AK Mozumdar

AK Mozumdar
Portret AK Mozumdar w 1908 roku
Urodzić się	15 lipca 1881 Kalkuta, Indie
Zmarł	9 marca 1953 San Diego, Kalifornia
zawód (-y)	minister i autor
Znany z	Nauki o uniwersalnej prawdzie

Akhay Kumar Mozumdar (15 lipca 1881 - 9 marca 1953) był indyjskim amerykańskim pisarzem duchowym i nauczycielem związanym z Ruchem Nowej Myśli w Stanach Zjednoczonych . Został naturalizowanym Amerykaninem w 1913 r. Jednak w 1923 r., Po Stanach Zjednoczonych przeciwko Bhagatowi Singh Thind , Mozumdar był pierwszym Hindusem po samym Bhagat Singh Thind, któremu odebrano obywatelstwo Stanów Zjednoczonych.

Biografia

Mozumdar, syn prawnika, urodził się w małej wiosce około dwudziestu mil na północ od Kalkuty w Indiach . Był najmłodszym dzieckiem, miał ośmiu starszych braci i jedną siostrę. Mozumdarowie byli dobrze ugruntowaną rodziną należącą do wysokich kast . Matka Mozumdara była bardzo pobożna i zdawała się przewidywać karierę swojego najmłodszego dziecka jako nauczyciela duchowego, kiedy nadała mu imię Akhay Kumar, co oznacza „Syn Boży”. Mozumdar był dynamicznym nauczycielem, wykładowcą i pisarzem Ruchu Nowej Myśli w Stanach Zjednoczonych w pierwszej połowie XX wieku. Wykazał się głęboką znajomością Boga i nauczał czegoś, co nazwał „ zasadą twórczą ”. Po opuszczeniu domu rodzinnego podróżował po Indiach i twierdził, że udał się do Betlejem w poszukiwaniu oświecenia na temat chrześcijaństwa . Spędził kilka lat w Chinach i Japonii , ale zdał sobie sprawę, że jego przeznaczeniem jest nauczanie w Ameryce.

Mozumdar wyemigrował do Stanów Zjednoczonych i przybył do Seattle w stanie Waszyngton w 1904 roku. Zaczął wzbudzać zainteresowanie Amerykanów, którzy chcieli usłyszeć jego przesłanie. W 1905 roku Jennie i Charles Clark, przywódcy Towarzystwa Teozoficznego Queen City w Seattle , donieśli w Theosophical Quarterly Magazine , że Mozumdar, „ hinduski brat… przemawiał w naszym imieniu przez kilka tygodni przy pełnych domach”. Clarkowie napisali, że Mozumdar „nazywa swoje nauki„ uniwersalną prawdą ”.

Mozumdar wygłaszał wykłady głównie w stanie Waszyngton, Oregonie i Kalifornii, opierając się na swoich naukach łączących chrześcijaństwo i hinduizm, które nazywał „chrześcijańską jogą”. W 1910 roku Mozumdar właśnie zaczął wygłaszać wykład na temat Bhagavad Gity w Spokane w stanie Waszyngton , kiedy nagle zszedł ze swojego podium i pognał alejką, zatrzymując się przed mężczyzną, wykrzykując: „Gdzie byłeś? Co cię zatrzymało? Czekałam na Ciebie." Mozumdar przybył do Ameryki z polecenia swego słynnego guru , Mistrza Arumdy, u którego studiował od ósmego roku życia. Po 25 latach Arumda poinformował swojego oddanego ucznia, że ​​jego prawdziwą dharmą jest służba „Wielkiemu Planowi” w Ameryce.

Kiedy Mozumdar przybył do Stanów Zjednoczonych, natychmiast zaczął szukać tego, który czekał na jego nauki. Od razu wiedział, gdzie znajduje się Ralph M. de Bit, jak wyjaśnił mu później: „Znalazłem cię bardzo szybko. Ale minęły dwa lata, zanim mogłem cię wyciągnąć z twoich lasów. ” Według biografa DeBita, Richarda Satriano, leśnego strażnika DeBit właśnie opuścił swoją pracę w Górach Bitterroot w Montanie po tym, jak niewidzialny głos powiedział mu : „ Wyjdź z lasy do miasta. Wyjdź i rozpocznij swoją pracę. ”Mozumdar i deBit pozostali razem jako uczeń i nauczyciel przez prawie siedem lat. W tym czasie Mozumdar nadał uczniowi, którego podróżował do Stanów Zjednoczonych, aby znaleźć, imię „Vitvan”, w sanskrycie oznaczające „ ten, kto wie. ”DeBit studiował u swojego nauczyciela, AK Mozumdara, do 1918 roku, kiedy rozpoczął własną karierę jako wykładowca i pisarz. Ilekroć Vitvan wspominał swoje pierwsze spotkanie z Mozumdarem, zawsze się śmiał, mówiąc: „Kiedy zobaczyłem to małe hinduskie sklepienie w do nawy i podbiegł do mnie, byłem pewien, że to szaleniec. Przygotowywałem w myślach, jak sobie z nim poradzę. Zatrzymał się tuż obok miejsca, w którym siedziałem. Uderzył mnie mocno laską w golenie i krzyknął na mnie. Zanim zdążyłem odpowiedzieć, wydarzyła się najbardziej niezwykła rzecz. Uśmiechnął się do mnie z wielkim ciepłem i uczuciem i położył otwartą dłoń na klapie mojego płaszcza. Moje otoczenie rozmyło się i wszyscy i wszystko zniknęło”.

Nauki

Jeśli człowiek myśli i działa, czyż myśliciel... i aktor... Bóg? ... Jeśli Bóg jest Wszechżyciem ... to wszystkie życia są Bogiem ... Twórcza moc jest samą naturą Istoty Stwórcy; stąd Siłą Twórczą jest Bóg… Życie jest Stwórcą i nigdy nie zostanie zredukowane do poziomu Jego własnego stworzenia. Istota na zawsze będzie ożywiona Twórczą aktywnością, porusza się i działa zgodnie z wewnętrznym impulsem Stwórcy… Myśląc umysłem Jedynego Życia, stajesz się świadomy bycia Myślicielem… Z tyłu w każdym swoim działaniu powinieneś odnaleźć Siebie... Jesteś duchem, a zatem duchem... Trwała Substancja jest pod wszystkimi formami. Formy wykonane są z Wiecznej Substancji. Ta wiedza wyzwala człowieka.

Krytyka pism Mozumdara

Nauczanie Mozumdara jest popularne… pokazuje nam, co się dzieje, gdy myśliciel zanurzony w tradycji hinduskiej całkowicie akceptuje afirmujące świat stanowisko. To, co się dzieje, to utożsamienie hinduskiej koncepcji boskiej uniwersalnej Jaźni z hebrajską koncepcją boskiej mocy twórczej. Dla Mozumdara ostatecznym Bogiem nie jest nietwórcza Szczęśliwość, jak w opinii Śankary , ale stwórcza Moc, jak w tradycji hebrajskiej. Jednak ta moc twórcza, oświadcza, jest tym samym, co uniwersalna Jaźń. Tutaj uniwersalna Jaźń, powinniśmy zauważyć, nie jest skończonym Ideałem, jak w filozofii greckiej , ale nieskończoną Substancją świata.

amerykańskie prawo imigracyjne

W 1913 roku Mozumdar został obywatelem Stanów Zjednoczonych po przekonaniu sędziego okręgowego Spokane , że w rzeczywistości jest rasy kaukaskiej, a tym samym spełnił wymogi prawa naturalizacyjnego , które wówczas ograniczało obywatelstwo do „wolnych białych osób”. 5 lutego 1917 r. Kongres Stanów Zjednoczonych uchwalił ustawę o imigracji z 1917 r., Znaną również jako ustawa o azjatyckiej strefie zamkniętej . Wraz z wieloma innymi niepożądanymi działaniami zakazał Azjatom imigracji do Stanów Zjednoczonych.

Jednak dziesięć lat po otrzymaniu obywatelstwa, w wyniku decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych w sprawie Stany Zjednoczone przeciwko Bhagat Singh Thind , stanowiącej, że żadna osoba pochodzenia wschodnioindyjskiego nie może zostać naturalizowanym obywatelem Stanów Zjednoczonych, obywatelstwo Mozumdara zostało cofnięte. Decyzja w sprawie jego odwołania do Dziewiątego Okręgowego Sądu Apelacyjnego podtrzymała cofnięcie. Ustawa Luce -Celler z 1946 r. Przewidywała limit 100 Indian wschodnich na imigrację do Stanów Zjednoczonych i zezwalała Indianom wschodnim na ubieganie się o obywatelstwo i otrzymanie go. AK Mozumdar ponownie złożył wniosek na podstawie nowego statutu i otrzymał obywatelstwo amerykańskie w 1950 r. Pozostał w Stanach Zjednoczonych aż do śmierci w San Diego w 1953 r. I został pochowany w Forest Lawn Memorial Park w Glendale w Kalifornii . Mozumdar był bardzo blisko z kilkoma przywódcami Międzynarodowego Sojuszu Nowej Myśli . Wielebny Ernest Holmes , amerykański pisarz duchowy, nauczyciel i założyciel ruchu duchowego znanego jako nauka religijna , autor książki „ Nauka o umyśle ” był bliskim przyjacielem i wielbicielem. Holmes przewodniczył dużemu i dobrze uczęszczanemu nabożeństwu żałobnemu Mozumdara.

Główne dzieła

• Triumfujący Duch
• The Conquering Man (przetłumaczone również na język szwedzki przez Erica OG Olsona, Den segrande människan )
• Tajemnica Królestwa
• Rozkazujące życie
• „Chrystus na drodze dnia dzisiejszego
• Klucz do nowego przesłania mesjańskiego świata
• Chrystus mówi
• Dzisiaj i jutro
• Otwarte drzwi do nieba
• Życie i droga

Zobacz też

• Kościół Boskiej Nauki
• Ernesta Holmesa
• Religioznawstwo

Linki zewnętrzne

• Biografia AK Mozumdara i strona z książkami online
• Szkoła Porządku Naturalnego założona przez Ralpha deBita, jednego z uczniów/akolitów Mozumdara
• Współczesne podejście do Vitvana