Przysięga wierności
| Przysięga wierności (wersje Bellamy) (zmiany są pogrubione i podkreślone ) | |
|---|---|
| 1892 (pierwsza wersja) | |
| „Przysięgam wierność mojej fladze i Republice, za którą się ona reprezentuje, jeden naród, niepodzielny, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich”. | |
| 1892 do 1923 (wczesna wersja Bellamy'ego) | |
| „Przysięgam wierność mojej fladze i Republice , za którą się ona reprezentuje, jeden naród, niepodzielny, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich”. | |
| 1923 do 1924 | |
| „Ślubuję wierność fladze Stanów Zjednoczonych i Republice, za którą się reprezentuje, jeden naród, niepodzielny, z wolnością i | |
| sprawiedliwością | |
| dla wszystkich . niepodzielne, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich. | |
| 1954 (aktualna wersja, za 4 USC §4) | |
| „Przysięgam wierność fladze Stanów Zjednoczonych Ameryki i Republice, którą reprezentuje, jeden naród pod Bogiem , niepodzielny , z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich”. |
The Pledge of Allegiance of the United States to patriotyczny recytowany werset, który obiecuje wierność fladze Stanów Zjednoczonych i Republice Stanów Zjednoczonych Ameryki. Pierwsza wersja, z innym tekstem niż używany obecnie, została napisana w 1885 roku przez kapitana George'a Thatchera Balcha, oficera Armii Unii w czasie wojny secesyjnej, który później był autorem książki o tym, jak uczyć dzieci patriotyzmu w szkołach publicznych. W 1892 roku Francis Bellamy zrewidował werset Balcha w ramach promocji czasopisma dotyczącej Światowa Wystawa Kolumbijska , która obchodziła 400. rocznicę przybycia Krzysztofa Kolumba do obu Ameryk. Bellamy, kierownik dystrybucji The Youth's Companion , pomógł przekonać ówczesnego prezydenta Benjamina Harrisona do ustanowienia Dnia Kolumba świętem narodowym i lobbował w Kongresie za obchodami tego dnia w szkole narodowej. Magazyn wysłał ulotki zawierające część przysięgi wierności Bellamy'ego do szkół w całym kraju, a 21 października 1892 roku ponad 10 000 dzieci wspólnie wyrecytowało ten werset.
Wersja przyrzeczenia Bellamy'ego jest w dużej mierze taka sama, jak ta formalnie przyjęta przez Kongres 50 lat później, w 1942 r. Oficjalna nazwa The Pledge of Allegiance została przyjęta w 1945 r. Ostatnia zmiana jej brzmienia nastąpiła w Dzień Flagi (14 czerwca ) w 1954 r., kiedy dodano słowa „pod Bogiem”.
Recital
kongresowe rozpoczynają się recitalem Przyrzeczenia, podobnie jak wiele spotkań rządowych na szczeblu lokalnym oraz spotkań wielu organizacji prywatnych. Wszystkie stany z wyjątkiem Nebraski , Hawajów , Vermont i Wyoming wymagają regularnego recytowania przyrzeczenia w szkołach publicznych . Wiele stanów daje różne zwolnienia z recytowania przyrzeczenia, na przykład Kalifornia, która wymaga codziennych „ćwiczeń patriotycznych”, które zostałyby spełnione przez Przyrzeczenie, ale nie jest ono egzekwowane. Sąd Najwyższy orzekł w West Virginia State Board of Education przeciwko Barnette, że uczniowie nie mogą być zmuszani do recytowania Przyrzeczenia ani karani za to, że tego nie robią. W kilku stanach po złożeniu przysięgi na flagę amerykańską wymagane jest wyrecytowanie przysięgi wierności fladze stanowej .
Obecny kod flagi Stanów Zjednoczonych mówi:
Przysięga wierności fladze: „Przysięgam wierność fladze Stanów Zjednoczonych Ameryki i Republice, którą reprezentuje, jeden naród pod Bogiem, niepodzielny, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich”, powinien być złożony przez stojąc na baczność twarzą do flagi z prawą ręką na sercu. Kiedy mężczyźni nie są w mundurze, powinni zdjąć wszelkie niereligijne nakrycia głowy prawą ręką i trzymać je na lewym ramieniu, tak aby dłoń znajdowała się na sercu. Osoby w mundurach powinny zachować ciszę, twarzą do flagi i oddać salut wojskowy. Członkowie Sił Zbrojnych niemundurowi oraz kombatanci mogą oddać salut wojskowy w sposób przewidziany dla osób w mundurach.
Pochodzenie
Historycy wskazują na gwałtowny wzrost amerykańskich przysięg patriotycznych i przyrzeczeń flagi po wojnie secesyjnej, kiedy utrzymywały się napięcia związane z lojalnością polityczną, oraz w latach osiemdziesiątych XIX wieku, gdy wskaźniki imigracji dramatycznie wzrosły.
Zastaw Balcha
.jpg)
Wczesne zobowiązanie zostało złożone w 1887 roku przez kapitana George'a T. Balcha, weterana wojny secesyjnej, który później został audytorem Rady Edukacji Nowego Jorku. Zobowiązanie Balcha, które było recytowane jednocześnie z Bellamy'm aż do Konferencji Flagi Narodowej w 1923 r., Brzmiało:
Oddajemy nasze głowy i serca Bogu i naszemu krajowi; jeden kraj, jeden język, jedna flaga!
Balch był zwolennikiem uczenia dzieci, zwłaszcza imigrantów, lojalności wobec Stanów Zjednoczonych, posunął się nawet do napisania książki na ten temat i współpracy zarówno z rządem, jak i organizacjami prywatnymi, aby rozdawać flagi w każdej klasie i szkole. Przysięga Balcha, która poprzedza Francisa Bellamy'ego o pięć lat i została przyjęta przez wiele szkół, przez Córki Rewolucji Amerykańskiej do lat 1910-tych i przez Wielką Armię Republiki do Konferencji Flagi Narodowej w 1923 roku, jest często pomijana podczas omawiania historii Przyrzeczenia.
Obietnica Bellamy'ego
Zastaw, który później przekształcił się w formę używaną dzisiaj, skomponował w sierpniu 1892 r. Francis Bellamy (1855–1931) dla popularnego magazynu dla dzieci The Youth's Companion . W lutym 2022 roku Barry Popik napisał na Twitterze doniesienie z gazety z maja 1892 roku z Hays w stanie Kansas o podniesieniu szkolnej flagi 30 kwietnia, któremu towarzyszyło niemal identyczne zobowiązanie. Alternatywna teoria głosi, że przyrzeczenie zostało złożone na patriotycznym konkursie w The Youth's Companion w 1890 roku przez 13-letniego ucznia z Kansas, przypadkowo imieniem Frank E. Bellamy. Freda R. Shapiro uważa, że odkrycie Popika faworyzuje Franka E. Bellamy'ego, a nie Francisa Bellamy'ego jako pomysłodawcę. Francis Bellamy, który był baptystów , chrześcijańskim socjalistą i kuzynem Edwarda Bellamy'ego (1850–1898), opisał tekst przyrzeczenia Balcha jako „zbyt młodzieńczy i pozbawiony godności”. „Przysięga wierności” Bellamy'ego została po raz pierwszy opublikowana w The Youth's Companion z 8 września 1892 roku w ramach obchodów Dnia Kolumba w National Public-School , obchodów 400. Przybycie Krzysztofa Kolumba do Ameryki. Wydarzenie zostało wymyślone i promowane przez Jamesa B. Uphama, marketera magazynu, jako kampania mająca na celu zaszczepienie idei amerykańskiego nacjonalizmu w uczniach i zachęcenie dzieci do wywieszania flag nad swoimi szkołami. Według autorki Margarette S. Miller kampania ta była zgodna zarówno z patriotyczną wizją Uphama, jak iz jego interesami komercyjnymi. Według Millera, Upham „często mówił do swojej żony: „Maryjo, jeśli mogę zaszczepić w umysłach naszej amerykańskiej młodzieży miłość do ich kraju i zasad, na których został on zbudowany, i wzbudzić w nich ambicję kontynuowania z ideałami, które pierwsi założyciele wpisali w Konstytucję, nie żyłbym na próżno ” . W 1957 roku Kenneth Keating zainicjował raport Legislative Research Service Kongresu , że to Francis Bellamy, a nie James B. Upham, jest autorem artykułu z 8 września 1892 r.; Keating reprezentował 38. okręg kongresowy Nowego Jorku , w skład którego wchodziło miejsce urodzenia Bellamy'ego, Mount Morris .
Oryginalna obietnica Bellamy'ego brzmiała:
Ślubuję wierność mojej fladze i Republice, którą ona reprezentuje, jednemu narodowi, niepodzielnemu, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich.
Przyrzeczenie miało być szybkie i na temat. Bellamy zaprojektował go tak, aby można go było wyrecytować w 15 sekund. Jako socjalista początkowo rozważał również użycie słów równość i braterstwo , ale zrezygnował z tego.
Francis Bellamy i Upham ustawili się w szeregu National Education Association , aby wspierać Youth's Companion jako sponsor obchodów Dnia Kolumba i używania podczas tych obchodów amerykańskiej flagi. Do 29 czerwca 1892 roku Bellamy i Upham zorganizowali Kongres i prezydenta Benjamina Harrisona ogłosić proklamację czyniącą ceremonię sztandaru szkoły publicznej centrum obchodów Dnia Kolumba. Układ ten został sformalizowany, gdy Harrison wydał proklamację prezydencką 335. Następnie Przyrzeczenie zostało po raz pierwszy użyte w szkołach publicznych 12 października 1892 r., Podczas obchodów Dnia Kolumba zorganizowanych z okazji otwarcia Światowej Wystawy Kolumbijskiej (Chicago World's Fair ) , Illinois .
Konto Francisa Bellamy'ego
Wspominając powstanie Pledge, Francis Bellamy powiedział: „Na początku lat dziewięćdziesiątych patriotyzm i uczucia narodowe były (sic!) na niskim poziomie. Patriotyczny zapał wojny secesyjnej była stara historia ... Nadszedł czas na przebudzenie prostego amerykanizmu, a przywódcy nowego ruchu słusznie uważali, że edukacja patriotyczna powinna rozpocząć się w szkołach publicznych. ” więc jego publikacja „wspierała plan sprzedaży flag szkołom za pośrednictwem samych dzieci po kosztach, co było tak skuteczne, że 25 000 szkół nabyło flagi w pierwszym roku (1892–1893).
Ponieważ Światowa Wystawa Kolumbijska miała uczcić 400. rocznicę przybycia Krzysztofa Kolumba do obu Ameryk, Upham starał się powiązać akcję flagową publikacji z tym wydarzeniem, „aby każda szkoła w kraju… miała podniesienie flagi w najbardziej imponujących warunkach”. Bellamy został wyznaczony na dowódcę tej operacji i wkrótce lobbował „nie tylko nad kuratorami edukacji we wszystkich stanach, ale [on] współpracował także z gubernatorami, kongresmanami, a nawet prezydentem Stanów Zjednoczonych”. Wysiłki wydawnictwa opłaciły się, gdy Benjamin Harrison ogłosił środę 12 października 1892 r. Dniem Kolumba, z okazji którego The Youth's Companion stworzył „oficjalny program do powszechnego użytku we wszystkich szkołach”. Bellamy wspominał, że wydarzenie „musiało być czymś więcej niż tylko listą ćwiczeń. Rytuał musi być przygotowany z prostotą i godnością”.
Edna Dean Proctor napisała odę na to wydarzenie i „Była też przemowa odpowiednia do deklamacji”. Bellamy utrzymywał, że „Oczywiście sednem programu miało być podniesienie flagi z pozdrowieniem flagi wyrecytowanym przez uczniów zgodnie”. Odkrył, że „nie było wystarczająco zadowalającej formy dla tego pozdrowienia. Balch salut, który brzmiał:„ Oddaję moje serce i rękę mojemu krajowi, jednemu krajowi, jednemu językowi, jednej fladze ”, wydawał mu się zbyt młodzieńczy i brakujący w godności”. Po pracy nad pomysłem z Uphamem Bellamy podsumował: „Myślałem, że ślubowanie lojalności lub wierności fladze powinno być dominującym pomysłem. Szczególnie podkreśliłem słowo„ wierność ”.… Zaczynając od nowego słowa wierność Najpierw zdecydowałem, że „przysięga” jest lepszym słowem szkolnym niż „przysięga” czy „przysięga” i że należy użyć pierwszej osoby liczby pojedynczej oraz że „moja” flaga jest lepsza niż „the”. Bellamy zastanowił się nad słowami. „kraj, naród lub republika”, wybierając ostatnią, ponieważ „wyróżniała formę rządu wybraną przez ojców założycieli i ustanowioną przez rewolucję. Prawdziwym powodem wierności fladze jest Republika, którą reprezentuje”. Bellamy zastanowił się następnie nad wypowiedziami postaci związanych z rewolucją i wojną secesyjną i doszedł do wniosku, że „cała ta zobrazowana walka sprowadza się do trzech słów, jeden niepodzielny naród”.
Bellamy rozważał hasło rewolucji francuskiej Liberté, égalité, fraternité ( „wolność, równość, braterstwo”), ale utrzymywał, że „braterstwo jest zbyt odległe od realizacji i… [że] równość jest słowem wątpliwym”. Podsumowując: „Wolność i sprawiedliwość były z pewnością podstawowe, nie podlegały dyskusji i były wszystkim, z czym mógł sobie poradzić każdy naród. Gdyby były praktykowane dla wszystkich. Wiązały się z duchem równości i braterstwa”.
Po sprawdzeniu przez Uphama i innych członków The Youth's Companion , Przyrzeczenie zostało zatwierdzone i włączone do oficjalnego programu Dnia Kolumba. Bellamy zauważył, że „w późniejszych latach słowa„ do mojej flagi ”zostały zmienione na„ do flagi Stanów Zjednoczonych Ameryki ”ze względu na dużą liczbę dzieci z zagranicy w szkołach”. Bellamy'emu nie podobała się ta zmiana, ponieważ „naruszyła równowagę rytmiczną oryginalnej kompozycji”.
Zmiany
W 1906 roku magazyn The Daughters of the American Revolution, The American Monthly , użył następującego sformułowania przysięgi wierności, opartej na Przysiędze Balcha:
Przysięgam wierność mojej fladze i republice, którą ona reprezentuje. Ślubuję moją głowę i serce Bogu i mojemu krajowi. Jeden kraj, jeden język i jedna flaga.
W kolejnych publikacjach Córek Rewolucji Amerykańskiej, takich jak „Proceedings of the dwudziestego czwartego Kongresu Kontynentalnego Córek Rewolucji Amerykańskiej” z 1915 r. i corocznego „Raportu narodowego” z 1916 r. moja głowa, moja ręka, moje serce…”), wymieniony jako oficjalny w 1906 roku, jest obecnie klasyfikowany jako „Old Pledge”, a wersja Bellamy'ego pod nagłówkiem „New Pledge”. „Stara przysięga” była nadal przyjmowana w innych organizacjach, dopóki Konferencja Flagi Narodowej nie ustanowiła jednolitych procedur flagowych w 1923 roku.
W 1923 r. Konferencja Flagi Narodowej wezwała do zmiany słów „moja flaga” na „flaga Stanów Zjednoczonych”, aby nowi imigranci nie mylili lojalności między ich krajami urodzenia a Stanami Zjednoczonymi. Słowa „Ameryki” dodano rok później. Kongres po raz pierwszy oficjalnie uznał Przyrzeczenie w następującej formie 22 czerwca 1942 r.:
Ślubuję wierność fladze Stanów Zjednoczonych Ameryki i Republice, którą ona reprezentuje, jednemu niepodzielnemu narodowi, z wolnością i sprawiedliwością dla wszystkich.
Dodanie „pod Bogiem”
Louis Albert Bowman, prawnik z Illinois, jako pierwszy zasugerował dodanie słowa „under God” do przyrzeczenia. Narodowe Towarzystwo Córek Rewolucji Amerykańskiej przyznało mu Nagrodę Zasługi jako pomysłodawcy tego pomysłu. Dorosłe życie spędził w rejonie Chicago i był kapelanem Towarzystwa Synów Rewolucji Amerykańskiej w Illinois . Na zebraniu 12 lutego 1948 r. poprowadził towarzystwo w recytacji przyrzeczenia z dodanymi dwoma słowami „pod Bogiem”. Powiedział, że słowa pochodzą z przemówienia Lincolna w Gettysburgu . Chociaż nie wszystkie rękopisy przemówienia z Gettysburga zawierają słowa „under God” , wszystkie transkrypcje przemówień reporterów tak, jak zostały wygłoszone, ponieważ być może Lincoln odszedł od swojego przygotowanego tekstu i wstawił zwrot, kiedy powiedział „że naród będzie , pod Bogiem, odrodzicie się w wolności”. Bowman powtórzył swoją poprawioną wersję Przyrzeczenia na innych spotkaniach.
W czasach zimnej wojny wielu Amerykanów chciało odróżnić Stany Zjednoczone od ateizmu państwowego promowanego przez kraje marksistowsko-leninowskie, co doprowadziło do poparcia dla dodania słów „pod Bogiem” do Przysięgi Wierności.
W 1951 roku Rycerze Kolumba , największa na świecie katolicka organizacja braterska , również zaczęli umieszczać słowa „pod Bogiem” w Przysiędze Wierności. W Nowym Jorku 30 kwietnia 1951 roku rada dyrektorów Rycerzy Kolumba podjęła uchwałę o zmianie tekstu ich Przysięgi Wierności na otwarciu każdego ze spotkań 800 Zgromadzeń Czwartego Stopnia Rycerzy Kolumba. Kolumba przez dodanie słów „pod Bogiem” po słowach „jeden naród”. W ciągu następnych dwóch lat idea ta rozprzestrzeniła się w organizacjach Rycerzy Kolumba w całym kraju. 21 sierpnia 1952 r. Rada Najwyższa Rycerzy Kolumba na swoim dorocznym posiedzeniu przyjęła uchwałę wzywającą do uczynienia zmiany powszechną, a kopie tej uchwały przesłano Prezydentowi, Wiceprezydentowi (jako Przewodniczącemu Senatu ) i marszałek Izby Reprezentantów. Narodowy Kongres Braterstwa zebrany w Bostonie 24 września 1952 roku przyjął podobną uchwałę z rekomendacji swego przewodniczącego, Najwyższego Rycerza Łukasza E. Harta . Kilka stanowych kongresów braterskich działało podobnie niemal natychmiast po tym. Ta kampania doprowadziła do kilku oficjalnych prób skłonienia Kongresu do przyjęcia polityki Rycerzy Kolumba dla całego narodu. Próby te zakończyły się ostatecznie sukcesem.
Zgodnie z sugestią korespondenta, przedstawiciel Louis C. Rabaut ( D - Michigan ) z Michigan sponsorował rezolucję o dodaniu słów „pod Bogiem” do Przyrzeczenia w 1953 roku.
Przed lutym 1954 r. żadne starania o oficjalną zmianę zastawu nie powiodły się. Ostatni udany atak pochodził od George'a MacPhersona Docherty'ego . Niektórzy amerykańscy prezydenci uczcili urodziny Lincolna, uczestnicząc w nabożeństwach w kościele, do którego uczęszczał Lincoln, New York Avenue Presbyterian Church, siedząc w ławce Lincolna w niedzielę najbliższą 12 lutego. 7 lutego 1954 r. Prezydent Dwight D. Eisenhower siedział w ławce Lincolna, Docherty , proboszcz kościoła, wygłosił kazanie oparte na orędziu gettysburskim zatytułowanym „Nowe narodziny wolności”. Twierdził, że siła narodu leży nie w broni, ale raczej w jego duchu i wyższym celu. Zauważył, że uczucia Przyrzeczenia mogą być uczuciami każdego narodu: „W przyrzeczeniu czegoś brakowało, a to, czego brakowało, było charakterystycznym i decydującym czynnikiem w amerykańskim stylu życia”. Zacytował słowa Lincolna „under God” jako definiujące słowa, które odróżniają Stany Zjednoczone od innych narodów. [ potrzebne źródło ]
Prezydent Eisenhower został ochrzczony jako prezbiterianin bardzo niedawno, zaledwie rok wcześniej. W rozmowie po nabożeństwie entuzjastycznie odpowiedział Docherty'emu. Eisenhower zastosował się do jego sugestii następnego dnia i 8 lutego 1954 r. Reprezentant Charles Oakman ( R - Mich. ) przedstawił ustawę w tej sprawie. Kongres uchwalił niezbędne przepisy, a Eisenhower podpisał ustawę w Dniu Flagi , 14 czerwca 1954 r. Eisenhower powiedział:
Od tego dnia miliony naszych uczniów będą codziennie głosić w każdym mieście i miasteczku, w każdej wiosce i wiejskiej szkole, oddanie naszego narodu i naszego ludu Wszechmogącemu... W ten sposób potwierdzamy transcendencję wiary religijnej w dziedzictwo i przyszłość Ameryki; w ten sposób będziemy stale wzmacniać tę duchową broń, która na zawsze pozostanie najpotężniejszym zasobem naszego kraju, zarówno w czasie pokoju, jak i wojny.
Wyrażenie „pod Bogiem” zostało włączone do Przysięgi Wierności 14 czerwca 1954 r. Wspólną Uchwałą Kongresu zmieniającą § 4 Kodeksu Flagowego uchwalonego w 1942 r.
6 października 1954 r. Narodowy Komitet Wykonawczy Legionu Amerykańskiego przyjął rezolucję, po raz pierwszy zatwierdzoną przez Konwencję Legionu Amerykańskiego stanu Illinois w sierpniu 1954 r., która formalnie uznała Rycerzy Kolumba za zainicjowanie i przyspieszenie poprawki do Przysięgi Wierności .
Chociaż ruch stojący za wstawieniem „pod Bogiem” do przyrzeczenia mógł zostać zainicjowany przez prywatne bractwo religijne i chociaż odniesienia do Boga pojawiają się w poprzednich wersjach przyrzeczenia, historyk Kevin M. Kruse twierdzi, że ruch ten był wysiłkiem korporacji Amerykę, aby wpoić ludziom w umysły, że kapitalizm i wolna przedsiębiorczość są niebiańskimi błogosławieństwami. Kruse przyznaje, że wpływ na wstawienie tego wyrażenia miało odrzucenie radzieckiego i chińskiego ateistycznego komunizmu podczas zimnej wojny, ale twierdzi, że dłuższy łuk historii pokazuje połączenie chrześcijaństwa i kapitalizmu jako wyzwanie dla Większą rolę odegrał New Deal . [ istotne? ]
Salut
Złożeniu przysięgi towarzyszy pozdrowienie . Wczesna wersja salutowania, przyjęta w 1887 roku, była znana jako salut Balch. Salut ten towarzyszył przyrzeczeniu Balcha i poinstruował uczniów, aby stali z prawą ręką wyciągniętą w kierunku flagi, której palce są następnie przykładane do czoła, a następnie kładzione płasko na sercu i ostatecznie opadające na bok.
W 1892 roku Francis Bellamy stworzył tak zwany salut Bellamy'ego . Zaczęło się od ręki wyciągniętej w kierunku flagi, dłonią skierowaną w dół, a zakończyło dłonią do góry. Z powodu podobieństwa między salutem Bellamy'ego a salutem nazistowskim , który został później przyjęty w Niemczech, Kongres Stanów Zjednoczonych zastrzegł, że gest podania serca jako pozdrowienie wykonywane przez ludność cywilną podczas przysięgi wierności i narodowego hymn w Stanach Zjednoczonych byłby to salut zastępujący salut Bellamy'ego. Usunięcie pozdrowienia Bellamy'ego nastąpiło 22 grudnia 1942 r., Kiedy Kongres zmienił język kodu flagi, który po raz pierwszy wszedł w życie 22 czerwca 1942 r. Dołączony do ustaw uchwalonych przez Kongres w 2008 r., A następnie w 2009 r. (Sekcja 301 (b) (1) tytułu 36 Kodeksu Stanów Zjednoczonych), włączono język, który upoważniał cały czynny personel wojskowy i wszystkich weteranów w cywilnych ubraniach do oddania właściwego salutowania ręką podczas podnoszenia i opuszczania flagi, podczas prezentacji barw oraz podczas Narodowego Hymn.
Sarah Churchwell argumentowała, że termin „salutować”, odnoszący się do salutów Bellamy'ego i Balcha, historycznie odnosił się do słów samych przyrzeczeń, a nie do fizycznego gestu.
Muzyka
Oprawę muzyczną do „The Pledge of Allegiance to the Flag” stworzył Irving Caesar , za sugestią kongresmana Louisa C. Rabauta, którego rezolucja Izby Reprezentantów nr 243 o dodaniu wyrażenia „under God” została podpisana w Dzień Flagi, 14 czerwca , 1954.
Kompozytor Irving Caesar napisał i opublikował w swoim życiu ponad 700 piosenek. Poświęcony sprawom społecznym przekazał wszelkie prawa do oprawy muzycznej rządowi USA, aby każdy mógł wykonać utwór bez płacenia tantiem.
Po raz pierwszy została zaśpiewana na parkiecie Izby Reprezentantów w Dniu Flagi 14 czerwca 1955 r. Przez oficjalny zespół chóralny Sił Powietrznych „Singing Sergeants”. Rezolucja Izby Reprezentantów i Senatu z 29 lipca 1955 r. upoważniła Drukarnię Rządu Stanów Zjednoczonych do drukowania i dystrybucji arkusza pieśni wraz z historią zastawu.
Od tego czasu inne wersje muzyczne Pledge są chronione prawami autorskimi, w tym Beck (2003), Lovrekovich (2002 i 2001), Roton (1991), Fijol (1986) i Girardet (1983).
Spór
W 1940 roku Sąd Najwyższy w sprawie Minersville School District przeciwko Gobitis orzekł, że uczniowie szkół publicznych, w tym pozwani w tej sprawie — Świadkowie Jehowy , którzy uważali pozdrawianie sztandaru za bałwochwalstwo — mogą być zmuszani do składania Przysięgi. W 1943 roku w sprawie West Virginia State Board of Education przeciwko Barnette Sąd Najwyższy uchylił swoją decyzję. Sędzia Robert H. Jackson , pisząc dla większości 6 do 3, wyszedł poza zwykłe orzeczenie w konkretnej sprawie przedstawionej w sprawie, aby powiedzieć, że uczniowie szkół publicznych nie są zobowiązani do złożenia Przyrzeczenia na wąskich podstawach, i stwierdził, że takie ideologiczne dogmaty są sprzeczne z zasadami kraju, kończąc na:
Jeśli w naszej konstytucyjnej konstelacji jest jakaś gwiazda stała, to jest nią taka, że żaden urzędnik, wysoki czy niski, nie może narzucać tego, co powinno być ortodoksyjne w polityce, nacjonalizmie, religii lub innych kwestiach opinii, ani zmuszać obywateli do wyznania słowem lub czynem swojej wiary w nim. Jeśli są jakieś okoliczności, które pozwalają na wyjątek, nie przychodzą nam one teraz do głowy.
W 2004 roku XI Okręgowy Sąd Apelacyjny orzekł, że studenci również nie mają obowiązku kandydowania do Przyrzeczenia.
Wymaganie lub promowanie Przyrzeczenia ze strony rządu nadal budzi krytykę i wyzwania prawne z kilku powodów.
Jednym z zarzutów jest to, że republika konstytucyjna zbudowana na wolności sprzeciwu nie powinna wymagać od swoich obywateli złożenia jej przysięgi wierności, oraz że Pierwsza Poprawka do Konstytucji Stanów Zjednoczonych chroni prawo do powstrzymania się od zabierania głosu lub stania, które samo w sobie jest formą wypowiedzi w kontekście rytuału przysięgi wierności. Innym zarzutem jest to, że ludzie, którzy najprawdopodobniej codziennie recytują Przyrzeczenie, małe dzieci w szkołach, tak naprawdę nie mogą wyrazić zgody ani nawet w pełni zrozumieć Przyrzeczenia, które składają. Inną krytyką jest przekonanie, że rząd wymagający lub promujący wyrażenie „pod Bogiem” narusza zabezpieczenia przed ustanowieniem religii gwarantowane w Klauzuli o ustanowieniu Pierwszej Poprawki .
W 2004 roku lingwista Geoffrey Nunberg powiedział, że pierwotni zwolennicy dodatku myśleli, że po prostu cytują przemówienie Lincolna z Gettysburga , ale dla Lincolna i jemu współczesnych „pod Bogiem” oznaczało „z woli Boga”, więc znaleźliby jego zastosowanie w Przysiędze of Allegiance niepoprawne gramatycznie i semantycznie dziwne.
Wyzwania prawne
W latach 30. i 40. XX wieku Świadkowie Jehowy , wyznanie, którego przekonania wykluczają przysięganie wierności jakiejkolwiek sile innej niż Bóg, wnieśli poważne wyzwania prawne i którzy sprzeciwiali się polityce szkół publicznych, wymagającej od uczniów złożenia przysięgi na flagę. Powiedzieli, że wymaganie złożenia przysięgi naruszyło ich wolność wyznania gwarantowaną przez klauzulę o swobodnym korzystaniu z Pierwszej Poprawki . Pierwszy przypadek miał miejsce w 1935 roku, kiedy dwoje dzieci, Lillian i William Gobitas , w wieku dziesięciu i dwunastu lat, zostało wydalonych z Minersville w Pensylwanii. , szkół publicznych w tym roku za brak pozdrawiania flagi i recytowania Przysięgi Wierności.
W sprawie z 2002 roku wytoczonej przez ateistę Michaela Newdowa , którego córka uczyła Przysięgi w szkole, Dziewiąty Okręgowy Sąd Apelacyjny orzekł, że wyrażenie „pod Bogiem” jest niekonstytucyjnym poparciem dla monoteizmu, kiedy Przyrzeczenie było promowane w szkołach publicznych. W 2004 roku Sąd Najwyższy rozpatrzył odwołanie od wyroku Elk Grove Unified School District przeciwko Newdow i odrzucił roszczenie Newdowa na tej podstawie, że nie był on rodzicem sprawującym opiekę, a zatem nie miał legitymacji procesowej, unikając w ten sposób orzekania co do meritum sprawy fraza była zgodna z konstytucją w recytacji sponsorowanej przez szkołę. W dniu 3 stycznia 2005 roku wpłynął nowy pozew w sądzie Sąd Okręgowy Stanów Zjednoczonych dla wschodniego dystryktu Kalifornii w imieniu trzech nienazwanych rodzin. 14 września 2005 r. Sędzia Sądu Rejonowego Lawrence Karlton orzekł na ich korzyść. Powołując się na precedens orzeczenia wydanego w 2002 roku przez Dziewiąty Okręgowy Sąd Apelacyjny, sędzia Karlton wydał postanowienie, w którym stwierdził, że na właściwy wniosek nakaże oskarżonym z okręgu szkolnego kontynuowanie praktyk polegających na zachęcaniu dzieci do składania przysięgi wierności „jednemu narodowi pod Bogiem”. ”.
W 2006 roku w sprawie Floryda Frazier v. Alexandre , federalny sąd okręgowy na Florydzie orzekł, że stanowe prawo z 1942 roku wymagające od uczniów stania i recytowania Przysięgi Wierności narusza Pierwszą i Czternastą Poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych. W wyniku tej decyzji okręg szkolny na Florydzie został zobowiązany do zapłaty 32 500 dolarów uczniowi, który zdecydował się nie składać przyrzeczenia i został wyśmiany i nazwany przez nauczyciela „niepatriotycznym”.
W 2009 roku nauczyciel z hrabstwa Montgomery w stanie Maryland zbeształ i kazał policji szkolnej usunąć 13-letnią dziewczynkę, która odmówiła złożenia przysięgi wierności w klasie. Matka ucznia, wspierana przez American Civil Liberties Union of Maryland, zwróciła się do nauczyciela z przeprosinami i otrzymała je, ponieważ zarówno prawo stanowe, jak i szkolny podręcznik ucznia zabraniają zmuszania uczniów do recytowania Przyrzeczenia.
W dniu 11 marca 2010 r. Dziewiąty Okręgowy Sąd Apelacyjny utrzymał w mocy słowa „under God” w Pledge of Allegiance w sprawie Newdow przeciwko Rio Linda Union School District . W decyzji 2: 1 sąd apelacyjny orzekł, że słowa miały „charakter ceremonialny i patriotyczny” i nie stanowiły wyznania religijnego. Sędzia Stephen Reinhardt wyraził sprzeciw, pisząc, że „kierowana przez państwo, prowadzona przez nauczycieli codzienna recytacja w szkołach publicznych poprawionej wersji Przysięgi Wierności„ pod Bogiem ”… narusza klauzulę ustanowienia Konstytucji”.
W dniu 12 listopada 2010 r. Jednogłośną decyzją Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych dla Pierwszego Okręgu w Bostonie potwierdził orzeczenie sądu federalnego niższej instancji w New Hampshire, w którym stwierdzono, że odniesienie w przyrzeczeniu do Boga nie narusza praw uczniów niezobowiązujących jeśli udział studenta w ślubowaniu jest dobrowolny. Odwołanie od tej decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych zostało odrzucone 13 czerwca 2011 r.
We wrześniu 2013 r. sprawa została wniesiona do Sądu Najwyższego stanu Massachusetts , twierdząc, że przyrzeczenie narusza poprawkę dotyczącą równych praw do Konstytucji stanu Massachusetts . W maju 2014 r. Sąd Najwyższy stanu Massachusetts orzekł, że przyrzeczenie nie dyskryminuje ateistów , stwierdzając, że słowa „under God” oznaczają patriotyzm, a nie religię.
W lutym 2015 r. Sędzia Sądu Najwyższego New Jersey, David F. Bauman, oddalił pozew, orzekając, że „… Przysięga Wierności nie narusza praw tych, którzy nie wierzą w Boga i nie musi być usuwana z patriotycznego przesłania. " Sprawa przeciwko Regionalnemu Okręgowi Szkolnemu Matawan-Aberdeen została wniesiona przez ucznia okręgu i Amerykańskie Stowarzyszenie Humanistyczne , które argumentowało, że sformułowanie „pod Bogiem” w przyrzeczeniu stworzyło klimat dyskryminacji, ponieważ promowało religię, czyniąc niewierzący "obywatele drugiej kategorii." W 21-stronicowej decyzji Bauman napisał: „Zgodnie z rozumowaniem [członków stowarzyszenia], sama konstytucja, na podstawie której [członkowie] ubiegają się o zadośćuczynienie za postrzeganą ateistyczną marginalizację, może sama zostać uznana za niekonstytucyjną, absurdalną propozycję, którą [członkowie stowarzyszenia] robią nie i nie może się tu rozwijać”. Bauman powiedział, że uczeń może pominąć przyrzeczenie, ale podtrzymał prawo stanu New Jersey, które mówi, że uczniowie muszą wyrecytować przyrzeczenie, chyba że mają „sumienia sumienia”, które na to nie pozwalają. Zauważył: „Zgodnie z tradycją historyczną, słowa„ pod Bogiem ”nie mogą być wymazane ze świadomości narodowej bardziej niż słowa„ In God We Trust ” z każdej monety w kraju, niż słowa „Tak mi dopomóż Bóg” z każdej przysięgi prezydenckiej od 1789 roku, czy też modlitwa, która otwierała każdą sesję legislacyjną Kongresu od 1787 roku”.
Zobacz też
- Akomodacjonizm i separacja kościoła od państwa , które w zastawie dostarczają więcej informacji o „pod Bogiem”.
- Potwierdzenie obywatelstwa australijskiego , podobna koncepcja
- Ceremonialny deizm
- The Children's Story , fikcyjna analiza tego, co przyrzeczenie i flaga oznaczają dla dzieci nauczonych recytować
- Pozdrowienie flagi
- In God We Trust , narodowe motto Stanów Zjednoczonych
- Przysięgi lojalności w Stanach Zjednoczonych
- Youth's Companion Building , w którym napisano i opublikowano Przysięgę Wierności
Dalsza lektura
- Martin, Leisa A. (maj – czerwiec 2008). „Badanie przysięgi wierności”. Studia społeczne . 99 (3): 127–131. doi : 10.3200/tsss.99.3.127-131 . S2CID 144498218 .
- Baer, John W. (2007). Przysięga wierności: poprawiona historia i analiza, 1892–2007 (Free State Press, Inc.) ISBN 978-0-9650620-2-2 Fragment, rozdział ósmy: „Under God” i inne pytania dotyczące przysięgi.
- Ellis, Richard J. (2005). Do flagi: nieprawdopodobna historia przysięgi wierności (Lawrence: University of Kansas Press) ISBN 0-7006-1372-2
- Leepson, Marc (2005). Flaga: An American Biography (Thomas Dunne Books/St. Martin's Press) ISBN 0-312-32308-5
- Kruse, Kevin M. (2015). Jeden naród pod rządami Boga: jak korporacyjna Ameryka wynalazła chrześcijańską Amerykę , podstawowe książki , ISBN 0465049494 .
Linki zewnętrzne
- 4 USC § 4
- Rękopis Kazania Docherty'ego, 7 lutego 1954
- Pastor ponownie wygłasza kazanie „Pod Bogiem”.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
