Mojżesz i jego etiopska żona Cyppora

Mojżesz i jego etiopska żona Cyppora
Artysta	Jakuba Jordaensa
Rok	C. 1645-1650
Średni	Olej na płótnie
Ruch	Barok flamandzki
Wymiary	116,3 cm × 104 cm (45,8 cala × 41 cali)
Lokalizacja	Rubenshuis , Antwerpia , Belgia

Mojżesz i jego etiopska żona Zipporah (holenderski: Mozes en zijn Ethiopische vrouw Seporah ), ok. 1645-1650, to obraz Jacoba Jordaensa , flamandzkiego malarza barokowego . Obraz jest półpostaciowym przedstawieniem biblijnego proroka Mojżesza i jego afrykańskiej żony.

Obraz olejny na płótnie jest przechowywany w muzeum Rubenshuis w Antwerpii w Belgii.

Opis

Mojżesz, biały mężczyzna o ciemnych włosach, stoi na pierwszym planie, z prawą dłonią skierowaną do góry, a lewą na Kamiennych Tablicach . Tablice są w cieniu, ich treść, Dziesięć Przykazań , jest nieczytelna. Za nim, po jego prawej stronie, stoi jego żona, czarnoskóra kobieta – prawdopodobnie Zipporah . Jej prawa ręka jest przy piersi. Wstążki w jej kapeluszu przypominają krzyż .

Inspiracja

Księga Liczb 12: 1 stwierdza, że ​​​​Mojżesz był krytykowany przez swoje starsze rodzeństwo za poślubienie „ Kuszytki ”, Aethiopissa w łacińskiej wersji Biblii Wulgaty . Jedna z interpretacji tego wersetu jest taka, że ​​żona Mojżesza Cyppora, córka Reuela/Jetry z Midianitów , była czarna. Inna interpretacja mówi, że Mojżesz ożenił się więcej niż raz. Widok Jordaensa jest nieznany, a obraz był wystawiany pod tytułami bez imienia Zipporah.

Jordaens prawdopodobnie zetknął się z opowieścią o żonie Mojżesza we współczesnych przekładach Biblii i pismach Józefa Flawiusza . Być może miał też styczność z dziełami jezuity Alonso de Sandoval dotyczącymi Afryki. Współcześni artyści, którzy również przedstawiali czarne kobiety na swoich obrazach, prawdopodobnie również go inspirowali, na przykład Sybil Agrypina Jana van den Hoecke .

Jordaens prawdopodobnie wykonał obraz nie na zamówienie, ale dla siebie lub bliskiego przyjaciela.

Interpretacja

Tak twierdzi historyk sztuki Elizabeth McGrath

Mojżesz broni swojej czarnoskórej żony przed widzem, a nie brata i siostry. To od widza cofa się Etiopka, zadając pytania, zdziwiona i być może trochę przestraszona. Dzięki błyskotliwemu wykorzystaniu metody inkluzji i konfrontacji, Jordaens nadaje temu tematowi wyraźne znaczenie, rzucając wyzwanie chrześcijanom jego czasów, by zaakceptowali Etiopczyka Mojżesza, czego Miriam i Aaron nie mogli , nie tylko jako przedstawiciel pogańskiej mądrości, zacieniony obraz swój własny Kościół, ale jako bliźni, w sobie.

Zobacz też

• Cushi , słowo powszechnie używane w Biblii hebrajskiej w odniesieniu do ciemnoskórej osoby pochodzenia afrykańskiego
• Tharbis , według Józefa Flawiusza , żona Mojżesza