Zubayr ibn al-Awwam


Zubayr ibn al-Awwam زبير ابن العوام
Imię ojczyste
arabski : زبير ابن العوام
Inne nazwy)
Hawari Rasul Allah („Uczeń Wysłannika Boga”) Abu Abd Allah
Urodzić się
C. 594 Mekka , Hidżaz , Arabia
Zmarł
C. 656 (w wieku 61–62 lat) Basra , kalifat Rashidun (obecny Irak )
Pochowany
Mazar Zubayr, Zubayriyya , Irak
Wierność Kalifat Raszidun
Serwis/ oddział
Lata służby 636, 640–642
Ranga Amir al Jaysh (dowódca polowy armii kalifatu)
Wykonane polecenia
Bitwy/wojny
Małżonek (małżonkowie)
Dzieci
Relacje
Awwam ibn Khuwaylid (ojciec) Safiyya bint Abd al-Muttalib (matka)
Inna praca

Zubayr ibn al-ʿAwwām ( arab . زبير ابن العوام ; ) 594–656 ) był arabskim dowódcą muzułmańskim w służbie islamskiego proroka Mahometa i kalifów Abu Bakra 634–644 ( 632–634 i Umara ( ), który odegrał wiodącą rolę w wojnach Ridda przeciwko zbuntowanym plemionom w Arabii w latach 632–633, a później brał udział we wczesnych muzułmańskich podbojach sasańskiego Iraku w latach 633–634, Bizantyjska Syria w latach 634–638 i egzarchat afrykański w latach 639–643.

Wcześnie nawrócony na islam , Zubayr został mianowany przez Mahometa dowódcą bitwy pod Badr w 624 r., w której Zubayr odegrał kluczową rolę w pokonaniu wrogich sił Kurajszytów . Brał udział w prawie wszystkich wczesnych bitwach i wyprawach muzułmańskich pod rządami Mahometa. W bitwie pod Rowem , w związku z jego służbą wojskową, Mahomet nadał mu tytuł Hawari Rasul Allah („Uczeń Wysłannika Boga”). Po śmierci Mahometa Zubayr został mianowany dowódcą w wojnach Ridda przez kalifa Abu Bakra. Był zaangażowany w obrona Medyny i bitwa pod Yamama . Podczas kalifatu Umara Zubayr służył w muzułmańskich podbojach Egiptu , Lewantu , Persji , Sudanu i Trypolitanii .

Po zabójstwie Umara Zubayr stał się ważną postacią polityczną kalifatu, będąc głównym doradcą Szury, która wybrała trzeciego kalifa Osmana . Podczas jego kalifatu Zubayr doradzał kalifowi w kwestiach politycznych i religijnych. Po zabójstwie Uthmana Zubayr przysiągł wierność czwartemu kalifowi Alemu , choć później wycofał wierność, po tym, jak Ali odmówił pomszczenia śmierci Uthmana. Siły Zubayra walczyły z siłami Alego w bitwie pod wielbłądem w grudniu 656. W następstwie, gdy Zubayr padał na twarz w modlitwie, został zabity przez Amra ibn Jurmuza .

Zubayr jest powszechnie uważany przez historyków za jednego z najwybitniejszych dowódców wczesnego islamu. Sunnicka tradycja islamu uważa Zubayra za obiecanego raju . Tradycja szyickiego islamu negatywnie ocenia Zubayra. Potomkowie generała, znani jako Zubayridowie , występują na całym świecie.

Pochodzenie i wczesne życie

Jego ojcem był brat Khadija , Al-Awwam ibn Khuwaylid z klanu Asad z plemienia Kurajszytów . Jego matką była ciotka Mahometa, Safiyya bint Abd al-Muttalib . Stąd Zubayr był pierwszym kuzynem i szwagrem Mahometa.

Zubayr ibn al-Awwam urodził się w Mekce w 594 roku . Miał dwóch braci, Sa'iba i Abd al-Kaabę; oraz dwie siostry Hind bint Al-Awwam, która później poślubi Zayda ibn Harithę , oraz Zaynab bint al-Awwam, która poślubi swojego kuzyna ze strony ojca Hakima ibn Hizama . Ma również przyrodniego brata, Safi ibn Al-Harith, syna Safiyya bint Abd al-Muttalib, który miał precedensowy ślub z Harbem ibn Umayya ;

Al-Awwam zmarł, gdy Zubayr był jeszcze młody, w dniu Al Ablaa, trzeciego roku wojny o Fidżar . Jego matka, Safiyya, dotkliwie go biła, aby uczynić go „odważnym w walce”. Gdy był jeszcze chłopcem, Zubayr walczył z dorosłym mężczyzną i pobił go tak zaciekle, że mężczyzna miał złamaną rękę. Safiyya, która była wtedy w ciąży, musiała zanieść mężczyznę do domu.

Konwersja na islam

Mówi się, że Zubayr przeszedł na islam w wieku 16 lat. Był jednym z pierwszych mężczyzn, którzy przyjęli islam pod wpływem Abu Bakra i podobno był czwartym lub piątym dorosłym mężczyzną, który się nawrócił.

Zubayr był jednym z pierwszych piętnastu emigrantów do Abisynii w 615 r., aż [ wymagane wyjaśnienie ] wrócił tam w 616 r. Podczas jego pobytu w Abisynii wybuchło powstanie przeciwko Najashi , królowi Aksum i dobroczyńcy muzułmańskich emigrantów. Najashi spotkał rebeliantów w bitwie nad brzegiem Nilu. Muzułmanie byli bardzo zaniepokojeni i postanowili wysłać Zubayra, aby zasięgnął wiadomości od Najashi. Używając napompowanego bukłaka, płynął w Nilu , aż dotarł do miejsca, w którym szalała bitwa. Patrzył aż do Najashiego pokonał rebeliantów, a następnie popłynął z powrotem do muzułmanów, aby zgłosić zwycięstwo. Jednak inna wersja odnotowała, że ​​Zubayr przekroczył Morze Czerwone od wybrzeża Półwyspu Arabskiego .

Zubayr był jednym z tych, którzy wrócili do Mekki w 619 roku, kiedy usłyszał, że mieszkańcy Mekki przeszli na islam. Jednak gdy zbliżyli się do Mekki, dowiedzieli się, że raport był fałszywy i musieli wejść do miasta pod ochroną obywatela lub ukradkiem. Podczas gdy przebywał z wczesnymi nawróconymi na islam w Mekce, Zubayr otrzymał wspólną odpowiedzialność jako hafiz , ktoś, kto zapamiętał każdy werset Koranu, wraz z Abu Bakrem, Abdurem Rahmanem ibn Aufem, Talhą i Sa'dem ibn Abi Waqqasem. Zubayr przyłączył się do ogólnej emigracji do Medyny w 622. Początkowo przebywał u Al-Mundhira ibn Muhammada. Sporne jest, kto został zaprzysiężonym bratem Zubayra, ponieważ różne tradycje wymieniają różnych ludzi, w tym Abdullaha ibn Mas'uda , Talhaha, Ka'b ibn Malik czy Salama ibn Salama. Jako sprytny kupiec, Zubayr na początku emigracji zmienił swój szlak handlowy z Mekki do Medyny.

Kariera wojskowa

Zobacz także: Lista wypraw Mahometa
Bitwa pod Khandaq

Zubayr służył jako jeden z trzech głównych dowódców sił muzułmańskich w bitwie pod Badr , wraz z Hamzą ibn Abdul-Muttalibem i Alim . W trakcie bitwy zabił mistrza Kurajszytów, klan Ubayda ibn Sa'id Umayya . Według niektórych relacji Zubayr zabił także Nawfala ibn Khuwaylida , chociaż inni przypisują jego śmierć Ali .

W bitwie pod Uhud Zubayr zgłosił się na ochotnika do wzięcia miecza Mahometa, chociaż Mahomet zdecydował się zamiast tego oddać miecz Abu Dujana al-Ansari . Kiedy fala bitwy odwróciła się przeciwko siłom muzułmańskim i wielu uciekło, Zubayr był jednym z nielicznych, którzy stanęli po stronie Mahometa. Według Mubarakpuri , Mahomet po raz pierwszy pochwalił Zubayra jako „Hawari” z powodu zabicia przez niego Ibn Abi Talhaha, chorążego z plemienia Banu Abd al-Dar . Podczas ostatniej fazy bitwy, kiedy losy bitwy zmieniły się, tak jak teraz, siły muzułmańskie poniosły porażkę Khalid ibn al-Walid kontratak, szeregi muzułmanów zostały rozdzielone.

Niedługo po bitwie pod Uhud Mahomet wysłał Zubayra i Abu Bakra, by ścigali zwycięskie siły Kurajszytów w Hamra al-Asad , gdzie schwytali żołnierza Kurajszytów z Banu Jumah , Abu Izzah al-Jumahi . Następnie Mahomet nakazał Zubayrowi stracić Abu Izzah za złamanie obietnicy złożonej Mahometowi w bitwie pod Badr, aby nie angażować się już w wojnę przeciwko nim.

Później, po inwazji Banu Nadir , która doprowadziła do wygnania Banu al-Nadira z Medyny, ich posiadłości ziemskie, które obejmowały ogrody palm daktylowych i pola uprawne wraz z ich rezydencjami-fortecami, zostały skonfiskowane i podzielone między muzułmanów. Zubayr i Abu Salamah ibn `Abd al-Asad nabyli wspólną własność al-Buwaylah z tej kampanii.

Bitwa pod Rowem

Podczas bitwy w okopach Zubayr walczył i zabił w pojedynku Nawfala ibn Abdullaha ibn Mughirah al Makhzumi. Jednak inni kronikarze, tacy jak Ibn Hajar Al-Asqalani, odnotowali mężczyznę zabitego przez Zubayra jako Uthmana ibn Mughirah al Makhzumi. Muzułmańscy obrońcy wiwatowali i chwalili ostrość miecza, którego używał Zubayr, tylko po to, by Zubayr odpowiedział, że to nie jego miecz należy pochwalić, ale siłę ramienia, które trzymało miecz. Zubayr spowodował ucieczkę wrogich jeźdźców po tym, jak uderzył konia Kurajszyckiego wojownika o imieniu Hubayr ibn Abi Wahb al Makhzumi, przecinając zbroję konia i podudzie konia Hubayra. Zubayr odegrał również rolę zwiadowczą, kiedy zgłosił się na ochotnika do szpiegowania Plemię Qurayza dla Mahometa. Ten ostatni następnie pochwalił Zubayra: „Każdy Prorok ma ucznia, a moim uczniem jest Al-Zubayr”.

Po bitwie Mahomet natychmiast poinstruował armię muzułmańską, aby maszerowała bez przerwy i odpoczynku do osady Banu Qurayza, żydowskiego plemienia, które zdradziło muzułmanów w poprzedniej bitwie. Banu Qurayza było oblężone przez kilka dni, zanim muzułmańscy żołnierze, w tym Zubayr, przedarli się taranem i zmusili garnizon do poddania się i egzekucji.

Obietnica Drzewa

Główny artykuł: Przyrzeczenie drzewa

W marcu 628 roku n.e. (6 AH) Mahomet wyruszył do Mekki, aby odbyć rytualną pielgrzymkę Umrah . Kurajszyci odmówili muzułmanom wjazdu do miasta i ustawili się poza Mekką, zdeterminowani, by stawić opór, mimo że muzułmanie nie mieli żadnego zamiaru ani przygotowania do bitwy, co spowodowało, że Mahomet wysłał Uthmana ibn Affana jako jego wysłannik, aby spotkać się z przywódcami Kurajszytów i negocjować ich wejście do miasta. Kurajszyci kazali Uthmanowi pozostać w Mekce dłużej, niż pierwotnie planowali, co spowodowało, że Mahomet uwierzył, że Uthman został zabity. W odpowiedzi Mahomet zebrał prawie 1400 Sahabów i wezwał ich do przyrzeczenia walki aż do śmierci i pomszczenia śmierci Uthmana. Koranie zostały objawione wersety upamiętniające i doceniające przyrzeczenie oraz tych, którzy je złożyli:

Zaprawdę , Bóg był zadowolony z tych, którzy uwierzyli, kiedy przysięgali ci wierność pod drzewem. On wiedział, co było w ich sercach, więc zesłał na nich pokój i nagrodził ich bliskim zwycięstwem.

—    Sura Al-Fath , Ayah 18, Koran 48:18 ( przetłumaczone przez Shakira )

Z powodu tego wersetu przyrzeczenie jest również znane jako Przyrzeczenie Przyjęcia, ponieważ w islamie wierzono, że jest przyczyną błogosławieństwa Bożego dla tych, którzy złożyli przyrzeczenie, w tym dla Zubayra, podczas gdy tego samego dnia ratyfikowano traktat Wystąpił również hudaybiyyah .

Bitwa pod Chajbarem

W 628 Zubajr brał udział w bitwie pod Chajbarem , pokonując w pojedynku żydowskiego mistrza Jasira. Później muzułmanie skomentowali, jak ostry musiał być jego miecz; Zubayr odpowiedział, że nie był ostry, ale użył go z wielką siłą. Później podczas bitwy Zubayr walczył i zabił innego mistrza przeciwnika w pojedynku. Po zdobyciu przez muzułmanów którejkolwiek z pieniądze . tych ośmiu fortec Chajbar , żydowskiego skarbnika Kinanę przyprowadzono do Mahometa, ale odmówił ujawnienia, gdzie są ukryte ich Jednak później Muhammad ibn Maslama ściął Kinanie głowę w odwecie za swojego brata Mahmuda, który zginął w bitwie kilka dni wcześniej. Zubayr został później mianowany jednym z osiemnastu wodzów, z których każdy nadzorował podział bloku łupów zwycięstwa.

Później, gdy siły muzułmańskie wróciły do ​​Medyny z Chajbaru, minęły jeszcze jedną wrogą żydowską fortecę w Wadi al-Qura . Podczas tej bitwy Zubayr stawił czoła co najmniej dwóm wrogom, którzy wyzwali go na pojedynek; Zubayr zaakceptował i pokonał ich obu.

Podbój Mekki aż do śmierci Mahometa

W grudniu 629 r., w przededniu podboju Mekki , Zubayr i Ali przynieśli Mahometowi list od szpiega przeznaczony dla Kurajszytów, dając Mahometowi pewność, że muzułmanie zaskoczą teraz Mekkę. Kiedy Mahomet wkroczył do Mekki, Zubayr dzierżył jeden z trzech sztandarów Emigrantów i dowodził lewym skrzydłem zwycięskiej armii.

Miejsce bitwy w dolinie Hunayn, w pobliżu meczetu Jaranan

Później, podczas bitwy pod Hunayn w 630 roku n.e. (8 AH), siły plemienia Hawazin pod dowództwem Malika ibn Awfa zaatakowały muzułmanów pod doliną, co zmusiło prawie całą armię muzułmańską do odwrotu, z wyjątkiem Mahometa i kilku jego ludzi, prawdopodobnie w tym Zubayr . Jednak siły Hawazin zatrzymały się, gdy prawie otoczyły Mahometa i jego zwolenników, dając armii muzułmańskiej czas na przegrupowanie. Po skonsolidowaniu sił i uratowaniu ciężko rannego w pierwszym starciu Khalida, muzułmanie rozpoczęli generalny kontratak z Zubayrem na czele Kawaleria Raszidunów . Siły Hawazin zostały natychmiast wyparte z doliny przez frontalny atak prowadzony przez Zubayra po krótkim starciu. Nafi 'ibn Jubayr poinformował, że widział, jak Abbas ibn Abd al-Muttalib przekazuje instrukcje od Mahometa do Zubayra, aby podłożyć flagę rajdową. Po bitwach w Awtas muzułmanie zaangażowali się w długotrwałe oblężenie Ta'if , chociaż nie udało im się wymusić natychmiastowej kapitulacji Hawazin. Później Zubayr brał udział w ostatniej kampanii z Mahometem, wyprawie Tabuka .

W pewnym momencie Mahomet wyznaczył Zubayra i Jahma ibn al-Suhta na rejestratorów i audytorów funduszy zakat . Mahomet zatrudnia również Al-Zubayra jako jednego ze swoich skrybów. Po śmierci Mahometa Ali ibn Zayd i kilku Tabi'un wspomniało o bliznach pokrywających ciało Zubayra od ran, które odniósł. Mówi się, że we wszystkich bitwach z Mahometem Zubayr nosił charakterystyczny żółty turban, z wyjątkiem bitwy pod Hunayn, w której podobno nosił czerwony.

Podczas kalifatu Rashidun

Dalsze informacje: Bitwa pod Zhu Qissa i Bitwa pod Yamama

Wojny Riddy

W trzecim tygodniu lipca 632 r., podczas wojen Ridda , armia rebeliantów pod dowództwem Tulayha przeniosła się z Dhu Qissa do Dhu Hussa, skąd przygotowywała się do ataku na Medynę. Abu Bakr otrzymał informacje o ruchach rebeliantów i natychmiast przygotował się do obrony Medyny w postaci nowo zorganizowanej elitarnej jednostki straży al-Ḥaras wa-l-shurṭa, która miała strzec Medyny. Zubayr został mianowany jednym z dowódców tych jednostek. Żołnierze ci jechali nocą na górskie przełęcze Medyny, przechwytując siły rebeliantów i zmuszając ich do odwrotu do Dhu Qisha.

Później Abu Bakr nalegał na wysłanie Usamy ibn Zayda do Balqa , aby wykonał ostatnią wolę Mahometa. Kalif wyznaczył Zubayra, Umara ibn al-Khattaba i Khalida ibn al-Walida na oficerów pod dowództwem Osamy. Tabari twierdzi, że wyprawa zakończyła się sukcesem, a Usama dotarł do Syrii i stał się pierwszą siłą muzułmańską, która z powodzeniem najechała terytorium Bizancjum , torując w ten sposób drogę do kolejnych muzułmańskich podbojów Syrii i Egiptu z Cesarstwa Bizantyjskiego.

Ponieważ wszystkie konie i wytresowane wielbłądy zostały sprowadzone przez główną armię do Balqa, Abu Bakr i reszta sił Harasu pozostawionych w stolicy musiała uciekać się do walki z rebeliantami tylko niewyszkolonymi wielbłądami. Jednak gdy rebelianci wycofywali się na pogórze na obrzeżach miasta, Abu Bakr i armia medyńska nie mogli dogonić bitwy na obrzeżach Medyny z powodu niewyszkolonych wielbłądów, więc musieli czekać do następnego dnia, aby nabrać rozpędu do drugiego uderzenia. Armia medyńska walczyła z rebeliantami w bitwie pod Zhu Qissa , co spowodowało ucieczkę armii rebeliantów. Następnie, po wycofaniu się rebeliantów z przedmieść Medyny, kalif udał się dalej na północ, by stłumić kolejny Beduinów w Dumat al-Jandal .

Później, według zeznań Ibn Hishama z drugiej ręki, gdy Khalid ibn al-Walid walczył z największą frakcją rebeliantów dowodzoną przez Musaylimaha , Zubayr brał udział w bitwie pod Yamama , przywożąc na koniu dziesięcioletniego Abd Allaha ibn al-Zubayra . Hisham ibn Urwah odnotował, że kiedy armia muzułmańska stanęła w obliczu tragicznej sytuacji w bitwie, podczas gdy jeden z braci Zubayra, Sa'ib ibn al-Awwam, również poległ podczas bitwy, Zubayr wygłosił porywającą przemowę do muzułmanów, aby ożywić ich ducha , po czym muzułmanie odpychali się, aż uzyskali przewagę w bitwie.

Kampania w Levant

Dalsze informacje: Bitwa pod Jarmuk
map detailing the battle field of Yarmouk
Mapa z wyszczególnieniem miejsca bitwy

Podczas inwazji Rashidun na Lewant, po tym, jak Abu Ubayda ibn al-Jarrah spacyfikował obszar Moabu, wysłał Zubayra i Fadla ibn Abbasa , aby podbili miasto Amman . Waqidi odnotował, że Said ibn Aamir al-Jumahi zeznał, że podczas bitwy widział na froncie armii muzułmańskiej Zubayra i Fadla zaciekle walczących z Bizantyjczykami na swoich koniach. Said ibn Amir następnie powiedział, że armia Rashidun zmasakrowała uciekających żołnierzy bizantyjskich, podczas gdy niektórzy zostali schwytani jako jeńcy wojenni. Następnie Zubairowi udało się zabić bizantyjskiego dowódcę Nicetasa i podbić miasto Amman.

Bitwa pod Jarmukiem

Później Zubayr brał udział w bitwie pod Jarmukiem w 636 r. W bitwie Zubayr został umieszczony na lewym skrzydle dowodzonym przez Yazida ibn Abi Sufyana , prowadząc swoją osobistą eskadrę wśród innych kilkunastu [ wymagane wyjaśnienie ] szwadronów lewego skrzydła. Zubayr dwukrotnie szarżował samotnie na szereg bizantyjskich żołnierzy, rozbijając ich szeregi i doznając przy tym ciężkiej kontuzji barku. Abdullah ibn Zubayr, który w tym czasie był jeszcze dzieckiem i był noszony na piersi ojca, zeznał, że jego ojciec wykonywał salah modląc się na swoim wielbłądzie, jednocześnie walcząc z wrogiem. W pewnym momencie Zubayr walczył ramię w ramię z Khalidem ibn al-Walidem i Hashimem ibn Utbą (znanym również jako Hashim al-Marqal), aż cała trójka dotarła do namiotu Vahana , dowódcy ormiańskiej dywizji Bizantyjczyków, powodując chaotyczny odwrót szeregów ormiańskich. Brat Zubayra, Abd al Rahman al-Zubayr, zginął w bitwie.

Po bitwie pod Jarmuk Zubayr nadal towarzyszył armii muzułmańskiej w Lewancie i zdobył nadmorskie miasto Ayla (dzisiejsza Akaba ). Po zdobyciu Jerozolimy Zubayr towarzyszył kalifowi Umarowi w zwiedzaniu miasta.

Kampania w Persji

W latach 635-636 kalif zebrał swoją radę, w skład której weszli Zubayr, Ali i Talhah, w sprawie planu bitwy mającej na celu zmierzenie się z perską armią Rostama Farrokhzada w Qadisiyyah. Początkowo sam kalif poprowadził siły (w tym Zubayra) z Arabii do Iraku, ale rada nalega, aby Umar nie dowodził armią i zamiast tego wyznaczył kogoś innego, ponieważ jego obecność była pilniej potrzebna w stolicy. Umar zgodził się i poprosił radę, aby zasugerowała dowódcy, aby poprowadził armię. Rada zgodziła się wysłać Sa'da ibn Abi Waqqasa ; Sa'd służył jako główny dowódca podczas podboju perskiego i wygrał bitwę pod al-Qadisiyyah .

Później kalif dowiedział się, że siły Sasanidów z Mah, Kom , Hamadan , Ray , Isfahan , Azerbejdżan i Nahavand zebrały się w Nahavand, aby przeciwstawić się inwazji arabskiej. W odpowiedzi kalif Umar zwołał radę wojenną składającą się z Zubayra, Alego, Uthmana ibn Affana, Talhy , Sa'da ibn Abi Waqqasa, Abd al-Rahmana ibn Awfa i Abbasa ibn Abd al-Muttaliba , aby omówić strategię walki z Sasanidami w Nahavand. Kalif chciał sam dowodzić armią, ale Ali namawiał kalifa, aby zamiast tego przekazał dowództwo na polu bitwy dowódcom polowym. Kalif postanawia wysłać Zubayra, Tulayha , Amr ibn Ma'adi Yakrib , Abdullah ibn Amr Al-Ash'ath ibn Qays i inni pod dowództwem Al-Nu'mana ibn Muqrina , aby udać się do Nahavand, aby stawić czoła armii imperium Sasanian w bitwie pod Nahavand . Posiłki wysłane na pomoc armii w Nahavand liczyły 4000 żołnierzy. Następnie, gdy posiłki z Medyny przybyły do ​​Nahavand, Umar wydał dalsze instrukcje dla armii z Kufy pod dowództwem Hudhayfah ibn al-Yaman i armii Basry pod dowództwem Abu Musa al-Ashari połączyć się z armią al-Nu'mana pod ogólnym dowództwem al-Nu'mana. Arabowie odnieśli ogromne zwycięstwo (okrzyknięte przez średniowiecznych kronikarzy Fatih al-Futuh lub „zwycięstwem nad zwycięstwami”) nad 150-tysięczną armią Sasanidów, z której ponad połowa zginęła.

Później, po oblężeniu Szusztara , głównego dowódcy Sasanidów, Hormuzan został schwytany przez armię Rashidun. Zubayr następnie wezwał kalifa Umara do ułaskawienia Hormuzana, co Umar przyznał.

Kampania w Afryce

Dalsze informacje: muzułmański podbój Egiptu , Oxyrhynchus i muzułmański podbój Maghrebu
Meczet Zubayra ibn al-Awwama w Benghazi , Libia
Meczet Djemilla na ulicy Zubayr ibn al-Awwam w Algierii
Mapa przedstawiająca drogę armii islamskich i ich podbój Egiptu i Oxyrhynchusa za panowania drugiego kalifa Umara Ibn Al-Khattaba.

Po zdobyciu Jerozolimy kalif Umar przebywał przez pewien czas w Jerozolimie, Amr ibn al-As , który w tym czasie przebywał w Egipcie oblegając bizantyjską fortecę, wysłał wiadomość do Umara z prośbą o posiłki w liczbie dokładnie 8000 żołnierzy. Ponieważ jednak w tej chwili dostępna siła robocza kalifatu była napięta, kalif był w stanie wysłać tylko 4000 żołnierzy, na czele z czterema dowódcami. Czterema dowódcami byli dwaj weterani Muhajireen, Zubayr i Miqdad ibn Aswad oraz dwóch dowódców Ansari, Maslama ibn Mukhallad al-Ansari i Ubadah ibn al-Samit . Jednak Baladhuri , Ibn al-Athir i Ibn Sa'd odnotowali, że czterech dowódców to Zubayr, Busr ibn Abi Artat , Umayr ibn Wahb i Kharija ibn Hudhafa .

Istnieją różne opinie na temat liczby żołnierzy, których przywiózł Zubayr: niektórzy mówią o 12 000, inni tylko o 8 000. Historyk wojskowości Khalid Mahmud popiera pogląd, że siły z Zubayrem liczyły 4000 bojowników, ponieważ jest podobna do liczby żołnierzy w poprzednich posiłkach w bitwach pod Yarmuk, al-Qadisiyyah, a później w bitwie pod Nahavand . Drugim powodem była nagła prośba o pomoc ze strony Egiptu, dopuszczająca jedynie niewielką liczbę żołnierzy.

Kiedy przybyli do Egiptu, Zubayr natychmiast pomógł armii Rashidun w zdobyciu miasta Fajum . Po upadku Fajum Zubayr maszeruje do Ain Shams , aby pomóc Amrowi w oblężeniu bizantyjskiej fortecy w Heliopolis , którą Amr bezskutecznie oblegał przez wiele miesięcy. W Heliopolis Zubayr pomógł odeprzeć niespodziewany nocny kontratak bizantyjski przeciwko siłom Rashidun. Bizantyńczycy ostatecznie poddali się, a prefekt miasta Al-Muqawqis zgodził się zapłacić 50 000 złotych monet.

Później, podczas oblężenia twierdzy Babilon , wczesni kronikarze, średniowieczny kronikarz Qatadah, donosili, że Zubayr osobiście poprowadził swoich żołnierzy wspinających się po ścianach fortecy, a następnie poinstruował swoich żołnierzy, aby krzyczeli Takbir , gdy tylko dotrze do szczytu muru. Zubayr natychmiast zszedł ze szczytu muru i otworzył bramy, co spowodowało wejście całej armii muzułmańskiej, co skłoniło przerażonych Muqawqis do poddania się. W wersji Tabari to garnizon bizantyjski otworzył bramę, gdy natychmiast się poddali po tym, jak Zubayr wspinał się po murze fortecy. Ibn Abd al-Hakam zauważył, że Zubayr pominął oblężenie Aleksandrii , ponieważ oblężenie prowadził 'Ubadah ibn al-Samit.

Podbój al-Bahnasy

Później, w 639 r., siły Rashidun pomaszerowały na południe do bizantyjskiego miasta Oxyrhynchus (po arabsku al-Bahnasa). Amr oddelegował Khalida ibn al-Walida, aby poprowadził Zubayra i 10-tysięczną armię muzułmańską pod jego dowództwem do inwazji na miasto, gdzie w bitwie pod Darishkur zmierzyli się z sudańskimi chrześcijańskimi oddziałami pomocniczymi koalicji bizantyjsko- beja .

Przed bitwą armia Rashidun obozowała w miejscu zwanym Dashur . Benjamin Hendrickx poinformował, że afrykańscy chrześcijanie zgromadzili około 20 000 symmachoi (czarnych sudańskich jednostek pomocniczych Bizancjum), 1300 słoni bojowych z howdahami mieszkającymi dla łuczników oraz jednostki przeciw kawalerii zwane al-Quwwad uzbrojone w żelazne laski, wszystkie dowodzone przez patrycjusza o imieniu Batlus. Al-Maqrizi i Waqidi stwierdzili w tym konflikcie, Zubayr obok Miqdad, Dhiraar ibn al-Azwar i Uqba ibn Amir każdy poprowadził 500 kawalerii Rashidun do walki z korpusem słoni Batlusa, używając włóczni nasączonych roślinami santoninowymi i siarką które następnie zapalają ich włócznie płomieniami, aby odpędzić słonie z przerażenia. podczas gdy jeźdźcy słoni zostali zrzuceni z grzbietu słonia i zmiażdżeni pod stopami na ziemi. W międzyczasie wojownicy Quwwad, którzy używali żelaznych lasek, zostali rozgromieni przez żołnierzy kawalerii Rashidun, którzy użyli przejętej broni łańcuchowej na swoich rękach, aby rozbroić broń personelu Quwwad z ich rąk. Rafi' ibn Malik opowiedział, że ostatnia faza tej bitwy miała miejsce, gdy Zubayr i kilku innych dowódców poprowadziło nocny nalot z 1000 kawalerii Rashidun , która rozgromiła obozy wroga i przejęła wiele łupów, w tym liczne owce.

Po zwycięstwie pod Darishkur, bizantyjskie siły sudańskie uciekły do ​​​​al-Bahnasy i zamknęły bramy, po czym muzułmanie oblegali miasto, gdy Bizantyjczycy zostali wzmocnieni przez przybycie 50 000 ludzi, zgodnie z raportem al- Maqqari . Oblężenie ciągnęło się miesiącami, aż Khalid ibn al Walid nakazał Zubayrowi, Dhiraarowi ibn al-Azwarowi i innym dowódcom zintensyfikować oblężenie i wyznaczył ich do poprowadzenia około 10 000 Towarzyszy Proroka , w tym 70 weteranów bitwy pod Badr. Oblegali miasto przez 4 miesiące, gdy Miqdad prowadził 200 jeźdźców, podczas gdy Zubayr prowadził 300 jeźdźców, a Dhiraar, Abdullah ibn Umar , Uqba ibn Amir al-Juhani po 200 jeźdźców. Obozowali w wiosce, która została później przemianowana na wioskę Qays, na cześć Qays ibn Harith, ogólnego dowódcy kawalerii Rashidun. Bizantyjczycy i ich koptyjscy sojusznicy zasypali armię Rashidun strzałami i kamieniami z murów miejskich, aż Rashidun pokonali obrońców, gdy Dhiraar wyszedł z bitwy z całym ciałem poplamionym krwią, zabijając 160 żołnierzy bizantyjskich podczas bitwa. Kronikarze odnotowali, że armia Rashidun ostatecznie przedarła się przez bramę miasta pod dowództwem Khalida ibn al-Walida lub Qaysa ibn Haritha.

Po podboju Egiptu i Sudanu al-Zubayr podążył za Amrem na zachód. Armia muzułmańska pod dowództwem Amra kontynuowała kampanię w kierunku Trypolitanii . Jest to odnotowane podczas długiego oblężenia Trypolisu , siedmiu lub ośmiu muzułmańskich żołnierzy z plemienia Madhlij z Kinanah przypadkowo zauważył niestrzeżoną stronę Trypolisu i zdołał niepostrzeżenie wślizgnąć się do miasta. Zaskoczony zdezorientowany bizantyjski garnizon wpadł w panikę przez intruzów i uciekł ze swoimi statkami zakotwiczonymi w porcie. Ci wojownicy Madhlij wykorzystali tę okazję, aby otworzyć bramę miasta i poinformować Amra, który poprowadził armię muzułmańską do wejścia do miasta bez sprzeciwu. Po tym, jak podbili Trypolis, Libdę i Syrtę w 643 r. (22 AH), „Amr wysłał Zubayra, aby z wyprzedzeniem oblegał Sabrathę , zanim„ Amr do niego dołączył. W 644, po tym jak Zubayr i Amr zaatakowali Sabrathę, kontynuowali podbój Sharwas, miasta w Góry Nafusa .

Jednak dalsze podboje w Afryce zostały zatrzymane po tym, jak kalif Umar poinstruował ich, aby powstrzymali się od postępu i najpierw skonsolidowali spacyfikowany region. W 642 Zubayr osiedlił się w domu przylegającym do meczetu Amr ibn al-As , w sąsiedztwie domów innych Sahabah, takich jak Abd Allah ibn Amr ibn al-As , Abu Ayyub al-Ansari , Abu Dharr al-Ghifari , Abdullah ibn Umar i Ubadah.

W pewnym momencie za panowania Umara, kiedy Zubayr przebywał w Medynie, wraz z Miqdadem i synem kalifa, Abdullahem ibn Umarem , udał się do Chajbaru, aby odebrać swój udział w zyskach z posiadłości i plantacji w Chajbarze, w których posiadali udziały. Właściwości te były zarządzane i eksploatowane przez żydowskie plemiona Khaybar, które zostały podbite w czasach Mahometa. Jednak plemiona żydowskie w Chajbarze odmówiły i zamiast tego skrzywdziły Abdullaha ibn Umara, który złamał rękę w wyniku ich prześladowań. To skłoniło kalifa Umara do wypędzenia całej ludności żydowskiej z Chajbaru i przekazania posiadłości muzułmańskim władcom.

Panowanie kalifa Osmana

Później, gdy kalif Umar umierał w 644 roku, wybrał Zubayra i pięciu innych ludzi, aby wybrali następnego kalifa . Zubayr osobiście oddał swój własny głos za nominacją Alego na kalifa. Następnie Zubayr oficjalnie służył jako członek Majlis-ash-Shura , który był odpowiedzialny za wybory kalifa i funkcjonował jako rządowa rada doradcza ds. prawa.

Później, w roku 27 AH, podczas muzułmańskiego podboju Afryki Północnej , Zubayr i jego syn Abdullah zostali wysłani przez kalifa Uthmana jako posiłki dla Abdallaha ibn Sa'da podczas walki z bizantyjską grupą odłamów liczącą około 120 000 pod dowództwem Grzegorza Patrycjusza . Podczas tej bitwy syn Zubayra, Abdullah ibn Zubayr, odegrał kluczową rolę, prowadząc atak, który zaskoczył Gregory'ego, gdy obie siły wciąż znajdowały się w impasie, i ściął głowę bizantyjskiemu generałowi, powodując upadek armii bizantyjskiej jako ich morale gwałtownie spadło.

Kiedy Abdullah ibn Masud zmarł, Zubayr zwrócił się do kalifa Uthmana o przekazanie emerytury Abdullaha jego spadkobiercom, którą przyznał kalif. Później, kiedy Miqdad ibn al-Aswad , jeden z weteranów Zubayra, zmarł z powodu choroby, Miqdad zostawił wiadomość dla Zubayra, aby zarządzał i sprzedawał jedną ze swoich posiadłości, z której dochody zostaną przekazane Hasanowi ibn Ali i Husayn ibn Ali , z których każdy otrzymał 18 000 dirhamów z darowizny, podczas gdy od reszty poprosił również Zubayra, aby dał każdej z żon Mahometa 7000 dirhamów.

Zaangażowanie Zubayra w politykę wymiany ziemi kalifa Uthmana zaowocowało zdobyciem ziem w Egipcie, takich jak Fustat i Aleksandria.

Pierwsza wojna domowa i śmierć Zubayra

Dalsze informacje: Bitwa o wielbłąda
Grób Zubayra ibn al-Awwama w Basrze w Iraku

Uthman został zamordowany w 656 roku. Zubayr miał powody, by mieć nadzieję, że zostanie wybrany na kolejnego kalifa, chociaż wiedział, że jego stary sojusznik Talha również był silnym pretendentem. Jednak Ali został wybrany na debatę wdowy po Mahomecie, Aiszy . Następnie Zubayr spotkał się z Aishą i Talhą w Mekce, twierdząc, że był wierny Alemu tylko w walce mieczem.

Zubayr, Talha i Aisha wezwali do pomszczenia śmierci Uthmana i chociaż Ali się zgodził, powiedział, że nie jest w stanie tego zrobić w tym czasie. Następnie sojusznicy zebrali armię i pomaszerowali do Basry , gdzie pokonali gubernatora i zajęli miasto, zabijając wszystkich, którzy byli zamieszani w zabójstwo Uthmana. Kiedy zostali wyzwani, dlaczego teraz troszczą się o Uthmana, kiedy okazywali mu tyle wrogości za jego życia, twierdzili: „Chcieliśmy, aby Uthman spełnił nasze żądania. Nie chcieliśmy, aby został zabity”.

Według tłumaczenia Tabari autorstwa Adriana Brocketa, Ali zachowywał się jak człowiek, który podejrzewał wrogość wobec siebie, ponieważ wkrótce wkroczył do Basry z 20-tysięczną armią zawodową. Negocjacje trwały kilka dni, ponieważ obie strony zapewniały, że chcą tylko, aby sprawiedliwości stało się zadość. Ale 7 grudnia 656 wybuchły działania wojenne, gdy wojownicy Aishy zabili posłańca Alego, a Ali odpowiedział: „Bitwa jest teraz uzasadniona, więc walcz z nimi!”

W międzyczasie Ibn Kathir w swojej książce al Bidaya wa Nihaya zanotował bardziej szczegółową wersję, że strona Zubayr, Aisha i Talha była na drodze do porozumienia z Alim poprzez negocjacje al-Qa'qa ibn Amr jako arbitra. Jednak nagle Abdullah ibn Saba , Malik al-Asztar a Shuraih ibn Awfa wzniecili zamieszki w szeregach żołnierzy Alego podczas negocjacji, pogrążając obie strony w zamieszaniu, a tym samym podżegając do rozpoczęcia walki. Nie jest to jednak argument, który można obronić, ponieważ Abullah ibn Saba” jest postacią fikcyjną, która, jak dowiedli historycy, nigdy nie istniała, a Malik al-Asztar był dowódcą Alego i był mu bardzo bliski – nie do pomyślenia jest, aby działał przeciwko rozkazom jego kalifa lub wzniecać zamieszki bez zgody Alego. Przypisywanie początku wojny obozowi Alego jest typowym rewizjonizmem Umajjadów. [ potrzebne źródło ]

Bitwa się rozpoczęła, ale według niektórych tradycji w pewnym momencie Zubayr stracił chęć do walki. Powiedział, że Ali odwiódł go od tego podczas negocjacji, argumentując, że są kuzynami i przypominając mu, że Prorok powiedział kiedyś Zubayrowi, że pewnego dnia będzie walczył z Alim, a on (Zubayr) będzie po złej stronie. Syn Zubay, Abd Allah, oskarżył go o strach przed armią Alego. Abd Allah był wrogo nastawiony do Alego, ponieważ jego matka była siostrą Aiszy i wychowała go jak syna. W swoim kazaniu Ali lamentuje, że „Zubayr pozostał częścią naszej rodziny, dopóki nie pojawił się jego nieszczęsny syn Abd Allah”. W każdym razie Zubayr opuścił pole bitwy, podczas gdy Aisha nadal kierowała swoimi oddziałami z wielbłąda. Mężczyzna o imieniu Amr ibn Jarmouz postanowił śledzić ruchy Zubayra i podążył za nim na pobliskie pole. Nadszedł czas na modlitwę, więc po tym, jak każdy zapytał drugiego, co tam robi, zgodzili się pomodlić. Podczas gdy Zubayr padł na twarz, Amr ibn Jurmuz dźgnął go w szyję i zabił.

Dziedzictwo

W stypendium islamskim

Dalsze informacje: Majlis-ash-Shura

Zubayr jest ogólnie postrzegany przez islamskich uczonych jako ważna postać, którzy wspólnie sklasyfikowali Zubayra jako jednego z najwyższych rangą Towarzyszy Proroka , ze względu na jego włączenie do dziesięciu muzułmanów, którym Mahomet zagwarantował Raj , gdy jeszcze żyli. Ta cześć dla pobożności i wysokiego znaczenia Zubayra została podkreślona zarówno przez klasycznych, jak i współczesnych uczonych, takich jak Ibn Taymiyyah. Hadisy zostały również podkreślone i zatwierdzone przez 18. uczonego hanbalitów i założyciela wahhabizmu , Muhammada ibn Abd al-Wahhaba , którego opinia na temat Zubayra była zgodna z opinią Muhammada ibn al-Uthaymeena , innego uczonego hanbalitów i wielkiego muftiego Arabii Saudyjskiej .

Oprócz włączenia przez niego do hadisu około dziesięciu towarzyszy, którzy gwarantowali raj, uczeni wychwalali także Zubayra za te sześć szczególnych wydarzeń:

  • Jego migrację z Mekki do Medyny, za ich wytrwałość i chęć porzucenia ziemskich dóbr na rzecz masowej migracji zgodnie z poleceniem Mahometa.
  • Bitwa pod Badr , w której zdobył honorowy tytuł Al-Badri .
  • Bitwa pod Uhud , za którą otrzymał tytuł Al-Uhudi .
  • Bitwa pod Hamra al-Asad
  • Bitwa w Okopach , za którą sam Mahomet nadał mu specjalny tytuł Hawari Rasulullah za wybitną służbę.
  • Obietnica Drzewa .

szyiccy ogólnie postrzegają Zubayra negatywnie, ponieważ jest uważany za heretyka za udział w bitwie pod wielbłądem .

Modlitwa i etyka

Dalsze informacje: Salah

   Zubayr ustanowił szereg tradycji w islamskiej modlitwie i etyce, w tym gest modlitewny polegający na ściskaniu prawego środkowego, serdecznego i małego palca, wskazując palcem wskazującym i kładąc kciuk nad zaciśniętym środkowym palcem, czy usiąść podczas jedzenia i picia , zabraniając spania podczas Sübh i recytując surę Ar-Ra'd , Ayah 13| Koran 13:13 ( przetłumaczone przez Shakira ) za każdym razem, gdy muzułmanin słyszy dźwięk grzmotu .

Hadisy i prawo

Dalsze informacje: Fatwa i Madhab
populacja w 2009 r. Czterech głównych sunnickich madhabów w epoce nowożytnej było pod silnym wpływem orzecznictwa az-Zubayr

Jako jeden z głównych towarzyszy Mahometa, który podążał za nim od początku islamu, wiele hadisów przypisuje się Zubayrowi. Jednak jest bardzo niewiele hadisów Zubayra w porównaniu z innymi towarzyszami Mahometa, [ niespójne ] , ponieważ niechętnie opowiadał on wiele hadisów o Mahomecie, mimo że stale przebywał w jego towarzystwie. Jak wyjaśnił swojemu synowi Abdullahowi: „Słyszałem, jak Wysłannik Allaha powiedział:„ Każdy, kto mówi o mnie kłamstwo, powinien usiąść w ogniu ”.

W swojej egzegezie Zubayr podkreślił znaczenie sunny i tradycji jako wskazówek, w przeciwieństwie do bardziej analitycznej metody qiyas Ahl al-Ra'y . W ten sposób sunniccy Islam Madhhab przyjęli hadisy i egzegezy z Zubayr jako źródło orzecznictwa islamu. [ potrzebne źródło ]

Orzeczenie Zubayra w sprawie prawa islamskiego miało wpływ na szkoły Shafi'i , Hanbali , Hanafi i Zahiri .

Współczesny

Muhammad ibn al-Uthaymeen (z lewej), XIX-wieczny uczony salaficki i saudyjski członek Stałego Komitetu Fatwy.

W epoce nowożytnej Stały Komitet ds. Badań Naukowych i Ifta w Arabii Saudyjskiej wykorzystywały praktykę Zubayra jako jedno ze źródeł fatawy, takiej jak akt rządu mający na celu szpiegowanie jakiegokolwiek zagrażającego aktu wroga państwa , takiego jak zachowanie przestępcze, domniemanego terroryzmu i innych nielegalnych zachowań. Komitet oparł to orzeczenie o szpiegostwie na podstawie aktu Zubayra szpiegującego Banu Qurayza za ich rzekomą zdradę podczas bitwy o wykop na polecenie Mahometa.

W Egipcie orzecznictwo Zubayra miało szeroki wpływ, ponieważ wielki mufti Egiptu, Muhammad Sayyid Tantawy odnotował, że z powodu długiego pobytu Zubayra i Amra ibn al-Asa w Egipcie, muzułmanie w Egipcie i uczeni Faqīh z tego kraju opierają się na większości ich fatwy oraz orzeczenia w sprawie werdyktów Zubayra podczas jego kadencji w Afryce.

Zasady wojny

Postępowanie Zubayra wywarło wpływ na islamską interpretację zasad prowadzenia wojny, takich jak stosowanie oszustwa wojskowego, podział łupów wojennych w bitwie pod Jarmukiem, traktowanie jeńców wojennych i stosowanie tortur jako metody przesłuchania.

Przedsiębiorczość

Więcej informacji na temat islamskiego pozyskiwania funduszy: Islamska bankowość i finanse oraz Takaful
Faisal Islamic Bank w Chartumie w Sudanie.

Zubayr był znany jako bardzo bogaty w wyniku swojej kariery biznesowej. Jego praktyka oferowania pożyczek bez odsetek stała się powszechna w świecie islamskim.

Uwolnienie niewolników

Dalsze informacje: Mawla

Zubayr posiadał co najmniej tysiąc niewolników i podobno każdego dnia uwalniał jednego. Niektórzy z jego byłych niewolników stali się wybitni, w tym Yarba ibn Rabban Mawla az-Zubayr, który został znawcą hadisów. Innym niewolnikiem, który zyskał rozgłos, był Abu Yahya Mawla az-Zubayr. Daniel Pipes argumentował, że praktyka wczesnych muzułmanów, takich jak Zubayr i Uthman ibn Affan, polegająca na posiadaniu ogromnej liczby niewolników i przypadkowych wyzwoleniach, była pierwszą oznaką mameluków, islamskiego wojskowego systemu niewolników.

Potomków

Główny artykuł: Zubayrids

Status Zubayra jako wczesnego muzułmańskiego bohatera i wzoru pobożności religijnej skłonił wiele społeczności etnicznych na całym świecie do uznania się za jego potomków. zwłaszcza w Hejaz i Egipcie. Społeczność Zubairi, która mieszka w Indiach i Pakistanie , również uważa Zubayra za swojego przodka, ponieważ klany potomków Zubayra rzekomo migrowały ze swojej ojczyzny na subkontynent indyjski podczas kampanii Umajjadów w Indiach w VII wieku naszej ery.

Potomkowie Zubayra, znani jako Zubayridowie , byli wpływowi w Iraku i Iranie .

Cechy osobiste

Zubayr jest opisywany jako średniego wzrostu, szczupły, o ciemnej karnacji i owłosiony, choć z cienką brodą. Jego włosy zwisały mu do ramion i nie farbował ich po tym, jak stały się białe. Inne raporty uważają go za krzepkiego i wysokiego. Znaczna część jego ciała była pokryta bliznami bitewnymi z wielu starć wojskowych. Mówiono, że posiadał niezwykłą siłę fizyczną, ponieważ jednym uderzeniem miecza potrafił idealnie rozłupać ciało dorosłego mężczyzny na pół.

Zubayr posiadał wiele koni i ustanowił wysokiej jakości rodowód, który jego potomkowie hodowali przez pokolenia. Posiadał wiele posiadłości, wielu niewolników i ogromne bogactwo, choć podobno był hojny.

Rodzina

Linia rodowa Zubayra ibn Awwama

Fihr ibn Malik / Quraysh Wspólny przodek konfederacji plemienia Kurajszytów
Ghalib ibn Fihr
Lu'ay ibn Ghalib
Ka'b ibn Lu'ay
Murrah ibn Ka'b
Kilab Fatima bint Sa'd

Qusai ibn Kilab wspólny przodek banu Asada i banu Hashima
Hubba bint Hulail prapraprababka

Abd al-Uzza ibn Qusai prapradziadek ze strony ojca
` Abd Manaf ibn Qusai prapradziadek ze strony matki
Atikah bint Murrah praprababka ze strony matki

Asad ibn Abd al-Uzza pradziadek ze strony ojca ( przodek klanu Banu Asad ibn Abd al-Uzza [ id ] )
Hashim ibn Abd Manaf pradziadek ze strony matki ( przodek Banu Hashim )
Salma bint `Amr prababka ze strony matki

Khuwaylid ibn Asad dziadek ze strony ojca
Halah bint Wuhayb babcia ze strony matki
` Abdul-Muttalib ibn Hashim dziadek ze strony matki
Fatimah bint `Amr przyrodnia babcia ze strony matki

Umm Al-Khair Umaima bint Malik macocha
Awwam ibn Khuwaylid ojciec 		Matka Safiyya bint Abd al-Muttalib

` Abdullah ibn Abd al-Muttalib wujek ze strony matki
Abu Talib ibn Abd al-Muttalib wujek ze strony matki

Abdullah ibn Al-Awwam przyrodni brat
Abdul Rahman ibn Al-AWwam przyrodni brat 		Przyrodnia siostra Zainab bint Al-Awwam
Siostra Hind bint AwWam
Siostra Umm Habib Bint Al-Awwam
ZUBAYR ​​IBN AL-AWWAM Brat Al-Sa'ib bin Al-Awwam
Brat Abd al Kaaba al-Awwam

Khadija bint Khuwaylid ciotka ze strony ojca
MUHAMMAD kuzyn ze strony matki

Fatimah bint Muhammad siostrzenica ze strony ojca (ze strony ojca) / kuzyn po usunięciu (ze strony matki)
Ali bin Abi Thalib kuzyn ze strony matki
Legenda
małżeństwo
adopcyjne
pochodzenia
 1, 2 
 zamówienie małżonka

Zubayr był ośmiokrotnie żonaty i miał dwudziestkę dzieci.

  1. Asma bint Abi Bakr . Pobrali się przed Hidżrą w 622 roku i rozwiedli się, gdy Urwa była młoda, około 645 roku.
    1. Abdullah
    2. Al-Mundhir
    3. Asim
    4. Al-Muhajir
    5. Chadidża Starszy
    6. Umm Al-Hasan
    7. Aisza
    8. Urwa
  2. Umm Kulthum bint Uqba z klanu Umayya. Pobrali się w 629 roku, ale ona go nie lubiła i rozwiedli się w ciągu kilku miesięcy. Po urodzeniu córki Umm Kulthum poślubiła Abdura Rahmana bin Awfa .
    1. Zajnab
  3. Al-Halal bint Qays z plemienia Asad.
    1. Chadidża Młodsza
  4. Umm Khalid Ama bint Khalid z klanu Umayya. Była jedną z emigrantów, którzy powrócili z Abisynii w 628 roku.
    1. Khalid
    2. amr
    3. Habiba
    4. Sawda
    5. Łania
  5. Ar-Rabbab bint Unajf z plemienia Kalb.
    1. Musab
    2. Hamza
    3. Ramla
  6. Atiqa bint Zayd z klanu Adi , wdowa po Umarze.
  7. Tumadir bint Al-Asbagh z plemienia Kalb, wdowa po Abdurze Rahmanie ibn Awf. Al-Zubayr rozwiódł się z nią zaledwie siedem dni po ślubie. Mówiła innym kobietom: „Kiedy jedna z was wychodzi za mąż, nie powinna dać się zwieść przez siedem dni po tym, co zrobił mi Al-Zubayr”. Nie rozwinęła jednak tematu natury „oszustwa”.
  8. Umm Ja'far Zaynab bint Marthad z plemienia Thaalaba.
    1. Ubayda
    2. Ja'far

Były doniesienia od żon Zubayra, że ​​miał „pewną surowość wobec kobiet”. Atiqa zgodziła się poślubić go tylko pod warunkiem, że nigdy jej nie pokona. Jednak współczesny pisarz Abdo Khal zakwestionował ważność tej narracji, postrzegając historie jako oparte na niezweryfikowanych interpretacjach laików we współczesnych mediach społecznościowych .

Zubayr nadał swoim męskim dzieciom imiona Sahabów, którzy zginęli jako męczennicy :

Dwoma najbardziej znanymi z jego synów byli Abdullah ibn al-Zubayr, który ogłosił kalifat za panowania Yazida ibn Muawiyah , wraz z najmłodszym synem Zubayra z Asmy, Urwah ibn al-Zubayr, członkiem najbardziej wpływowej grupy prawników znanych wspólnie jako Siedmiu Fuqaha z Medyny , wybitnego badacza hadisów i pierwszego pisarza Seerah lub Maghazi .

Jedna z córek Zubayra, Ramlah bint al-Zubayr, poślubiła księcia Umajjadów Khalida ibn Yazida , mimo że Khalid był także tym, który zabił brata Ramlaha, Mus'aba ibn al-Zubayra w bitwie pod Maskin w 691 roku . Ibn Asakir odnotował, że Ramlah słynęła z niezwykłej urody. Piękno Ramlah zainspirowało Khalida do wychwalania jej w swoich wierszach. Jednak spowodowało to pewne kłopoty dla Khalida, ponieważ różne frakcje, które nie lubiły reżimu Umajjadów, takie jak Shu'ubiyya , szyici i Kharijites , rozpowszechniali przesadzone pogłoski dotyczące wierszy Khalida dla Ramlah. Kiedy te pogłoski dotarły do ​​uszu kalifa Abd al-Malika ibn Marwana , ten z kolei skrytykował i zbeształ postępowanie Khalida, które kalif uznał za próżność.

Zobacz też

Notatki

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Bibliografia

Zewnętrzna biografia online

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zubayr_ibn_al-Awwam&oldid=1145618620 ”