Franciscus Junius (starszy)

Franciscus Junius Starszy (ur. François du Jon , 1 maja 1545-23 października 1602) był reformowanym uczonym, protestanckim reformatorem i teologiem. Urodzony w Bourges w środkowej Francji , początkowo studiował prawo, ale później postanowił studiować teologię w Genewie u Jana Kalwina i Teodora Bezy . Został pastorem w Antwerpii , ale w 1567 roku został zmuszony do ucieczki do Heidelbergu . Wraz z Emmanuelem Tremelliusem napisał tłumaczenie Biblii na łacinę , a jego Traktat o prawdziwej teologii ( De Vera Theologia ) był często używanym tekstem w scholastyce reformowanej .

Życie

Junius (przez Jacoba Mathama , ok. 1610)

Franciscus Junius urodził się w Bourges iw wieku dwunastu lat studiował prawo na tamtejszym uniwersytecie pod kierunkiem François Douarena i Hugo Donellusa . Ze względu na swoje zdolności w grece i prawie otrzymał stanowisko adiutanta ambasadora Francji na dworze Sulejmana I w Konstantynopolu , ale zanim dotarł do Lyonu , skąd miał popłynąć łodzią, ambasador odpłynął.

Junius studiował przez dwa lata w gimnazjum w Lyonie, czytając grecką i rzymską klasykę. Prawie stał się ateistą czytając Cycerona i Epikura , ale po przeczytaniu pierwszego rozdziału Jana przekonał się, że odda się Bogu i wstąpił do Francuskiego Kościoła Reformowanego . Wyjechał w 1562 roku na studia do Genewy pod kierunkiem Jana Kalwina i Teodora Bezy , gdzie został doprowadzony do ubóstwa przez brak przekazów pieniężnych z domu, z powodu wojny domowej we Francji . Przyjmował tylko najskromniejsze utrzymanie od skromnego przyjaciela, który sam był protegowanym rodziny Juniusa w Bourges, a jego zdrowie zostało trwale uszkodzone. Po długo oczekiwanym wyzwoleniu z domu nadeszła wiadomość o brutalnym zamordowaniu jego ojca przez katolickiego fanatyka w Issoudun ; a Junius postanowił pozostać w Genewie, gdzie jego reputacja pozwoliła mu żyć z nauczania. Jednak w 1565 roku został ministrem kościoła walońskiego w Antwerpii . Juniusowi powierzono zadanie dokonania drobnej rewizji Konfesji belgijskiej , która została po raz pierwszy przygotowana w 1561 roku, a także rozprowadził ją w Genewie w celu zbudowania konsensusu. W 1566 r. w Niderlandach doszło do obrazoburczej wrzawy , w której Junius nie brał udziału. Wilhelm Cichy zawarł porozumienie z Filipem II, królem Hiszpanii, w 1566 r., aby chronić protestantów, ale tylko tych, którzy pochodzili z Niderlandów , narażając Juniusa na niebezpieczeństwo. Kilka razy ledwo uniknął aresztowania, aw końcu, po spędzeniu sześciu miesięcy na głoszeniu kazań w Limburgu , w 1567 roku został zmuszony do ucieczki do Heidelbergu . Tam został powitany przez elektora Fryderyka II i tymczasowo osiadł jako odpowiedzialny za kościół reformowany w Schönau ; ale w 1568 roku jego patron wysłał go jako kapelana wraz z księciem Wilhelmem Orańskim w jego niefortunnej wyprawie do Niderlandów . Junius wrócił do swojego kościoła i pozostał tam do 1573 roku.

Casimirianum Neustadt , w którym w latach 1579–1583 nauczał Junius

Od 1573 do 1578 przebywał w Heidelbergu, pomagając Emmanuelowi Tremelliusowi , którego córkę poślubił; ich dziecko, zwane także Franciscusem Juniusem , zostało wczesnym znawcą filologii germańskiej. Biblia Tremelliusa-Juniusza, wyraźnie reformowana łacina, została po raz pierwszy opublikowana w 1579 r. Otrzymała trzydzieści trzy druki w latach 1579-1764 i wywarła duży wpływ na dogmatykę reformowaną, kształtując teologię protestancką pod koniec XVIII wieku. Stary Testament Tremelliusa-Juniusza był często łączony z tłumaczeniem Nowego Testamentu dokonanym przez Teodora Bezę . Następcą Fryderyka III został luteranin Ludwik IV w 1576 r., a reformowani w Heidelbergu, którzy odmówili podpisania Formuły Zgody, zostali wyparci. W 1579 r. niemiecki książę i przyjaciel reformowanego Jana Kazimierza utworzył Casimirianum Neustadt . Junius wraz z autorem Katechizmu Heidelberskiego Zachariaszem Ursinusem był jednym z pierwszych członków wydziału. Junius został przyjacielem Ursinusa i wygłosił mowę pogrzebową, gdy zmarł w 1583 r. W 1583 r. Jan Kazimierz został regentem , a Junius został ponownie zaproszony na profesora teologii na Uniwersytecie w Heidelbergu .

Od końca lat 80. XVI wieku do 1592 r. Junius brał udział w misjach dyplomatycznych księcia Bouillon we Francji i Niemczech, co wiązało się z osobistymi spotkaniami z królem Francji Henrykiem IV z Nawarry . W 1592 został mianowany profesorem teologii na uniwersytecie w Lejdzie . Tam napisał swoje najsłynniejsze dzieło Traktat o prawdziwej teologii, De Vera Theologia , które stało się kamieniem węgielnym reformowanej teologii scholastycznej . Mniej więcej w tym samym czasie napisał także Państwo mojżeszowe , De politiae Mosis obserwacja (1593), w którym odniósł się do współczesnych implikacji politycznych Prawa Mojżeszowego . W tej ostatniej pracy Junius analizuje relacje między kościołem a państwem i argumentuje przeciwko idei, że humanizm i scholastyka są z konieczności przeciwstawne. Junius bada klasyfikację praw mojżeszowych jako moralnych, ceremonialnych i sądowych i argumentuje, że prawa ceremonialne zazwyczaj zawierają „złożone uzasadnienie z prawa moralnego, sądowego i ceremonialnego”. Po jego śmierci w 1602 r. następcą Juniusa na katedrze teologii został Jacobus Arminius .

Jeśli chodzi o datę jego śmierci, łaciński uczony David C. Noe (z Calvin College ) zidentyfikował rozbieżność w chronologii Abrahama Kuypera w tomie 1 Bibliotheca Reformata, D. Francisci Junii Opuscula Theologia Selecta , który wymienia 26 października jako Data zgonu. Jednak w rzeczywistości jest to data, w której Franciscus Gomarus wygłosił mowę pogrzebową na Uniwersytecie w Leiden. Gomarus odnotowuje dwie różne daty śmierci Juniusa: 13 października i 20 października. Większość bibliotek naukowych, materiałów referencyjnych i katalogów bibliotecznych jako datę śmierci podaje 13 października.

Po jego śmierci Joseph Justus Scaliger napisał ten lament:

Te moerens scola flet suum magistrum, Orba ecclesia te suum parentem, Doctorem gemit orbis universus. „Po tobie płacze szkoła, opłakuje ją jej mistrz, Kościół sierot opłakuje ciebie, jej ojciec, A nad swoim lekarzem jęczy cały szeroki świat”. tr. David C. Noe, 2014.

Pracuje

• Defensio catholicae doctrinae de s. personarum trinitate in unitate essentiae Dei, adversus Samosatenicos errores . Heidelberg. 1590 [1584].
• Sacrorum Parallelorum . 1588. komentarz do każdego fragmentu Starego Testamentu, do którego odwołuje się Nowy Testament.
• De Politiae Mosis Observatione [ Państwo mojżeszowe ] (po łacinie). Rafelengius. 1593.
•   Państwo Mojżeszowe . Christian's Library Press. 2015. ISBN 978-1942503101 .

Źródła

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Junius, Franz sv Franz Junius (1545–1602) ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 15 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 559.
•   Fletchera, Harrisa (1927). „Użycie przez Miltona cytatów biblijnych”. The Journal of English and Germanic Philology . 26 (2): 145–165. JSTOR 27703025 .
• Haag, Eugène; Haag, Emil (1855). Francja protestancka . Tom. V. Genève.
•   Junius, Franciscus (2014). Traktat o prawdziwej teologii z życiem Franciscusa Juniusa . Przetłumaczone przez Noe, Davida. Księgi dziedzictwa reformacji . ISBN 978-1601783417 .
• Plathow, Michael (1992). „JUNIUSZ, Franciszek Starszy” . W Bautz, Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . bbkl.de . Tom. III. T. Bautz-Verlag.
• Rester, Todd M. (2011). „Wprowadzenie tłumacza” . Dziennik rynków i moralności . 14 (1): 237–241. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2013-04-29 . Źródło 2013-04-29 .
• Woodwarda, Bernarda Bolingbroke'a; Cates, William Leist Readwin (1872). Encyklopedia chronologii: historyczna i biograficzna . Lee i Sheparda.
•   de Beze, Teodor (2006). Aubert, Hipolit; Aubert, Fernanda; Meylan, Henri (red.). Korespondencja de Théodore de Bèze: 1590 . OCLC 268306 .

Linki zewnętrzne

• Prace Franciscusa Juniusa w Post-Reformation Digital Library
• Prace autorstwa François du Jona lub o nim w Internet Archive
• Prace Franciscusa Juniusa lub o nim w Internet Archive