Irsu

Irsu hieroglifami
Irsu hieroglifami
	„Irsu” zapisane hieratycznie na Papirusie Harrisa

Irsu ( starożytny Egipcjanin : jr - sw , „ten, który stworzył samego siebie”; alternatywnie Su ) to imię używane w Papyrus Harris I na określenie Khasu , który został zwierzchnikiem grupy lokalnych władców nominalnie pod kontrolą Egiptu w czasie niepokojów między XIX a XX dynastie. Odczyt imienia jest kwestionowany, a mężczyzna mógł zamiast tego nazywać się po prostu Su. Wydarzenia, w których uczestniczył Irsu (lub Su), prawdopodobnie miały miejsce poza Doliną Nilu, na azjatyckich terytoriach imperium egipskiego.

Debata na temat działalności Irsu

W Egipcie

Dojście Irsu do władzy jest ściśle związane z sytuacją we właściwym Egipcie pod koniec XIX dynastii, kiedy to wojna domowa między Amenmesse a Seti II zakończyła się upadkiem gospodarczym. Współczesne rozumienie wydarzeń mających miejsce w tamtym czasie w dużej mierze zależy od tłumaczenia Papyrusa Harrisa I, co okazało się trudne. W swoim tłumaczeniu dokumentu z 1906 roku pisze James Henry Breasted

Posłuchajcie, abym mógł was poinformować o moich dobrodziejstwach, które uczyniłem, gdy byłem królem ludu. Ziemia egipska została zburzona z zewnątrz i każdy człowiek został (wyrzucony) ze swojego prawa; nie mieli głównych ust przez wiele lat, aż do innych czasów. Ziemia egipska była w rękach naczelników i władców miast; jeden zabił swego bliźniego, wielkiego i małego. Inne czasy, które nadeszły po tym, z pustymi latami, Yarsu, pewien Syryjczyk był z nimi jako wódz. Postawił przed sobą cały kraj jako lennik; zjednoczył swoich towarzyszy i splądrował ich majątek. Sprawili, że bogowie byli podobni do ludzi, aw świątyniach nie składano żadnych ofiar.

To tłumaczenie pozostawia otwartą możliwość, że Irsu działał we właściwym Egipcie, w związku z czym Chancellor Bay był uważany za wiarygodnego kandydata na tego Irsu do 2000 roku. Jednak IFAO Ostracon nr. 1864 znaleziony w Deir el-Medina i datowany na piąty rok panowania Siptaha , zapisy, że „Faraon, życie i dobrobyt , zabił wielkiego wroga, Bay”. Ponieważ kanclerz Bay zmarł wiele lat przed Irsu, nie jest już uważany za wiarygodnego kandydata na tę postać historyczną.

Na terytoriach egipskich w Kanaanie

W 1979 egiptolog Hans Goedicke stworzył drugie tłumaczenie na podstawie szczegółowej analizy gramatycznej dokumentu:

Ziemia należąca do Egiptu została porzucona za granicą i każdy człowiek w swej lojalności nie miał naczelnego rzecznika [tj. — jeden został zabity [faraon], zastąpił go dostojnik nędzników [drugi faraon]. Inny członek rodziny pojawił się po nim w pustych latach [trzeci faraon], kiedy Su, wraz z nimi Kharu, pełnił funkcję wodza i uczynił całą ziemię użyteczną tylko dla niego. Przyłączył się do swoich poddanych w przejmowaniu ich własności, kiedy bogowie byli traktowani jak ludzie, ponieważ nie składa się ofiar wewnątrz świątyń. ^{[ potrzebny cytat ]}

Goedicke sugeruje, że Irsu doszedł do władzy na terytoriach Egiptu za granicą, w Kanaanie, po latach zaniedbań ze strony trzech ostatnich faraonów XIX dynastii, Setiego II, Siptaha i Twosreta . Zgodnie z tym tłumaczeniem dokumentu, najwcześniejszy z tych faraonów, Seti II, jest odpowiedzialny za to, że nie potwierdził swojej władzy i kontroli nad regionem; drugi był lekceważony; podczas gdy ostatni, Twosret, podobno zawarł sojusz z Irsu, który miał de facto władzę nad terytoriami.

Koniec Irsu

To, co stało się z Irsu, jest wyjaśnione na papirusie, który mówi o powstaniu Setnachta i zakończeniu buntu:

Ale kiedy bogowie skłonili się do pokoju, aby ustanowić ziemię (w) jej prawach zgodnie ze zwykłym sposobem, ustanowili swojego syna, który wyszedł z ich kończyn, na Władcę, LPH, każdego kraju, na ich wielkim tronie , (nawet) Userkhare-Setepnere-Meriamon, LPH, Syn Re, Setnakht-Mererre-Meriamon, LPH Był Chepri-Setem, kiedy był wściekły; zaprowadził porządek na całej zbuntowanej ziemi; zabił buntowników, którzy byli w ziemi egipskiej; oczyścił wielki tron Egiptu; był Władcą Dwóch Krain, LPH, na tronie Atuma. Podawał gotowe twarze, które były odwrócone. Każdy człowiek znał swojego brata, który został otoczony murem. Ustanowił świątynie w posiadaniu boskich ofiar, aby je ofiarować.

Następca Twosreta, Setnachte , stela z Elefantyny opisuje, jak wypędził on tych azjatyckich rebeliantów, którzy podczas ucieczki z Egiptu porzucili większość złota, srebra i miedzi, które ukradli z Egiptu i za które zamierzali wynająć posiłki wśród Azjatów . Jego pacyfikacja Egiptu jest również wspomniana w Wielkim Papirusie Harrisa.

Stela Elefantyna Setnachta opisuje to dalej: Jego Wysokość, życie, dobrobyt, zdrowie, był jak jego ojciec Seth, który wyciągał ramiona, aby usunąć z Egiptu tych, którzy sprowadzili go na manowce, a jego siła otaczała go ochroną.

Pamięć

Papyrus Harris I przedstawia jego kadencję na stanowisku jako czas, gdy Egipt był w chaosie, a bogom odmawiano składania ofiar świątynnych. Wydaje się, że po śmierci Twosreta Egipt popadł w anarchię, a wiele świątyń zostało splądrowanych przez azjatyckich wyznawców Irsu.

Następca Twosreta, Setnachte , stela z Elefantyny opisuje, jak wypędził on tych azjatyckich rebeliantów, którzy podczas ucieczki z Egiptu porzucili większość złota, srebra i miedzi, które ukradli z Egiptu i za które zamierzali wynająć posiłki wśród Azjatów .

Możliwe, że wspomnienia o tych wydarzeniach zostały zniekształcone w III wieku p.n.e. przez hellenistycznego egipskiego historyka i kapłana Manethona , który twierdził, że pewien egipski kapłan z Heliopolis , imieniem Osarsef , wyprowadził trędowatych Azjatów z Egiptu, w Exodusie, który podobno później Mojżesz .

C. Hauret sugeruje, że kariera Irsu jest również podobna do kariery biblijnego Józefa . Thomas Römer pisze, że niektórzy uważają, że „Osarseph to polemiczne imię Echnatona; inni myślą o połączeniu Józefa i Ozyrysa”.