skolonizowani przez Polinezyjczyków około 1200 roku”. Wraz ze starożytnymi czaszkami znalezionymi w Brazylii – z wyłącznie polinezyjskim DNA – sugeruje to pewne przedeuropejskie podróże kontaktowe do iz Ameryki Południowej z Polinezji.

Badanie oparte na ponad stu sekwencjach DNA Rapanui opublikowane w Nature w lipcu 2020 r. Wykazało, że około 1200 r. n.e. doszło do kontaktu genetycznego między osobnikami Polinezyjczyków a grupą rdzennych Amerykanów najbardziej spokrewnioną z rdzennymi mieszkańcami dzisiejszej Kolumbii.

Wyprawa na Wyspę Wielkanocną

Thora Heyerdahla w 1955 r

W latach 1955-1956 Heyerdahl zorganizował Norweską Ekspedycję Archeologiczną na Wyspę Wielkanocną . W skład personelu naukowego ekspedycji weszli Arne Skjølsvold, Carlyle Smith, Edwin Ferdon , Gonzalo Figueroa i William Mulloy . Heyerdahl i zawodowi archeolodzy, którzy z nim podróżowali, spędzili kilka miesięcy na Wyspie Wielkanocnej, badając kilka ważnych stanowisk archeologicznych. Najważniejsze elementy projektu obejmują eksperymenty z rzeźbieniem, transportem i wznoszeniem godnych uwagi moai , a także wykopaliska w tak znanych miejscach, jak Orongo i Poike . Ekspedycja opublikowała dwa duże tomy raportów naukowych ( Raporty z norweskiej ekspedycji archeologicznej na Wyspę Wielkanocną i Wschodni Pacyfik ), a później Heyerdahl dodał trzeci ( Sztuka Wyspy Wielkanocnej ). Popularna książka Heyerdahla na ten temat, Aku-Aku, była kolejnym międzynarodowym bestsellerem.

W Easter Island: The Mystery Solved (Random House, 1989) Heyerdahl przedstawił bardziej szczegółową teorię historii wyspy . Opierając się na zeznaniach tubylców i badaniach archeologicznych, twierdził, że wyspa była pierwotnie skolonizowana przez Hanau eepe („Długie Uszy”) z Ameryki Południowej, a Polinezyjczyk Hanau momoko („Krótkie uszy”) przybyły dopiero w połowie XVI wieku; mogli przybyć niezależnie lub być może zostali przywiezieni jako pracownicy. Według Heyerdahla coś się wydarzyło między odkryciem wyspy przez admirała Roggeveena w 1722 r. A wizytą Jamesa Cooka w 1774 r .; podczas gdy Roggeveen napotkał białych, Indian i Polinezyjczyków żyjących we względnej harmonii i dobrobycie, Cook napotkał znacznie mniejszą populację składającą się głównie z Polinezyjczyków i żyjącą w niedostatku.

Heyerdahl odnotowuje ustną tradycję powstania „Krótkich Uszy” przeciwko rządzącym „Długim Uszom”. „Długie Uszy” wykopali fosę obronną na wschodnim krańcu wyspy i wypełnili ją rozpałką. Heyerdahl twierdził, że podczas powstania „Długie Uszy” podpaliły swoją fosę i wycofały się za nią, ale „Krótkie Uszy” znalazły sposób na jej obejście, nadeszły od tyłu i zepchnęły wszystkich „Długich Uszy” z wyjątkiem dwóch do środka. ogień. Fosa ta została odnaleziona przez norweską ekspedycję i częściowo wykuta w skale. Ujawniono warstwy ognia, ale nie znaleziono fragmentów ciał.

Jeśli chodzi o pochodzenie mieszkańców Wyspy Wielkanocnej, testy DNA wykazały związek z Ameryką Południową. Ale krytycy przypuszczają, że było to wynikiem ostatnich wydarzeń. Trudno jednak stwierdzić, czy jest to odziedziczone po osobie pochodzącej z późniejszych czasów. Jeśli historia mówiąca o tym, że prawie wszyscy Long Ears zginęli w wojnie domowej, jest prawdziwa, jak mówi historia wyspiarzy, można by się spodziewać, że południowoamerykańska linia krwi budująca posągi zostałaby prawie całkowicie zniszczona, pozostawiając w większości najeźdźców Linia krwi polinezyjska.

Łodzie Ra i Ra II

Ra II w Muzeum Kon-Tiki

W latach 1969 i 1970 Heyerdahl zbudował dwie łodzie z papirusu i próbował przepłynąć Ocean Atlantycki z Maroka w Afryce. W oparciu o rysunki i modele ze starożytnego Egiptu , pierwsza łódź, nazwana Ra (na cześć egipskiego boga słońca ), została zbudowana przez szkutników z jeziora Czad z papirusowej trzciny pozyskanej z jeziora Tana w Etiopii i zwodowana do Oceanu Atlantyckiego z wybrzeża Maroko. W skład załogi Ra wchodzili Thor Heyerdahl (Norwegia), Norman Baker (USA), Carlo Mauri (Włochy), Yuri Senkevich (ZSRR), Santiago Genovés (Meksyk), Georges Sourial (Egipt) i Abdullah Djibrine (Czad). Tylko Heyerdahl i Baker mieli doświadczenie żeglarskie i nawigacyjne. Genovés kierował Eksperymentem Acali .

Po kilku tygodniach Ra nabrał wody. Załoga odkryła, że ​​zaniedbano kluczowy element egipskiej metody budowy łodzi, czyli linę, która działała jak sprężyna, utrzymując rufę wysoko w wodzie, jednocześnie zapewniając elastyczność. Woda i burze ostatecznie spowodowały, że po przepłynięciu ponad 6400 km (4000 mil) statek opadł i rozpadł się. Załoga została zmuszona do opuszczenia Ra, kilkaset mil (160 km) przed wyspami karaibskimi i została uratowana przez jacht.

W następnym roku, 1970, podobny statek, Ra II , został zbudowany z etiopskiego papirusu przez obywateli Boliwii Demetrio, Juana i José Limachi z jeziora Titicaca , i również przepłynął przez Atlantyk z Maroka, tym razem z wielkim sukcesem. Załoga była w większości taka sama; chociaż Djibrine został zastąpiony przez Kei Ohara z Japonii i Madani Ait Ouhanni z Maroka. Łódź zaginęła i była przedmiotem misji poszukiwawczo-ratowniczej ONZ. Poszukiwania obejmowały pomoc międzynarodową, w tym ludzi z tak odległych miejsc, jak Loo-Chi Hu z Nowej Zelandii. Łódź dotarła Barbados , udowadniając tym samym, że marynarze mogli sobie radzić z podróżami transatlantyckimi, płynąc z Prądem Kanaryjskim . Ra II znajduje się obecnie w Muzeum Kon-Tiki w Oslo w Norwegii.

O podróżach nakręcono książkę The Ra Expeditions i film dokumentalny Ra (1972). Poza podstawowymi aspektami wyprawy, Heyerdahl celowo wybrał załogę reprezentującą wielką różnorodność rasową , narodową , religijną i polityczną, aby pokazać, że przynajmniej na ich własnej małej pływającej wyspie ludzie mogą współpracować i żyć w pokoju . Dodatkowo ekspedycja pobrała próbki zanieczyszczenia mórz i przedstawiła swój raport Organizacji Narodów Zjednoczonych .

Tygrys

Model Tygrysu pod piramidami w Güímar na Teneryfie .

Heyerdahl zbudował kolejną łódź z trzciny w 1977 r., Tigris , która miała wykazać, że handel i migracja mogły połączyć Mezopotamię z cywilizacją doliny Indusu na terenach dzisiejszego Pakistanu i zachodnich Indii. Tigris został zbudowany w Al Qurnah w Iraku i popłynął ze swoją międzynarodową załogą przez Zatokę Perską do Pakistanu i przedostał się do Morza Czerwonego.

Po około pięciu miesiącach na morzu i nadal zdatnym do żeglugi, Tygrys został celowo spalony w Dżibuti 3 kwietnia 1978 r. W proteście przeciwko wojnom szalejącym ze wszystkich stron na Morzu Czerwonym i Rogu Afryki . W swoim liście otwartym do Sekretarza Generalnego ONZ Kurta Waldheima Heyerdahl wyjaśnił swoje powody:

Dziś palimy nasz dumny statek... w proteście przeciwko nieludzkim żywiołom w świecie 1978 roku... Teraz jesteśmy zmuszeni zatrzymać się u wejścia do Morza Czerwonego. Otoczeni wojskowymi samolotami i okrętami wojennymi z najbardziej cywilizowanych i rozwiniętych krajów świata, zaprzyjaźnione rządy odmówiły nam ze względów bezpieczeństwa lądowania gdziekolwiek, byle nie w maleńkiej, wciąż neutralnej Republice Dżibuti. Gdzie indziej wokół nas bracia i sąsiedzi dopuszczają się zabójstw środkami udostępnionymi im przez tych, którzy prowadzą ludzkość na naszej wspólnej drodze do trzeciego tysiąclecia.

Do niewinnych mas we wszystkich krajach uprzemysłowionych kierujemy nasz apel. Musimy obudzić się w szalonej rzeczywistości naszych czasów… Wszyscy jesteśmy nieodpowiedzialni, chyba że zażądamy od odpowiedzialnych decydentów, aby nowoczesne uzbrojenie nie było już dostępne dla ludzi, których dawne topory bojowe i miecze potępili nasi przodkowie.

Nasza planeta jest większa niż wiązki trzciny, które przeniosły nas przez morza, a jednocześnie wystarczająco mała, aby narażać się na to samo ryzyko, chyba że ci z nas, którzy wciąż żyją, otworzą oczy i umysły na rozpaczliwą potrzebę inteligentnej współpracy, aby ocalić siebie i naszą wspólną cywilizację z tego, co zaraz zamienimy w tonący statek.

W następnych latach Heyerdahl często wypowiadał się otwarcie w kwestiach międzynarodowego pokoju i środowiska.

Tigris miał 11-osobową załogę: Thor Heyerdahl (Norwegia), Norman Baker (USA), Carlo Mauri (Włochy), Yuri Senkevich (ZSRR), Germán Carrasco (Meksyk), Hans Petter Bohn (Norwegia), Rashad Nazar Salim ( Irak), Norris Brock (USA), Toru Suzuki (Japonia), Detlef Soitzek (Niemcy) i Asbjørn Damhus (Dania).

„W poszukiwaniu Odyna” w Azerbejdżanie i Rosji

Tło

Heyerdahl odbył cztery wizyty w Azerbejdżanie w 1981, 1994, 1999 i 2000 roku. Heyerdahl od dawna był zafascynowany rzeźbami naskalnymi, które pochodzą z około 8-7 tysiącleci pne w Gobustan ( około 30 mil / 48 km na zachód od Baku ). Był przekonany, że ich styl artystyczny bardzo przypominał rzeźby znalezione w jego rodzinnej Norwegii. W szczególności projekty statków zostały uznane przez Heyerdahla za podobne i narysowane prostą linią w kształcie sierpa, przedstawiającą podstawę łodzi, z pionowymi liniami na pokładzie, ilustrującymi załogę lub być może podniesione wiosła.

Opierając się na tej i innych opublikowanych dokumentach, Heyerdahl zaproponował, że Azerbejdżan był miejscem starożytnej zaawansowanej cywilizacji. Uważał, że tubylcy migrowali na północ drogami wodnymi do dzisiejszej Skandynawii , używając pomysłowo skonstruowanych statków wykonanych ze skór, które można było złożyć jak materiał. Kiedy podróżnicy podróżowali w górę rzeki, wygodnie składali swoje skórzane łodzie i transportowali je na jucznych zwierzętach.

Snorri Sturlusona

Podczas wizyty Heyerdahla w Baku w 1999 roku wykładał w Akademii Nauk historię starożytnych królów nordyckich. Mówił o zapisie sporządzonym przez Snorriego Sturlusona , XIII-wiecznego historyka-mitografa w Ynglinga Saga , który mówi, że „ Odyn (skandynawski bóg, który był jednym z królów) przybył na północ ze swoim ludem z kraju zwanego Aser . " (patrz także Dom Młodych i Mitologicznych królów Szwecji ). Heyerdahl przyjął historię Snorriego jako dosłowną prawdę i wierzył, że wódz poprowadził swój lud w migracji ze wschodu, na zachód i północ przez Saksonię , do Fionii w Danii i ostatecznie osiedlił się w Szwecji . Heyerdahl twierdził, że położenie geograficzne mitycznego Asera lub Æsira odpowiada regionowi współczesnego Azerbejdżanu - „na wschód od gór Kaukazu i Morza Czarnego”. „Nie mówimy już o mitologii”, powiedział Heyerdahl, „ale o realiach geografii i historii . Azerbejdżanie powinni być dumni ze swojej starożytnej kultury. Jest tak samo bogata i starożytna jak Chiny i Mezopotamia ”.

Thora Heyerdahla w 2000 roku

We wrześniu 2000 roku Heyerdahl po raz czwarty wrócił do Baku i odwiedził wykopaliska archeologiczne na terenie cerkwi Kisz .

Rewizja hipotezy

Jeden z ostatnich projektów jego życia, Jakten på Odin , „Poszukiwanie Odyna”, był nagłą rewizją jego hipotezy Odyna, w ramach której zainicjował w latach 2001–2002 wykopaliska w Azowie w Rosji , w pobliżu Morza Azowskiego w północny wschód od Morza Czarnego . Szukał pozostałości cywilizacji pasujących do relacji Odyna w Snorri Sturlusson, znacznie dalej na północ od jego pierwotnego celu, Azerbejdżanu nad Morzem Kaspijskim zaledwie dwa lata wcześniej. Projekt ten spotkał się z ostrą krytyką i oskarżeniami o pseudonaukę ze strony historyków, archeologów i lingwistów w Norwegii, którzy zarzucali Heyerdahlu selektywne korzystanie ze źródeł i podstawowy brak metodologii naukowej w jego pracy.

Jego główne twierdzenia opierały się na podobieństwach imion w mitologii nordyckiej i nazwach geograficznych w regionie Morza Czarnego, np. Azov i Æsir , Udi i Odin, Tyr i Turcja . Filolodzy i historycy odrzucają te podobieństwa jako zwykłe zbiegi okoliczności, a także anachronizmy, na przykład miasto Azow nosiło tę nazwę dopiero ponad 1000 lat po tym, jak Heyerdahl twierdzi, że mieszkali tam Asowie. Kontrowersje wokół projektu Search for Odin były pod wieloma względami typowe dla relacji między Heyerdahlem a społecznością akademicką. Jego teorie rzadko zyskiwały jakąkolwiek naukową akceptację, podczas gdy sam Heyerdahl odrzucał wszelką krytykę naukową i koncentrował się na publikowaniu swoich teorii w popularnych książkach skierowanych do ogółu społeczeństwa. [ potrzebne źródło ]

Od 2021 r. Hipoteza Odyna Heyerdahla nie została jeszcze potwierdzona przez żadnego historyka, archeologa ani językoznawcę.

Inne projekty

Heyerdahl zbadał również kopce znalezione na Malediwach na Oceanie Indyjskim. Znalazł tam fundamenty i dziedzińce zorientowane na słońce, a także posągi z wydłużonymi płatkami uszu. Heyerdahl uważał, że te znaleziska pasują do jego teorii cywilizacji żeglarskiej, która powstała na terenie dzisiejszej Sri Lanki , skolonizowała Malediwy i wywarła wpływ na kultury starożytnej Ameryki Południowej i Wyspy Wielkanocnej lub je założyła. Jego odkrycia są szczegółowo opisane w jego książce The Maldive Mystery .

W 1991 roku badał piramidy w Güímar na Teneryfie i stwierdził, że nie są to przypadkowe hałdy kamieni, ale piramidy. Opierając się na odkryciu dokonanym przez astrofizyków Aparicio, Belmonte i Esteban z Instituto de Astrofísica de Canarias , że „piramidy” były zorientowane astronomicznie i będąc przekonanym, że mają starożytne pochodzenie, twierdził, że starożytni ludzie, którzy je zbudowali, byli najbardziej prawdopodobnie czcicieli słońca. Heyerdahl wysunął teorię, zgodnie z którą Wyspy Kanaryjskie były bazami starożytnej żeglugi między Ameryką a Morzem Śródziemnym .

Heyerdahl był również aktywną postacią w polityce Zielonych . Był laureatem wielu medali i odznaczeń. Otrzymał także 11 doktoratów honoris causa uniwersytetów obu Ameryk i Europy .

W kolejnych latach Heyerdahl był zaangażowany w wiele innych wypraw i projektów archeologicznych. Pozostał najbardziej znany ze swojego szkutnictwa i nacisku na dyfuzjonizm kulturowy .

Śmierć

Grobowiec Thora Heyerdahla w Colla Micheri

Heyerdahl zmarł 18 kwietnia 2002 roku w wieku 87 lat z powodu guza mózgu w Colla Micheri w Ligurii , gdzie spędził święta wielkanocne z najbliższymi członkami rodziny. Po otrzymaniu diagnozy przygotowywał się na śmierć, odmawiając jedzenia i przyjmowania leków.

Norweski rząd uhonorował go państwowym pogrzebem w katedrze w Oslo 26 kwietnia 2002 r. Został pochowany w ogrodzie domu rodzinnego w Colla Micheri. Był ateistą.

Dziedzictwo

Pomimo faktu, że przez wiele lat większość jego prac nie była akceptowana przez społeczność naukową, Heyerdahl zwiększył zainteresowanie opinii publicznej historią starożytną i antropologią. Pokazał również, że dalekie podróże oceaniczne były możliwe dzięki starożytnym projektom. Jako taki był głównym praktykiem archeologii eksperymentalnej . Muzeum Kon-Tiki na półwyspie Bygdøy w Oslo w Norwegii zawiera statki i mapy z wyprawy Kon-Tiki, a także bibliotekę z około 8000 książek.

Instytut Thora Heyerdahla powstał w 2000 roku. Sam Heyerdahl wyraził zgodę na utworzenie instytutu, którego celem jest promowanie i dalszy rozwój idei i zasad Heyerdahla. Instytut znajduje się w rodzinnym mieście Heyerdahla, Larvik w Norwegii. W Larvik , miejscu narodzin Heyerdahla, gmina rozpoczęła w 2007 roku projekt mający na celu przyciągnięcie większej liczby turystów. Od tego czasu kupili i wyremontowali dom rodzinny Heyerdahla, zorganizowali coroczne regaty tratw na jego cześć pod koniec lata i rozpoczęli rozwój centrum Heyerdahl.

Wnuk Heyerdahla, Olav Heyerdahl, odtworzył podróż swojego dziadka Kon-Tiki w 2006 roku jako członek sześcioosobowej załogi. Podróż, zorganizowana przez Torgeira Higraffa i nazwana Ekspedycją Tangaroa , miała być hołdem dla Heyerdahla, próbą lepszego zrozumienia nawigacji za pomocą mieczy („guara”), a także sposobem monitorowania środowiska Oceanu Spokojnego.

Książka Torgeira Higraffa o ekspedycji Tangaroa została opublikowana w 2007 roku. Książka zawiera liczne zdjęcia z wyprawy Kon-Tiki sprzed 60 lat i jest ilustrowana fotografiami członka załogi Tangaroa, Andersa Berga (Oslo: Bazar Forlag, 2007). „Tangaroa Expedition” została również wyprodukowana jako dokumentalna płyta DVD w języku angielskim, norweskim, szwedzkim i hiszpańskim.

Paul Theroux w swojej książce The Happy Isles of Oceania krytykuje Heyerdahla za próbę powiązania kultury wysp polinezyjskich z kulturą peruwiańską. Niedawne badania naukowe, które porównują DNA niektórych wysp polinezyjskich z rdzennymi mieszkańcami Peru, sugerują, że pomysły Heyerdahla mają pewne zalety i że chociaż Polinezja była skolonizowana z Azji, istniały również pewne kontakty z Ameryką Południową; kilka prac w ciągu ostatnich kilku lat potwierdziło danymi genetycznymi jakąś formę kontaktów z Wyspą Wielkanocną . Niedawno niektórzy badacze opublikowali badania potwierdzające szerszy wpływ kontaktów z Ameryką Południową na elementy genetyczne i kulturowe w Polinezji.

Odznaczenia i stopnie honorowe

Popiersie Thora Heyerdahla. Güímar , Teneryfa.

Asteroida 2473 Heyerdahl została nazwana jego imieniem, podobnie jak HNoMS Thor Heyerdahl , norweska fregata klasy Nansen , wraz z MS Thor Heyerdahl (obecnie przemianowany na MS Vana Tallinn ) i Thor Heyerdahl , niemiecki trójmasztowy żaglowiec szkoleniowy pierwotnie należący do uczestnika z wyprawy Tygrys. Heyerdahl Vallis , dolina na Plutonie i szkoła średnia im. Thora Heyerdahla w Larvik , miasto jego urodzenia, również nosi jego imię. Google uhonorowało Heyerdahla w jego setne urodziny, tworząc Google Doodle .

Liczne nagrody i wyróżnienia Heyerdahla obejmują:

Odznaczenia rządowe i państwowe

Wyróżnienia akademickie

Stopnie honorowe

Publikacje

  • På Jakt efter Paradiset (Polowanie na raj), 1938; Fatu-Hiva: Back to Nature (zmieniony tytuł w języku angielskim w 1974).
  • Ekspedycja Kon-Tiki: tratwą przez morza południowe ( Kon-Tiki ekspedisjonen , znana również jako Kon-Tiki: Tratwa przez Pacyfik ), 1948.
  • Indianie amerykańscy na Pacyfiku: The Theory Behind the Kon-Tiki Expedition (Chicago: Rand McNally, 1952), 821 stron.
  • Aku-Aku: Tajemnica Wyspy Wielkanocnej , 1957.
  • Drogi morskie do Polinezji: Indianie amerykańscy i wcześni Azjaci na Pacyfiku (Chicago: Rand McNally, 1968), 232 strony.
  •   Wyprawy Ra ISBN 0-14-003462-5 .
  • Wczesny człowiek i ocean: początek nawigacji i cywilizacji morskich , 1979
  • Ekspedycja Tygrys: W poszukiwaniu naszych początków
  • Tajemnica Malediwów , 1986
  • Zielona była Ziemia siódmego dnia: wspomnienia i podróże życia
  • Piramidy w Tucume: Poszukiwanie zapomnianego miasta Peru
  • Skjebnemøte vest for havet [ Los spotyka się na zachód od oceanu ], 1992 (tylko w języku norweskim i niemieckim) rdzenni Amerykanie opowiadają swoją historię, biali i brodaci bogowie, infrastruktura nie została zbudowana przez Inków, ale ich bardziej zaawansowanych poprzedników.
  •   Śladami Adama: wspomnienie (oficjalne wydanie to Abacus, 2001, przekład Ingrid Christophersen) ISBN 0-349-11273-8
  • Ingen Grenser (Bez granic, tylko po norwesku), 1999
  • Jakten på Odin (Teorie o Odynie, tylko w języku norweskim), 2001

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Heyerdahl, Thor. Kon-Tiki . Rand McNally & Company. 1950.
  • Heyerdahl, Thor. Aku-Aku: Tajemnica Wyspy Wielkanocnej . Randa McNally'ego. 1958.
  • Heyerdahl, Thor. Archeologia Wyspy Wielkanocnej tom. 1 (1961)
  • Heyerdahl, Thor. Archeologia Wyspy Wielkanocnej tom. 2 (1965)
  • Heyerdahl, Thor. Fatu Hiva . Pingwin. 1976.
  • Heyerdahl, Thor. Wczesny człowiek i ocean: poszukiwanie początków nawigacji i cywilizacji morskich , luty 1979.
  • Heyerdahl, Thor. Śladami Adama: wspomnienie , przekład Ingrid Christophersen, 2001 (angielski)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thor_Heyerdahl&oldid=1142737833 ”